并列式分论点拟写地五种方法(学生使用稿子)

并列式分论点拟写的五种方法

（一）类——是什么（内涵阐释法）。

几个分论点是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。

1、以“勇敢”为话题写三个分论点：

（1）勇敢是富贵不能淫的品质；

（2）勇敢是贫贱不能移的人格；

（3）勇敢是威武不能屈的气节。

2、题目——“这山望着那山高新解”的分论点：

①这山望着那山高，是一种永不满足的精神；

②这山望着那山高，是一种精益求精的精神；

③这山望着那山高，是一种进取开拓的精神；

④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。

3、以“阅读是一种孤独”为中心论点：

（1）阅读是一种环境上的孤独。

（2）阅读是一种心理上的孤独。

（3）阅读是一种精神上的孤独。

4、以“要善于班门弄斧”为中心论点：

（1）班门弄斧，是一种积极进取的态度；

（2）班门弄斧，是一种开拓创新的精神；

（3）班门弄斧，是一种永不言败的激情。

总结：此类形式能显示出作者思维的深刻程度，适合阐释类的议论文、散文，如《谈理想》《说自信》等。

基本模式：一般以“话题是什么”，或者“什么是话题”的形式来写分论点。

可以使用的句式：1、话题（或话题中的关键词语）是…… 2、话题是……，只有……才……

5、示例：使用“良知是……，只有坚守良知,才能……（意义作用好处效果）”的句式写三个分论点。

（1）良知是法律的底线，只有坚守良知，才能在诱惑面前保持清醒。

（2）良知是道德的最低标准，只有坚守良知，才能经得起良心的拷问。

（3）良知是行为与理智的捍卫者，只有坚守良知，才能成就人生的高尚。

（1）坚守良知，就是坚守自己的一份理想。（陈晓蓝冒着生命危险揭露医药行业潜规则，她代表了这个社会核心价值的方向。）

（2）坚守良知，就是坚守心中的正义，不向恶势力低头。（中国人战争受害者索赔要求，日本律师团团长尾山宏）

（3）坚守良知，就是敢于承担过错，减轻良心上的重负。（1970年12月7日，联邦德国总理勃蓝特在波蓝首都华沙，于众目睽睽之下，扑通一声下跪，全世界为之大哗。）

（二）谁——对象（角色分解法）。论证中分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化，好比文章结构中的总分关系。角色分解（范围、职业、性别、地域）。

1、为“人需要慎其独”拟分论点：

（1）君子若慎其独，则显其德也。

（2）商人若慎其独，则益于民也。

（3）黎民若慎其独，则享太平也。

2、以“放飞心灵”为题，拟分论点：

（1）李白放飞心灵，在青崖间且歌且行。

（2）陶渊明放飞心灵，在南山下悠然自得。

（3）莱特兄弟放飞心灵，载着梦想翱翔于蓝空。

3、以“关注你身边的人”为话题，拟分论点：（1）学会关注生活中平凡的人，看他们淡泊宁静的处世态度，让他陶冶我们年轻的心。（2）学会关注生活中贫穷的人，看他们为维护尊严而坚挺的傲骨，我们会变得更坚强。（3）学会关注生活中成功的人，看他们为理想而拼搏洒下的汗水，会让我们更有斗志。

4、为“关爱”拟分论点：

（1）贫贱之人的关爱难能可贵。

（2）患难之交的关爱更见真情。

（3）陌生之人的关爱彰显伟大。

总结：将不同人物（生熟、敌友、文武、仕隐、贫富、穷达、贵贱、智愚、成败、好坏、失意得意、悲观乐观）引入思考范围，讨论其与中心论点的关

5、以“赏识”为话题，用角色分解法写分论点：

（1）赏识超出你的人，因为他提高你的目标。

（2）赏识反对你的人，因为他增进你的智慧。

（3）赏识绊倒你的人，因为他强化你的双腿。

（三）因——为什么(分析理由法)。

主要回答原因和目的方面的问题。通过用“为什么”来设问达成，在论述过程中，阐明几个并列的理由，证明应不应这样做。也可把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。

1、为“微笑是最美的符号”拟分论点：

（1）微笑是最美的符号，因为它能化解人们之间的矛盾。

（2）微笑是最美的符号，因为它能给人以自信，激起人们前进的火花。

（3）微笑是最美的符号，因为它昭示人们拥抱明天的太阳，战胜与自己对抗的一切。

2、为话题“英雄”拟分论点：

（1）因为英雄,泛黄的史册闪烁着永恒的光芒。

（2）因为英雄,危亡的民族焕发出蓬勃的生机。

（3）因为英雄,式微的道义迎来了新生的黎明.

（1）因为英雄,照亮了一个时代。

（2）因为英雄,振奋了一个民族。

（3）因为英雄,造福了整个人类。

（四）果——会怎样(揭示结果法)。

主要回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。从“能带来怎样的结果”入手

1、为“为人当勤劳”拟分论点：

（1）勤劳，可以有所获，免饥寒也。(创财)

（2）勤劳，可以有所劳，延寿考也。(健体)

（3）勤劳，可以有所事，远淫邪也。(修身)

2、为“谈意气”拟分论点：

（1）人有意气，才能有豁达的胸襟。

（2）人有意气，才能千古留名。

（3）人有意气，才能摧不垮，压不到。

3、为“珍惜拥有”拟分论点：

（1）珍惜拥有，才能感受快乐。

（2）珍惜拥有，才能把握幸福。

（3）珍惜拥有，人生才能多姿多彩。

4、为“把微笑作为名片”拟分论点：

（1）把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅。

（2）把微笑作为名片，别人的心情会充满阳光。

（3）把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐。

总结：从“能带来怎样的结果”入手

可运用：……，才能……会使……能够……，可以……等等表示能带来好处或危害的连词。

（五）法——怎么做(探寻方法)。

1、为“爱,用心来传递”拟分论点：

（1）请露出笑容,把心澄静清澈,用真诚传递爱的心志。

（2）请道一声礼让,把心放宽飞翔,用宽容传递爱的感情。

（3）请伸出双手,把心焙烘加热,用帮助传递爱的信号。

2、为“谈意气”拟分论点：

(1)人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。

(2)人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。

(3)人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。

3、以“别让生命等待”为话题，从探寻方法的角度写三个分论点：

（１）分秒必争，珍惜时间，别让生命等待；

（２）走出迷途，突破困境，别让生命等待；

（３）积极上进，努力进取，别让生命等待。

分解中心论点时应注意：

1、分论点不宜过多，两三个、三四个即可，他们的内涵要与中心论点有本质的联系，把分论点内容总合起来要能揭示中心论点的基本方面和基本内涵。

2、分论点应从统一分类标准划分，所列的几个分论点应从同一角度回答同一问题。不能一个从“类”的角度，一个从“因”的角度，造成逻辑混乱。在内容上，不互相交叉重叠（青年、男人、女人），没有包容关系（蔬菜、白菜、水果）。

3、分论点之间有时是并列关系，有时是递进关系，其排列应符合一定的逻辑顺序（一般到特殊，总到分，重到轻，主到次，大到小，因到果，也可以倒过来），合乎情理。例如：人——集体——国家，物——人。不可随意放置。

4、分论点最要好以首括句形式放在段首，首句标目，段意明晰；各个分论点的句式如能一致更好。

5、分论点的语言要精练，一般控制在15字内。

6、分论点的表述要尽量紧扣中心论点的关键字眼，以保证每一段都扣题。

以“良心”为材料的作文的写法

一、审题指导

（一）材料含有哪些主要内容，即“良心”！我们议论的话题或立论的范围必须围绕“良心”二字，在准确把握论题“良心”的内涵的基础上表明自己的态度，提出我们的主张。“良心”是什么？它包含哪些主要内容？从字面意义理解，“良”者，“善”也；“良心”即“善心”。

（二）材料主要体现在哪些方面？

第一个材料指出良心是天生的！人天生的善良的心地。

第二个材料指出良心是评价人的准则！从词典语义理解，后多指内心对是非善恶的正确认识，特别是跟自己的行为有关的。在中国人的心目中，“良心”就是“道德”，有良心就是讲道德，没良心就是没道德。

我们可以从日常生活入手，我们平常总是说“做人要有良心”、“做事要凭良心”、“摸着良心说话”、“天理良心”，还有“你这样说（做）真是没良心啊”、“某某人没有良心”、“某某人丧尽天良”、“良心叫狗吃了”……从这些日常生活的话语，我们基本上可以推断出“良心”的涵义所在：“良心”就是讲真话，要懂得感恩、知恩图报，要有仁义之心、怜悯之心，要同情弱者，要对得起他人（社会、国家），要做到“食人之禄，忠人之事”。

第三个材料指出良心的社会作用，它可以清洁不好的社现象，如腐败、暴力、冷漠等等，可以使人性变的更加善良，更加充实，使社会变得更加积极向上。（三）把握材料之间的内在联系，三个材料可以写个人天生善良，后天使它变了，也可以写社会的评价标准，也可以谈作用。我认为重点谈第三个材料！

二、审题提示

围绕“良心”的含义准确立论。

根据对“良心”含义的准确把握，确立诸如“做人要有良心”、“做事要凭良心”、“良心，我们的立身之本”之类的观点并不太难；关键是论述过程中举证与分析，如何选择恰当的例证，如何结合“良心”二字来分析材料。在此过程中，需要特别注意的是：

1、“良心”即“善心”，指人天生的善良的心地，多指内心对是非善恶的正确认识。这一概念的含义必须牢牢把握，不能把“良心”的范围无限扩大化。

例如“奉献”、“职守”、“廉洁”、“公正”、“出污泥而不染”、“咬定青山不放松”等，就有些过了。

2、在论述“良心”的一个侧面或某一表现时，务必要紧扣“良心”二字，不能顾首不顾尾、只顾前半句、忘记后半句。

3、在举证分析过程中，先要结合“良心”的内涵甄别例证是否与“良心”相关，然后紧扣材料能体现“良心”的那些侧面或细节来分析，不能囫囵吞枣、眉毛胡子不分，更不能生拉硬扯、死搬硬套。任何类型的议论文写作在审题立意过程中都不可忽略下面三个要素：1、是什么。2、为什么。3、怎么办。

只是在具体的作文中以上三个要素各有侧重，但不可缺漏。

本道题目的立意适合从“是什么”和“怎么办”两个角度结合来突破，即良心是什么，我们该怎样。也可从“为什么”的角度突破。即我们为什么要有良心，“良心”在我们为人、处世、立业中有什么作用。

三、审题示例

第一组立意：（“是什么”的拟法）

1、良心，是“真”的流露（说真话）；

2、良心，是“善”的化身（做善事）；３、良心，是“美”的使者（心灵美）；４、良心，是“爱”的纯真（给予爱）。

第二组立意：（“其他+是什么”的拟法）

1、修身养性时，“良心”就是不断完善自己的美德；

2、齐家教子时，“良心”就是劝人行善、知恩图报；

3、治国佐君时，“良心”就是竭忠尽智、泽被百姓；

4、平天下时，“良心”就是捐躯社稷、报效国家。

第三组立意：（“是什么”+“对象”的拟法）

1、良心是“孝”，对尊长的孝道；良心是“义”，对朋友的义气；良心是

“仁”，对他人的仁厚；4、良心是“信”，对社会的诚信；5、良心是“忠”，对国家的忠贞；

第四组立意：（“是什么”的拟法）

1、良心是孝敬父母的天性；２、良心是知恩图报的回音；３、良心是审判心魔的法官；４、良心是忏悔罪孽的灯塔。

第五组立意：（“怎么样”+“对象”的拟法）

1、做人要有良心，要懂得孝顺父母；

2、做人要有良心，要懂得感恩师长；３、做人要有良心，要懂得尊重自然；4、做人要有良心，要懂得回馈社会；5、做人要有良心，要懂得报效国家。

第六组立意：（“对象“+怎么样”的拟法）

1、做人要讲“良心”，要懂得“滴水之恩，当以涌泉相报”；

2、做企业要讲“良心”，要知道“百姓乃衣食父母，必以诚信天下”；

3、做父母官要讲“良心”，要践行“食得百姓赋税，理应为民谋福祉”。

四、审题与写作失误评点

1、对“良心”的内涵理解不清楚；片面理解为“好心”。

2、无限制地扩大“良心”的具体体现，例如“奉献”、“职守”、“廉洁”、“公正”、“出污泥而不染”、“咬定青山不放松”等，明显超出“良心”的范围。

3、举证不当，有些事例根本与“良心”无关，非得生拉硬扯，例如陶渊明辞官归隐、李白蔑视权贵等。

4、例证分析不到位，不能准确地抓住事例中能体现“良心”的侧面，不能合情合理地将事例与“良心”结合起来；

5、论证分论点时，总忘记了中心论点的存在，造成分论点游离于中心论点之外。

6、不能很好地结合自身、结合现实，过多地在故纸堆中找材料，过多地评说他人如何如何，忽视了作文的落脚点和最终目的。

五、范文赏析

1、达官贵族讲"良心”，奉行的是“食得皇家俸禄，理应捐躯社稷。”商贾富豪讲“良心”，奉行的是“百姓是衣食父母，必以诚信于天下。”草莽枭雄讲“良心”，奉行的是“一日为友，情同手足，不求同日生，但愿同日死。”地痞杀手讲“良心”，奉行的是“拿人钱财，为人消灾。为朋友两肋插刀。”平民百姓讲“良心”，奉行的是“受人滴水之恩，即当涌泉相报。”（学习排比）

2、良心是滔滔大江的河床，没有它，一个企业只是一片泛滥的波浪。三鹿企业奶业市场上的高额利润蒙蔽了良心，往奶粉里添加对孩子有害的三聚氰胺。他们简直是魔鬼，那些初到世上纯洁如天使的孩子，还未谙世事就成了丑恶的牺牲品。三鹿企业失去了诚信的良心，失去了作为一个企业应有的社会责任感，因此这个企业只能破产告终。由此可知，失去良心的企业无法获得长足的发展，而且会成为社会的祸害。只有拥有良心的企业才能屹立于激烈的商业市场。

良心是远行巨轮的主机，没有它，一个国家就剩下瘫痪的骨架。日本的右翼分子至今仍在参拜靖国神社，历史教科书仍在扭曲真相。日本的行径给中国及其他亚洲国家带来了深深的伤害，也成为亚洲不稳定的一个因素。失去了正视历史的良心，日本无法由一个经济大国转变为政治大国。相反的，德国总理那一跪，德国的形象便高大起来了，德国拥有正视历史的良心，获得了全世界的尊重，经济、政治也发展得相当不错。只有一个国家拥有正视历史的良心，才能走出历史的迷雾，得到前行的动力，获得长足的发展。（学习分论点、例子）地基愈厚，愈能载高；础石愈厚，愈能负重；良心愈厚，愈能发展。（学习排比式结尾）

3、谈良心

小孩说：良心就是把马路边捡到的一分钱交给警察叔叔的诚信；老人说：良心就是向帮助过自己的人感恩；医生说：良心就是手术台前双手紧握的责任；士兵说：良心就是站在岗位上对国家的忠诚……（学习排比）

良心是诚信之花扎根的土壤。人无信不立。诚信，就是良心的重要表现。朱镕基对全国会计的唯一要求就是“不做假帐”，就是要他们做的每一笔账都对得起自己的良心，否则就会给他人和国家带来无穷的烦恼。试想，谁愿意每时每刻的生活都是尔虞我诈而惶惶不可终日呢？谁不想生活在人人坦诚相待，诚实成风的社会中呢？我们想诚实之花灿烂地绽放，就必须把它的种子植在良心的土壤里，让它扎根，发芽……

良心是感恩之果渴望的养分。古语云：滴水之恩当涌泉相报。是良心，促成了感恩之果的成熟。还记得上一年撕心裂肺般痛苦的地震发生后，参与救援的人里始终活跃着他们的身影——唐山十三兄弟。他们说，唐山大地震后，是国家把他们救了回来，现在同胞有难，该是他们报答国家拯救灾民的时候了。朴实的话语，闪耀着感恩的光辉。是良心，令他们记起三十年前的痛苦和重生；是良心，令他们想到今天的奉献；是良心，令他们的言行感动的大江南北，长城内外！我们想感恩之果顺利地成熟，就必须给它浇上良心的养分，让它由青转黄，再由黄变红……

良心是责任之树生长的阳光。没有责任的人是一个不完整的人。是良心，使责任之树不断长高，于是便有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，便有了“苟利国家生死以，岂能祸福避趋之”的决心，便有了“驱除鞑虏，恢复中华”的胆识。多少骄傲的华夏子女，抱着为国家为民族的良心，勇敢地肩负起历史赋予的责任和使命，从此，中华民族又增添了许多光辉的脊梁！我

们想责任之树茁壮成长，就必须把它置在良心的阳光下，让它攀登，再攀登……（学习分论点、例子）

苏格拉底说：美德即知识。良心就是美德。带着良心上路，让我们在人生中越走越远。（学习结尾）

4、漫漫人生路上总有无尽的坎坷，但只要我们拥有良心，无悔地面对过去，乐观地看待未来，就总能看到枝头欢歌的小鸟，天边美丽的彩虹。抖落身上的浮尘，拭去心中的污秽，拥有良心，我们就能拥抱美好纯洁的生活。

拥有良心，我们学会了承担肩上的责任。历史上的秦槐似乎注定要落个千古骂名，因为他埋没良心，以“莫须有”的罪名污蔑爱国将领岳飞反叛朝廷，将其陷害至死，忘却了自己忠君报国的责任。相反，岳飞拥有良心，时刻未忘自己“忠君报国”的责任，终得以“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，名垂青史。

拥有良心，我们懂得勇敢面对未来生活。二战期间，德国法西斯犯下了滔天罪行，给世界的人民带来了极大的伤害，人们对他们充满了敌视和厌恶。而德国的总理却在战后在犹太人面前下跪忏悔，给德国清除法西斯势力表示坚定的信心。他的下跪忏悔，让我们看到了内心纯洁的良心，看到了良心赐予他们的勇气，也看到了一个国家崛起的希望。

拥有良心，我们学会奉献，实现人生价值。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。丛飞不求回报，无私地帮助两千多名学生重返知识的殿堂；谭千秋张开双臂，几张稚幼的笑脸得以在未来绽放；居里夫人放弃专利，为科学的进步作出重大的贡献……（学习分论点、例子）

6、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要拥有世间最重

的——良心。（学习排比式结尾）

5、谈良心

良心，是道德的基石，人无良心则不立。王阳明曾道：“良知在人，随你如何，不能泯灭。”这番警世恒言告诫我们：无论身处何种境遇，无论面临何种抉择，都要坚守自己的良心而绝不能违背。

当羽翼渐丰，功成名就之时，要保持一颗感恩的心。无论是董永的卖身葬父，还是沉香的劈山救母；无论是王祥的卧冰求鲤，还是子路的负米养亲，无不闪烁着感恩之心的光芒。韩信位列王侯，依然不忘漂母的一饭之恩，重金相报；李密世名远扬，依然不忘祖母的养育之恩，辞官侍奉……当他们长大成人，收获成功之时，没有忘记别人施与的点滴恩惠，而是永葆感恩的心，尽己所能报答恩情。他们的真情感天动地，人性的光辉也由此绽放！

当命途多舛，人生坎坷之时，要保持一颗仁爱之心。哪怕舟车劳碌周游列国，孔子也要将“仁政爱民”的思想传遍天下；哪怕身遭贬谪，屈原也要哀民生之多艰，为民直谏。杜甫即使穷困潦倒、贫病交加，依然心忧百姓疾苦，悲悯天下；海伦?凯勒即使身罹残疾，命运坎坷，依然关爱孤苦无依的人们，成立多个基金会，救助他人。命运对待他们是如此不公！然而他们并没有纠缠于自身的忧乐，而是用一双悲悯、仁爱的双眼注视着天下苍生，倾力相助痛苦无依的人们，为素不相识的人一生奔走呼告。常怀仁爱之心，人格的伟大由此彰显。

当利益抉择、生死攸关之时，要保持一颗正义之心。当五义士面对阉党的威逼利诱，严刑拷打时，他们毅然选择从容赴死，坚守正义，绝不违背良心诬陷东林君子；当文天祥面对敌人高官厚禄，百般诱惑之时，他断然拒绝，只道“臣心一片磁心石，不指南方誓不休”，唱出天地浩然正气。一股正义之气始终

在他们胸中喷薄激荡，他们可歌可泣的英雄事迹令天地为之动容。相比之下，汪精卫通敌祸国，卖国求荣，甫志高出卖同志，换取苟活，又是何等的卑劣！坚守正义之心，激荡天地正气，赢得身前生后美名远扬；抛弃正义之心，见利忘义，则永远被钉在历史的耻辱柱上。（学习分论点、例子）

感恩之心，仁爱之心，正义之心，都是人的一生决不能抛弃的良心。无论何时何地，请让良心永远相随。（学习结尾）

6、谈良心

人之初，性本善。每个人都是有良心的，之所以没有做符合良心的事，是因为他们没有认识到良心是知恩图报的感恩，是关爱他人的仁爱，是忠贞爱国的真情。

良心，是受人滴水之恩，以涌泉相报的感恩。徐本禹在大学期间，受到社会各界的帮助，得以完成学业，在毕业后，他毫不犹豫地走进山村支教，以行动来回报社会的帮助。徐本禹能够毫不犹豫地做出决定，是因为他知道感恩是他应用来回报社会的良心，也因为这样，他将自己的青春献给山村教育，回报社会。然而，那些受丛飞资助的贫困学生，在丛飞生病后没有去探望过，还向他要生活费，他们没有认识到他们应该感恩，应该回报，他们没有认识到感恩是他们应该用来回报丛飞的帮助的良心。

良心，是己所不欲，勿施与人的仁爱。人在社会中生活，难免与人接触，与人交往，也就免不了产生矛盾。就需要我们做到仁爱。获得诺贝尔和平奖的特蕾莎修女，她竭尽所能，帮助众多贫苦人民，受广大人民的爱戴。特蕾莎修女的良心，就是她对别人无私无尽的帮助和关爱。在与别人的矛盾中，她用关爱他人来化解，既帮助了别人，也帮助自己。也因为这样，特蕾莎修女的仁爱的良心受世人称赞。在看范美忠，在地震来临时，他不顾学生，自己离开学校，

让学生在地震中丧生。他的自私，不关爱他人，让他受世人唾骂，遗臭万年。

良心，是天下兴亡，匹夫有责的爱国真情。古有戚继光英勇抗倭，文天祥宁死不屈，岳飞精忠报国……他们的良心，是他们对祖国的忠贞，是他们为国而流的鲜血。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一句抒尽心中万丈豪情，激荡了一代又一代人的心。然而，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，秦桧为了荣华富贵不惜卖国，吴三桂冲冠一怒让国家动荡，和珅不顾祖国危难敛收富比国库的钱财……他们的良心，在他们的背叛，破坏中消亡，留下千古骂名。（学习分论点、例子）

7、谈良心

雏鹰学飞，不可缺少的是勇气；藤蔓攀爬，不可缺少的是坚持；昙花绽放，不可缺少的是奉献；人生漫漫，不可缺少的是良心。良心，如同沙漠里的清泉，始终涌动着甘甜；良心，如同冬日里的阳光，始终散发着温暖；良心，如同寒风中的火苗，始终活跃着激情。（学习开头及排比）

良心，是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的责任之心。因为有了这份坚如磐石的责任，贤者之心永远与良心相随，不离不弃。屈子在楚江边低吟“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，尽管遭受“忠而被谤”的苦痛折磨，但他的心中始终牵挂的，还是“民生多艰”。正是因为这份责任的良心，他选择了以死报国。曾经远近驰名的，“国家免检”的“荣誉”产品三鹿奶粉却被社会唾弃“谓失本心”。为什么呢？因为它在利益的迷雾中迷失了方向，丢失了责任这个指明的向导。责任是良心的体现，是良心的表达。

良心，是“滴水之恩，当以涌泉相报”的感恩之情。人生路途之艰，我们无法猜测，但是，在这艰难的路途，与我们相伴的，肯定有“雪中送炭”般的帮助。为了让这份帮助的温暖长存，我们要心怀感恩之情，感恩是良心的重要

表达窗口。李密对祖母的感恩之情，搅动了一江春水，九州为之动容，他的感恩的良心让他保持了自己的高洁。“阳光少年”黄轲，在生命之火即将燃尽之时，踏上了“感恩之旅”，报答那些曾经给他伸出过救援之手的人。他的这份感恩的良心，让整个中国感动。感恩之情，是良心温柔的表达，是良心细心的诠释。

良心，是“天下兴亡，匹夫有责”的爱国之志。始终被世人咏颂的是那些为国家奉献，为国家捐躯，为国家牵挂的人。苏武19年北海牧羊，是爱国的良心让他有毅力坚持下去，直到重返汉室。杜甫“布衾似铁”，“床头屋漏”，却希望“大庇天下寒士”，他的宽广的胸襟，是爱国的良心将之开拓。文天祥在敌人刀剑下不偏不倚，仍然高呼“臣心一片磁针石，不指不肯休南方”！支撑他的，还是爱国的良心。爱国的良心，让爱国的贤士永垂史册！（学习分论点、例子）良心，是责任之根，坚如磐石；良心，是感恩之花，绚烂夺目；良心，是爱国之果，始终涌动着爱国的热血。（学习结尾）