苏州市高一上学期语文10月月考试卷
高一上学期语文第一次月考试卷（2022—2022）
高一上学期语文第一次月考试卷（2022—2022）高中语文是一门博大精深的学科，本店铺准备了高一上学期语文第一次月考试卷，希望你喜欢。
一、选择题(18分，每题3分)1.下列各项中加点字的读音全都正确的一项是( )A.鏖(áo)战跛(bǒ)脚鞭笞(chī) 三年五载(zǎi)B.濒(bīn)临骷(gū)髅呜咽(yè) 觥(gōng)筹交错C.不啻(dì) 皈(guī)依枕藉(jí) 怙恶不悛(quān)D.桎梏(kù) 船舷(xián) 星宿(xiù) 同仇敌忾(kài)2.下列各项中没有错别字的一项是( )A.磨炼门可罗鹊怡然毅然决然B.寒喧立竿见影报怨以德报怨C.切磋食不果腹慌乱兵荒马乱D.针灸心悦臣服相亲文人相轻3.下列各句中，标点符号使用正确的一项是( )A.行走不够快，我们就跑了起来，跑步不够快，我们就飞了起来。
人生旅途上，我们不停地走，跑，飞，可我们的灵魂跟上我们的脚步了吗B.河南“天价过路费案”的偷逃过路费数额由原来的368万元减至49万元，这个结果是公检法部门自身作为使然，还是媒体和公众的舆论使然C.重法度是书法家理性化思维的体现，正如《书谱》所说：“一字乃终篇之准”。
而以文字为起点，“近取诸身，远取诸物”，则是道法自然的书法大境界。
D.市工商局启动的“叫停电信收费不合法规则”行动：万人晒话费账单、公开征集侵权证据，是加大反垄断执法力度、推进垄断行业改革的有效举措。
4.下列各句中加点的成语使用准确无误的一项是( )。
A.除了银河系的星星以外，河外星系里还有无数的星星，真是不胜枚举。
B.新年晚会的节目十分精彩，看到黄宏表演的小品，连一向严肃的父亲也忍俊不禁地笑起来。
C.地震之后，这里迅速盖起了房屋，恢复了生产，如果没有党的领导，要想取得胜利是不堪设想的。
D.关于你们到北京去的事，我去找领导也没有用，因为师出无名，让他怎么批呢5.下列各句中，没有语病的一句是( )A.“星光大道”栏目因为没有任何限制，广泛吸纳多种表演形式，所以前来报名的选手各年龄段都有，他们展示的绝活也异彩纷呈。
江苏省淮安市六校联考2023-2024学年高三上学期10月月考语文试题及答案解析
江苏省淮安市六校联考2023-2024学年高三上学期10月月考语文试题及答案解析一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1~5题。
“文本细读”是被普遍使用的批评方法。
往久远了追溯，中国古代的诗文评话语系统大都可以算作“文本细读”。
从批评模式上看，这些批评实践虽然有着不同的文本聚焦点，但都可以统称为“文本批评”。
王先需、胡亚敏主编的《文学批评导引》中写道：“‘文本批评’指一种立足文本、分析和阐释文学文本各要素的批评方法，文本成为这一批评的出发点和归宿。
”受这一批评范式的影响，中国的文学批评实践在总体上经历了一次大的转型：在此之前，文学批评主要奉行的是社会历史批评，批评家主要关注的是作品与社会人生的关系、作品蕴藏的现实意义。
后来，批评家越来越关注文本内部研究。
作品被看作独立存在的世界。
对文本全部内容的阅读、阐释、评判，才是批评的首要职责。
这一转型是一场“静悄悄的革命”，具有重要的意义。
“文本批评”模式及其所采用的细读法经常遭受的质疑是：割裂文本与外部的联系是不合理的。
美国文论家韦勒克作为英美新批评的后期代表人物，对此亦有反思。
他在《批评的诸种概念》中写道：“我曾将对文学作品本身的研究称为‘内部的’研究，将对作品同作者思想、社会等等之间的关系的研究称为‘外部的’研究。
但是，这种区分并不意味着应忽略甚至是蔑视渊源关系的研究，也并不是说内在的研究不过是形式主义或不相干的唯美主义。
”这就是说，韦勒克把文学研究与批评分成“内部的”研究与“外部的”研究两种形态，而二者又是潜在地、深刻地联系着的，内部研究要顾及外部关系，外部研究要隐含内在的文本。
文学文本是作家在特定的时代、环境、心理下创造出来的，必然带上写作者的主体性特点，与作者所处的时代、社会有着或隐或现的联系。
尽管“文如其人”未必是绝对真理，也常常有“文”与“人”不一致甚至矛盾的时候，但“以文证人”或“以人证文”，依然是有效的文学研究路径。
江苏省苏州市重点中学校2023-2024学年高一上学期10月月考语文试卷(含答案)
苏州市重点中学校2023-2024学年高一上学期10月月考语文（考试时间：120分钟；总分：120分）一、现代文阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成1～4题。
林掌柜贾大山林掌柜的“义和鞋庄”不大，只有两间作坊，两间门市。
门市柜台上，除了放着算盘、笔砚、账簿，还放着一把特制的小巧玲珑的铡刀。
据说，只要顾客问一声：“掌柜的，鞋底里面，垫的是纸是布呀？”林掌柜便微微一笑，一手接过鞋，一手抬起小铡刀，咔嚓一声，把鞋铡作两截，送到顾客眼皮底下看——林掌柜又叫“铡刀林”。
可是，在我的记忆里，那把小铡刀从来没有用过，只是那么放着，并且总是擦得明晃晃的。
一天，我正骑着石头狮子玩耍，杨跛子过来了，一跛一跛地走到林掌柜的柜台前面，说：“买鞋！”顾客不少，林掌柜见他来了，赶忙拿出几双鞋，让他挑选。
他拿起一双鞋，朝柜台上一扔：“铡一双看看！”林掌柜望着他，笑而不语。
“不敢铡？”“敢铡。
”“不敢铡就不是好货！”“这么着吧，爷们儿！”林掌柜拿起那双鞋，一面用纸包着，一面笑着说：“这双鞋，拿去穿，钱，不忙给；鞋底磨通了，鞋帮穿烂了，好货赖货一看便知。
”话儿也柔和，手儿也利落，话说完了，鞋也包好了，朝他怀里轻轻一扔，“别客气爷们儿，拿着，穿坏了再来拿！”杨跛子真的不客气，白白拿走一双鞋！顾客们都很气愤，林掌柜却依然笑着，说：“只当铡了一双。
”父亲和林掌柜是至交。
遇到下雪下雨的天气，或是生意不忙的时候，林掌柜便来我家杂货铺子里闲坐。
两人到了一起，就要喝一点酒，“老哥，喝点儿？”“喝点儿，老哥。
”他们到里间屋里，在炕上放个小桌，对面坐了，慢慢地喝。
——我家卖酒，也卖松花、咸蒜、豆瓣酱。
每次分别的时候，两人总要互相奉承一句：“我最馋你的豆瓣酱。
”“我最服你的小铡刀。
”我也深深喜爱林掌柜的小铡刀。
有一次，他们喝着酒，我问：“林大叔，你那小铡刀快不快呀？”“快呀，飞快飞快。
”“一年铡多少鞋？”“早先铡一些，后来就不铡了。
”“既然不铡了，要它干什么？”“放着。
2021年江苏省苏州市相城实验中学高一语文月考试卷含解析
2021年江苏省苏州市相城实验中学高一语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
漫谈“知其不可而为之”的精神品格赵建成孔子在后世被尊为圣人，享有至上的尊荣，然而在其所生活的时代，他却是处处碰壁，甚至发出了“知我者其天乎”的感慨。
《论语》记录了时人对孔子的评价：子路宿于石门。
晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。
”曰：“是知其不可而为之者与？”这个晨门与《论语》中其他的隐士都是勇于避世、果于忘世的知其不可而不为者。
晨门对孔子的评价虽在一定程度上含有一些讥诮的意味，是对孔子的否定，但对孔子的认识却十分深刻，非常准确地概括了孔子一生的主流精神，即坚韧不拔、锲而不舍的追求精神和奋斗精神，又具有悲剧美的意蕴。
孔子编订六经、广收门徒、周游列国，为的是实现他的政治理想。
而在礼乐崩坏的春秋时代，他的政治主张并不为各国当政者所采纳，因此这只能是一件无法完成的伟业。
但孔子并没有放弃，靠的就是这种“知其不可而为之”的精神。
孔子在中国的历史与文化中产生如此重大的影响，原因之一也正是这种精神。
“知其不可而为之”的精神是一种十分可贵的文化品格。
它可以追溯到上古时代的原始先民时期，是对中国古代民族精神的继承和发展。
中国古代神话的一些著名篇章如《山海经》中的“精卫填海”、“夸父逐日”、“刑天舞干戚”等可以看作这种文化品格的最早源头。
这虽然是神话传说，但反映的却是中国原始先民的意志品质，可以说是“知其不可而为之”文化品格的先声。
然而，这种文化品格的确立是由孔子完成的，是他为之注入更为深厚和丰富的内涵，并通过具体的行动对后世产生深远的影响。
“知其不可而为之”是一种强烈的责任感和使命感，也是一种文化自信。
孔子为匡人所困，他说，文王去世后，周代的文化不都体现在我身上吗？上天如果想要消灭这种文化，后来的人就不可能掌握这种文化了；上天若不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？可见，孔子是以文王、周公的继任者自居的，这既为他提供了自信的力量，也使他的内心充满了责任感和使命感。
2013-2014学年高一语文上学期10月月考试题4(新人教版 第215套)
陕西省宝鸡园丁中学2013-2014学年高一语文上学期10月月考试题4新人教版一．现代文阅读（12分）新诗中尺度的缺失诗歌只有美才灵动，才有吸引力，才易打动人，才能诱发读者读诗的兴味，才能吸引心灵进入哲理的思考中。
美之于诗好比花朵之于果实，我们最终想要得到的当然是果实，但在得到果实之前，首先要能为花色所打动、所吸引。
美可以有优美、壮美，也可以有哲思之美、幽邃之美；可以有繁复之美，也可以有简略之美。
总之，一首诗要使人读后如饮甘醴，如沐春风，欣然而快意，或于沉思间豁然有所得。
而当今诗坛有一些人以审丑为乐趣，以玩弄低级趣味为能事，类似于戏剧舞台上的一些小丑、猫狗之流，写一些恶俗的文字，招摇于世。
这种人不但毁灭了自己，也堵住了人们朝向诗歌之路。
所以，当下诗坛，去除丑化、鄙化、矮化的痞子诗歌是一件势所必然的事情。
无论是写诗自娱，还是希望能于他人有所启示，一首诗都要有一定的精神含量，都要经得起时间的考问。
你对自己的心灵有足够的把握吗？我要问一问每一个写诗者。
你是否做到了在世俗面前不低头，在困厄之中不动摇，在世界面前不自卑，在自我之中不迷失？在这个方面，我对中国的诗人还不能很乐观，甚至说还颇有些顾虑。
长时期以来，中国人理性的不足，教育与生活中对人的主体性有意无意的漠视，都导致人性脆弱易折。
正如诗人们所说，人是水边的一根芦苇。
而我的期望不是这样的。
我希望每一位写诗者在心灵上是强大的、明晰的，任何苦难挫折也摧不跨他心中的高峰。
这种力量的强大体现在诗歌中则表现为对世界的洞悉。
世界在他眼中是澄澈的、清晰的、有条理的，他因而能洞察宇宙中一切事理而能把握住自己，进而把握住诗歌。
而中国的诗人们，更多的是缺乏对自己个体在世界宇宙中的定位。
诗歌是语言的艺术，这一点是每一位写诗者都要明确的。
而诗艺还不是凝固不变的，它在诗歌本身的进程中更新发展着。
诗歌本身的价值在于不断不带给人们新的阅读方式和新的美感体验，而不是对过去经验的反复重临。
2021年高一上学期第一次月考检测 语文试卷 参考答案
2021年高一上学期第一次月考检测·语文试卷参考答案1.【答案】C【解析】A“许多爱国主义歌曲迅速成为‘网红’〞错误，成为“网红〞的是?我和我的祖国?。
B“其歌词深情和旋律好听〞是原因之一，不是“首要原因〞。
D王菲演绎?我和我的祖国?引发了争议，但不阻碍这一文化形象维持高的品质和热度，而不是“助推了歌曲?我和我的祖国?的流行〞。
2.【答案】C【解析】根据第三局部的“节目播出〞可知，第二局部不可能是“节目效果〞，还没有播出，就没有“节目效果〞；再根据“利用镜头组构建实时互动场景〞可知，标题只能是“节目设置：构建实时互动场景〞。
3.【答案】A【解析】近年来一些主旋律电影主角身份下沉，只是“一些〞，选项以偏概全。
4.【答案】①首段以问句收尾，引发关注。
②用分论点的结构，按逻辑顺序推进。
③先讲道理后摆事实，论证有力。
〔答出一点给1分，答出两点给2分，答出三点给4分〕5.【答案】①找准这一文化符号与广阔民众的契合点，多途径传播。
②将这一文化符号制作成群众喜爱的模式，吸引民众参与，提升群众的获得感。
③创新叙事方式，将这一文化符号与个人、集体、时代融合，增强普通人的精神体验。
〔每点2分〕6.【答案】D【解析】“献出自己生命的决心〞错，这里表现的是“战斗者〞因土地的复活而产生的情感谢荡、热血沸腾的高昂情绪。
7.【答案】A【解析】“虽然没有用到形容词〞错，本诗虽不像一般的诗歌那样大量运用形容词以描述景物、抒发情感，但也运用到了“高亢〞“辛勤〞“明朗〞“温热〞等少量形容词。
8.【答案】诗人勉励自己要从受伤中苏醒，不再忧郁，〔2分〕要像大地孕育种子一样，积蓄力量，投身即将到来的抗日民族解放战争中去。
〔2分〕9.【答案】①“土地〞贯穿全诗，使诗歌浑然一体。
②“复活的〞指万物复苏，诗人联想到苦难即将过去，发现了曙光似的预兆。
③诗人借土地复活象征中国的觉醒和新生，号召人们奋起抗战。
〔每点2分〕10.【答案】D【解析】原文标点：时佗小儿戏于门中，逆见，自相谓曰：“客车边有物，必是逢我翁也。
2023-2024学年高一上学期月考语文试卷含参考答案
2023—2024学年高一上学期月考语文试卷含参考答案一、现代文阅读（总29分）（一）现代文阅读（13分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一国家的希望在青年，民族的未来在青年。
作为整个社会力量中最积极、最有生气的力量，新时代中国青年要牢记党的教诲，立志民族复兴，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在矢志奋斗中谱写新时代的青春之歌，创造出让世界刮目相看的新奇迹。
国家深刻指出：“青年工作，抓住的是当下，传承的是根脉，面向的是未来，攸关党和国家前途命运。
”共青团是党的青年工作的重要力量，肩负引领凝聚青年、组织动员青年、联系服务青年的职责，必须坚持“党旗所指就是团旗所向”，坚持把培养社会主义建设者和接班人作为根本任务，把巩固和扩大党执政的青年群众基础作为政治责任，把围绕中心、服务大局作为工作主线，不断创新工作思路，增强对青年的凝聚力、组织力、号召力。
新时代是追梦者的时代，也是广大青年成就梦想的时代。
与新时代同向同行、共同前进，当代中国青年生逢盛世，肩负重任；身处中华民族发展的最好时期，把理想追求融入党和国家事业，方能不负韶华、不负时代、不负人民。
广大青年要树立对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信心，不断增强做中国人的志气、骨气、底气，树立为祖国为人民永久奋斗、赤诚奉献的坚定理想；要自觉树立和践行社会主义核心价值观，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生；要敢为人先、敢于突破，以聪明才智贡献国家，以开拓进取服务社会；要擦亮奋斗这个青春最亮丽的底色，在青春的赛道上奋力奔跑，在真刀真枪的实干中成就一番事业，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。
材料二青春因磨砺而精彩，人生因奋斗而升华。
青年是国家的希望、民族的未来。
一百年来，从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，为人民谋幸福，为民族谋复兴这一初心和使命，一代代中国青年前赴后继、英勇奋斗，以血肉之躯、忘我情怀谱写了一曲曲感天动地、荡气回肠的英雄壮歌，用青春浇灌热血，用行动诠释理想信念的力量。
江苏省连云港市赣榆第一中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题(无答案)
2024-2025学年度第一学期高一年级第一次质量检测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：宋代文学一个较典型的特征，是哲学的艺术化与艺术的哲学化。
在宋学兴盛的背景下，士大夫文人对“性命”“心源”“情性”“道德”等人之生命的发生原理与终极意义的领会，以及对自身道德涵养的极高要求，决定了其人格精神更易于流向纯粹的诗性和审美，并成为推动宋词雅化的原动力，体现着形而上的人格精神对宋代审美与艺术活动的影响。
宋词雅化在北宋已有较高的完成度，特别是“东坡范式”的创生，对词史发展起到至关重要的作用。
而从当时的历史环境看，无论是苏轼，还是他之前的文坛领袖欧阳修，以及后来者黄庭坚，他们对词表达功能的拓展都与政治影响下个人际遇的改变密切相关。
这实际上是北宋士人在党争和贬谪语境下的一种自我保护方式。
穷达之际如何自处，进退之间如何在精神上达成真正的平静和自由，是他们始终关注的修养课题。
“清风明月”是欧阳修中后期的典型词境：“无风水面琉璃滑”“行云却在行舟下，空水澄鲜”“西南月上浮云散，轩楹凉生”，目之所见，也是心之所向，是作者主观审美偏好的反映，这种澄明之境恰是欧阳修清明自适的内心世界的镜像。
苏轼和欧阳修在对词的认识和审美个性等方面都存在差异，但在对词的雅化上，又不约而同地沿着扩大词表现功能的道路前进，创作了大量雅词，共同塑造着宋代士人的人格意象。
苏轼有着和“清风明月，幸属于闲人”相近的体悟，可概之为对“适’的精神境界的追求。
“相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处”“与谁同坐，明月清风我”“小舟从此逝，江海寄余生”……这些词句中流露出顺化自然、随缘放旷的生命情调，同样带有一种人生沧桑感。
这种“适”和欧阳修的“闲”一样，都是经历过人生沧桑的士大夫试图以静观外物、身与物游的方式来明辨思理，达成主体精神绝对自由的境界。
欧阳修的“清风明月，幸属于闲人”，是他在贬谪后的沉淀；苏轼的“也无风雨也无晴”，是他在乌台诗案后痛定思痛的体悟；而黄庭坚在经历《神宗实录》案风波后，则锤炼出“断虹雾雨”的词境：“断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。
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苏州市高一上学期语文10月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共5题；共14分)1. （2分）下列各句中，划线词的意义与现代汉语相同的一项是（）A . 所以游目骋怀B . 行李之往来C . 黎民不饥不寒D . 零丁孤苦，至于成立2. （2分） (2020高二上·佳木斯期末) 下列各句中，文言句式与其他三项不同的一项是（）A . 赵尝五战于秦B . 惟兄嫂是依C . 农人告予以春及D . 架梁之椽，多于机上之工女3. （2分） (2019高三上·江都月考) 下列诗词所描述的传统节日与其它三项不同的是（）A . 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
B . 儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。
C . 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
D . 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
4. （2分）典故中与诗文所涉及的人物对应错误的一项是（）A . 气凌彭泽之樽——携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌B . 奉宣室以何年——可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神C . 光照临川之笔——此一生得意，唯在临川四梦D . 北海虽赊，扶摇可接——水击三千里，抟扶摇而上者九万里5. （6分） (2019高三上·长春模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
《世说新语》是一部“诗性之书”。
此书通篇体现了和谐与包容，有一种海纳百川的大气度、大风流，作者的目光是别有赏会的那种，但凡体现了人的主观能动性、主体创造性以及自我超越性，作者无不报以同情的理解，予以真心的欣赏和传神的描绘，这使得无论何时何地的读者，只要开始阅读这本书，总会产生一种的亲切感，进而走进一个的史诗性画卷。
它又犹如一部“沙之书”，洋溢着一种独特气息。
从整体上看，它的结构是一种既以时序为经、人物为纬，又以三十六门叙事单元为纲、具体事件为目的双重“网状结构”。
这样就使文本形成了一个无论是在历史维度还是在文学维度都遥相呼应、气脉贯通的“张力场”。
每则故事基本都有一个中心人物，作者的意图，大概可能是想一个具体人物中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌的目的。
条目与条目之间，，既留下了大量的“空白”，又可独立欣赏。
对此有人，（）未尝没有受其影响。
（1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的项是（）A . 作者的意图，大概是想围绕一个具体人物为中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌。
B . 作者的意图，大概是想以一个具体人物为中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌。
C . 作者的意图，大概可能是想以一个具体人物为中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌。
D . 作者的意图，大概是想以一个具体人物为中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌的目的。
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 后世小说如《水浒传》《儒林外史》的布局结构“虽云长篇，颇同短制”B . 但后世小说如《水浒传》《儒林外史》“虽云长篇，颇同短制”的布局结构C . 后世小说如《水浒传》《儒林外史》“虽云长篇，颇同短制”的布局结构D . 但后世以“虽云长篇，颇同短制”布局结构的小说《水浒传》《儒林外史》（3）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 近在咫尺波诡云谲藕断丝连不以为意B . 咫尺天涯波诡云谲拖泥带水不以为然C . 咫尺天涯波澜壮阔拖泥带水不以为意D . 近在咫尺波澜壮阔藕断丝连不以为然二、现代文阅读 (共2题；共18分)6. （6分）(2017·湖北模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。
所谓“人文信仰”，它的启发来自现代学者提出的“人文宗教”。
新儒家认为，儒家传统是一种不出世的却具有超越性的东方宗教，它不像其他的宗教，需要有神，有耶稣、安拉等外在权威。
它不需要外在的权威，它有一种具有内在超越性的信仰。
内在超越性，也就是道德心，如孟子所谓“仁义礼智”。
儒家传统的这一特质，若称为中华“人文信仰”更准确。
“人文信仰”在儒释道中都有，儒家比较典型，儒家是“以出世的心态行入世的功德”，在世俗社会中要完成人之为人的使命。
一是个体生命的健全，即诚意、正心、修身；另外就是建功立业，即把“立德、立功、立言”当作人生追求。
人的本质是一切“社会关系的总和”，人类具有经济的、政治的、道德文化的属性。
但道德文化属性应是人的最高属性，是人之为人的最高本质。
信仰体系当中，儒家肯定人首先要解决肉体的存在问题，这并非一般人理解的儒家是重义轻利的。
儒家主张在道义的引领下对物质生活的安顿，认为这也是治国理政者须关注的重中之重。
如孔子所说“富之”“足食”“因民之所利而利之”；孟子所说“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”；荀子也说“足国之道：节用裕民，而善臧其余。
节用以礼，裕民以政”。
在这个基础上，儒家重视和强调人的精神生活，特别是人的道德、文化。
这是儒家生命大智慧的主要内涵。
儒学是仁学，但一般只讲“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲达而达人”。
关于“爱他人”，孟子曾发挥为“亲亲而仁民，仁民而爱物”，将“爱他”或“他爱”推展为亲亲、仁民、爱物这样三个由近及远的层次。
实际上，孔子讲“古之学者为己”，就彰明了儒学仁学的首要内涵就是“为己之学”。
“为己”并不是自私自利，他是先成就自己。
这和现代人生存理念是一致的。
一个人要把自己最好的东西开发出来，成长为一个士，再成长为君子，成长为顶天立地的大丈夫，然后你才能去齐家治国平天下。
荀子说过：“知者自知，仁者爱人”，说的就是这个道理。
“义”在孟子这里发挥得比较到位。
义利并重，以义驭利，这是孟子对儒家核心价值的阐发。
儒学不是不讲功利，而是认为在功利之上有一个更高的价值，更高的原则，并借此来引领、驾驭功利。
这也是对道义上的担当精神的高扬。
荀子则进一步发挥了“礼法”范畴。
他把“仁”“义”这个基本的人文信仰转化成内规矩和外规矩。
内规矩即德的柔性约束，外规矩即法的刚性约束。
德与法统一起来就是礼或礼法。
德与法一起，共同来约束人们的行为，形成普遍的秩序与和谐。
因此，荀子是儒家“治统”的系统阐释者，是儒学由纯学术向汉初政治儒学转化、转型的重要中介。
（本文选自2017年4月1日新华网发展论坛，有删改）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A . 新儒家认为，儒家传统是一种东方宗教，它不需要外在权威。
内在超越性，亦即道德心，是儒家传统的一个特质。
B . 儒释道中均有“人文信仰”，但儒家比较典型。
它是“以出世的心态行人世的功德”，它要完成在世俗社会中人之为人的使命。
C . 政治属性、经济属性和道德文化属性都是人类所具有的属性。
但其中道德文化属性应是人的最高属性和最高本质。
D . 一般人认为儒家重义轻利。
实际上，儒家也看重对人的物质生活的安顿，认为治政者必须关注“利民”“富民”“裕民”，这体现了儒家的生命大智慧。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A . “人文信仰”这一说法是受现代学者“人文宗教”的启发而得来的。
儒家的“人文信仰”就是要完成健全个体生命和建功立业的使命。
B . 文中引用孔子、孟子、荀子关于“利民”“富民”“裕民”的言论，是为了证明儒家主张在道义的引领下对物质生活的安顿。
C . 儒学即仁学。
仁学不仅仅讲爱他人，也讲爱自己。
但不论是孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”，还是孔子的“为己之学”，都应该是儒学仁学的重要内涵。
D . 儒家不是不讲功利，而是要“义利并重，以义驭利”。
荀子则把“仁义”转化成内外规矩，此即儒家所讲的“礼”。
而“礼”是用来协调义利关系的。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A . 孔子言“因民之所利而利之”，这也是孔子“仁政”思想的体现，而这对当代治政者来说，也有重要启示和现实意义。
B . 孟子的“亲亲”“仁民”“爱物”，从家庭、社会到宇宙万物，层层深入地阐发了“仁”的内涵，树立了儒家仁者形象。
C . “知者自知，仁者爱人”蕴含了欲为“大丈夫”必先为“士”的道理。
一个人首先要成就自己，成为一个顶天立地的大丈夫才能齐家治国平天下。
D . 荀子是儒家“治统”的系统阐释者，儒学由此向政治儒学转化。
后世很多儒学家的治政思想为当时统治者所用就是明证。
7. （12分）阅读下面的文字，完成下题。
仁慈的小偷(英)桑德拉·克鲁克富维耶圣母院的庭院给游人提供了一个鸟瞰里昂城全景的视角，其景观令人惊叹。
但安娜贝尔心中只有悲痛，她难忘上一次在这里观光时的情形。
几个虔诚的里昂人朝教堂内走去，毫无疑问，他们是为了卸下身上的罪恶，同时从上帝那里获取些精神力量。
詹姆斯一贯是这么看的，安娜贝尔想。
远处，温柔的索恩河缓缓地流着，在河口处汇入气势磅礴的罗纳河。
她转过身去，看到里昂城里一座座黄褐色的屋顶在朝阳下闪闪发光。
但是，在安娜贝尔眼里，这些屋顶显得有些模糊不清，也许是城市上空的阴霾造成的，或者更可能是因为她眼里的一汪泪水。
安娜贝尔发觉一个男人坐在凳子上仔细地打量着自己。
他的白发向后梳成了一个马尾辫，发梢堆在脖颈后面。
他的毛衣和长裤都是深色的，这似乎使他的褐色脸庞和异常清澈的蓝色眼睛更加突出。
安娜贝尔不想和这个男人交谈，为了躲开他的目光，她慢慢地踱到露台上，在那里可以看到西边更远处的风景。
这些天，安娜贝尔每天都要花几个小时躲开那些法国中年男人令人讨厌的目光。
看到一个韶华已逝但风韵犹存的女人独自在异国观光，他们想当然地认为她会欢迎被搭讪。
实际上安娜贝尔想做的只是重游那些她和詹姆斯一起度过了生命中很多美好时光的地方，怀念一段岁月。
在那段岁月里，他俩谁也不曾想过他们中的某个会有孤单的未来。
“会过去的。
”一个声音在她的肩头响起。
她转过身，看到那个观察者跟了过来。
“什么？”她问，语气冷冷的，但是这没能阻止对方。
“悲伤，我想会过去的。
”“我听不懂你在说什么。
”她假装不解。
“这不是他所希望的，我是指你的丈夫，他不愿意看到你把未来花在对过去的回忆里。
失去亲人未必是关了一扇门，仅仅是生活的方向发生了改变。
”“我希望无人打扰，谢谢你。
”她说。
看到他眼睛里流露出的失望，她感到有些内疚。
“当然，夫人，”他低下头，“我为自己的冒犯向你道歉。
”他走开了，剩下安娜贝尔一个人走进19世纪建的大教堂。
教堂内部和她记忆中的情形差不多：装饰得非常华美，只是和法国其他更古老的建筑物相比，带着一丝人工雕琢的痕迹。
中殿的四周摆放着一支支燃烧的蜡烛。
只要花上一两欧元，你就可以从那些形态各异、大小不同的蜡烛中挑一支许愿烛。
出售电蜡烛的摊位摆在中殿的右侧，安娜贝尔在那里停了片刻，怀疑地摇了摇头。
要是詹姆斯看到这些，他一定会嘲讽地说：“投币式豁免。
”很快，教堂里的空气变得让人反胃，从放在忏悔室两边的柱形音箱里传出的低沉而单调的赞美歌开始让安娜贝尔感到烦躁。