庄子名言名句
关于庄子的名言
关于庄子的名言1、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
2、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
3、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
4、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
5、鉴明则尘垢不止，止则不明也。
久与贤人处则无过。
6、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
7、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
8、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
9、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
10、德有所长而形有所忘。
人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
11、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！12、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
13、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
14、真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
15、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
16、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
17、物无非彼，物无非是。
自彼则不见，自知则知之。
18、哀莫大于心死，而人死亦次之。
19、是亦彼也，彼亦是也。
彼亦一是非，此亦一是非。
20、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
21、道隐于小成，言隐于荣华。
22、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
23、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
24、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
25、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
26、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？27、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。
道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
28、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
29、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
独有之人，是谓至贵。
30、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
庄子做学问名言名句
庄子做学问名言名句
1. "大知闲闲，小知间间。
大方无隅，大器晚成。
"——《逍遥游》
2. "天地与我并生，万物与我为一。
"——《齐物论》
3. "齐物之祗，在其凝而不僵。
"——《齐物论》
4. "夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
"——《齐物论》
5. "知其不可而为之，贼乎人生！"——《庚桑楚》
6. "两脚难行千里路，不如两手好好谋。
"——《齐物论》
7. "非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
"——《齐物论》
8. "人生在世，不可倦怠。
"——《养生主》
9. "夫连城之瞽，射隼于高墉之上，鸟带翅则已，人带志则无窮也。
"——《养生主》
10. "天之无亲，常与善人。
"——《逍遥游》。
庄子名言名句大全
庄子名言名句大全
1. "大庄周" 人生如梦，一切皆虚。
2. "逍遥游" 道可道，非常道；名可名，非常名。
3. "蝴蝶梦" 春秋无义战，天地无私意。
4. "齐物论" 天地与我并生，万物与我为一。
5. "养生主" 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
6. "庖丁解牛" 吾生也有涯，而知也无涯。
7. "德充符" 天地与我并生，万物与我为一。
8. "大宗师" 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
9. "天地" 天地与我并生，万物与我为一。
10. "外物" 天地与我并生，万物与我为一。
庄子的这些名言名句，深刻地反映了他的思想，展现了他对人生、道理、自然的独特见解。
这些名言名句，不仅在古代广为流传，也对后人产生了深远的影响，成为了中华文化宝贵的遗产。
经典庄子名句语录(经典4篇)
经典庄子名句语录（经典4篇）庄子名言名句篇一1、哀莫大于心死，而人死亦次之。
《庄子·田子方》2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
《庄子·让王》3、安时而处顺，哀乐不能入也。
《养生主》4、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
《逍遥游》5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子·知北游》6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与。
周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
《齐物论》7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。
显则明。
万物一府，死生同状。
”《庄子·外篇·天地》8、夫言非吹也，言者有言。
《齐物论》9、山木，自寇也；膏火，自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
《人间世》10、谋无主则困，事无备则废。
经典庄子名句语录篇二1、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
2、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
3、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
4、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
5、道隐于小成，言隐于荣华。
6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
7、大道不称，大辩不言。
8、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
9、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
10、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
11、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
12、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
13、圣人不死，大盗不止。
《庄子》名言名句
《庄子》名言名句一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
——《庄子·齐物论》【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。
那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
——《庄子·养生主》【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——《庄子·逍遥游》【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。
——《庄子。
大宗师》【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。
这才是"莫逆之交"。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
——《庄子·逍遥游》【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。
表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——《庄子·养生主》【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。
同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。
成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
庄子名言名句
庄子名言名句
1. "大庄周" 每个人都有自己的理想和追求，不必为了迎合他人而改变自己的初衷。
2. "鱼游于渊，不知海之广；鸟飞于天，不知风之乐。
" 人们常常局限于自己的世界，不知道外面的世界有多么广阔美好。
3. "人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
" 生命短暂，但要活出自己的精彩，留下让世人铭记的价值。
4. "道生一，一生二，二生三，三生万物。
" 万物皆有其道，万事皆有其理，顺应自然，才能得到真正的生机。
5. "夫子循循然善诱人，俳者死生亦所以异也。
" 善于引导他人，使人心悦诚服，才能获得真正的尊重和认可。
6. "大知闲闲，小知间间。
" 知识的广度和深度决定了一个人的视野和格局。
7. "逍遥游" 人生应该像逍遥游一样，自由自在，无拘无束，
享受生活的真谛。
8. "养而不管，鸣而不乱。
" 做事情要有度，适度的养育和引导，能够使事物得以和谐发展。
9. "窈窕淑女，君子好逑。
" 品德高尚的人才能得到真正的欣赏和爱戴。
10. "夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
" 人生短暂，要珍惜时间，珍惜眼前的一切。
《庄子》名言名句
《庄子》名言名句
庄子曰，“大知闲闲，小知间间。
”意思是说，大智慧是宽广深远的，小智慧是狭隘琐碎的。
庄子曰，“逍遥游，且乐其所好。
”意思是说，随心所欲，快乐自在。
庄子曰，“窈窕淑女，君子好逑。
”意思是说，温柔美丽的女子，是君子所喜爱的对象。
庄子曰，“大音希声，大象无形。
”意思是说，伟大的声音是微弱的，伟大的形象是无形的。
庄子曰，“饥者易为饱，寒者易为温。
”意思是说，饥饿的人容易满足，寒冷的人容易取暖。
庄子曰，“不积跬步，无以至千里。
”意思是说，不积小步，无法走出千里之遥。
庄子曰，“人皆知有用之用，而莫知无用之用。
”意思是说，
人们都知道有用的用途，却不知道无用的用途。
庄子曰，“道不同，不相为谋。
”意思是说，道路不同，不可相互帮助。
庄子曰，“大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
”意思是说，伟大的人要与天地、日月、四时、鬼神合而为一。
庄子名言名句大全
庄子名言名句大全庄子名言名句大全11、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
——《庄子·知北游》2、至人无己，神人无功，圣人无名。
——《逍遥游》3、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
《庄子·养生主》4、天地与我并生，万物与我合一。
5、子非我，安知我不知鱼之乐？6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子。
山木》7、圣人不死，大盗不止。
8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
——《庄子·齐物论》9、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——《庄子·逍遥游》11、相与于无相与，相为于无相为。
——《庄子。
大宗师》12、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——《庄子·养生主》15、以火救火，以水救水，名之曰益多。
——《庄子·人间世》16、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
故曰：彼出于是，是亦因彼。
——《庄子·齐物论》17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
——《人间世》18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
19、不以物挫志。
——《庄子·天地》20、夫小惑易方，大惑易性。
——《庄子·骈拇》21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
《刻意》22、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
《刻意》23、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。
……”《达生》24、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
“《山木》25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
——《庄子·天地》26、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
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23、若白驹之过隙。
24、生有涯而知无涯。
25、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
26、来世不可待，往世不可追。
27、刀刃若新发于硎。
28、鉴明则尘垢不止。
29、至言不出，俗言胜也。
30、其嗜欲深者，其天机浅。
31、至人无己，神人无功，圣人无名。
32、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
33、以管窥天，以锥刺地。
34、德有所长，形有所忘。
35、缘督以为经，可以保身。
36、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
37、逐万物而不还。
38、谋无主则困，事无备则废。
39、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
40、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
41、君子之交淡如水。
42、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
43、其耆欲深者，其天机浅。
44、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
45、安时而处顺，哀乐不能入也。
46、临大难而不惧。
47、福轻乎羽，莫之知载。
48、相嘘以湿。
相濡以沫。
49、哀莫大于心死，而人死亦次之。
50、人莫鉴于流水而鉴于止水。
51、彼亦一是非，此亦一是非。
52、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
53、节饮食以养胃，多读书以养胆。
54、偃鼠饮河，不过满腹。
55、遁天倍情，忘其所受。
56、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
57、不忘其所始，不求其所终。
58、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
59、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
60、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
61、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
62、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
63、其作始也简，其将毕也必巨。
64、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
65、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
66、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
67、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
68、绝迹易，无行地难。
为人使易以伪，为天使难以伪。
69、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
70、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
71、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
72、真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
73、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
74、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
75、大知闲闲，小知间间。
大言炎炎，小言詹詹。
76、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
77、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
78、德有所长而形有所忘。
人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓
诚忘。
79、方其梦也，不知其梦也。
梦之中又占其梦焉，觉而后知其
梦也。
80、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？
吾将曳尾于途中。
81、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于
江湖。
82、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
独有之人，
是谓至贵。
83、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系
之舟，虚而遨游者也。
84、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以
全生，可以养亲，可以尽年。
85、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为
知者，殆而已矣。
86、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，
悄然动容，视通万里。
87、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘
若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
88、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。
以舟之可行于水也，而
求推之于陆，则没世不行寻常。
89、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形
骸有聋盲哉？夫知亦有之。
90、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于
游刃必有余地矣。
91、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
吾葬具岂不备邪？
92、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿
见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
93、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去
以六月息者也。
94、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理。
95、山木，自寇也；膏火，自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
96、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉！
97、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，
其主君也。
君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天
德而已矣。
98、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之
非马，不若以非马喻马之非马也。
天地一指也，万物一马也。
99、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，。