中国古代裤子小史
古代裤装发展史
（古代裤装、中世纪裤装、近代前期裤装近代后期裤装、20世纪裤装上、20世纪裤装下）一．古代西亚服装波斯人裤裳：他们的衣着由长至膝盖的束带紧身衣和长筒构成，而裤管刚好托至平底鞋上方。
就目前考古发现看，这是最早的筒状长衣袖和分腿裤。
如图：在公元3—4世纪时期，罗马女子穿了固定乳房的胸带和便于运动的三角裤衩，这种装束和两千年后出现的比基尼泳装极为相似，体现出罗马人对体育的开放观念和服装务实思想。
——《中西服装发展史》冯泽民刘海清著二．中世纪前期服饰波斯男子服饰中世纪服装是从古罗马的那种宽衣型文化而来，经拜占庭文化的淘洗和罗马文化，哥特式文化的锤炼，发展成为日耳曼人为代表的窄衣型文化诺曼底人的服饰。
出现了用羊毛做的裤子乔塞斯，在踝部变瘦。
在许多书中对马裤和乔塞斯说法不一，但总体看马裤不论其长度如何，永远是在腰部用一连续的带子系住。
根据爱好，马裤可以做成紧身的或宽松的，若是宽松的，则用皮带等材料从膝部到踝部交叉缠缚。
我们现代人穿的长到膝部的短裤就是从这种裤子演变而来的。
诺曼底人的短裤是相当宽松的，以便能将其卷入大腿处，并可在上面的腰身处系住。
拜占庭中后期服装渐渐变得呆板和保守，衣身紧瘦，裹住全身，用长长的斗篷遮蔽身体，因此裤子成了人体的主要服饰。
霍兹则是其中之一。
霍兹像今天的紧身裤，有丰富的花纹和色彩。
如左图：诺曼底男子裤子早起北欧人服装。
男子上衣为皮制的无袖丘尼克，下体着长裤，扎绑腿。
哥特式服饰。
服装色彩和图案出现不对称的设计风格，初期是男子裤腿左右不同色，后来盛行女服中。
哥特式初期，男性服装还属“野蛮人”式样。
贵族穿的短裤是用绸缎做成并用金线刺绣。
而后出现了“布尔布安”，它是一种紧身的，前面用扣子固定，胸部用羊毛或麻屑填充，也就出现了与之相配的将脚和腿遮没的套袜和用呢和缎做的短裤。
后来统一成一条长裤，有时连臀部也遮不住，实际上它不成为裤子而称为袜。
如上图: 哥特时期的服装（1）布莱是一种宽松裤，原是高卢人，日耳曼人和北欧人穿的一种裤子，最初裤脚宽松，无裆，腰节处用细绳系住。
古代人穿裤子吗
古代人穿裤子吗古代人是否穿裤子中国古代，汉武帝之前是没有裤子的!所以不光女人没裤子穿，男人也一样!在古代的春秋战国时期已经有了关于裤子的记载，但那时的裤子只有两个裤腿，裆是不缝合在一起，是广义上的开裆裤。
穿那样的裤子的目的是为了保暖腿部。
在古代人们只穿裙子或“裳”，在冷天腿部受冻，于是就在腿上套个套筒，这就是早期的裤子。
那时的裤字写作袴，这个字的来源似乎可解释为袴是“两股(大腿)各跨别也。
”按古人的解释，那时的袴是“胫衣也”，即给小腿穿个衣服，而不管屁股。
在汉朝前后，人们开始穿合裆的裤子了。
这很可能首先是在骑马打仗的军人中流行的，穿开裆裤骑马是个很不合适的。
有学者研究指出，自汉昭帝上官皇后始，宫中女子才穿有裆之裤，并自下而上地逐渐流行起来。
但直到魏晋南北朝、唐朝时，女人们才真正穿上了现代意义上的裤子，其坐姿也由跪坐变为盘坐与箕坐。
首先，汉代以前没有裤子这种东西。
这就不能怨人家了，不知者无罪嘛。
那他们下身穿什么?穿的是一种用于遮蔽下体的衣裙，简称“裳”，大家都看过古装剧，脑补一下，就是这种东西。
那还是不方便对不对?所以这时候规范的礼节礼仪就派上用场了。
古人可不能像我们这样随随便便地坐着，诸如翘个二郎腿啊，劈个叉啊，甚至往前伸直腿坐着，一本正经地盘腿坐都不行，很简单，容易某。
他们在正儿八经的场合必须跪着坐，也就是屁股放在两脚脚跟上，一点光也走不了的那种坐姿。
可是，大冬天穿着这样形式的衣服，风呼呼地往里刮，不冷吗?当然，古代人也不傻，他们给腿上套个套筒来保暖，另外两个套筒的裆部是不缝合的，一是可能觉得屁股上肉多经冻，二可能是方便上厕所。
唉，古人是够懒的。
不穿裤子的结果就是，古人要面对各种窘境。
除了上述情况之外，古人上个车也是各种别扭，不能正对着人，否则就是对对方的不尊重，除非他为了羞辱对方特意而为之。
另外，骑马打仗时容易磨损大腿上的皮肤，影响战场上的发挥，这也给他们造成困恼。
还有古代的帝王将相如果肾不行，抵抗力又弱就更麻烦了，妃嫔宫女们在跟前走来走去，这让谁谁受得了。
中国妇女从什么时代开始穿裤子
中国妇女从什么时代开始穿裤子我国古代妇女是不穿裤子的。
春秋战国时期虽然有了关于裤子的记载，但那时的裤子只有两个裤腿，裤裆是不缝合在一起，是广义上的开裆裤。
穿那样的裤子的目的是为了保暖腿部。
在人们只穿裙子或“裳”，在冷天腿部受冻，于是就在腿上套个套筒，这就是早期的裤子，那时的裤字写作“袴”。
《说文》：“袴，胫衣也”,《释名》曰：“袴，跨也，两股各跨别也。
”即给小腿穿个衣服，而不管屁股。
大概是因屁股肉多比较经冻。
真正意义上的裤子，是游牧民族发明的，在华夏历史上应该出现在赵武灵王胡服骑射之后。
游牧民族因要骑马，穿裙子不方便。
而定居的居民，往往是那些文明高度发展的民族却不穿裤子，他们穿裙子，或是其他东西，总之里边从来都不穿裤子就是。
1、秦两汉不穿裤子穿裙子：人们常说的“衣裳”指的是衣服和裙子，上为“衣”，下为“裳”。
到了汉朝，女性不穿裤子穿裙子，在宫廷中流行一种“穷袴”，把原来之保小护腿的套筒上达于股，下覆于腔，在两股之间施以裤裆，裆不缝缀，以带系缚，类似今天的“开裆裤”。
东汉学者服虔记载“穷袴，有前后当，不得交通也。
”就是说时人宁可在裆上缚带,而不做成满裆，仍然是为了便溺的方便。
汉代，衣、裳、袴三者并用，到了炎热的夏天, 人们也可以只穿衣裳，而不穿开裆裤汉。
代最有名的是留仙裙，而且汉朝女人每层衣服的领子必须露出，层层叠叠可以超过3层，名曰三重衣。
【出土文物战国仕女图】【汉代出图陶勇仕女】2、魏晋南北朝时代开始流行连裆裤：大概到了南北朝时代，开始流行“连裆裤”。
《梁书·诸夷传》：“国人……辫发垂之于背，著长身小袖袍，缦裆袴”，“缦裆袴”也就是合裆的裤子。
魏晋时期的裤子因受异域少数民族风俗影响，加之炼丹之风盛行，士人多穿着宽松的裤子，形如多年前曾风行一时的“喇叭裤”。
由于裤管过于肥大松散,人们多将丝带截为3尺一段，将裤管的膝盖处紧紧系缚,这样,在走路骑马时,就比较便捷了。
这种缚带的裤子,在当时被叫做“缚袴”,史籍中有大量记载。
古代在裤档还未设计出来时：人们穿什么？智慧超前！
古代在裤档还未设计出来时：人们穿什么？智慧超前！
裤子：作用为保暖、御寒、时尚，起源于战国时期，发明国家为中国。
当时赵国赵武灵王在邯郸实行“胡服骑射”的军事改革，就是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法，此后，中原人才穿裤子，到了汉代，汉昭帝时才把有裆的裤叫做“裤”。
裤子的历史进化在我国也有一个曲折的过程。
古代封建女性向来都有低调，保守的观念。
她们外出时，都会把自己严裹着，生怕一寸
肌肤受到阳光的侵蚀。
别说其它地方，就连手都会藏于在长长的衣袖子中。
儒家思想在秦时受挫，汉时才复兴。
然而汉朝以前，妇女穿的裤子没有档，那时裤档还未设计出来。
时代不同，在当时的观念与生产水平限制，开裆裤在当时也算是一种流行服饰。
其实在秦汉的时候，大多数的是人还会对开裆裤进行搭配。
他们不会单穿开裆裤，裤子的前后再各搭上比较宽大的布称作下裳。
这种服饰搭配非常时兴，在各种影视中，我们还可以常常看到。
只是古装剧中的服装为了影视效果把衣料做得十分的华丽。
这在古代的书中《礼记·曲礼》也有写道“劳毋袒，暑毋褰裳”。
翻译成现代的语言是，人不但要在劳作的时候，遮挡隐私部位，就算很热也不能掀衣影响他人。
在古代，母亲在女儿出嫁之前，会为女儿准备一条开裆裤。
主要是为了，双方在洞房花烛夜这前，新人双方根本就没见过面，素未谋面的两人在行夫妻之事时难免会有些尴尬，所以这个开裆裤就发挥了很好的作用。
古人何时穿裤子及穿了多久开裆裤？
历史天空古人何时穿裤子及穿了多久开裆裤?文/李子迟人类是从原始社会进化过来的。
在漫长的远古时期，人类都是一丝不挂、类同禽兽，别说裤子了，连衣服都没得穿;后来有了羞耻感、美感，也是为了阻挡日晒雨淋、躲避风尘雪霜、御寒抗暑过夜及抵制毒蛇猛兽、蚊叮虫咬，渐渐披上了一些树叶、树皮、兽皮、硬壳什么的，遮着几个关键部位一一在中国，5万年前的山顶洞人已学会用骨针缀皮，将小块兽皮拼得大一点，以便裹住全身；再后来懂得用棉麻织布、用禽兽之毛装饰与补充，穿上了衣服鞋子、戴上了帽子手套等，算是文明人了，但还没有裤子，只是上面披着长衣长衫长袍、下面也许还有裙子;到很晚的时候才有裤子，那时就接近现代人了。
那么，中国人是什么时候才真正穿裤子的？在穿上裤子之前,中国人的下半身里面,长衣长衫长袍、裙子当中，是不是依然啥也没穿？若干年前,在新疆塔里木盆地的洋海古墓内出土了两条裤子，这或许是迄今为止发现的史上最长久的裤子，距今已有3300余年。
也就是说,至少在3300年以前，中国人就已有了裤子。
甚至有人说，其实早在4000年前就有人穿裤子了，因为那时人类开始骑马，而骑马是必须要穿裤子的，裸体与衫袍、裙子都不合适骑马。
不过，虽然裤子是发明出来了，但人们普遍穿裤子还得许多年以后。
中国自古是个农耕社会，平常日出而作、日落而息,普通都是上边有个衣服、下边只需拿块布料挡住就行。
上衣下裙,也就是现代所说的“上衣下裳”。
衣，依也，人所以避寒暑;裳，障也，人所以自障蔽。
上衣一般为窄袖、高领。
衣领直接左右襟,在胸前相交,左衣襟压着右衣襟,称为“右衽”。
相反，右襟压着左襟，则是“左衽”。
因为偏僻之处蛮夷的上衣的衣襟就是这样，所以左衽便被称为“蛮服”，甚至作为蛮夷的代称。
春秋时期的齐国丞相管仲辅佐齐桓公“尊王攘夷”，称霸天下。
孔子称赞他说:“要是没有管相，我们都将披头散发，衣襟压向左边，成为蛮夷843119/01了。
”也就是说，在很长一段时间里，中国人的外面确实只穿长衣或裙子，里面啥也没有，男女都一样。
中国古代裤子小史
除下长过膝的长袴以外，汉代也有短袴，即裤裆缝合的短裤。这种短裤也为平民百姓所著。山东嘉祥洪山汉墓、沂南汉墓出
土的画像石上的一位农夫，就穿著这种短裤耕作，除了用这条三角裤遮掩一下私部之外，全身的其他部位全部袒露。从文献记载来看，这种三角短裤，在当时叫\"犊鼻袴\"《史记》中就载有汉代大文学家司马相如当年在成都\"自著犊鼻袴,与保庸杂作,涤器于市中\"的史实。 为什么将这种三角短裤称之为\"犊鼻\"呢,后人有三种截然不同的解释。三国的韦昭解释说,因为这种短裤\"以三尺布作,形如犊鼻。\"汉代三尺,约合今70厘米,而汉代布帛的门辐又很窄,以这么一块布帛裁制的裤子,当然是很小的了,根据韦昭的解释,这种短裤上宽下狭,两头有孔,以使承受双股的贯串,与犊鼻之形十分相肖,所以得了这么个名字。不过也有人不同意这种解释,如明代医学家李时珍认为,\"犊鼻\"是人体上的一个穴位,正处于腿上,因为这种短裤穿在身上,其长度恰巧至此,故以得名。与李时珍同时代的郑明选在《秕言》一书中也有这么说:\"膝上之穴为犊鼻穴,言袴之长才至此。\"然而文字学家又有他们的说法,他们认为,最早的三角裤叫\"（衣＋突）\",读为\"突\",\"犊鼻\"即\"（衣＋突）\"的音转。清代学者钱大昕在他的《十驾斋养新录》一书中就这么讲道:\"《说文》无’（衣＋突）\\’字,当为突,后人又加衣旁耳。\"不管怎么说，犊鼻裤即三角裤总是事实。司马相如身为士人，而且还一度为官，按当时习俗，不至于在众人面前穿著这种短裤,只是他在出游临邛时,爱上了刚刚丧偶的富家之女卓文君,并携其同奔成都,文君之父卓王孙极力反对这门亲事,当他得知女儿私奔的消息后,立即断绝了对文君的经济供给。一代才子司马相如出于生活所迫,只能买下个酒舍,靠卖酒度日,他让文君亲自当炉,作起了掌柜,而自己呢?索性脱去外衣，在大庭广众面前只穿一条三角短裤洗涤酒具，丢尽了老丈人的脸，弄得卓王孙
颠倒的真相——汉人古代穿开裆裤
颠倒的真相——汉人古代穿开裆裤来源: 琥璟明裤子作为重要的下装，在中国的历史非常久远，其中汉族普遍穿裤子并非始于汉朝，相反，汉族在世界所有率先穿裤子的民族中也算得上是较为靠前的；过去有种观点刻意强调或暗示开裆裤是汉族的专利，事实上开裆裤的产生及使用取决于气候环境，而非民族。
过去有关裤子的历史，一些官方或半官方的文字都描述为是赵武灵王“引进”的，这个说法并非史书直接提出，而是当代学者根据“胡服骑射”想象发挥的。
河南三门峡虢国墓地中出土的西周麻布裤子残件，可以对这个问题给出一个明确的答案。
虢仲去世的年代比赵武灵王还要早450-500年，这可以很直接的证实，裤子没有可能是赵武灵王引进中原的。
我国古代的裤子有两大类，一种叫做“裈”，另一种叫“袴”或“绔”。
裈是古代的内裤，有裆，分两种：一种很短小酷似当代的三角内裤，在古代称作“犊鼻裈”；一种略宽大一些，酷似当代的沙滩裤，有两条明显的裤管，裤长齐膝。
至汉代又出现了一种称作“穷袴”的裤子，虽然称作袴，但在结构上还是裈的系统，是一种加长加宽的裈。
裈属亵衣的体系，通常除了农夫、仆役或军人为了行动方便，少有人会直接把裈暴露于外。
短小似三角裤的裈起源很早，根据目前的考古证据可以将其上溯至新石器晚期。
汉代将其称之为“犊鼻裈”，司马相如曾自着犊鼻裈涤器于市中，西晋时期的阮咸“以竿高挂大布犊鼻裈于中庭”，这种裤子在历史上延续了5000余年，在当代亚洲的部分地区中仍在使用。
另一种稍大似沙滩裤的裈起源也很早，同样可上溯至新石器晚期。
这种款式的裤子由于带有裤管，相对于“犊鼻裈”要正式一些，所以历代沿用甚广，尤其是对于气候炎热的地区。
袴是古代的外穿裤，早期袴尤指开裆的外穿裤，后期与加长款的裈界限逐渐模糊。
我们之所以很难理解开裆裤的存在和运用，是因为我们对于开裆裤的印象是建立在当代婴儿开裆裤的基础之上。
古代的开裆裤很少单独穿着，通常习惯加于有裆的裈之外组合穿着。
袴的作用是保暖，保暖用途的袴一般会比较厚实，有的会夹絮甚至使用毛皮缝制。
【郢都故事楚文化探秘24】春秋战国时期的裤子长什么样？楚国的贵妇人为什么要穿开裆裤？
【郢都故事楚文化探秘24】春秋战国时期的裤子长什么样？楚国的贵妇人为什么要穿开裆裤？台湾学者柏杨说：汉朝的宫女都是穿开档裤，为的是让皇帝临幸起来方便。
大家都知道，开裆裤是幼儿穿的裆里开有口的裤子，与成年人穿的满裆裤相对应。
小宝宝穿开裆裤，似乎已成为中国的习惯和风俗。
然而，让我们匪夷所思的是，中国在古代、欧洲在中世纪，成年人也都同现在的幼儿一样穿着开裆裤。
1982年，考古专家从荆州马山一号楚墓中就出土了一条开裆裤，被誉为“天下第一裤”。
人与动物的最大区别在于人是穿衣戴帽，动物则是赤身祼体。
从古史传说来看，中国人的穿衣戴帽起始于黄帝。
对此，《易经》中有着明确地记载：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治。
”至于中国人类从什么时候开始穿裤子，我们不得而知了。
裤子，就是古人说的下裳，是腰部以下所穿的主要服饰。
现今，人们穿着的裤子由裤腰、裤裆和两个裤脚三部分组成，但中国古人所穿的裤子与现在的裤子概念是大不相同的。
古代的裤子种类极为繁多，也有着极为漫长的演变历史。
在写这篇短文时，我查找了好几本中国服饰史和中国古代服饰研究，均未找到明确的答案。
直到春秋战国时期，才有了关于裤子的文字记载，只不过，那时的裤子与现在完全不同，仅仅只有两个裤腿，是广义上的开裆裤。
从出土文物和传世文献来看，裤子古时写作“绔”与“袴”。
汉末刘熙在《释名》中说：“袴，跨也，两股各跨别也。
”在中国文字学的开拓者、汉代许慎的《说文解字》中云：“绔，胫衣也。
”清朝的段玉裁在《说文解字注》中写道：“今所谓套绔也。
左右各一，分衣两胫。
”从文献中，我们已经知道古时的裤子实际上与现在的完全不一样，只有两只裤腿，无腰无裆，或者说无腰开裆，穿时只套在膝盖以下的小腿上，所以古人又称之为“胫衣”。
由于只有两条裤管，所以，那时的裤子计数与鞋袜相同，都以“双”来计算。
古人穿这种裤子，其目的不是为了遮羞，而是保护胫部也就是小腿部，特别是冬季的保暖。
目前所见到的最早袴的图形，是在陕西宝鸡茹家庄西周墓中发现的铜軏饰上。
漫话女性裤装的起源、变化与发展
漫话女性裤装的起源、变化与发展裤装历史悠久，在不同的历史时期有其独特的款式和穿着习惯。
据记载，裤装最早出现于春秋之际，那时叫做“胫衣”。
胫，即小腿，就胫衣名称的直接意义而言，是穿在小腿上的衣服。
因此，它的形制如同今天的套裤，只有两条裤管，穿时将它分别套在两条小腿上，膝盖以上并未着裤。
为了礼貌起见，当时的人们必须在胫衣的外面再罩上围裳或者深衣。
战国以后，裤装得到了改良，出现了所谓的“穷裤”，即“绲裆裤”，它较胫衣的改良之处在于裤管由小腿上延至大腿，抵于两股；在两只裤管的上端各接出一裆；裆未缝合，穿时用绳带系上，“以便私溺”。
这种裤子盛行于两汉南北朝，到了唐代，上层妇女中还在穿用。
宋元之际出现了开裆裤，开裆裤就是在绲裆裤的基础上形成的，其形制与绲裆裤没有多大的差异，只是加上裤腰，穿时不再用绳带系扎了。
明清以后，一般来说，成年人不再穿用了，成了儿童服装，并延续至今。
战国时期也出现了合裆裤，当时叫“浑”。
它的形制特点是将两裆缝合起来，裤管相连后向腰际延伸。
在当时有两种样式：一种形制短小，类同今天的短裤衩，叫做“犊鼻裤”；一种形制较长，裤管下长过膝，直接叫做浑。
两汉时期，这种裤装在下层妇女中穿着比较普遍。
汉代的浑，在形制上要肥大些，好像今天的“灯笼裤”，上束至腰，下长及踝，在裤脚处还用绳带系上。
东汉末年，演变为“大口裤”，其特点是整个裤装宽松，裤管肥大，并常常同紧窄的上衣配套穿用，时称这套服饰为“裤褶”。
到了唐代，因为较多的受西域风俗习惯的影响，故妇女很喜欢穿裤装。
这时的裤装在形制上恰恰与魏晋时期相反，人们以紧窄为美，裤脚部分有明显的收束，并常与当时流行的胡服配套穿用。
胡服是当时西域少数民族的服装，一般为窄袖翻领的长袍。
因此具有异域风情。
宋明时期还出现了“膝裤”，样子就像今天没有袜底的长筒袜，上长至膝，下长至踝，所以又叫“袜头裤”。
入清以后，还出现了套裤，在北方妇女中穿者稍多。
进入近代以来，妇女穿裤装日益普遍，且因受到西方服饰文化的影响，逐渐改良为西裤。
中国的古人是从什么时候开始穿内裤的？此前都是开裆裤吗？
中国的古人是从什么时候开始穿内裤的？此前都是开裆裤吗？谈秦说汉（282）据《鉴略.三皇纪》记载，在原始社会就已经有“袭叶为衣裳”的习惯了。
另据《物原.衣原第十一》记载，“有巢氏始衣皮”，也就是用树叶、动物皮毛做成衣服。
这是中国历史上最早关于服饰的记载了，而中国人开始穿内裤，应该是汉朝时期了。
可能在赵武灵王的“胡服骑射”之前，中国还没有裤子的概念，属于单下裳时期，就是裙子的意思。
赵武灵王在实施“胡服骑射”时，仿照胡人将单下裳改为双下裳，也就是现代人所说的开裆裤的意思。
因此，中国人在战国之前是穿裙子的；战国之后，到汉朝普及内裤之前，是穿开裆裤的。
•简单的裳原始人还没有形成穿衣的概念，也就弄些树叶，皮毛将身体软弱部位稍稍掩遮一下。
随着剩余价值的出现，人们开始用动物的皮毛，大致依人的体形裁剪、缝制成御寒物。
北京的山顶洞人遗址就出土了原始人早期的骨针和野兽皮毛。
到了夏朝、商朝，农耕技术的普及，皮、革、丝、麻等纺织技术得到发展与改良，其中丝麻织物已经占有了重要的地位，商朝甚至已经能编织出比较精细的绸子。
棉花、麻、桑的种植得到了重视，全民穿衣御寒时代已经来临。
但那时织出来的布料相对比较厚重、粗糙，织布的人工时间较长，做出来的衣物比较单一。
因此，在商朝以前，大部分人的服装还停留在简单的“裳”时期，胳膊裸露着。
裳，类似于裙子的意思。
不过那时的人下裳穿到了齐胸的位置，方便御寒嘛。
•上衣下裳到了周朝，等级制度逐步确立，周王朝设立了“司服”、“内司服”等官职，掌管王室服饰，并列入礼制的范围。
从周朝出土的文物，已经区别了上衣与下裳。
上衣是指穿在上身的衣服，下裳是指穿在下身的裙子。
裳，也就是裤子进化前的称呼。
到了战国时期，赵武灵王看到胡人作战灵敏，可以单人骑马射箭，相对于中原的战车与步兵作战是快捷了很多，于是下令在赵国实施“胡服骑射”改制。
其中重要之一的改变是两个大腿分别套了下裳，骑马与奔跑就方便了，这是划时代的改革。
赵武灵王当初搞“胡服骑射”时，真没有想到他居然成为了服装改革的推动者。
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裤子是人们下体所穿的主要服饰。
原写作\"绔\"、\"袴\"。
从出土文物及传世文献来看,早在春秋时期，人们的下体己穿著裤,不过那时的裤子不分男女,都只有两只裤管,其形制和后世的套裤相似,无腰无裆,穿时套在胫上,即膝盖以下的小腿部分,所以这种裤子又被称为\"胫衣\"。
如《说文·系部》所称:\"绔,胫衣也。
\"清段玉裁注：\"今所谓套袴也。
左右各一,分衣两胫。
\"因其只有两只裤管,所以裤的计数与鞋袜相同，都用\"两\"字来计,居延汉简中就有这样的情况。
穿著这种裤子,其目的是为了遮护胫部,尤其在冬天,可以起到保暖的作用,至于膝盖以上部分则无遮护。
《拾遗记》中有这样一个故事,说的是战国时曾先后出任秦、魏丞相的张仪和齐相苏秦\"同志好学\",外出时见到什么故典,就马上将它记下,有时身边没有竹木之简,无所题记,就干脆,,以墨书掌及股里\",晚上回到家里,再将它抄写下来。
股即大腿,因为手掌及大腿无衣,墨书之后可以洗去,所以被用来代简题记,假若在两股也着有袴,那就不是书在股上而是书在袴上了。
《韩非子·外储说》中还讲到一个有趣的故事：齐国有个盗贼,为了避免人们的注意,专门披着块狗皮出外行盗、他的儿子不知实情,向他的小伙伴夸耀道:\"吾父之袭独有尾。
\"没想到那小伙伴的父亲是一个因犯了罪两被剁去小腿的人,儿子无知,反吹嘘道:\"吾父独冬不失袴。
\"有个没留下姓名的人在《韩非子》的这段话下加了一个注:\"刖足者不衣袴,虽终其冬夏,无所损失也。
\"可见,被砍断了小腿的刑余之人,即使是在严冬,也不需要穿袴--因为无从依附。
当时穿着这种裤子,如果外面不用其他服饰加以遮掩,那简直是不堪设想的事情了。
所以,古人在袴的外面,往往著有一条围裙状的服饰,那就是裳。
衣、裳、袴三者并用,就可以将身体全部遮覆。
当然到了炎热的夏天, 人们也可以只穿衣裳而不穿裤,因为那时用以遮羞的服饰是裳而不是裤。
由于裤都被穿在里面,所以常用质地较次的布制成,富贵之家也有用丝织品为之者,但在社会上被公认为奢靡之服。
我们今天称衣著华丽、不学无术的年轻人为\"纨裤子弟\",就由此而来。
\"纨裤\",即细绢制成的裤。
《汉书·叙传》：\"数年,金华之业绝,出与王、许子弟为群,在于绮襦纨袴之间,非其好也。
\"唐杜估《通典》:\"然贵子弟荣其观好,至乃襁抱坐受宠位,贝带、脂粉、绮襦,纨袴。
\"所以,明代张岱在《夜航船·衣裳》一节中明确地说：\"纨袴,贵家子弟之服。
\" 絰衣和衣裳,是中原人民的传统服饰,对于北方民族来说,穿裳骑马很不方便,所以他们的裤子比汉族完善得早。
德国东洋美术馆收藏的一件中国青铜带饰,上雕两个力抵人物就穿着合裆长裤。
与此相同的带饰,在陕西长安匈奴墓中也有出土。
这是现存文物中年代较早的长裤形象。
赵武灵王实行\"胡服骑射\"之后,汉族人民也开始穿著长裤,不过最初多用于军旅,后来逐渐流传到民间。
从文献记载来看,秦汉之际的裤子,虽然已从胫衣发展到可以遮裹大腿的长裤,但裤裆往往不加缝缀,那是为了便于私溺,因为在裤子之外,还著有裳裙,所以不会显露下体。
后来,在宫廷中出现了一种\"穷袴\",其制上达于股,下覆于腔,在两股之间施以裤裆,裆不缝缀,以带系缚。
据说这种裤子出现在西汉宫中。
据《汉书·上宫皇后传》记：西汉名将霍去病之弟霍光,受汉武帝遗诏,辅助昭帝即位,并将自
己的外孙女嫁给昭帝做皇后。
为了让皇后\"擅宠有子\",他特以皇帝身体不安为由,提出\"禁内\",虽富人使令皆为穷袴,多其带,后宫莫有进者。
\"东汉学者服虔在这段记载下特地注明:\"穷袴,有前后当,不得交通也。
\"当时宁可在裆上缚带,而不做成满裆,仍然是为了便溺的方便。
所以穷裤又有\"溺袴\"之称,这种裤子不仅用于女子,男子也有穿著者。
据《史记·万石张叔列传》及《汉书·周仁传》记载:\"(周)仁为人阴重不泄,常衣敝补衣、溺袴,......以是得幸。
\"因为他经常穿着打了补丁的旧衣服和缚带溺袴,所以深受汉景帝的信赖和宠幸,破例地容许他出入于深宫后闱,置身于粉黛佳丽之间,因为在景帝眼里,这样的人是不可能去淫猥和狎昵女性的。
溺袴,据颜师古注,就是穷裤。
北方民族的满裆之裤,在汉代已为百姓所采用,为了区别开裆之\"袴\",满裆之裤多称为\"袴\",也有写成\"裈\"的。
《汝南先贤传》记东汉袁闳死后,\"勿设殡棺,但著裤衫,疏布单衣,幅巾,亲尸于板床之上。
这里的\"袴\",就是指满裆的裤子。
晋代阮藉是个不遵礼仪的人,他把循规蹈矩的人比作\"群虱之处袴中\",并嘲笑这些\"虱子\"。
\"逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也;行不敢离缝际,动不敢出袴裆,自以为得绳墨也。
\"这里明确提到了\"袴裆\"一词,可见袴就是有裆的裤子。
正如颜师古注《急就篇》所说:\"合裆谓之袴,最亲身者也。
\"所谓\"最亲身者\"就是指贴身穿著。
裤裆被缝合之后,也具备了蔽羞的功能,因此,在它的外面,可不必加罩裳裙。
但是,由于受传统习惯的拘束,上流社会的人都不愿单独穿著它外出,只有军人及社会地位低卑的奴仆,为图活动的便捷,才肯单独穿袴。
我们从战国及两汉时期的人物画中就可以看到这种现象,凡下体穿袴而不加裳裙者,大多是这个阶层的人物。
除下长过膝的长袴以外，汉代也有短袴，即裤裆缝合的短裤。
这种短裤也为平民百姓所著。
山东嘉祥洪山汉墓、沂南汉墓出土的画像石上的一位农夫，就穿著这种短裤耕作，除了用这条三角裤遮掩一下私部之外，全身的其他部位全部袒露。
从文献记载来看，这种三角短裤，在当时叫\"犊鼻袴\"《史记》中就载有汉代大文学家司马相如当年在成都\"自著犊鼻袴,与保庸杂作,涤器于市中\"的史实。
为什么将这种三角短裤称之为\"犊鼻\"呢,后人有三种截然不同的解释。
三国的韦昭解释说,因为这种短裤\"以三尺布作,形如犊鼻。
\"汉代三尺,约合今70厘米,而汉代布帛的门辐又很窄,以这么一块布帛裁制的裤子,当然是很小的了,根据韦昭的解释,这种短裤上宽下狭,两头有孔,以使承受双股的贯串,与犊鼻之形十分相肖,所以得了这么个名字。
不过也有人不同意这种解释,如明代医学家李时珍认为,\"犊鼻\"是人体上的一个穴位,正处于腿上,因为这种短裤穿在身上,其长度恰巧至此,故以得名。
与李时珍同时代的郑明选在《秕言》一书中也有这么说:\"膝上之穴为犊鼻穴,言袴之长才至此。
\"然而文字学家又有他们的说法,他们认为,最早的三角裤叫\"（衣＋突）\",读为\"突\",\"犊鼻\"即\"（衣＋突）\"的音转。
清代学者钱大昕在他的《十驾斋养新录》一书中就这么讲道:\"《说文》无’（衣＋突）\\’字,当为突,后人又加衣旁耳。
\"不管怎么说，犊鼻裤即三角裤总是事实。
司马相如身为士人，而且还一度为官，按当时习俗，不至于在众人面前穿著这种短裤,只是他在出游临邛时,爱上了刚刚丧偶的富家之女卓文君,并携其同奔成都,文君之父卓王孙极力反对这门亲事,当他得知女儿私奔的消息后,立即断绝了对文君的经济供给。
一代才子司马相如出于生活所迫,只能买下个酒舍,靠卖酒度日,他让文君亲自当炉,作起了掌柜,而自己呢?索性脱去外衣，在大庭广众面前只穿一条三角短裤洗涤酒具，丢尽了老丈人的脸，弄得卓王孙。