《东方红》(大型音乐舞蹈史诗)教学设计

欣赏《东方红》（大型音乐舞蹈史诗）
一、教学目标：
1、通过大型歌舞史诗《东方红》的欣赏，让学生了解我国少数民族歌舞和乐舞的风格特征，加深对我国少数民族丰富多彩文化的印象。

2、了解和学习民族舞的服饰特点和舞蹈特点，丰富学生的舞蹈知识；
3、通过模仿其它少数民族舞蹈动作掌握中国少数民族舞蹈的动作变化和发展规律。

二、教学重、难点：
重点：初步了解少数民族舞蹈基本动作和韵律，并通过学习和实践感受其特点。

难点：掌握少数民族舞蹈的特点，激发学生学习民族舞蹈的兴趣，克服学生对少数民族舞蹈冷漠排斥的心理情绪。

三、教学方法：
演示法、讨论分析法、体验法、实践法
四、教学准备：
1、课前请学生们搜集《东方红》及我国少数民族歌舞方面的资料。

2、多媒体课件教学。

五、教学过程：
（一）导入：
1、创设情景、激发兴趣：
课伊始，教师伴随着优美的音乐表演一段舞蹈，请同学们欣赏。

师：同学们，老师刚才表演的这段舞蹈那个种类舞蹈呢？
生：民族舞
师：哪个少数民族的舞蹈
生答：（蒙古族舞蹈）。

师：我国是一个拥有56个民族的多民族国家，在新中国成立初期，我国有部非常著名大型音乐舞蹈史诗，这部史诗中汇集了我国当时最优秀文艺人才，这部作品1964年在北京人民大会堂首演，这部大型音乐舞蹈史诗的名字是？
生：《东方红》
师：下面请同学们根据课前搜集的资料谈谈你对大型音乐舞蹈史诗《东方红》的了解。

生：根据课前准备的资料讲解，相互补充。

（二）新授：
师：我们就今天就一起走进大型音乐舞蹈史诗《东方红》第六场，欣赏一下我国当时最优秀的艺术家表演的音乐和舞蹈。

欣赏作品时候同学们思考一下问题：
1：作品中出现了哪些少数民族？
2 作品中出现少数民族的服饰特点是什么？
3 作品中出现的少数民族的舞蹈特点是什么？
4 你能模仿其中的一两个动作吗？
生：欣赏大型歌舞史诗《东方红》
师：我们欣赏的这部作品都出现了哪些少数民族？
生：藏族、蒙古族、维吾尔族、朝鲜族、傣族
你从哪些方面判断到他是这个民族的？
生：服饰，舞蹈特点
师：从东方红这部作品我们发现每个民族都有自己本民族的服饰文化特点，在舞蹈的领域中，藏族、蒙古族、维吾尔族、朝鲜族、傣族的舞蹈风格具有典型
性和独特性，可以说是我国少数民族舞蹈的代表。

请同学分别介绍这五个少数民族的服饰特点和舞蹈特点，不足之处教师予以纠正和补充。

师：蒙古族自古以来就能歌善舞。

蒙古族人善于用舞蹈淋漓尽致地表现牧人的生活，表达牧人的美好情感，有了高兴事就要跳舞。

蒙古族舞蹈较鲜明的特点，就是节奏明快，表现了他们开朗豁达的性格和豪放英武的气质，具有强烈的民族特色所以说蒙古族是以歌舞为伴的民族一点都不为过。

今天我们一起来试着跳一跳感受蒙古族舞蹈的风格特点。

蒙古舞手脚位的学习
手型：1. 四指并拢，拇指自然伸直
2.五指自然张开
3.空拳
脚位：1. 八字位（小八，中八，大八字位）
2.前丁字点位（小丁字点位，中丁字点位，大丁字点位重心往后靠）
3.后丁字点位（小丁字点位，中丁字点位，大弓字点位身体向前头看向
观众）
手位：1. 空心拳叉腰（视野开阔）基本站立姿态
2.四指并拢，拇指张开，两个手尖相距一拳，曲臂于腹前；（男：粗壮）
3.旁侧前下方45度，
4.双手侧平于肩旁，
5.双手在肩的斜前上方
6.双手屈臂指尖相距一拳
7.在臀部后方相距一拳，掌心向上。

（3）中国民族舞的发展
经过“文化大革命”（1966——1976）的10年浩劫，倍受摧残的舞蹈艺术得到了复苏。

在这历史性的社会变革中，人们的思维方式、价值观念、心理状态、审美意识都发生着明显的变化。

文艺复苏后的广大舞人，渴望对过去惯用的手法和固有模式——哪怕是“成功经验”，予以突破。

在回顾、反思中，经历了困惑、探索后，先后涌现出一批新意盎然，令人瞩目的作品。

如：马跃《奔腾》；杨桂珍老师的傣族舞《水》；杨丽萍的《雀之灵》；贾作光老师的蒙古舞《鄂尔多斯》、《盅碗舞》；张继钢老师的《黄土黄》等等。

（四）拓展延伸、课后反思：
作为当代中学生应该如何继承和发扬中国少数民族民间舞蹈？
师：同学们不知你们有没有发现？当代中学生普遍存在这种现象：钟情于街舞、现代舞等带有流行因素的舞蹈，反而对于我国民族舞蹈文化不屑一顾，了解甚少，这很值得大家去反思。

针对这种现象，请同学们发表自己的看法或建议。

（五）课堂小结：
少数民族舞蹈与他们的文化生活密不可分，舞蹈特点也同样与他们的人文地理，民族气质等因素紧密相连，这就是音乐与舞蹈的独特魅力。

我国是一个多民族国家，各少数民族有其特色的音乐与舞蹈，这是人类的艺术宝库，今天我们只接触到一点，课下同学们可以通过各种媒体以及其他渠道了解更多，希望同学们多多关注我国少数民族民间舞，并用自己的实际行动将其传承和发扬光大！。