第三高级中学高二上学期语文《大学》节选导学案
《大学》节选 教案 (人教版高二选修)
《大学》节选教案 (人教版高二选修) 曾德元教学目标1、了解掌握《大学》常识;2、学习文言现象,翻译选文;3、理解儒家关于治学目标、人生目标得主张;理解治学修身与实现人生目标之间得关系。
教学重点文言主现象与翻译教学难点格物致知诚意正心与修齐治平之间得关系。
教学设想四课时。
第一、二课时一、导入新课第一届世界儒学大会于2008年9月27日至29日在孔子得故里曲阜举办。
来自22个国家与地区得86个儒学研究机构得逾160位专家学者参会。
儒学在世界上为什么会有如此大得影响？今天我们就走进儒学经典作品《大学》,领略其中得奥义。
二、知识积累1、了解文化背景《大学》原就是《礼记》里得一篇。
一般认为就是曾子所作,也有人认为就是秦汉时得儒家作品,在宋代以前,《大学》在儒家思想学术中得地位并不就是很突出,由于它论述了儒家为学治世得基本原理、原则、方针、步骤与方法等,所以中唐以后,逐渐受到儒家学者得重视。
唐代韩愈、李翱始把它瞧做与《孟子》《易经》同样重要得“经书”。
到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,《大学》成为了儒家经典中重要得篇章。
朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。
朱熹认为,“经一章盖孔子之言而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。
”通过注释阐发己意,并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书,这就就是《四书集注》。
《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年,当时没有被封建统治者重视。
元仁宗延祐年间复科举,官方规定以《四书集注》取士,从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想文化中得地位。
原属于《礼记》中得《大学》,也从此获得了官方得正式认可与推崇,对古代教育,甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大得影响。
2、《大学》一文不长,仅有短短得2000余字,但却就是先秦、秦汉儒家学说得总括性著作,就是儒家人生教育得道德纲领,也就是维护封建宗法制度得政治纲领。
《大学》以相当成熟得理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育得总体框架,构建了一个中国封建社会士人人生发展得宏观图式。
新人教版选修《大学》节选教案2篇
《大学》节选教课设计学科语文讲课班级高三17、18班任课教师白文波第1周礼拜六2009年8月8日教课目的：一、《大学》是儒家经典著作，对中国的政治、经济、文化等诸多方面有着深远的影响，学习中应让学生对此中“修齐治平”的思想有个基本的认识，并指引他们商讨这些思想的现代意义二、《大学》的主体是“三纲”“八目”。
要让学生了然这些内容的逻辑关系。
三、累积文言词句，掌握文意一、导入新课第一届世界儒学大会于2008 年 9 月 27 日至 29 日在孔子的故乡曲阜举办。
来自 22 个国家和地域的 86 个儒学研究机构的逾 160 位专家学者参会。
儒学在世界上为何会有这样大的影响？今日我们就走进儒学经典作品《大学》，领会此中的奥义。
二、知识累积1. 认识文化背景《大学》原是《礼记》里的一篇。
一般以为是曾子所作，也有人以为是秦汉时的儒家作品，在宋朝从前，《大学》在儒家思想学术中的地位其实不是很突出，因为它阐述了儒家为学治世的基来源理、原则、目标、步骤和方法等，所以中唐此后，渐渐遇到儒家学者的重视。
唐朝韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》相同重要的“经书”。
到北宋获取程颢、程颐全力尊敬，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。
朱熹为《大学》作成章句，经过说明阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，这就是《四书集注》。
《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。
元仁宗延祐年间复科举，官方规定以《四书集注》取士，此后《四书集注》确立了它在封建正统思想文化中的地位。
原属于《礼记》中的《大学》，也此后获取了官方的正式认同与尊敬，对古代教育，甚至整此中国社会、传统文化都产生了极大的影响。
2. .课题释疑《大学》是表现儒家思想的一篇政论文。
A．大人之学“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。
先人八岁入小学，学习“洒扫应付进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼仪。
高二语文《大学》节选(人教版高二选修)(
高二语文《大学》节选(人教版高二选修)(《大学》教学设计教学目标1．借助工具上古疏通意，掌握常见的言词汇及重要意义。
2．理解中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
3．理解《大学》中的“三纲”“八目”并了解这些内容之间的逻辑联系。
教学重点借助工具上古疏通意，掌握常见的言词汇及重要意义。
理解中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
教学难点理解中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
教学时数：三时教学过程一、导入新解释什么叫修齐治平。
精炼意为:修身、齐家、治国、平天下。
出处《礼记大学》：“古之欲明明德于天下者。
先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
”二、知识积累1了解化背景《大学》原是《礼记》里的一篇。
一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。
唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。
到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇。
《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。
元仁宗延祐年间复科举，官方规定以《四书集注》取士，从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想化中的地位。
原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，对古代教育，甚至整个中国社会、传统化都产生了极大的影响。
2题释疑《大学》是体现儒家思想的一篇政论。
A．大人之学“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。
古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等化基础知识和礼节。
B．治国安邦的大学问古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。
后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。
高二语文选修中国古代经典文化第四单元《大学节选》导学案设计(无答案)
《大学》节选导学案一、作家作品积累：1、《大学》原为第四十二篇。
宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。
将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为，从此《大学》成为儒家经典。
2、《大学》是的入门读物。
所以，朱熹把它列为之首。
宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
二、文言基础知识：解释加点的字。
1、大学之道，在明明德。
（）（）2、知止而后有定。
（）3、壹是皆以修身为本。
（）4、见君子而后厌然。
（）5、掩其不善，而著其善。
（）1 / 56、之其所哀矜而辟焉。
（）7、上老老而民兴孝。
（）（）8、上长长而民兴弟。
（）（）三、课内阅读所谓诚其意者（1），毋（2）自欺也。
如恶恶臭（3），如好好色（4），此之谓自谦（5）。
故君子必慎其独也（6）。
1、注音或解释词语：（1）诚其意：。
（2）毋：（3）恶（）恶（）臭（）：（4）好（）好（）色：（5）谦（）：2 / 5（6）慎其独：2、根据文意，阐释“诚意”：参考答案：就是要不自欺，要慎独。
在与别人相处时是这样，在独处时也应该是这样。
内心如此，表现于外更是如此，即所谓“诚于中形于外，故君子必慎其独也”。
慎独是一种主观的道德修养方法，注重的是内在善的动机和外在善的表现的一致。
四、课文研读：１.“修齐治平”四者的关系如何？要达到修身，需经过哪些步骤？参考答案：“修身”的意思是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对个人修养的最高要求，它是齐家、治3 / 5国、平天下的根本。
齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础。
治国和平天下是齐家的扩大和延伸。
修身需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤。
“格物致知”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。
“诚意”指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。
所谓“正心”，就是教人防止个人感情的偏向。
高中《大学》节选教案
教学对象：高中学生教学目标：1. 理解《大学》节选中的主要思想，如修身、齐家、治国、平天下。
2. 分析《大学》节选中的修辞手法和表达技巧。
3. 培养学生的文言文阅读能力，提高对儒家思想的了解。
教学重点：1. 理解《大学》节选中的核心思想。
2. 分析《大学》节选中的修辞手法。
教学难点：1. 理解《大学》节选中的文言文句子。
2. 分析《大学》节选中的修辞手法。
教学过程：一、导入1. 介绍《大学》的作者和背景，激发学生的学习兴趣。
2. 提出问题：什么是修身、齐家、治国、平天下？二、阅读与讲解1. 学生朗读《大学》节选，注意语音、语调的准确性。
2. 教师逐句讲解，帮助学生理解文言文的意思。
3. 讲解修身、齐家、治国、平天下的含义，结合现实生活中的例子进行说明。
三、讨论与分析1. 分组讨论《大学》节选中的修辞手法，如排比、对仗等。
2. 学生代表发言，分享自己的理解和分析。
3. 教师总结讨论结果，强调修辞手法在表达思想中的作用。
四、实践与应用1. 让学生尝试用《大学》节选中的修辞手法写一段话，表达自己的观点。
2. 学生展示自己的作品，教师点评并给予指导。
五、总结与拓展1. 总结本节课的学习内容，强调修身、齐家、治国、平天下的重要性。
2. 拓展阅读：《大学》全文，深入了解儒家思想。
教学反思：本节课通过讲解《大学》节选，使学生了解了修身、齐家、治国、平天下的思想，提高了学生的文言文阅读能力。
在教学过程中，应注意以下几点：1. 注重学生的参与，鼓励学生积极发言，提高课堂氛围。
2. 结合现实生活中的例子，帮助学生更好地理解文言文的意思。
3. 引导学生分析修辞手法，提高学生的文学素养。
4. 课后布置相关作业，巩固所学知识。
教学资源：1. 《大学》节选文本2. 儒家思想相关资料3. 课堂讨论记录4. 学生作品集。
《大学》节选教案(人教版高二选修)(2024)
04
（2020年全国卷）阅读下面的文言文，完成问题。
05
题目：从《大学》节选部分中，我们可以看出儒家思想对 于个人修养和家国情怀的重视程度，请结合现实谈谈你的 看法。
06
解析：本题要求考生结合现实，对儒家思想进行深入分析 和评价，体现时代意义。
13
备考策略及技巧指导
真题训练
多做历年高考真题和模拟题，熟 悉题型和考点，提高解题能力。
小组交流
探讨《大学》中提到的“ 格物致知”等思想在现实 生活中的应用和价值。
汇总分享
各小组代表汇报讨论成果 ，全班共同交流和分享。
20
角色扮演活动：模拟古代学者辩论场景
角色分配
学生分组扮演古代学者，分别代 表不同学派和思想。
辩论准备
各小组收集资料，准备辩论观点 和论据。
模拟辩论
在课堂上模拟古代学者辩论场景 ，各小组展开激烈的辩论，阐述
跨文化对比
将《大学》中的思想与西方哲学、宗教思想进行比较，探讨 其中的异同和相互启发之处，引导学生从多元文化的视角审 视和理解《大学》。
18
05
课堂互动与讨论环节
2024/1/29
19
分组讨论会：探讨文本内涵及现实意义
分组讨论
《大学》中所阐述的“大 学之道”对于现代教育的 启示和影响。
2024/1/29
《大学》的文本特点与文学价值
《大学》以记叙为主，兼有议论，文辞简约，内涵丰富，对后世产生了 深远影响。
12
历年高考真题回顾与解析
01
（2019年全国卷）阅读下面的文言文，完成问题。
02
题目：阅读《大学》节选部分，分析其中所体现的大学之 道及现实意义。
高二选修《大学》教案
《大学》教案课程名称：高中语文选修《大学》教学目标：1. 通过阅读和理解《大学》这篇文章，让学生掌握文章的主要内容和思想。
2. 培养学生对儒家思想的兴趣和理解，提高他们的文化素养。
3. 培养学生批判性思维和口头表达能力，提高他们的文学鉴赏能力。
教学重点：1. 理解《大学》的主要内容和思想。
2. 分析文章的结构和语言特点。
3. 培养学生的批判性思维和口头表达能力。
教学难点：1. 理解《大学》中的儒家思想。
2. 分析文章的语言和表达技巧。
教学准备：1. 教师准备《大学》的文本和相关注释资料。
2. 学生准备笔记本和阅读理解能力。
教学过程：一、导入（5分钟）1. 引导学生回顾儒家思想的发展历程，让学生对儒家思想有一个初步的了解。
2. 提问：“大学”一词在现代汉语中的含义，引导学生思考《大学》这篇文章的主题和内容。
二、自主学习（15分钟）1. 让学生自主阅读《大学》文本，理解文章的主要内容和思想。
2. 学生可以通过查阅注释资料，帮助自己更好地理解文章。
三、课堂讲解（25分钟）1. 讲解《大学》的背景和作者朱熹的生平和思想。
2. 分析《大学》的文章结构和语言特点。
3. 详细讲解《大学》中的儒家思想，如仁爱、忠诚、礼义等，并联系实际生活中的例子进行阐述。
四、小组讨论（15分钟）1. 将学生分成小组，让他们就《大学》中的某个思想进行讨论和交流。
2. 每个小组选择一个代表进行汇报和分享。
五、批判性思维训练（10分钟）1. 让学生针对《大学》中的某个思想，提出自己的看法和观点。
2. 鼓励学生进行批判性思考，提出反驳意见，并给出自己的理由和证据。
六、口头表达能力训练（10分钟）1. 让学生就《大学》中的某个思想，进行口头表达和阐述。
2. 鼓励学生使用丰富的词汇和恰当的句式，提高他们的口头表达能力。
七、总结和反思（5分钟）1. 让学生总结自己在本次课程中学到的知识和技能。
2. 教师进行课堂反思，看是否达到了教学目标，并思考如何改进教学方法。
大学节选导学案
第四单元修齐治平《大学》节选导学案一、本节知识点：1、《大学》是儒家经典著作，对中国的政治、经济、文化等诸多方面有着深远的影响，学习中对其中“修齐治平”的思想有个基本的了解，并探讨这些思想的现代意义。
2、弄清《大学》“三纲”“八目”的逻辑关系。
3、积累文言词句，把握文意。
二、学习重难点：1、借助工具书疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
2、理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
三、新课标要求：1．选读古今中外文化论著，拓宽文化视野和思维空间，培养科学精神，提高文化修养。
以发展的眼光和开放的心态看待传统文化和外来文化，关注当代文化生活，能通过多种途径，开展文化专题研讨。
2．借助工具书和互联网查找有关资料，了解论著作者情况、相关的文化背景和论著中涉及的主要问题，排除阅读中遇到的障碍。
在整体了解论著内容的基础上，选读其中的重点章节，有侧重地进行探究学习，把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。
四、考纲要求: 1、“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
2、了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
3、诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。
”五、学习内容：1.了解文化背景：《大学》原是《礼记》里的一篇。
一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。
唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。
到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。
朱熹为《大学》作成章句，通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，这就是《四书集注》。
《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。
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1、文化背景
《大学》原是《礼记》里的一篇。
一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。
唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。
到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。
朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。
朱熹认为，“经一章盖孔子之言而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。
”通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，这就是《四书集注》。
《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。
元仁宗延祐年间复科举，官方规定以《四书集注》取士，从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想文化中的地位。
原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，对古代教育，甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。
2、《大学》一文不长，仅有短短的2000余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。
《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图式。
全篇将道德修养和政治议论结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。
3、课题释疑《大学》—是体现儒家思想的一篇政论文。
A．大人之学：“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。
古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。
B．治国安邦的大学问：古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。
后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。
【整体感知】
《大学》的主体是“三纲”“八目”。
三纲：①明明德：彰显美好的德行；
②亲民：使天下人去旧更新；
③止于至善：达到善的最高境界；
八目：①格物：探究事物原理；②致知：获得知识；③诚意：使心意诚实；
④正心：端正内心；⑤修身：修养自身；⑥齐家：整治家庭；
⑦治国：治理国家；⑧平天下：使天下归于太平。
【自主学习】文言基础知识。
1、通读全文，解释下列加点的字。
①大学之道．，在明明德，在亲民
．．。
（）（）②知止而后有定．（）
③壹是
．．皆以修身为本．（）（）④见君子而后厌然
．．。
（）⑤恶．（）恶．（）臭．（）⑥掩．其不善，而著．其善。
（）（）
⑦人之其所哀矜
．．而辟．焉。
（）（）⑧身有所愤懥
．．（）
⑨之其所敖惰
．．（）（）⑩．其机．如此（）
2、找出文中的通假字。
此之谓自谦．（通）上恤孤而民不倍．（通）
尧舜帅天下以仁，而民从之帅．：（通）
【合作探究】
1、指出下列句中加点字的活用情形。
（1）大学之道，在明．明德
（2）其所厚．者薄．
（3）上老老
．．而民兴弟
．．而民兴孝（4）上长长
（5）是以君子有挈．（）矩．之道也
2、指出下列各句的句式特点。
慈者，所以使众也。
（判断句）德者，本也；财者，末也。
（）未之有也。
（）尧舜帅天下以仁。
（）
3、翻译下列文句。
（1）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
（2）所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
（3）小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
（4）是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
【问题探究】
《大学》的论述可谓“微言大义”，精微的言辞中蕴含着深刻的道理，这些深刻的道理，对现代人也是很有作用的。
请结合现实写几句话表达对“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”的理解。
提示：品德高尚的人自己身上具备了美德，然后再要求别人拥有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。
也就是说，要提高别人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求别人，首先要要求自己。
它体现了儒家重视注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。
这种方法在现代仍然是有现实意义的，它告诫我们，
【自主检测】
1．下列各项中加点词语意义和用法相同的一项是（）
A．欲正其心者，先诚．其意知至而后意诚．
B．故好．而知其恶，恶而知其美者如恶恶臭，如好好．色
C．壹是皆以修身为本．其本．乱而末治者，否矣
D．故治．国在齐其家其本乱而末治．者，否矣
2．下列各项中加点词语不属于古今异义的一项是 ( )
A．大学
．．之道，在明明德，在亲民
B．如恶恶臭，如好好色
．．，此之谓自谦
C．此谓身不修不可以
．．齐其家
D．孝者，所以
．．事君也
3．下列有关于儒家经典的相关常识陈述有误的一项是（）
A．儒家经典“四书”，是《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》这四部著作的总称。
B．儒家的“五经”指《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。
C．“四书”概念最早由南宋大儒朱熹提出，《大学》原为《礼记》中的一篇，是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物，朱熹把它列为"四书"之首。
D．传说“四书”分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思、所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。
【素材积累】
一、“慎独”
慎独是指一个人在独处的时候，也能严格的要求自己，不做任何不道德的事情。
《辞源》中解释到：在独处时能谨慎不苟。
《辞海》中作这样的解释：“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”。
1、康熙将“慎独”概括为“暗室不欺”，并告诫子孙：“《大学》、《中庸》俱以慎独为训。
”
暗室不欺：在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
春秋时期，卫国贤臣蘧（qú）伯玉一贯遵守朝中礼制，夜间乘车经过卫灵公的宫殿前，按照朝中礼制得下马车步行。
他从来就不因夜晚没人看见而不遵守宫廷礼节，卫灵公因此十分器重他，并经常在朝会上夸他“暗室不欺”。
2、曾国藩在遗嘱中第一条说到的就是“慎独”。
他说：“慎独则心安。
自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。
” 品格就是你在黑暗中的为人。
二、“平天下”
唐朝是世界公认的中国最强盛的时代之一。
对韩国、日本等国乃至世界的政治、文化等方面都有很大影响。
因此华人也被称为“唐人”，现今西方华人聚居处也被称为“唐人街”。
可谓是“平天下”了。
唐太宗的治国方针是唐朝盛世的基础。
唐太宗能任人唯贤，知人善用；开言路，虚心纳谏，重用魏征等；并采取了一些以农为本，减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举制度等政策，使得社会出现了安宁的局面,被称颂为“贞观之治”。
【拓展延伸】
外本内末，争民施夺。
是故财聚则民散，财散则民聚。
是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
——选自《大学》译文：假如把根本当成了外在的东西，却把枝末当成了内在的根本，那就会和老百姓争夺利益。
所以，君王聚财敛货，民心就会失散；君王散财于民，民心就会聚在一起。
这正如你说话不讲道理，人家也会用不讲道理的话来回答你；财货来路不明不白，总有一天也会不明不白地失去。