辽宁省大连渤海高级中学2020-2021学年高一10月月考语文试题

辽宁省大连渤海高级中学2020-2021学年高一10月月考语文

试题

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、现代文阅读

阅读下面文字，完成下列小题

英国印藏佛教学者DavidSnellgrove曾经指出，藏传佛教包罗了印度佛教的所有传统，印度佛教中有的，藏传佛教中全有；印度佛教中已经失传的，也在藏传佛教中保存了下来，还得到了发展。例如藏传密教，它来源于印度，但其发展则远远超出印度原有的传统。与汉化甚深的汉传佛教相比，藏传佛教与印度佛教的直接联系显然更深、更明显。是故，长期以来在西方和日本的佛学研究传统中，藏传佛教研究每每与印度佛教研究紧密地结合在一起，印藏佛学研究通常是国际佛学研究领域内最受关注，也最有成就的一个分支。利用丰富的藏传佛教文献，借助活着的藏传佛教传统，接受过全面的语文学、文献学训练和具备良好佛学素养的佛教学者可以复原、重构早在13世纪就已经失落的印度大乘佛教传统。

由于流传至今的古印度梵文佛教文献并不很多，现存的梵文佛教写本也大都是相当晚的作品。所以，研究印度佛教必须依靠梵文佛教文献以外的资料，其中尤以藏传佛教文献最为重要。现存《藏文大藏经》收录佛典4569部，其中包含了绝大部分印度大乘佛教经典的完整翻译。佛教于公元7世纪开始在吐蕃传播，藏语书面语也在这时确立，故藏文从一开始就与佛经翻译直接相关，它的语法和构词法也多与梵文类近，故用藏文翻译梵文佛经从用词到语法构成均较容易相互对应。到公元9世纪初，藏文佛经翻译数量已相当可观，但由于译师的组成相当复杂，除了吐蕃译师外，也有来自汉地和印度，乃至中亚的译师，再加上流传到吐蕃的佛经原典来源不一、传承混乱，故藏文佛经的翻译质量参差不齐。为了规范佛经翻译体例、统一佛典翻译用词，吐蕃赞普命令参与佛经翻译的吐蕃、汉地和印度的译师联手编制了一部正字法字典——《语合二章》和一部解释语源的语汇手册——《翻译名义大集》，进一步保证了藏译佛经书面语言的统一和规范化。还有，藏文佛经翻译自始至终有印度高僧的积极参与，按照14世纪西藏著名佛学大师布思端辇真竺（1290-1364）在其著作《布思端教法源流》中的统计，先后来吐蕃参与藏文佛经翻译的著名印度学问僧计有93名之多。其中不少在10世纪以后来吐蕃的印度僧人长期生活在吐蕃，对藏语文的理解和运用已相当娴熟，他们的积极参与无疑为藏文佛典翻译的质量提供了可靠保证。是故，精通梵、藏两种文字的佛教学者，不难通过藏译佛典来想象梵文佛典的本来面目，重构已经失落的梵文原典。因此，藏文成为

研究印度佛教者必须掌握的工具语言，藏文佛教文献是研究印度佛教不可或缺的珍贵资料。

（节选自《汉藏佛学比较研究刍议》）1．下列对藏文佛经的表述，不符合原文内容的一项是

A．现存《藏文大藏经》收录佛典四千多部，从中我们可以看到绝大部分印度大乘佛教经典的完整翻译。

B．佛教于公元7世纪开始在吐蕃传播后，藏文佛经的翻译数量就已相当可观，但其翻译质量参差不齐。

C．藏文佛经翻译一直有印度高僧的积极参与，许多著名的印度学问僧都来过吐蕃，为藏文佛经翻译做出了贡献。

D．佛教学者如果精通了梵、藏两种文字，就可以通过研究藏译佛典来揣摩原典的主要内容。

2．下列理解和分析不符合原文内容的一项是

A．与藏传佛教相比，汉传佛教与印度佛教的联系不是十分紧密。

B．藏文与梵文的构词法和语法有相似之处，翻译出来比较容易相互对应。

C．研究印度佛教必须依靠梵文佛教文献以外的资料，即藏传佛教文献。

D．如果掌握了藏文这一工具语言，就将会对研究印度佛教起到重要作用。

3．文章最后一句说，“藏文佛教文献是研究印度佛教不可或缺的珍贵资料”，不能表现其原因的一项是

A．藏传佛教包罗了印度佛教的所有传统，不管是印度佛教中有的，还是已经失传的，都能在尹传佛教中找到，甚至有的还得到了发展。

B．吐蕃赞普命令参与佛经翻译的吐蕃、汉地和印度的译师联手编制了一部正字法典和一部解释语源的语汇手册，进一步保证了藏译佛经书面语言的统一和规范化。

C．不少在10世纪以后来吐蕃的印度僧人长期生活在吐蕃，对藏语文的理解和运用已相当娴熟，他们的积极参与无疑为藏文佛典翻译的质量提供了可靠保证。

D．在国际佛学研究领域内，将藏传佛教与印度佛教结合起来进行的研究通常是最受关注的一个分支，也取得了其他研究无法企及的成就。

阅读下面的文字，完成小题。

梦里有你

罗威刚要出门，接到一个电话：“罗威啊，我是李台阳。好，我马上就过来。”

罗威想：和李台阳这么多年没联系了，自己刚升职，莫不是……

门铃响了，门开处，伸进一个乱蓬蓬的脑袋，一只黑色的塑料袋子“嗵”地放在地板上。罗威说：“是台阳啊，快请进。”

坐在沙发上，罗威递烟给李台阳。李台阳抽出一支，凑在鼻子上闻闻，说：“罗威，你混得不错啊。”

“听说你要来，特地去超市买的。”罗威用打火机给他点烟。

李台阳嘻嘻一笑，放下烟，说：“那么破费干吗？我早戒了，那东西耗钱。”

罗威说：“那就吃些水果吧。”

李台阳也不客气，抓了个苹果，边吃边环顾房子，说：“你这房子够气派啊。”

罗威说：“我是‘负翁’一个，现在每月还在还房贷呢。”

李台阳说：“你们夫妻俩都是白领阶层，这钱来得容易，债也还得快。哪像我们，能吃饱饭，不生病，孩子上得起学，就上上大吉了。”

罗威想，这像是要借钱的开场白吧。他说：“是啊，现在，谁都活得不容易。”

李台阳说：“你真是身在福中不知福。我打小就知道，你将来肯定比我活得有出息。”罗威说：“哪里哪里，也是混口饭吃吧。”

李台阳正色道：“你这样说就不对了，人要知足，对吧？”然后，又开起玩笑：“你可不要犯错误啊。”

两人聊起童年时的事儿，说到小时候的邻居谁离婚了，谁出国了，谁还是那么一副臭脾气，一聊聊到快中午，李台阳还是没说他来的目的。

罗威说：“台阳，咱们去外面馆子吃吧，边吃边聊。”

李台阳说：“今天肯定不吃了，我答应老婆回家吃饭的。”仍然继续刚才的话题。

罗威见他一直不提正事，又没有走的意思，想到自己下午还有个会，又不好意思催促，心里便有些七上八下起来，心想可能李台阳不好意思自己提出来，便说：“台阳，你还在摆地摊吗？不如找个固定的工作，做保安什么的，收入也比那强啊。”

李台阳说：“我不喜欢做保安，我倒是想过自己租个门面，这样总比被城管赶来赶去强。”

罗威说：“城管大队的人我倒是认识，你今后有什么麻烦的话，我可以帮忙。”

李台阳拍了一下罗威的肩膀，说：“兄弟，有你这句话，说明我没有白惦记你。十多年了啊，你还是这般热心肠。好，我高兴，真是高兴啊。”边说边站了起来。

罗威说：“吃了饭再走。”

“老婆还在家等着我呢。好，我走了啊。”

听着李台阳“嗵嗵”的脚步声一路下去，罗威低头看了看地板上的黑袋子，打开来一看，原来是自己小时候最喜欢吃的鱼籽干。

罗威不知说啥好，忽然觉得自己特俗。

楼梯口又传来“嗵嗵”的脚步声，好像是李台阳的。罗威想：可能刚才他没勇气说出口，就冲这一袋子鱼籽干，不管他提啥要求，自己一定想办法。

打开门，果然是李台阳，尴尬的脸上都是亮晶晶的汗珠。他不好意思地说：“你们这个小区像个迷宫，我绕来绕去总找不到大门。”

罗威说：“瞧我这粗心，应该陪你下楼去的。”说着，便和李台阳下了楼。走到楼下，李台阳去开自行车锁，那辆车和李台阳一般灰不溜秋、尘头垢面。

罗威问：“你是骑车来的？”他知道李台阳住在西城，从那骑车到他这儿，起码要一个小时。

李台阳说：“是啊，骑惯了。”

罗威说：“台阳，你有啥困难只管开口，我能帮的一定帮你。”

李台阳说：“没啥事，就想来看看你。”

罗威说：“多年咱都没联系了，你今天上门一定有事。你只管说，别开不了口。”

李台阳看看罗威，似下了决心说：“我说出来你可别生气。”

见罗威点头，李台阳说：“我昨晚做了一个梦，梦见你得了重病，很多人都围着你哭。这一醒来，我心里就七上八下的，连地摊都不想摆了。知道你混得好，我也不想打搅你了。可这梦搅得我难受，连我老婆都催我来看看你，看你气色这么好，我就放心了。唉，梦呗，我这人还真迷信。”

罗威的眼睛红了，他一把抱住李台阳，说：“兄弟。”

4．“罗威不知说啥好，忽然觉得自己特俗。”这句话在内容和结构上起什么作用。答：_____________________________________________________________________ 5．小说中的李台阳具有怎样的性格？请简要概括分析。

答：_____________________________________________________________________ 6．小说的语言、结局很有特色。请在语言和结局中任选一个方面，结合原文进行分析。答：_____________________________________________________________________ 7．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )

A．李台阳和罗威是童年时的好朋友，李台阳给罗威带来他“小时候最爱吃的鱼籽干”，可以看出李台阳虽然与罗威多年没有联系，可是一直没有忘记他。

B．罗威一直猜李台阳来访是有求于自己，因为他刚升了职，而且自己的生活水平比李台阳高，他有些嫌弃李台阳，想赶快打发他走，而李台阳却浑然不知。

C．罗威想知道李台阳来访的原因，可是李台阳只是和他叙旧事闲谈，于是罗威就故意说如果有困难，可以帮忙，目的就是弄清真相。

D．小说以“梦里有你”为题，既在情节上照应李台阳梦见罗威这件事，也在主题上暗示人们对纯真的人性、情谊的怀念与渴盼，可谓言浅意深。

E.罗威喜欢用功利的心理和别人交往，文章中关于罗威的心理描写无一不生动地表现出他多疑世故、优柔寡断的一面，细腻地刻画出罗威微妙复杂的心理。

阅读下面文字，完成下列小题。

我是学历史的，不懂美术，但我喜欢吴冠中先生的画。我们同来自“诗画的故乡”宜兴，吴老画中的山、水、树、田、燕子、人家，不管是丰满毕露的，还是柔情似水的，我都熟悉。我觉得吴老的画有中国文化的神韵、意境，却又与中国传统画不同，不是一律的灰，雾霭沉沉，而是充满了生命力，充满了情谊。那舞动的春之线条、燕之灵动，那河网纵横的江南水乡、白墙灰瓦的江南民居，我也说不出为什么，就是觉得很美，喜欢看，看了很感动。我常想，能画出这样的画的人，一定有一颗至真至美的灵魂。

吴老的文字印证了我对他的画的感觉。《百日谈》是他模仿薄伽丘《十日谈》来谈自己的身世的，“非年谱，非正传，皆此生活所见所感，啼笑因缘”。我还记得但是一口气读完《百日谈》的心情，真的是畅快淋漓。心中有真情，胸中有境界，撼动人心，感动人情。这就是吴老。90多页的书稿，描绘90多年的人生。书稿没有多余的话，却有鲜明的思想，最真淳的情谊，，读来不仅可以感受吴老几十年来的风雨画程，更可以触摸到一颗激情澎湃的“赤子之心”。

在《百日谈》里，吴老最直率地贡献了他的美术观点。从印象派开始的欧洲现代艺术更加吸引他，尤其是塞尚、凡高和高更。这部分内容和他后来反复申明的形成与抽象的关系一脉相承。吴老说，美术美术，掌握“术”容易，创造“美”却困难.因为形式固然关键，“美”却是在无中生出的有。那看不见摸不着的气、韵、虚、节奏、运动，是艺术中确确凿凿存在的主要角色。这讲的是无法之法，无用之用，是对灵魂的强调。

吴老还谈到“创新”是他的风骨。吴老是以创新型、思想型画家的激进姿态出现在中国画坛的。他的艺术展取名“叛逆的师承”，他的清新的画和犀利的思想带给画坛的影响都不亚于地震。但人们不得不一致承认，他深刻影响了中国现代绘画的发展方向。在打通传统与现代、中与西的隔阂方面，走出了一条成功的路。他要创新，要叛逆，有艺术的新样式，但他既不是“全盘西化”也不是“中体西用”，他说很简单：既学习传统，又吸收外来。他留在法国，学习了西方，却又回到自己的国土上，画自己的乡土和人民，孕育出新时代的中国画，不管是中国人还是西方人都喜欢的画。我看他是“全

盘西化”了！中国文化的出路何在？我看也不能再退缩了，该学学吴冠中！

当然，是吴老的《百日谈》更是给普通读者看的，因为里面有一个最“质朴无华”的人生，真正的人生。

很多人看吴老，是因为他头上的光环：他是当代中国最具震撼力，最具国际影响力的画家。很多人觉得他很成功，希望从他的成长历程中吸取点经验教训，就是现在最流行的“砺志”。我觉得不能这么看。他以最纯真的心灵，面对污浊的人世，总比别人多出几倍的感受，爱、恨、悲、悯，揉碎了，还能保持最初的样子。所以艺术家的果实，是他流血的纯真的心灵孕育的。吴老自己说：画家，那是路边的野草，被人践踏而仍吐出晶莹的花朵，是黄山石隙中生长的松树，缺乏足够的营养，依然倔强生长而终成风骨。

他的伟大，来源于他的“真”。而葆有“真”，是多么不容易！他是孤独的，寂寞的，是老庄笔下的质朴的人。最伟大的其实也是最简单的。质朴，根源于土地，所以才有大爱，才能创造出大美。

吴老在巴黎街头每天一个三明治；他和妻子不需多说的无怨无悔；他因为老乡亲切地叫他“老吴”时的快乐；他住在总统套间里的浑身不自在；他对自己画作的爱憎分明——处处都让人感动得掉泪。在“人亡道衰”，物质极度丰富，精神极度贫乏，追名逐利的今天，吴老的人生无疑使一副清凉剂。吴老值得我们宣讲的，不是如何成功，而是如何尽情表达自己，按照自己的真性情来生活。在吴老一幅幅瞬间凝聚永恒的惊世画作背后，是一个最普通的人和最平凡的人生。

（摘编自2010年8月《人物》）8．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．吴冠中先生认为美术中的“术”固然关键，但“美”才是艺术中更加重要的，是无中生出的有。那抽象的气、韵、虚等，是艺术中存在的主要角色。

B．吴冠中先生的艺术展取名“叛逆的师承”，表明了他的艺术创作思想：既要学习传统的，吸收外来的，又要创新，要反叛，要艺术的新样式。

C．人们认为吴老是当代中国最具震撼力，最具国际影响力的画家，希望从他的成长历程中吸取点经验教训。对于这些认识，作者都进行了否定，认为不能这么看。

D．吴冠中先生认为，画家“是黄山石隙中生长的松树，缺乏足够的营养，依然倔强生长而终成风骨”。这个生动的比喻是突出强调其艺术上的“创新”风骨。

E.通过本文的记述，我们能具体了解吴冠中相声的风雨人生，了解他的美术观，和他对中国现代绘画的重要影响。文章歌颂了他至真至美的人生。

9．文中画线句说：“中国文化的出路何在？我看也不能再退缩了，该学学吴冠中！”

请结合文章具体内容，分析作者认为中国文化存在哪些问题。

10．吴冠中的“至真”体现在哪些方面？

11．文章开头说：“我是学全文，历史的，不懂美术。”有人说这句话是闲笔，有人说这句话十分必要。你赞同那种说法？请结合全文，谈谈你的看法。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成小题。（19分）

天下未尝无魁奇智略之士，当乱离之际，虽一旅之聚，数城之地，必有策策知名者出其间，史传所书，尚可考也。郑烛之武①、弦高②从容立计，以存其国。后世至不可胜纪。在唐尤多，姑摭其小小者数人载于此。

武德初，北海贼帅綦公顺攻郡城，为郡兵所败，后得刘兰成以为谋主，才用数十百人，出奇再奋，北海即降。海州臧君相帅众五万来争，兰成以敢死士二十人夜袭之，扫空其众。

徐圆朗据海岱，或说之曰：“有刘世彻者，才略不世出，名高东夏，若迎而奉之，天下指挥可定。”圆朗使迎之。世彻至，已有众数千，圆朗使徇谯、杞，东人素闻其名，所向皆下。

高骈之将毕师铎攻骈，乞师于宣州秦彦，彦兵至，遂下扬州。师铎遣使趣彦过江，将奉以为主。或说之曰：“仆射顺众心为一方去害，宜复奉高公而佐之，总其兵权，谁敢不服？且秦司空为节度使，庐州、寿州其肯为之下乎？切恐功名成败未可知也。不若亟止秦司空勿使过江，彼若粗识安危，必未敢轻进，就使他日责我以负约，犹不失为高氏忠臣也。”师铎不以为然。明日，以告郑汉章。汉章曰：“此智士也。”求之，弗获。

王建镇成都，攻扬晟于彭州，久不下，民皆窜匿山谷，诸寨日出抄掠之。王先成往说其将王宗侃曰：“民入山谷，以俟招安，今乃从而掠之，与盗贼无异。旦出淘虏，薄暮乃返，曾无守备之意，万一城中有智者为之画策，使乘虚奔突，先伏精兵于门内，望淘虏者稍远，出弓弩手炮各百人，攻寨之一面，又于三面各出耀兵，诸寨咸自备御，无暇相救，如此能无败乎？”宗侃矍然。先成为条列七事为状，以白王建，建即施行之。榜至三日，山中之民，竞出如归市，浸还故业。

观此数者，则其他姓名不传，与草木俱腐者，盖不可胜计矣。

（节选自《容斋随笔》，有删改）

［注］①烛之武：郑国人。②弦高：郑国商人。

12．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一组是（3分）（）

A．海州臧君相帅众五万来争帅：将帅

B．师铎咔遣使趣彦过江趣：催促

C．不若亟止秦司空勿使过江亟：赶快

D．薄暮乃返薄：迫近

13．14．以下各组句子中，全都表明天下之士有“魁奇智略”的一组是（3分）（）

①郑烛之武、弦高从容立计，以存其国

②北海贼帅綦公顺攻郡城，为郡兵所败

③兰成以敢死士二十人夜袭之，扫空其众

④圆朗使徇谯、杞，东人素闻其名，所向皆下

⑤民皆窜匿山谷，诸寨日出抄掠之

⑥先成为条列七事为状，以白王建

A．①②④B．①③⑤C．②④⑤D．③④⑥

15．16．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）

A．作者认为，每当社会动荡不安时，即使只有数百人聚在一起，或者在只有数城之地的范围内，也会出现能够出奇谋的高人。

B．宣州的秦彦借兵给毕师铎，帮他攻克扬州后，有人劝告秦彦说，假若想顺应民心为一方减少灾难，就应当奉高骈为主。

C．郑汉章认为献计之人是位有识之士，可是当他们再派人去寻找那个人时，那人已经无影无踪了，最终也没有找到。

D．王先成认为，老百姓逃入山谷，就是为了等候国家招安，如果去追踪掳掠他们，那么这种行径与强盗没有什么不同。

17．18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）有刘世彻者，才略不世出，名高东夏，若迎而奉之，天下指挥可定。（5分）（2）榜至三日，山中之民，竞出如归市，浸还故业。（5分）

三、诗歌鉴赏

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

移居东村作①

王庭珪

避地东村深几许？青山窟里起炊烟。敢嫌茅屋绝低小，净扫土床堪醉眠。

鸟不住啼天更静，花多晚发地应偏。遥看翠竹娟娟好，犹隔西泉数亩田。

（注）①作者源注：“山中有西泉寺故基。”

19．本诗“鸟不住啼天更静”一句与王籍的“鸟鸣山更幽”在写法上有何相同之处？你

更喜欢哪一句？请说明理由。

20．这首诗表现了作者怎样的情感？请结合全诗进行分析。

四、句子默写

21．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）沧海月明珠有泪，____________。此情可待成追忆，____________。

（2）长桥卧波，未云何龙？____________，____________？

（3）老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍，____________，____________。

五、选择题

22．下列各题中，加点的成语使用恰当的一项是

A．俄罗斯巴金阅读基金会主席认为：人们电视看多了，会使注意力分散，思维没有系

统，对世界的理解支离破碎

．．．．，想象力水平大大减低。

B．我常想，生活在这片土地上的人们，脸朝黄土背朝天，暮鼓晨钟

．．．．地辛勤劳作，几乎没有片刻的喘息，究竟是一种什么样的信念支撑着他们的筋骨呢？

C．《赵氏孤儿》公映后，坊间评论不错，导演陈凯歌却对票房成绩不以为然

．．．．，成、称这么多年的拍摄经验已经让他学会用平常心去对待任何事情。

D．北大实行校长推荐制的初衷是为了打破“唯分数”的选材模式，但在实际操作中，

无论中学校长怎样扪心自问

．．．．，还是跳不出在成绩单上打转的怪圈。

23．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（）

A．2010年中国室内设计的高峰论坛，探讨了关于当今世界室内设计，并论述了设计在低碳经济中的重要作用以及在推动现代生活方式转变方面的重要意义。

B．保留传统节日是我们对世界文化多样性发展的有益贡献，而文化的多样性发展则是人类文化不断前进、持续丰富、健康发展的必由之路。

C．据了解，在中国水资源紧缺的背景下，为了应对水资源过度开发、使用低效和污染问题，国家计划实行最严格的水资源管理制度。

D．大多数中国人对于哈佛、耶鲁等著名的“常春藤大学”都是一个遥远的传说，但在网络时代，零距离聆听这些大学的课程却成为了可能。

24．下面一段文字空缺了五个句子，填入横线处，衔接最恰当的一组是（3分）（）就像长城代表中国一样，五羊也代表着广州的形象。。因此，广州亚运会会徽选取了“羊”的创意。

①在中国的传统文化中，“羊”是吉祥之物，能给人带来幸运

②“羊”“大”为“美”是中国传统的美学观念

③“羊”在中国古代文字中与“祥”相通，“吉祥”也可写作“吉羊”

④中国文字的“美”字，是由“羊”和“大”构成的

⑤中国文字中，许多与美好相联系的字和词，都与“羊”字相关

A．④①③⑤② B．①③④②⑤

C．⑤③①②④ D．①③⑤②④

六、语言表达

25．下面这段话中划线的词语存在滥用、误用现象，请按要求进行修改。

生产和消费过程中出现的过量碳排放是形成气候问题的重要因素之一，①因而要减少碳排放就要相应优化和约束某些消费和生产活动。一些学者②尽管对气候变化原因持有不同看法，③但由于“低碳生活”理念至少顺应了人类“未雨绸缪”的谨慎原则和追求完美的心理与理想，④所以“低碳生活”理念也就渐渐被各国所接受。低碳生活的出现⑤不禁告诉人们，你可以为减碳做些什么，⑥还告诉人们，你可以怎么做，在这种生活方式逐渐兴起的时候，大家⑦于是开始关心，我今天有没有为减碳做些什么呢？

滥用的是_____（填序号），需要删除。

误用的是_____(填序号)，改为_____

误用的是_____(填序号)，改为_____

26．请仿照画线句的修辞和句式，在横线上另外写出三个句子，组成语意完整的一段话。（6分）

对善于思考的人来说，大自然是一本“无字”书。读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀；；；

。

七、材料作文

27．根据要求作文。

作家在家写作，五岁的女儿吵着要他陪自己完。作家没有时间，就将一本杂志的封底撕碎，对女儿说：“你先把这上面的世界地图拼完整，爸爸再陪你玩。”女儿很快拼好了。作家惊讶地问女儿是怎么做到的。女儿说：“世界地图的背面是一个人的头像。我反过来拼，只要这个人好了，世界就好了。”

要求选准角度，明确利益，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不得抄袭。

参考答案

1．B

2．C

3．D

【解析】

1．试题分析：筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。B项，“佛教于公元7世纪开始在吐蕃传播后，藏文佛经的翻译数量就已相当可观”有误。由原文第2段可知“到公元9世纪初，藏文佛经翻译数量已相当可观”，而不是“公元7世纪开始在吐蕃传播后”。故选C。

点睛：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。

2．试题分析：本题考查筛选信息的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。C项“研究印度佛教必须依靠梵文佛教文献以外的资料，即藏传佛教文献。”以偏概全。原文只是说“其中尤以藏传佛教文献最为重要”。故选C。

3．试题分析：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。比如本题D项是强调“藏传佛教与印度佛教结合起来‘研究’的成就”，不能表现“藏文佛教文献是研究印度佛教不可或缺的珍贵资料”。故选D。

4．BE

5．内容上，是人物形象更加丰满。李台阳没有提出任何要求，这不仅出乎罗威的意料，而

且令他很惭愧。结构上，为情节的进一步发展蓄势，（说承上启下也可）。作者这里令罗威反思自己对李台阳的庸俗猜想，然后在李台阳揭晓来意时，罗威的感动就更加顺理成章。6．①重情义。例如因为梦到朋友得了重病，就不顾路途遥远前往看望。②真诚淳朴，例如对朋友能过上好日子献上由衷的祝福。③踏实淳朴，对生活从不奢求，例如明智朋友可以帮助自己改善生活处境，却绝不提要求。

7．语言特色：①句式上以短句为主，节奏明快。②风格质朴，口语化，富于生活气息。③描写手段上以对话为主，切合人物身份以及思想性格。

结局特色：①出人意表，不落俗套。从情节发展看，作者故布疑阵，借罗威的心理活动，不断暗示读者李台阳登门拜访一定有所求，并以此构成情节发展的脉络。结局点明来意完全出乎罗威以及读者的心理预期。②深化主题，温暖人心。结局通过李台阳天真而动人的来访理由，批判了庸俗的人际关系，同时具有温暖人心的力量。③结局同时也是情节发展的高潮，引人回味，令人深思，增强了小说的可读性。

【解析】

4．试题分析：回答这个问题，需要从结构和内容两个方面入手。结构方面，起到承上启下的过渡作用。内容方面，则是用于烘托人物形象。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

5．试题分析：分析人物形象的性格特征，需要学生从文中人物的言行入手，分析言行后的性格特征和心理因素。解题思路是先总体概括其性格特点，再具体分析文中相关描写。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。6．试题分析：这是一道分析文章语言或结构特色类题目，此类题目提供了选择，可以选择自己更有把握的角度来进行赏析。语言特色方面，首先可以考虑表达技巧的特点，再考虑作用个人的语言风格特点，最后可以考虑句式方面的运用特点；结构上，要根据小说情节的特点，考虑线索和结尾的处理是否有特色。

考点：对文本的某种特色作深度的思考和判断。能力层级为鉴赏评价D。

7．试题分析：B项，“自己的生活水平比李台阳高，他有些嫌弃李台阳，想赶快打发他走”表述不确切。C项，“罗威就故意说如果有困难，可以帮忙，目的就是弄清真相”表述有误，由原文可知，罗威是在李台阳委婉地拒绝当保安，说出自己想租个门面的想法之后说“今后有什么麻烦的话，我可以帮忙”的，其目的只是想帮助李台阳一下。E项中罗威“优柔寡断”的判断，文中无依据。

考点：筛选文中的信息。能力层级为分析综合C。

8．AB

9．①缺乏创新的思想。②在传统与现代、中与西方面存在隔阂。③两头摇摆，要么全盘西化，要么中体西用。

10．①文字上至真，有一颗激情澎湃的“赤子之心”。②美术上至真，以创新为风骨。③生活上至真，尽情表达自己的真性情来生活（或以最纯真的心灵面对污浊的人世，还能保持最初的样子）。

11．示例一是闲笔。①说自己“不懂美术”，但从全文内容看，作者其实有深厚的美术素养，有前后矛盾之嫌。②“我是学历史的”与文章毫无关系。去掉这两句，以“我喜欢吴先生的画”起笔更能收开门见山、简捷显明之效。

示例二十分必要。①说自己“不懂美术”，就可以在美术方面节省笔墨，而着力塑造人物，使文章重点突出，主次分明。②说自己“不懂美术”，却仍被吴冠中的画感动，更能突出吴冠中其人其画的至真至美。

【分析】

8．试题分析：本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。C项“对于这些认识，作者都进行了否定，认为不能这么看”曲解文意，原文中作者并没有否定“吴老是当代中国最具震撼力，最具国际影响力的画家”。D项“这个生动的比喻是突出强调其艺术上的‘创新’风骨”错，从原文看这个比喻是用来说明吴冠中先生艺术创作中的坚强风骨的。E项“文章歌颂了他至真至美的人生”表述不够完整，因为文章中还流露出作者对吴先生的无限爱戴和景仰之情。故选AB。

9．试题分析：本题考查概括文章内容的能力。这是一道信息筛选的题目，答题时要注意审清题干，然后锁定区域，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文。注意题干中“分析作者认为中国文化存在哪些问题”的要求。从“中国文化的出路何在？我看也不能再退缩了，该学学吴冠中！”这句话可知，答题区间主要集中在第四段。第四段主要讲述了吴老在“创新”方面的成就，文中说“他深刻影响了中国现代绘画的发展方向。在打通传统与现代、中与西的隔阂方面，走出了一条成功的路。他要创新，要叛逆，有艺术的新样式，但他既不是“全盘西化”也不是“中体西用”，他说很简单：既学习传统，又吸收外来”，再结合最后一句话“该学学吴冠中”，可知吴老在绘画方面的创新成就，就是中国文化方面也应该创新的地方，从而可知中国文化存在的问题有：①缺乏创新的思想。②在传统与现代、中与西方面存在隔阂。③两头摇摆，要么全盘西化，要么中体西用。

10．试题分析：本题考查概括文章内容的能力。这是一道信息筛选的题目，答题时要注意审清题干，然后锁定区域，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文。题干要求概括：吴冠中的“至真”体现在哪些方面，本题的答题区间在全文，要仔细阅读进行筛选。如第一段的结尾说“我常想，能画出这样的画的人，一定有一颗至真至美的灵魂”，可知答案应该在下文找。第二段中说“吴老的文字印证了我对他的画的感觉。心中有真情，胸中有境界，撼动人心，感动人情。书稿没有多余的话，却有鲜明的思想，最真淳的情谊，，读来不仅可以感受吴老几十年来的风雨画程，更可以触摸到一颗激情澎湃的“赤子之心”。”第三四两段谈了他绘画方面的特点：“在《百日谈》里，吴老最直率地贡献了他的美术观点。“美”却是在无中生出的有。那看不见摸不着的气、韵、虚、节奏、运动，是艺术中确确凿凿存在的主要角色。这讲的是无法之法，无用之用，是对灵魂的强调。吴老还谈到“创新”是他的风骨。”第五六两段说“当然，是吴老的《百日谈》更是给普通读者看的，因为里面有一个最“质朴无华”的人生，真正的人生。我觉得不能这么看。他以最纯真的心灵，面对污浊的人世，总比别人多出几倍的感受，爱、恨、悲、悯，揉碎了，还能保持最初的样子。所以艺术家的果实，是他流血的纯真的心灵孕育的。”从这几点分点概括即可。

11．试题分析：本题是一道探究性试题，答案比较开放，没有固定答案，主要言之成理即可。要做到观点明确，具有探究意味。但一定要结合文本或文本的具体事例作合理分析。贴近文本，尊重文本。一般采用“述”和“评”相结合的形式。本题可回答是闲笔，也可回答是十分必要的，分析理由可从文章论述的主要内容，结构、主旨等方面来阐述。如回答是闲笔：

①说自己“不懂美术”，但从全文内容看，作者其实有深厚的美术素养，有前后矛盾之嫌。

②“我是学历史的”与文章毫无关系。去掉这两句，以“我喜欢吴先生的画”起笔更能收开门见山、简捷显明之效。

如回答十分必要。①说自己“不懂美术”，就可以在美术方面节省笔墨，而着力塑造人物，使文章重点突出，主次分明。②说自己“不懂美术”，却仍被吴冠中的画感动，更能突出吴冠中其人其画的至真至美。

12．A

13．D

14．B

15．（1）有个叫刘世彻的人，才智超群，举世罕见，在东夏声名卓著，如果能把他请出来并且敬若上宾，那么天下唾手可行。

（2）公告贴出去才三天，藏在山中的百姓争先恐后地出来，就如同回归市场一样，都逐渐地恢复了原来的职业。

（译出大意给2分；“竞”“浸”“故”三处，每译对一处给1分）

【解析】

12．帅：率领

13．写公顺被郡兵所败；⑤写王建手下的士兵四处掳掠。

14．不是劝告秦彦，而是劝告毕帅铎。

15．本题考查翻译能力。采分点为：（1）出、名、奉、句意各一分。（2）榜、竞、浸、句意各一分。

16．本题考查断句能力。立身处世若不能保持超然的态度，就好像在泥土里打扫衣服，在泥水里洗灌双脚，又如何能出人头地呢？处理人世事物若不抱多留一些余地的态度，就好比飞鹅扑火，公羊用角去顶撞篱笆，哪会使身心感到愉快呢？

【文言译文】

天下并不缺乏具有雄才大略的智识之士，每当社会动荡不安的时候，即使只有数百人聚在一起，或者在只有数城之地的范围内，也必定会涌现出能够出奇谋划异策的高人，这从史书的记载中还可以查到。比如在先秦时期，郑国的烛之武和弦高，沉着冷静的谋划，最终保全了自己的国家，后人的此类事例举不胜举，在唐朝尤其多，这里姑且选几位名不见经传的小人物为例。

唐高祖武德初年，北海郡义军首领綦公顺到处攻城略地，在攻打郡城时却被郡兵打败，后来得到刘兰成作为谋士，仅用了数百人，出奇兵抖擞精神再战，北海郡便宣布投降。海州的臧君相率领五万人马来争夺北海，刘兰成派遣二十名敢死队员趁夜色发动突然袭击，一举击溃了敌兵。

徐圆朗占据海岱，有人劝告他说：“有个叫刘世彻的人，才智超群，举世罕见，在东夏声名卓著，如果能把他请出来并且敬若上宾，那么天下唾手可得。”徐圆朗接受了建议，马上派人去迎请刘世彻，当刘世彻到来时，帐下已有数千人愿意听从号令的人。徐圆郎派他去攻去谯杞一带，由于东夏的人早就听说过他的大名，因而刘世彻所到之处，无不望风披靡。

淮南节度使高骈的部将毕师铎进攻高骈，因为兵力不足，便向宣州的秦彦借兵，秦彦借兵，秦彦的士兵到了之后，从而攻克了高骈所坐镇的扬州。毕师铎派人催促秦彦及早过江，准备推他为主。有人劝告毕师铎说：“假若您想顺应民心为一方减少灾难，就应当重新奉高骈为主。（在外人看来，）您仍然在辅佐高骈，而实际上，您掌握着他的全部兵权，谁敢不服？况

且秦彦任节高使，庐州、寿州的人难道能服气吗？我实在担心功名成败难以预料，不如立即派人制止秦彦渡江，他如果稍有头脑，懂得进退安危之势，就必定不敢贸然前来，即使他将来指责咱们不守信用，您仍然不失为高骈的忠臣。”毕师铎不认为是正确的。次日，他将此事告诉了郑汉章，郑汉章说：“这是位有识之士。”他们再派人去寻那人，可惜已经无影无踪了。

王建镇守成都，大举进攻盘踞在彭州的杨晟，可是久攻不下，老百姓多逃入山谷中藏身，于是，王建手下的各寨士兵每天都四处掳掠他们。王先成见此情形，便前去劝说王建的部将王宗侃说：“老百姓逃入山谷，就是为了等候国家招安，现在你们追踪掳掠他们，这种行径与强盗没有什么不同，你们一大早出去搜捕抢掠，直到天快黑时才返回营寨，根本没有防敌之意，万一城内有智识之士为他们出谋划策，让他们乘虚反击，先把精兵埋伏在城门内，当望见外出搜捕抢的军队渐渐走远，然后出动弓弩手和炮手各百人，攻打军营的一面，并在其余三面都设下疑兵，使得各寨的士兵都全力忙于自保，无睱救援其他军寨，这样你们能不吃败仗吗？”王宗侃闻听大惊，，幡然醒悟。王先成为此列举了七条写成状子，向王建提出建议。王建当即采纳，并付诸行动。公告贴出去才三天，藏在山中的百姓争先恐后地出来，就如同回归市场一样，都逐渐地恢复了原来的职业。

读了这几条记载，我不禁想到，其他姓名没有流传下来的与草木同化为土灰的具有雄才大略的智识之士，大概数不胜数。

19．(1).都是反衬（以声衬静），（1分）以鸟的鸣叫（1分）反衬环境的幽静。（1分）

观点一：更喜欢“鸟不住啼天更静”。①语言更平易，明白如话。②以天为背景，比王籍的诗意境更为开阔。

观点二：更喜欢“鸟鸣山更幽”。①语言更加凝练。②幽雅含蓄，意蕴更深。

（答出其中任意一点即可得2分。如有其他理由，言之成理亦可）

20．这首诗表现了作者对村山景的爱赏，对远离尘世的移居生活的喜爱。（2分）

①首联写避地东村，“避”字点明了作者对世俗生活的远离，对田园的主动回归。②颔联表现不汲汲于物质追求，虽然生活条件简陋，但仍感满足。③颈联表现对幽静僻远的自然环境的喜爱。④尾联写远望所见，表现作者安于农耕、怡然自得的心情。（答出其中两点即可，每点2分，要有简要分析）

【分析】

19．本题考查了比较鉴赏诗歌语言的能力。解答此题可从修辞手法运用上进行比较，看哪种

手法更有表现力；联系诗歌描写的情景进行比较，看哪种语更符合实际；从表达思想感情上比较，看哪种用语更能准确表现作者当时的思想感情。六朝王籍《入若耶溪》有：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”之句，蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。语言凝练、幽雅含蓄，意蕴更深。王安石翻案说:“一鸟不鸣山更幽。”此诗第五句又把王安石的诗翻过来，比王籍的原作更加开阔深沉，“青山窟里”远离尘嚣，天本来就静，加上“鸟不住啼”就显得更静了。因为没有外界的干扰，所以鸟能够不住地啼，语言更平易，明白如话。王籍两句是一意，这里一句却有两层，从鸟到天，人的感觉自在其中，以天为背景，比王籍的诗意境更为开阔。两句都是反衬，以鸟的鸣叫反衬环境的幽静。

20．本题考查了鉴赏诗歌思想感情的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映；然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。此诗前两句交待题中“移居”的地点与原因；“避地”在古诗中多指避乱或逃避世俗的干扰。从王庭珪的历史看，两层意思都有。这句交代题中“移居”的原因。下面都就这句生发。“青山窟里”回答“深几许”的问题。“起炊烟”点明村字。避地避到“青山窟里”，既表示避地之深，又暗示生活必然有新的困难。点明了作者对世俗生活的远离，对田园的主动回归。三四句是叙事言怀，写初到的活动和感受，写居住的内景。低小前下一“绝”字，可见其简陋。但为了避地，绝不敢厌弃。屋里连个绳床都没有，只是一个肮脏的土床，但扫干净了照常休息。表现不汲汲于物质追求，虽然生活条件简陋，但仍感满足。五六句写住下之后外景的幽静。“青山窟里”远离尘嚣，天本来就静，加上“鸟不住啼”就显得更静了。因为没有外界的干扰，所以鸟能够不住地啼。王籍两句是一意，这里一句却有两层，从鸟到天，人的感觉自在其中。六句从视觉写僻远幽静。因山地气候之寒，花也开得较平地晚。作者是从“花多晚发”推测到地处偏僻。表现对幽静僻远的自然环境的喜爱。最后两句收束，是用古寺来强调东村山景实堪爱赏，且令人“发思古之幽情”。全诗通过层层推进的手法，向读者展现出一幅避世的清幽环境，字里行间透露出生活的娴静，曲折含蓄地道出移居偏地的快感。

【点睛】

分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明方向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有情感的流

露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。21．蓝田日暖玉生烟只是当时已惘然复道行空不霁何虹锦帽貂裘千骑卷平冈【解析】试题分析：名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“惘”“霁”“貂裘”。要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分，句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，避免笔误。

22．A

【解析】

试题分析：本题考查成语的运用。A“支离破碎”形容事物零散破碎，不完整。使用恰当。B 项“暮鼓晨钟”比喻使人警悟的言语，也用来形容时光推移。望文生义。C项“不以为然”是指不认为是对的。表示不同意或否定，多含有轻视的意思。不合语境。D项“扪心自问”表示自我反省没有什么可以惭愧的。不合语境。

23．C

【解析】A项成分残缺，可在“室内设计”的后面加上“的问题”。B项成分赘余，语序不当，语义重复，可以删除“有益”，并把“不断前进、持续丰富、健康发展”调整为“不断丰富、持续健康发展”。D项主客颠倒，可把“哈佛、耶鲁等著名的‘常青藤大学’”与“大多数中国人”位置对调，并在“大多数中国人”之后加“来说”。

24．B

【解析】题目中给了五个分句，应按照以下顺序来说明广州亚运会会徽选取“羊”的原因的：中国传统文化中对羊的看法——羊在古文字中的意义——“美”字的构成——中国传统的美学观念——中国文字中与羊有关的字。理清了这个说明顺序，答案就出来了。

25．⑦删除；②放在句首；⑤改为“不仅”（不但）。

【解析】试题分析：本题考查语段的整体修改能力。题干中要求从词语存在滥用、误用现象方面分析。词语滥用指成分赘余，误用现象指使用错误，如②句中的额“尽管”位置错误，按照主语不一致关联词放前面的原则，应该把“尽管”放在句首；⑤句关联词使用错误，应该是“不仅……还”；⑦句中的“于是”多余，可删去。

26．示例：读太阳，读出了它普照万物的无私；读春雨，读出了它小润物无声的柔情；读大海，读出了它气势磅礴的豪情。（每句2分，修辞1分，句式1分）

【解析】本题考查学生的语言表达能力，注意所写的对象是大自然中的景物，必须运用拟人的修辞方法，意境必须一致，语言需优美。

27．换种角度换种美

中国有句谚语说得好：“只见别人眉毛短，不见别人头发长。”的确，在我们看自己，看别人，甚至看世界时，往往只看其丑陋的一面，却未曾想过换种角度换种美。

换种角度看自己，你会发现自己的美。以一首《同桌的你》走红乐坛的知名音乐人高晓松，因酒后驾车被判拘役六个月。处于拘役生活的他早已没有几天前在选秀赛场上的霸气，然而他却从未堕落。相反，他换种角度思考这件事，坦然地笑了。他开始有把《大英百科全书》看完的想法，又着手翻译加西亚〃马尔克斯的小说。正因换了种角度看自己，他发现了自己的美。

人生就是这样，我们不断地追求，使自己更加完美，就像小女孩拼那张世界地图，换种角度，便会发现背面是个再简单不过的人头像。我们有多少时候在“舍近求远”？这便是换种角度的美。

换种角度看别人，你会发现别人的美。想当年，高吟“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的抗金英雄岳飞以“莫须有”的罪名被处死，正是由于秦桧这厮的迫害。在人们的心中，秦桧恐怕永远只能是无恶不作、遗臭万年的奸佞小人。可有多少人了解这背后的故事？当年胆小的宋高宗赵构一心主和，主战的秦桧多次劝说皇帝失败，最终决定追随皇帝的意见。无论是赐岳飞死，还是与敌人和亲结盟，看似秦桧作孽，实则是宋高宗的主意。我们不难发现这个“奸佞小人”背后还有对皇帝的忠心。正因换了种角度看别人，我们发现了别人的美。

换种角度看世界，你会发现世界的美。回想历史，世界第二次大战，全世界被纳粹分子搅乱，处处有战争，处处有军队，处处有尸体，全世界被一种恐怖的气息笼罩着！听着刺耳的枪声、爆炸声，闻着血腥、恶心的味道，看着妻离子散、家破人亡的惨象，人人毛骨悚然。然而就是这个充满战争的世界里，也有和谐的气息。战争固然残酷，但透过战争，我们可以看到人与人之间的距离近了，人们不再那么冷漠，人们更加有责任感，更加团结，更加友爱。全世界的人们都一同向往着和平，反对战争。这也是战争中的美。正因换了种角度看世界，我们发现了世界的美。

莎士比亚说：“如果没有人欣赏，乌鸦的歌声也就和云雀一样。”在我们看待自己、别人、世界之时，要懂得欣赏，不要一味地挑毛病，“完美无缺本身就是一种缺陷”，要懂得换种角度换种美。

拐角，会有另一个世界

人生路漫漫，很多人甘于平庸，安分守己；但却也有很多人也像作家的小女儿那样，喜欢钻研，同样的问题，他们却善于从另一角度去看，结果发现了不一样情况：拐角，别有洞天，

便换成了另一个世界。正如陆游所说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”人生的确如此，前进的路上，我们常常会遇到阻碍，总是把它看成绊脚石。当我们尝试转换角度看它的时候，或许，这呈现在我们眼中的，便是另一个精彩纷呈的世界。

换角度看，失败中孕育着另个成功。慢溯历史的沟渠，那一朵朵被激起的浪花，无不诉说着因变幻视角而取得成功的故事。美国医学家弗莱明在实践中发现，在培养皿自己想要繁殖的病毒停止了繁殖，在他失魂落魄之时，他发现每一簇病毒周围都包裹着一层霉菌，于是他便换角度思考：“这种药物可以抑制并杀死病毒。”在他多次实践后，果真发现了这种霉菌的奇特功效，并命名为青霉素。正是弗莱明换角度思维，是他发现了新药物，以治好了成千上万的人们，造福人类。假如弗莱明沉浸在失败的痛苦中不能自拔，耿耿于怀，那他又怎能有心思去发现另一种革命性的药物？因此，换个角度思考问题，让人们冷静思考，便你会发现不一样的世界，看是失败的实验中却孕育着另一个成功。

大江东去浪淘沙，风流人物毛润之。善于变换思维角度的人，才有资格掌控历史，才有能力推动历史，才有气魄主宰历史。我不禁记起了毛泽东当初率领工农红军打天下时，那与众不同的先农村后城镇的谋略。正是他那神机妙算般的谋略，使得国民党政权提早崩溃，使全中国的老百姓早一天过上了好日子。倘若毛泽东没有总结前人的经验教训，没有换角度看问题，而是一味地暴虎冯河，冒险盲干，恐怕中原大地早已支离破碎，干戈寥落了吧！所以，换角度看问题，就是创新思维，就是走一条符合国情的道路，使全中国的百姓避免了继续生灵涂炭的灾难，灵魂得以涅磐新生。

换角度看问题，并非盲目逃避退让。美国一位知名的摄影师碍观察了多张照片后，陷入了深深地思索，最后提出了一种增强效果的新方法：所有人都闭上眼睛，等到他数三个数时再睁开，结果所有的人都炯炯有神。这位聪明的摄影师，因为懂得变换角度，得到了意想不到的效果。青青子衿，悠悠我心。正如作家的女儿，在面对自己不了解的地图时，不颓然，不泄气，不茫然惶惶不可终日，而是冷静和理性地翻转过来，竟然发现了背面是人像，再换角度思考，任务在短时间内就这样成功地完成了。可见，多角度看问题，世界便会炯炯有神，连小孩儿能变得聪明，我们何尝不该如此呢？善于思考，变化视角，就能开创一片新天地。人生之路漫漫，生命旅程悠悠。一个个灿烂的路径，不断地向我们昭示着多角度看问题的重要。朋友们，让我们善于换角度地思考问题吧，你会发现别有洞天，拐角处，会另有一个世界。

【修改与点评】

1．题目“拐角，会有另一个世界”，取之于材料，高度概括材料中心，立意精准独到新颖。