《石钟山记》文言知识整理

《石钟山记》文言知识整理
一、通假字
①南声函胡，北音清越（函胡，同“含糊”，重浊而模糊）
②至莫夜月明（莫，通“暮”，晚上）
③汝识之乎（识，通“志”，知道）
二、古今异义
1．空中而多窍
古：中间是空的；今：天空上。

2．自以为得其实
古：那事情的真相；今：实际上。

三、一词多义
1．鼓
①噌吰如钟．鼓不绝（鼓，名词）
②微风鼓．浪（振动，掀起，动词）
2．莫
①至莫．夜月明（“莫”通“暮”，日落的时候，名词）
②故莫．能知（没有人，否定性无定代词）
3．自
①自．以为得之矣（自己，代词）
②余自．齐安舟行适临汝（从，介词）
4.焉
①硿硿焉（相当于“然”，“地”、“……的样子”，形容词词尾）
②微波入焉（相当于“于是”，即“到那里”，兼词）
③如乐作焉（无义，表陈述语气词，助词）
5．余
①余．韵徐歇（剩余的，形容词）
②余．尤疑之（我，代词）
6．得
①得．双石于谭上（得到，找到，动词）
②固得．观所谓石钟者（能够，助动词）
7．搏
①水石相搏．（击，拍，动词）
②森然欲搏．人（扑向，动词）
四、词类活用
（一）名词作状语
①余自齐安舟行适临汝（舟，用船，乘着船）
②大石侧立千尺（侧，在旁边）
③士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（夜，在夜里，在晚上）（二）名词作动词
而此独以钟名（名，命名，取名）
（三）使动用法
虽大风浪不能鸣也（鸣，使……鸣响）
五、特殊句式
（一）判断句
①石之铿然有声者，所在皆是也
②此鹳鹤也
③噌吰者，周景王之无射也
④窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也
⑤此世所以不传也
（二）省略句
①今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣（之）也，而况石乎！
②磔磔（于）云霄间
③士大夫终不肯以小舟夜泊（于）绝壁之下
（三）宾语前置
古之人不余欺也（“不余欺”即“不欺余”）
（四）定语后置
石之铿然有声者（即“铿然有声之石”）
（五）状语后置
①得双石于潭上
②又有若老人咳且笑于山谷中者
③而大声发于水上
六、一词多义：
1、而：扣而聆之（表顺接）
徐而察之（表修饰）
空中而多窍（表并列）
郦元之所见闻殆与余同，而言之不详（表转折）
2、焉：箜箜焉（相当于“然”，形容词词尾）
微波入焉（兼词，于此）
3、因：因得观所谓石钟者（因此）
因笑谓迈曰（于是）
七、重点词义：
1、水石相搏（击、拍）
2、桴止响腾（传播）
3、余尤疑之（更加）
4、所在皆是也（这样）
5、适临汝（往）
6、余方心动欲还（刚才）（心惊）
7、则山下皆石穴罅（缝隙）
8、涵淡澎湃而为此也（形成）
9、与向噌洪者相应（先前）（应和）
10、郦元之所见闻殆与余同（大概）
11、此世所以不传也（…的缘故）
八、重点句子翻译
（1）、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
翻译：（被敲击时）铿锵作响的石头，到处都是这样的，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？
（2）、古之人不余欺也。

事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？
翻译：古代的人没有欺骗我呀。

凡事不亲眼见到亲耳听到，却主观臆测去推断它的有无，可以吗？
（3）、今以钟磬置水中，虽大风浪不能，不能鸣也，而况石乎？
翻译：如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢？
4、郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。

翻译：郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说的不详细。

5、而渔工水师虽知而不能言。

此世所以不传也。

翻译：可是渔人和船工虽然知道却又不能用文字记载。

这就是世上没有流传下来的缘故。

九、全文翻译
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有石钟山。

”郦道元认为在下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。

这个说法，人们常常怀疑它。

如果现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代的李渤才去探寻它的所在地，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音，南边的声音重浊而模糊，北边的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。

他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。

但是这个说法，我更加怀疑。

能发出铿锵声音的山石，到处都是，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？
元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，趁此能够观察所说的“石钟”。

庙里的和尚叫小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我就是笑，不相信。

到了晚上，月光明亮，我和苏迈坐着小船来到绝壁下面。

巨大的山石竖立着，有千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样，阴森森地想要向人扑去；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在高空中发出磔磔地鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。

我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像钟鼓声连续不断。

船夫很惊恐。

我慢慢地观察，山脚下都是山石大大小小的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波涌进洞穴和裂缝，波
浪激荡便形成这种声音。

船绕到两山之间，将要进入支流口，有块大石头挡在水流的中心，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。

因此我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。

古人没有欺骗我啊！”
凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以不能知道；但渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。

这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。

而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了这个事情的真相。

我因此记下以上的经过，叹惜郦道元简略，嘲笑李渤的浅陋。

《石钟山记》是一篇考察性的游记。

写于宋神宗元丰七年(1084)夏天，苏轼送长子苏迈赴任汝州的旅途中。

文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。