古代汉语的修辞方式

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（1）为肥甘（饮食）不足于口与？轻暖（衣服） 为肥甘（饮食）不足于口与？轻暖（衣服） 不足于体与？（ 孟子·齐宣王 ？（《 齐宣王》 不足于体与？（《孟子 齐宣王》） 四海之内（的人），皆举首而望之。 ），皆举首而望之 （2）四海之内（的人），皆举首而望之。 孟子·滕文公下 滕文公下》 （《孟子 滕文公下》） 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？ （3）慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜 造的酒）。（曹操《短歌行》 ）。（曹操 康（造的酒）。（曹操《短歌行》） 无丝竹（音乐）之乱耳，无案牍（公务） （4）无丝竹（音乐）之乱耳，无案牍（公务） 之劳形。 陋室铭》 之劳形。《陋室铭》
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（二）比喻三要素 • 一个比喻要有：1.被描写的事物或被说明的道 一个比喻要有：1.被描写的事物或被说明的道 2.用来比方的事物或道理 3.它们两者之 用来比方的事物或道理； 理；2.用来比方的事物或道理；3.它们两者之 间须是本质不同（不是同一类事物）， ），但有某 间须是本质不同（不是同一类事物），但有某 种相似点。 形式上则有： 1.本体 2.喻体 本体； 喻体； 种相似点。 形式上则有： 1.本体；2.喻体； 3.比喻词 比喻词。 其翼（本体） 比喻词） 3.比喻词。 如“其翼（本体）若（比喻词） 垂天之云（喻体）。 ）。” 垂天之云（喻体）。” （三）比喻的分类 • 根据“三要素”的异同、隐现，比喻分为： 根据“三要素”的异同、隐现，比喻分为： 1.明喻 三要素同时出现。 明喻： 1.明喻：三要素同时出现。如： • 山果多琐细，罗生杂橡栗。或红如丹砂，或黑 山果多琐细，罗生杂橡栗。或红如丹砂， 如点漆。 北征》 如点漆。《北征》
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三、代称（借代）（换名） 代称（借代）（换名） ）（换名 （一）代称，是不直接说出人或事物的固有名称，而借 代称，是不直接说出人或事物的固有名称， 用与它密切相关的名称去代替的一种辞格。 用与它密切相关的名称去代替的一种辞格。被代的对 象叫“本体” 用来代称的叫“借体” 象叫“本体”，用来代称的叫“借体”。如：“老夫 聊发少年狂，左牵黄（ ）；右擎苍 右擎苍（ ）。” 聊发少年狂，左牵黄（犬）；右擎苍（鹰）。”（苏 江城子·密州出猎 密州出猎》 是本体， 轼《江城子 密州出猎》）“犬”、“鹰”是本体， “黄”、“苍”是借体。 是借体。 代称分类：陈望道《修辞学发凡》 （二）代称分类：陈望道《修辞学发凡》按本体同喻体 的关系，分为“旁借” 对代”两类： 的关系，分为“旁借”和“对代”两类： • 1．旁借：本体和喻体是主干事物同伴随事物关系， 旁借：本体和喻体是主干事物同伴随事物关系， 是用伴随事物代主干事物。它的方式有4 ：（1 是用伴随事物代主干事物。它的方式有4种：（1）以 特征、标记代；（ ；（2 以处所或所属代；（ ；（3 特征、标记代；（2）以处所或所属代；（3）以创作 者或产地代；（ ；（4 以质料或工具代。 者或产地代；（4）以质料或工具代。如：
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2．暗引（引文）：即不指明引文出处，只引原 暗引（引文）：即不指明引文出处， ）：即不指明引文出处 文或把原文改动，与本文融合一起表述。 文或把原文改动，与本文融合一起表述。如： 山岳潜形，商旅不行。 岳阳楼》 （1）“山岳潜形，商旅不行。”《岳阳楼》 先王以至日闭关， （《易·复》“先王以至日闭关，商旅不行。”） 复 先王以至日闭关 商旅不行。 逝者如斯，而未尝往也。 赤壁赋》 （2）“逝者如斯，而未尝往也。”《赤壁赋》 （《论语·子罕》“子在川上，曰：‘逝者如斯 论语 子罕》 子在川上， 子罕 子在川上 不舍昼夜。’”） 夫！不舍昼夜。’”） 其末也，庄周以荒唐之辞鸣。 （3）“其末也，庄周以荒唐之辞鸣。”韩愈 送孟东野序》 庄子·天下篇 天下篇》 《送孟东野序》（《庄子 天下篇》说庄子学 说是一种“荒唐之言，无端崖之辞。 说是一种“荒唐之言，无端崖之辞。”）
古代汉语的 修辞方式
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一、 有关修辞的几个概念
• 1、 修辞、修辞学 修辞、 中国大百科全书》 修辞是在使用语言的过程中， 《中国大百科全书》：“修辞是在使用语言的过程中， 利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种 语言活动。 语言活动。” 研究这种语言活动及其规律的科学是修辞学。 “研究这种语言活动及其规律的科学是修辞学。它是 语言科学的一个分支。 语言科学的一个分支。” • 2、 修辞方式 又称为修辞手段、修辞格、语格、辞格、辞式等。 又称为修辞手段、修辞格、语格、辞格、辞式等。指 修辞上具有特定表达效果的那些语句结构格式。 修辞上具有特定表达效果的那些语句结构格式。
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2.隐喻（暗喻）：不出现比喻词。表达形式有： 2.隐喻（暗喻）：不出现比喻词。表达形式有： 隐喻 ）：不出现比喻词 • A．用判断句形式 君者，舟也；庶人者，水也。 （1）君者，舟也；庶人者，水也。 曹公，豺虎也。（教材P.300 。（教材P.300） （2）曹公，豺虎也。（教材P.300） • B．用本体和喻体并列形式 雄州雾列，俊采星驰。（ 滕王阁序》 。（《 （1）雄州雾列，俊采星驰。（《滕王阁序》） 腾蛟起凤，孟学士之词宗。（ 滕王阁序》 。（《 （2）腾蛟起凤，孟学士之词宗。（《滕王阁序》） 紫电青霜，王将军之武库。 （3）紫电青霜，王将军之武库。 • C．喻体、本体按状中结构组合 喻体、 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （柳宗元 小石潭记》 《小石潭记》） 嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢。（ 战国策·苏秦始 。（《 （2）嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢。（《战国策 苏秦始 连横》 连横》）
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2．暗用，是不标明人名，只将事迹融于文中，让读者自 暗用，是不标明人名，只将事迹融于文中， 去体会。 去体会。如： 缅思桃源内，益叹身世拙。（ 北征》）（陶渊明 。（《 （1）缅思桃源内，益叹身世拙。（《北征》）（陶渊明 桃花源记》 《桃花源记》） 关河梦断何处？尘暗旧貂裘。（陆游《述衷肠》 。（陆游 （2）关河梦断何处？尘暗旧貂裘。（陆游《述衷肠》） 苏秦说秦失败， 黑貂之裘敝，黄金百斤尽。 （苏秦说秦失败，“黑貂之裘敝，黄金百斤尽。”） （二）引经 • 引经，是援引古代圣贤的言论来证实自己的观点，以 引经，是援引古代圣贤的言论来证实自己的观点， 增强文章的说服力。广义的“引经”包括引言、引文； 增强文章的说服力。广义的“引经”包括引言、引文； 不只是圣人贤人言论，还包括格言、俗语、谣谚。 不只是圣人贤人言论，还包括格言、俗语、谣谚。引 经也有明引、暗引两种： 经也有明引、暗引两种： 明引（引言），即指明作者、或篇名， ），即指明作者 1．明引（引言），即指明作者、或篇名，引用原文或原 话。如： 周任有言曰： 陈力就列，不能者止。 （1）周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”《论 季氏》 语·季氏》 季氏 （2）谚曰：“谁为为之？孰令听之？”《报任安书》 谚曰： 谁为为之？孰令听之？ 报任安书》 孔子云： 何陋之有？ 陋室铭》 （3）孔子云：“何陋之有？” 《陋室铭》

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一、引用 • “引用”，就是引用古人的言论或事迹来增强言语的 引用” 说服力。具体形式又分为“稽古” 引经” 说服力。具体形式又分为“稽古”和“引经”。 引事（稽古、用典） （一）引事（稽古、用典） • “引事”，即考古，就是援引古人事迹来证实自己 引事” 即考古， 的见解，以增强文章的说服力的一种修辞方式。（ 。（用 的见解，以增强文章的说服力的一种修辞方式。（用 即引用古人的事迹。）有明用、暗用两种： 。）有明用 典，即引用古人的事迹。）有明用、暗用两种： 明用，即直接指明谁的事迹。 1．明用，即直接指明谁的事迹。如： 昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见， （1）昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见， 赵良寒心；同子参乘，袁丝变色；自古而耻之。 赵良寒心；同子参乘，袁丝变色；自古而耻之。 报任安书》 （《报任安书》） 且西伯，伯也，拘于羑 李斯，相也， （2）且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五 刑；……（同上） （同上） 盖文公拘而演《周易》 仲尼厄而作《春秋》 （3）盖文公拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》； 屈原放逐，乃赋《离骚》 屈原放逐，乃赋《离骚》……（同上） （同上）
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二、譬喻（比喻） 譬喻（比喻） • 譬喻就是“比喻”，一般叫“打比方”。即在描写事 譬喻就是“比喻” 一般叫“打比方” 物或说明道理时， 物或说明道理时，用与它有相似点的常见的事物或道 理来打比方。朱熹讲得很简括： 比者， 理来打比方。朱熹讲得很简括：“比者，以彼物比此 物也。”为什么说话或写作要使用比喻？刘向《说 物也。 为什么说话或写作要使用比喻？刘向《 善说》 苑·善说》有段话讲得很精彩： 善说 有段话讲得很精彩： • 客谓梁王曰：“惠子之言事也善譬，王使无譬，则不 客谓梁王曰： 惠子之言事也善譬，王使无譬， 能言矣。 王曰： 明日见，谓惠子曰： 能言矣。”王曰：“诺！”明日见，谓惠子曰：“愿 先生言事则直言耳，无譬也。 惠子曰： 先生言事则直言耳，无譬也。”惠子曰：“今有人于 此而不知弹者， 弹之状若何？ 应曰‘ 此而不知弹者，曰：‘弹之状若何？’应曰‘弹之状 如弹。 则谕乎？ 王曰： 未谕也。”“于是 于是， 如弹。’则谕乎？”王曰：“未谕也。”“于是，更 应曰‘弹之状如弓，而以竹为弦。 则知乎？ 王曰： 应曰‘弹之状如弓，而以竹为弦。’则知乎？”王曰： 可知矣。 惠子曰： 夫说者， “可知矣。”惠子曰：“夫说者，固以其所知谕其所 不知，而使人知之。今王曰： 无譬’ 则不可矣。 不知，而使人知之。今王曰：‘无譬’，则不可矣。” 王曰：“善。” 王曰： • 使用比喻的目的就是“以其所知谕其所不知，而使人 使用比喻的目的就是“以其所知谕其所不知， 知之。 知之。”
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2．对待：借体与本体（文中所说事物）有相对待的关系。 对待：借体与本体（文中所说事物）有相对待的关系。 它的方式也有4 ：（1 部分代整体；（ ；（2 它的方式也有4种：（1）部分代整体；（2）特指代 ；（3 具体代抽象；（ ；（4 结果代原因。 泛指；（ 泛指；（3）具体代抽象；（4）结果代原因。如： 一日不见，如三秋（三年） 。（《 采葛 采葛》 （1）一日不见，如三秋（三年）兮。（《诗·采葛》） 在于王所者，长幼尊卑皆薛居州（善士） （2）在于王所者，长幼尊卑皆薛居州（善士）也，王谁 与为不善？（ 孟子·滕文公下 ？（《 滕文公下》 与为不善？（《孟子 滕文公下》） 晋国（专指魏），天下莫强焉。（ 孟子·梁惠王 ），天下莫强焉。（《 （3）晋国（专指魏），天下莫强焉。（《孟子·梁惠王 上》） 饮食男女（男女关系），人之大欲存焉。（ ），人之大欲存焉。（《 （4）饮食男女（男女关系），人之大欲存焉。（《礼 礼运》 记·礼运》） 礼运 汉皇重色思倾国（佳人）。（ 长恨歌》 ）。（《 （5）汉皇重色思倾国（佳人）。（《长恨歌》）