种树郭橐驼传公开课优秀课件
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《种树郭橐驼传》课件(38张PPT)高中语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元
顺民之天以致其性
吾小人“不得暇”、不能“蕃吾生而安吾性”
使百姓“得暇”、能“蕃生而安 性”
清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律， 使民休养生息（主旨）
本文以寓言的形式,借种树人之口,阐发他 的政治理想,表现出改革弊政的愿望。 25
思考：既然种树需“顺木之天以致其性”，那你 认为统治阶级该如何实行“官理”？
7
背景 传其事以为官戒也
在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至
整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过
“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙
花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋
党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却
愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土
（豁达——身残而自信）
12
二、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树， 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早 实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
译文：他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树 为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏 游玩的以及卖果营利的人，都争着迎接和雇用（橐 驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的； 而且硕大茂盛，结果早而且结得多。其他种植的人 虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
33
二、下列句子中划线的词含义或用法相同的一组是（ D）
A 以致其性焉尔（本性）Fra bibliotek凡植木之性
（方法）
B 故吾不害其长而已
（生长）
见长人者好烦其令 C 故吾不害其长而已
（治理） （表因果关系连词，所以）
其培欲平，其上欲故
（形容词，旧，这里指旧的土）
吾小人“不得暇”、不能“蕃吾生而安吾性”
使百姓“得暇”、能“蕃生而安 性”
清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律， 使民休养生息（主旨）
本文以寓言的形式,借种树人之口,阐发他 的政治理想,表现出改革弊政的愿望。 25
思考：既然种树需“顺木之天以致其性”，那你 认为统治阶级该如何实行“官理”？
7
背景 传其事以为官戒也
在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至
整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过
“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙
花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋
党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却
愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土
（豁达——身残而自信）
12
二、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树， 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早 实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
译文：他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树 为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏 游玩的以及卖果营利的人，都争着迎接和雇用（橐 驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的； 而且硕大茂盛，结果早而且结得多。其他种植的人 虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
33
二、下列句子中划线的词含义或用法相同的一组是（ D）
A 以致其性焉尔（本性）Fra bibliotek凡植木之性
（方法）
B 故吾不害其长而已
（生长）
见长人者好烦其令 C 故吾不害其长而已
（治理） （表因果关系连词，所以）
其培欲平，其上欲故
（形容词，旧，这里指旧的土）
种树郭橐驼传优秀课件
学习目标：
1.掌握业 “实” “等实词,归纳“以” “且”等虚词的意义和用法.
2.学习文章对比映衬的写法及委婉含 蓄的讽喻特点.
3.懂得要遵循事物的发展规律,顺应 其天性，让其自由发展的道理.
余闻而愈悲.孔子曰： 苛政猛于虎也。吾尝疑 乎是,今以蒋氏观之，犹 信。呜呼 孰知赋敛之毒 有甚是蛇者乎 故为之说， 以俟夫观人风者得焉。
1、其培之也 为……培土
2、忧之太勤 为…..担忧
3、爪其肤以验其生枯 用手指甲抓,名作动，肤：这里指树皮以： 表目的，来 4、而木之性日以离矣 日：一天天地 名作状
8、故不我若也.吾又何能为哉 不若我 能为何（宾语前置）
（1）他对自己取得的成绩是如何评价的 故吾不害其长而已……非有能早而蕃 之也
写作背景
本文写于唐代安史之乱后,是针对当时 官吏繁政扰民的现象发而为言的.当时，豪 强地主兼并掠夺土地日益严重，富者兼地数 万亩，贫者无容足之居，社会生产破坏严重， 政令烦出，民不聊生。
讨论并用一句话概括各段大意.
１、介绍人物身世.
种
树 2、引出种树行家.
郭 橐
3、畅谈种树经验.
驼 传
4、官府繁政扰民.
问的人说：把你的（种树）经验,移到当官治民上，行吗 橐 驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的 事啊.但我居住在乡间，见做官的喜好多发政令，好像是很怜爱 （百姓）啊，而最终却给他们带来灾祸。早晚官吏来而喊道： ‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让） 你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小 孩，喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。 我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳官吏，尚且都没有空暇，又靠 什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以穷困并且懈怠。像这 样，那么和我所从事的行业大概也有类似吗？”
1.掌握业 “实” “等实词,归纳“以” “且”等虚词的意义和用法.
2.学习文章对比映衬的写法及委婉含 蓄的讽喻特点.
3.懂得要遵循事物的发展规律,顺应 其天性，让其自由发展的道理.
余闻而愈悲.孔子曰： 苛政猛于虎也。吾尝疑 乎是,今以蒋氏观之，犹 信。呜呼 孰知赋敛之毒 有甚是蛇者乎 故为之说， 以俟夫观人风者得焉。
1、其培之也 为……培土
2、忧之太勤 为…..担忧
3、爪其肤以验其生枯 用手指甲抓,名作动，肤：这里指树皮以： 表目的，来 4、而木之性日以离矣 日：一天天地 名作状
8、故不我若也.吾又何能为哉 不若我 能为何（宾语前置）
（1）他对自己取得的成绩是如何评价的 故吾不害其长而已……非有能早而蕃 之也
写作背景
本文写于唐代安史之乱后,是针对当时 官吏繁政扰民的现象发而为言的.当时，豪 强地主兼并掠夺土地日益严重，富者兼地数 万亩，贫者无容足之居，社会生产破坏严重， 政令烦出，民不聊生。
讨论并用一句话概括各段大意.
１、介绍人物身世.
种
树 2、引出种树行家.
郭 橐
3、畅谈种树经验.
驼 传
4、官府繁政扰民.
问的人说：把你的（种树）经验,移到当官治民上，行吗 橐 驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的 事啊.但我居住在乡间，见做官的喜好多发政令，好像是很怜爱 （百姓）啊，而最终却给他们带来灾祸。早晚官吏来而喊道： ‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让） 你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小 孩，喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。 我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳官吏，尚且都没有空暇，又靠 什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以穷困并且懈怠。像这 样，那么和我所从事的行业大概也有类似吗？”
(完整版)《种树郭橐驼传》课件(共83张PPT)
柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样 化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八 书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》 等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》 等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。 文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个 时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理 编成《柳河东集》，刘并作了序。
能够保全，形容词作动词
故吾不 害 其长而已，非有能 硕 茂 之也；
妨害
使…硕大茂盛，形容词的使动用法
不抑耗 其实 而已，非有能 早 而 蕃 之也。
它结果 名作动 使…早，使…多形容词的使动用法
他植者则不 然。 根 拳 而土 易 ，其培
这样，代词 （蜷曲，伸展不开） 更换
之也，若 不过 焉 则不及。苟 有能 反是
（773-819年），原籍河 东（今山西省永济市）人，
世称 ，柳官河至东柳州刺史， 也称 他提倡柳古柳文州运动，
主张“文以明道”，唐宋 散文八大家之一。
柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于 民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。 他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃 的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出 要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习 借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。
学习目标
1、掌握“病、本、性、蕃”等 实词和“故、且”等虚词。
2、学习文中设事明理的写法。
注意下列字的读音
tuó tuó
lǚ
zī
•橐 驼 偻 孳 莳
xù
•勖
sāo
sūn
缫 飧饔
shì yōng
脊背突起的样子
《种树郭橐驼传》公开课 ppt课件
2020/12/12
1
一、知人论世
1、走近柳宗元
唐代著名的散文家，诗人 唐宋八大家 之
一。
。字 子厚，河东人，世称“柳河东 ”，曾被贬为 柳州刺史，也柳称柳“州 ”。他和韩愈共同发起
了唐古代“文运动
” ，文主以张明“道
”。
作品收《在柳河东集》
里，其作
有
，
，《黔之驴》
《小石潭记》 《捕蛇者说》
2020/12/12
--------介绍橐驼身世。
2020/12/12
9
2、其乡曰丰乐乡，在长安西。 驼业种树，凡长安豪富人为观游 及卖果者，皆争迎取养。视驼所 种树，或移徙，无不活；且硕茂， 早实以蕃。他植者虽窥伺效慕， 莫能如也。
------引出种树行家。
2020/12/12
10
巩固作业：完成导学案第二题1-4
2020/12/12
20
二、通假字 字而幼孩（而，通“尔”，你们的）
2020/12/12
21
三、古今异义 1．其实 ①不抑耗其实而已（其实，它结果实） ②其实害之（其实，那实际上） 2．去 去不复顾（古义：离开。 今义：与“来”相对。
2020/12/12
22
四、词类活用 1．名词作动词 ①名我固当（名，称呼） ②早实以蕃（实，结果实） ③甚者爪其肤以验其生枯（爪，掐、抓） ④移之官理可乎 / 传其事以为官戒（官，做官 ⑤传其事以为官戒也（传，作传）
则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非 有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃 之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也， 若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩， 忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪 其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性 日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其 实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”
1
一、知人论世
1、走近柳宗元
唐代著名的散文家，诗人 唐宋八大家 之
一。
。字 子厚，河东人，世称“柳河东 ”，曾被贬为 柳州刺史，也柳称柳“州 ”。他和韩愈共同发起
了唐古代“文运动
” ，文主以张明“道
”。
作品收《在柳河东集》
里，其作
有
，
，《黔之驴》
《小石潭记》 《捕蛇者说》
2020/12/12
--------介绍橐驼身世。
2020/12/12
9
2、其乡曰丰乐乡，在长安西。 驼业种树，凡长安豪富人为观游 及卖果者，皆争迎取养。视驼所 种树，或移徙，无不活；且硕茂， 早实以蕃。他植者虽窥伺效慕， 莫能如也。
------引出种树行家。
2020/12/12
10
巩固作业：完成导学案第二题1-4
2020/12/12
20
二、通假字 字而幼孩（而，通“尔”，你们的）
2020/12/12
21
三、古今异义 1．其实 ①不抑耗其实而已（其实，它结果实） ②其实害之（其实，那实际上） 2．去 去不复顾（古义：离开。 今义：与“来”相对。
2020/12/12
22
四、词类活用 1．名词作动词 ①名我固当（名，称呼） ②早实以蕃（实，结果实） ③甚者爪其肤以验其生枯（爪，掐、抓） ④移之官理可乎 / 传其事以为官戒（官，做官 ⑤传其事以为官戒也（传，作传）
则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非 有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃 之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也， 若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩， 忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪 其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性 日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其 实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”
语文《种树郭橐驼传》课件完美版PPT
文体知识
传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类： 一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录
成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。 二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传
记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。
文学作品的一种体裁，杂记文的一种。 “寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻、拟人来 说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。
柳宗元的政论文有：《封建论》、《夭说》； 文学性传记散文有：《捕蛇者说》、《童区寄传》； 山水游记有：《永州八记》 寓言散文有：《种树郭橐驼传》，《三戒》。
种树：所记对象的职业。 郭橐驼：记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。 传：本指人物传记，但本文实际上是一篇讽喻性极强的寓言 故事。
从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时 期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是 设事明理之作。
它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的 艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥 的道理从简单的故事中体现出来。
了解背景
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。 中唐时期，唐朝经过安史之乱，国力衰落,百姓需要宽 松的政治统治以求安居乐业。但是豪强地主兼并掠夺土地日 益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的赋税外，还 要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为巩固 自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。 可以说，苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。
其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
郭
橐
驼
是
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
怎
样
的
《种树郭橐驼传》ppt课件
之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当 。” 因舍其名，亦自谓橐驼
云。
善。名我当。
//段意：简介郭橐驼的形象及名号由来。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，
皆争迎 取养。 视驼所种树， 或移徙， 无不活， 且硕茂， 早 实 以 蕃 。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
//段意：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺。
鸡豚。
吻）
第三人称 1.顺木之天，以致其性直接客观地展现生活，不受
“而”常用作定 语，表示你的、 你们的。
“其”“他”既
》
2.他植者
时间和空间限制，反映现实 可以用来指人或
，灵活自由。
物，又可以用来
代事，表示他(
它)的、他(它)
们的。
1.下列划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．病偻（脊背弯曲）
木寿且孳（活得长久）
//段意：写种树之理“移植”到做官治民之理。
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂 荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？ ——唐太宗
利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末 必去。 促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫 根拳、土易、培土或过或不及 而绪，早织而缕，字而幼孩，遂
其天者全而其性得
木之性日以离
顺木之天以致其性
违反木之天性，勤虑害树
一正一反，对比说理
如何理解这句话？
虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。
南太平洋的小岛上，有一只幼龟艰难爬行，想爬到海里去，一只老 鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客不忍心，连忙跑过去赶走老鹰， 护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟 鱼贯而出。原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它 便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到 海滩上。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了，其 它老鹰也跟过来了，把这些小海龟全部叼走了。游客的动机是善良的， 但却违背了自然界的生长规律。
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柳州柳侯祠公园 种树郭橐驼传公开课优秀课件
种树郭橐驼传公开课优秀课件
柳宗元墓 种树郭橐驼传公开课优秀课件
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柳宗元是著名的散文家、 诗人，是唐代古文运动的 另一位领袖人物。他提出 的“文以明道”的文学主 张，对当时的“古文运动” 起了重要的指导作用。他 的许多作品，体现了这个 主张，为当时散文的写作 树立了榜样，我国散文史 上，他的贡献是很大的。
从内容和风格上看，当是柳宗 元早年在长安任职时期的作品。 郭橐驼种树的本事已不可考，后 世学者多认为这是的题目我们可以获得哪 些信息？ 借传立说 2、通读全文，文中的郭橐驼有哪 些方面的特点。 形丑、性善、技高、理明
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自读课文第一段
种 树 郭 橐 驼 传
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古人勤于植树，树木造福于古人。因而 激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱 的树题诗吟咏。
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萦萦窗下兰， 密密堂前柳。
——陶渊明
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奉气桃栽一百根， 春前为送浣花溪。
——杜 甫
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种树，凡长安豪富人为观游及卖果者或，者
皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，多 无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者
虽窥伺效慕，莫能如也。 结果实
没有谁
思 •郭橐驼他是干什么的？
种树
考 •他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？ 高超
•凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆 争迎取养。 （侧面）
•视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕
莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不
聊生。
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柳州柳侯祠公园 种树郭橐驼传公开课优秀课件
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柳宗元墓 种树郭橐驼传公开课优秀课件
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柳宗元是著名的散文家、 诗人，是唐代古文运动的 另一位领袖人物。他提出 的“文以明道”的文学主 张，对当时的“古文运动” 起了重要的指导作用。他 的许多作品，体现了这个 主张，为当时散文的写作 树立了榜样，我国散文史 上，他的贡献是很大的。
从内容和风格上看，当是柳宗 元早年在长安任职时期的作品。 郭橐驼种树的本事已不可考，后 世学者多认为这是的题目我们可以获得哪 些信息？ 借传立说 2、通读全文，文中的郭橐驼有哪 些方面的特点。 形丑、性善、技高、理明
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自读课文第一段
种 树 郭 橐 驼 传
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古人勤于植树，树木造福于古人。因而 激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱 的树题诗吟咏。
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萦萦窗下兰， 密密堂前柳。
——陶渊明
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奉气桃栽一百根， 春前为送浣花溪。
——杜 甫
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种树，凡长安豪富人为观游及卖果者或，者
皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，多 无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者
虽窥伺效慕，莫能如也。 结果实
没有谁
思 •郭橐驼他是干什么的？
种树
考 •他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？ 高超
•凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆 争迎取养。 （侧面）
•视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕
莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不
聊生。
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《种树郭橐驼传》PPT课件
注重节约资源、循环利用，实现可持续发展。
对个人成长的启示
踏实做事
郭橐驼种树的方法是“其莳也若子”，即对待树木要像对待孩子一样细心照料，这启示我们要踏实做事，用心 去做好每一件事情。
专注目标
郭橐驼种树的目标是“植木之性”，即让树木按照自己的本性生长，这启示我们要专注目标，不被外界干扰， 坚定地朝着目标前进。
01
和谐共生
郭橐驼种树的理念是“使其性”，即让树木按照自己的本性生活，这启
示我们要尊重自然、顺应自然，与自然和谐共生，实现可持续发展。
02
保护环境
郭橐驼种树注重保护树木的生态环境，这启示我们要注重环境保护，减
少污染，保护地球家园。
03
合理利用资源
郭橐驼种树注重合理利用资源，这启示我们要在利用自然资源的同时，
当时的社会矛盾激化，农民起义频繁，社会 动荡不安。
政治腐败，官场黑暗，民生凋敝，这些都是 中唐时期的主要社会问题。
个人背景
柳宗元在政治上主张改革，反对腐败 ，这与其个人经历和所见所闻密切相 关。
在此期间，柳宗元深入了解了社会矛 盾和民生的疾苦，这对他日后的文学 创作产生了深远的影响。
柳宗元曾在永贞元年（805年）参加 了王叔文领导的政治革新运动，但革 新失败后，他被贬至邵州刺史任上， 后再被贬至永州司马。
思想影响
该文所传达的“顺应自然，无为而治”的思想对后世的哲 学、政治、经济思想产生了重要影响，成为很多学派的理 论基础。
教育影响
该文被选入多个版本的中学语文教材，成为培养学生人文 素养的重要素材。
历代评价
宋代评价 宋代文学家苏轼曾赞誉该文为“文笔绝妙，发人深省”。
清代评价
清代文学家纪晓岚在《四库全书总目提要》中对该文评价极高，认 为其“文笔生动，思致宛转，异于他书之艰深晦涩”。
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在古文理论上，韩柳有相同的见解，但侧重点 不同。韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥 佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗 元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社 会实践，以改造社会为己任。
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中 唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者 兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民， 除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派 下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地 官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下 层的盘剥，于是“通津达道者税之，
其土欲故种，其筑欲密。既然
已，勿动植勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置保全也若弃，
则其天者全而其性得矣。故
使…茂盛 吾不使…害硕大其长而已，非有能硕 茂之也；不抑耗其实而已，
非有能早而蕃之也。 它的果实
使…多
指示 代词，
他植者则不这然，根拳而土易， 其培之也，若名在作早不状上过，， 焉则不及。苟 有能回反头 是者，在晚则上又爱之太恩，离忧开 之太勤看 ，旦视而名指暮作甲动划抚用破 ，已去而复
所种树， 或移徙， 无不活。
且硕茂， 早实以蕃。
他植者虽
窥伺效慕， 莫能如也。
小结
此段，作者从买树者、树、 他植者三个角度，极写郭橐驼 种树之业绩非凡，“他植者虽 窥伺效慕，莫能如也。”令读 者悬念陡生：此老宁有养树仙 方乎？
个人档案
姓名： 郭橐驼、“驼”、“橐驼” 籍贯： 长安丰乐乡 职业： 种树 形象： 隆然伏行、类橐驼 性格： 善良、豁达 特长： 种果树
• 用郭橐驼种树和“他植者”种树相比。 • 在原理、态度、方法和结果等方面都构成了
对比: • 原理：顺不顺木之天性 • 态度：害不害其长 • 方法：在根 、土 、顾等方面的做法 • 结果：是否硕茂
问者曰：“以子之道，移之官理， 可乎？”驼曰名造：作成“动祸，我知种管理树而已，使官…繁理多， 非吾业也名作。动，然吾害居乡，见长人者好烦其 令，若甚吃怜早饭焉，而卒以祸。旦暮，吏来勉励 通而呼曰：（晚‘饭）官命促尔耕，勖(xù)尔植， “尔督”尔获，早缫而绪，使…早聚织集 而缕，字而幼 孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而 使召…繁之衍。吾小人辍飧饔使(…yō安顿ng)以劳吏者穷困， 且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？ 故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类 乎？”
总结全文
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向 帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨是 讲顺民之性以养民治道，但文章却不是从理论 上辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，巧妙 地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄 的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了 统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简 为政，让百姓安居乐业的主张。
橐驼以种树为业且为种树
行家。种树为他带来的“际
遇”—争迎取养。
为什么“争迎取养”？
“ 视 驼 所 种 树 …… 早 实 以 蕃”，原来他的种树技艺高 超，而且从欢迎他的人看， 可知他种树既能满足人们的 精神需求（观赏游玩），又 能满足物质需要（种树卖 果），暗示他的种植技术很 高超全面。
凡长安富人为观游及 卖果者，皆争迎取养。
柳宗元是著名的散文家、 诗人，是唐代古文运动的 另一位领袖人物。他提出 的“文以明道”的文学主 张，对当时的“古文运动” 起了重要的指导作用。他 的许多作品，体现了这个 主张，为当时散文的写作 树立了榜样，我国散文史 上，他的贡献是很大的。
政治上属于对立的派别，韩愈反对“永贞革 新”，柳宗元参加“永贞革新”，并为此一贬再贬。
性
鸡豚
讨论并用一句话概括各段大意
１、介绍橐驼身世。
种
树 2、引出种树行家。
郭 橐
3、畅谈种树经验。
顺其天 致其性
驼 传
4、官府繁政扰民。
5、问者意外收获。
种树郭橐驼传
柳宗元
种树 委 婉
含 蓄
治民
郭橐驼：顺木之天 以致其性 他植者：违反木之 天性，勤虑害树
现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以养其民
思考：橐驼是个什么样的人
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。
②“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他 人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名， 还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达,不因病 偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致 性”之意。
第一段：介绍人物身世（得名由来）
• 介绍身世侧重介绍名字，“驼”并 不雅，为何驼要自称？
顾，甚者，爪其肤以验其生他实枯， 摇其本以观其疏密，而木之际上性日
以离矣。虽曰爱之，其实害之；
虽曰忧之，其实仇之。故不我若
也。吾又何能为哉！” 宾前“故 不若我”
• 本段用了什么方法传驼？ • 语言描写。
——畅谈 种树经验
阅读第三段，分析思考。
➢ 郭橐驼总结的种树方法是什么？ 顺木之天，以致其性。 ➢ 他认为种过树后应采取什么态度？ 勿动勿虑，去不复顾。 ➢ 他对自己取得的成绩是如何评价的？ 吾不害其长而已，非有能硕茂之也。…… ➢ 其他种树的人往往怎样做？结果如何？ 害之、仇之。木之性日以离矣。 ➢ 本段用了什么方法传驼？ 语言描写
分析第四、五段：
（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样 的建议？
（以子之道，移之官理，可乎？）
（2）“养树”和“养人”有何相通 之处？
虽曰爱之，
促尔耕
勤 虑
根拳而土易 旦视而暮抚
种 其实害之；治
勖尔植 督尔获
繁 政
害 树
已去而复顾 树 虽曰忧之， 民 早缫而绪
爪其肤以验
其实仇之。
早织而缕
扰 民
摇其本以观
种
树
郭
柳 宗
橐元
驼
传
古人勤于植树，树木造福于古人。因而 激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱 的树题诗吟咏。
柳宗元，字_____子__厚（773-
819年），原籍河东（今山西 省永济市虞乡镇）人，世称 __柳__河__东__。曾任唐朝礼部员外 郎，因参加政治革新失败被贬， 晚年居官柳州（公元815-819 年）刺史，也称__柳__柳__州_。在柳 州期间，做了许多有益于人民 的事。他病死柳州之后三年， 建有罗池庙祭祀他。他提倡古 文运动，主张“文以明道”， 唐宋八大家之一。
• 表现他的豁达——身残而自信
自读第二段
以其…为乡业曰丰乐乡，在长安西。驼业
种树，凡长安豪富人为观游及卖果者或，者
皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，多 无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者
虽窥伺效慕，莫能如也。 结果实
没有谁
思 •郭橐驼他是干什么的？
种树
考 •他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？ 高超
莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不
Hale Waihona Puke 聊生。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙 地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启 发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产 规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发 展。
传：是记录人物生平事迹的文 体。本文实际上是一个讽喻性极 强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗 元早年在长安任职时期的作品。 郭橐驼种树的本事已不可考，后 世学者多认为这是设事明理之作。
1、从课文的题目我们可以获得哪 些信息？
借传立说
2、通读全文，文中的郭橐驼有哪 些方面的特点。
形丑、性善、技高、理明
自读课文第一段
给我起这 个名字本
因此家 乡的人
原来， 当初
来就很恰
当。名：
似
为…取名
郭橐驼，不知始何名，病瘘，隆然伏行，有类橐
驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善，
名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
第四段：郭橐驼以自己种树之道 推论 为官之理。
• 驼是怎样评价，描述官吏烦令扰 民的？
祸 —— 呼、鸣、聚、击、召。 • “养树”和“养人”有何相通之
处？ 顺之天，致其性。
☆这段和上段是什么关系？ 类比 养树 类比 治民
过于殷勤的他植者 类比 好烦其令的长人者
他植者扰树
类比 官吏扰民
扰树的结果
类比 扰民的结果
A人气旺：长安富豪争迎取养 侧面 B品质优：无不活、硕茂、早实正以面蕃 C专利权：窥伺效慕莫能如 侧面
使
阅
有问尽…之，对活且曰得茂久盛；并 “橐驼非
读 第 三 段
自然 生长 规律
能使木情发寿且孳也，连“用了能，” 顺木之 天，以展致其性焉尔。凡植木
之性，其本欲舒，名捣其作土动培欲平已，样经这
“ 矣”
郭橐驼
他植者
道 顺木之天以致其性
无
移 植
本土欲欲舒故、、其培筑欲欲莳平密若子
根拳、土易 培不当
术 管 勿动勿虑
理 去不不害复其顾长其置若弃
爱之太恩忧之太勤 旦视暮抚已去复顾
不耗其实
爪其皮肤摇其根本
结果 其天者全而其性得
角度
正
木之性日以离、害之 仇之、不我若
反
在阐述种树道理时，采用了什么手法
• 对比
（木之性日以离矣）
（而卒以祸
故病且怠）
把（它）
问者曰：“嘻,不亦善夫！吾问养当作树，
得养人术。”传其事以为官戒也。
第五段：作者感叹，表明写作目的。 • 作者写此文的用意何在？
传其事以为官戒。
本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但 文章却不是进行理论上的辨证，而是巧 妙地通过给郭橐驼立传，通过橐驼介绍 养树的经验，再把养树之道“移之官 理”，巧妙地把“养树”与“养民”联 系起来，形象而又充分地表达了自己的 理想。
•凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆
争迎取养。 （侧面）
•视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕 茂，早实以蕃。（正面）他植者虽窥伺
效慕，莫能如也。
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中 唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者 兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民， 除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派 下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地 官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下 层的盘剥，于是“通津达道者税之，
其土欲故种，其筑欲密。既然
已，勿动植勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置保全也若弃，
则其天者全而其性得矣。故
使…茂盛 吾不使…害硕大其长而已，非有能硕 茂之也；不抑耗其实而已，
非有能早而蕃之也。 它的果实
使…多
指示 代词，
他植者则不这然，根拳而土易， 其培之也，若名在作早不状上过，， 焉则不及。苟 有能回反头 是者，在晚则上又爱之太恩，离忧开 之太勤看 ，旦视而名指暮作甲动划抚用破 ，已去而复
所种树， 或移徙， 无不活。
且硕茂， 早实以蕃。
他植者虽
窥伺效慕， 莫能如也。
小结
此段，作者从买树者、树、 他植者三个角度，极写郭橐驼 种树之业绩非凡，“他植者虽 窥伺效慕，莫能如也。”令读 者悬念陡生：此老宁有养树仙 方乎？
个人档案
姓名： 郭橐驼、“驼”、“橐驼” 籍贯： 长安丰乐乡 职业： 种树 形象： 隆然伏行、类橐驼 性格： 善良、豁达 特长： 种果树
• 用郭橐驼种树和“他植者”种树相比。 • 在原理、态度、方法和结果等方面都构成了
对比: • 原理：顺不顺木之天性 • 态度：害不害其长 • 方法：在根 、土 、顾等方面的做法 • 结果：是否硕茂
问者曰：“以子之道，移之官理， 可乎？”驼曰名造：作成“动祸，我知种管理树而已，使官…繁理多， 非吾业也名作。动，然吾害居乡，见长人者好烦其 令，若甚吃怜早饭焉，而卒以祸。旦暮，吏来勉励 通而呼曰：（晚‘饭）官命促尔耕，勖(xù)尔植， “尔督”尔获，早缫而绪，使…早聚织集 而缕，字而幼 孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而 使召…繁之衍。吾小人辍飧饔使(…yō安顿ng)以劳吏者穷困， 且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？ 故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类 乎？”
总结全文
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向 帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨是 讲顺民之性以养民治道，但文章却不是从理论 上辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，巧妙 地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄 的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了 统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简 为政，让百姓安居乐业的主张。
橐驼以种树为业且为种树
行家。种树为他带来的“际
遇”—争迎取养。
为什么“争迎取养”？
“ 视 驼 所 种 树 …… 早 实 以 蕃”，原来他的种树技艺高 超，而且从欢迎他的人看， 可知他种树既能满足人们的 精神需求（观赏游玩），又 能满足物质需要（种树卖 果），暗示他的种植技术很 高超全面。
凡长安富人为观游及 卖果者，皆争迎取养。
柳宗元是著名的散文家、 诗人，是唐代古文运动的 另一位领袖人物。他提出 的“文以明道”的文学主 张，对当时的“古文运动” 起了重要的指导作用。他 的许多作品，体现了这个 主张，为当时散文的写作 树立了榜样，我国散文史 上，他的贡献是很大的。
政治上属于对立的派别，韩愈反对“永贞革 新”，柳宗元参加“永贞革新”，并为此一贬再贬。
性
鸡豚
讨论并用一句话概括各段大意
１、介绍橐驼身世。
种
树 2、引出种树行家。
郭 橐
3、畅谈种树经验。
顺其天 致其性
驼 传
4、官府繁政扰民。
5、问者意外收获。
种树郭橐驼传
柳宗元
种树 委 婉
含 蓄
治民
郭橐驼：顺木之天 以致其性 他植者：违反木之 天性，勤虑害树
现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以养其民
思考：橐驼是个什么样的人
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。
②“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他 人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名， 还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达,不因病 偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致 性”之意。
第一段：介绍人物身世（得名由来）
• 介绍身世侧重介绍名字，“驼”并 不雅，为何驼要自称？
顾，甚者，爪其肤以验其生他实枯， 摇其本以观其疏密，而木之际上性日
以离矣。虽曰爱之，其实害之；
虽曰忧之，其实仇之。故不我若
也。吾又何能为哉！” 宾前“故 不若我”
• 本段用了什么方法传驼？ • 语言描写。
——畅谈 种树经验
阅读第三段，分析思考。
➢ 郭橐驼总结的种树方法是什么？ 顺木之天，以致其性。 ➢ 他认为种过树后应采取什么态度？ 勿动勿虑，去不复顾。 ➢ 他对自己取得的成绩是如何评价的？ 吾不害其长而已，非有能硕茂之也。…… ➢ 其他种树的人往往怎样做？结果如何？ 害之、仇之。木之性日以离矣。 ➢ 本段用了什么方法传驼？ 语言描写
分析第四、五段：
（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样 的建议？
（以子之道，移之官理，可乎？）
（2）“养树”和“养人”有何相通 之处？
虽曰爱之，
促尔耕
勤 虑
根拳而土易 旦视而暮抚
种 其实害之；治
勖尔植 督尔获
繁 政
害 树
已去而复顾 树 虽曰忧之， 民 早缫而绪
爪其肤以验
其实仇之。
早织而缕
扰 民
摇其本以观
种
树
郭
柳 宗
橐元
驼
传
古人勤于植树，树木造福于古人。因而 激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱 的树题诗吟咏。
柳宗元，字_____子__厚（773-
819年），原籍河东（今山西 省永济市虞乡镇）人，世称 __柳__河__东__。曾任唐朝礼部员外 郎，因参加政治革新失败被贬， 晚年居官柳州（公元815-819 年）刺史，也称__柳__柳__州_。在柳 州期间，做了许多有益于人民 的事。他病死柳州之后三年， 建有罗池庙祭祀他。他提倡古 文运动，主张“文以明道”， 唐宋八大家之一。
• 表现他的豁达——身残而自信
自读第二段
以其…为乡业曰丰乐乡，在长安西。驼业
种树，凡长安豪富人为观游及卖果者或，者
皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，多 无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者
虽窥伺效慕，莫能如也。 结果实
没有谁
思 •郭橐驼他是干什么的？
种树
考 •他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？ 高超
莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不
Hale Waihona Puke 聊生。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙 地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启 发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产 规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发 展。
传：是记录人物生平事迹的文 体。本文实际上是一个讽喻性极 强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗 元早年在长安任职时期的作品。 郭橐驼种树的本事已不可考，后 世学者多认为这是设事明理之作。
1、从课文的题目我们可以获得哪 些信息？
借传立说
2、通读全文，文中的郭橐驼有哪 些方面的特点。
形丑、性善、技高、理明
自读课文第一段
给我起这 个名字本
因此家 乡的人
原来， 当初
来就很恰
当。名：
似
为…取名
郭橐驼，不知始何名，病瘘，隆然伏行，有类橐
驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善，
名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
第四段：郭橐驼以自己种树之道 推论 为官之理。
• 驼是怎样评价，描述官吏烦令扰 民的？
祸 —— 呼、鸣、聚、击、召。 • “养树”和“养人”有何相通之
处？ 顺之天，致其性。
☆这段和上段是什么关系？ 类比 养树 类比 治民
过于殷勤的他植者 类比 好烦其令的长人者
他植者扰树
类比 官吏扰民
扰树的结果
类比 扰民的结果
A人气旺：长安富豪争迎取养 侧面 B品质优：无不活、硕茂、早实正以面蕃 C专利权：窥伺效慕莫能如 侧面
使
阅
有问尽…之，对活且曰得茂久盛；并 “橐驼非
读 第 三 段
自然 生长 规律
能使木情发寿且孳也，连“用了能，” 顺木之 天，以展致其性焉尔。凡植木
之性，其本欲舒，名捣其作土动培欲平已，样经这
“ 矣”
郭橐驼
他植者
道 顺木之天以致其性
无
移 植
本土欲欲舒故、、其培筑欲欲莳平密若子
根拳、土易 培不当
术 管 勿动勿虑
理 去不不害复其顾长其置若弃
爱之太恩忧之太勤 旦视暮抚已去复顾
不耗其实
爪其皮肤摇其根本
结果 其天者全而其性得
角度
正
木之性日以离、害之 仇之、不我若
反
在阐述种树道理时，采用了什么手法
• 对比
（木之性日以离矣）
（而卒以祸
故病且怠）
把（它）
问者曰：“嘻,不亦善夫！吾问养当作树，
得养人术。”传其事以为官戒也。
第五段：作者感叹，表明写作目的。 • 作者写此文的用意何在？
传其事以为官戒。
本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但 文章却不是进行理论上的辨证，而是巧 妙地通过给郭橐驼立传，通过橐驼介绍 养树的经验，再把养树之道“移之官 理”，巧妙地把“养树”与“养民”联 系起来，形象而又充分地表达了自己的 理想。
•凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆
争迎取养。 （侧面）
•视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕 茂，早实以蕃。（正面）他植者虽窥伺
效慕，莫能如也。