名词解释

（一）名词解释第五编宋代文学P25-281、宋初“三体”诗：宋初诗派林立，主要有“白体”、“西昆体”、“晚唐体”，合称宋初“三体”诗。

2、西昆体：是北宋初期出现的一个文学流派。

其特点是专从形式上模拟李商隐的近体律诗，追求词藻，堆砌典故。

代表作者有杨亿、刘筠、钱惟演等人。

因他们曾相互唱和《西昆酬唱集》，故名。

欧阳修《六一诗话》谓：“盖自杨、刘唱和，《西昆集》行，后进学者争效之，风雅一变，谓之昆体。

”3、六一风神：是欧阳修散文的美学风格，他的散文措辞平易，不用古奥的文字，用词造句精炼而有变化，条达疏畅、切近自然。

自然地叙事、自然地抒怀，在看似漫不经心的行文中，使读音慢慢地从寻常的叙说中体悟出难以言传的高远境界。

标志着他的散文从崇尚骨力到倾心于风神姿态，从阳刚到阴柔的转变。

其本质是散文的诗化和情感上的外显。

另外，文章结构层次上极吞吐复、参差离合之致，语言层次上平易自然，都是“六一风神”的要素。

4、江西诗派：是北宋末期的一个文学流派。

据吕本中的《江南诗社宗派图》，自黄庭坚以下，列陈师道、潘大临谢逸、洪刍等二十五人，“以为法嗣”。

因黄庭坚及二十五人中有不少人都是江西人，诗歌创作风格基本一致，故称江西诗派。

江西派诗人论诗，崇尚瘦硬风格，要求字字有来历，提倡“夺胎换骨”，“点铁成金”之法。

5、王荆公体：即“半山诗”或“兰山绝句”，指王安石晚年的诗歌创作。

其特点是重炼意又重修辞，在用事、造语、炼字等方面煞费苦心，既新奇工巧又含蓄深婉，主要载体是其晚期雅丽精绝的绝句。

6、一祖三宗：元人方回撰《瀛奎律髓》崇奉江西诗派，提倡一祖三宗之说，以杜甫为一祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。

7、《西昆酬唱集》：为北宋杨亿、刘＋＋＋＋、钱惟演和李宗谔等十七人在宋真宗景德年间编著的唱和诗集，以五言、七律诗为主。

8、“诚斋体”：杨万里创作的诗歌，被称为“诚斋体”，在当时影响很大，成为南宋诗风转变的一个关键。

其特点是以日常生活中的小情趣为题，写得活泼自然、风趣诙谐，改变了以往宋诗瘦硬生涩的旧路，开辟了新的诗风。

9、苏门四学士：元＋＋＋诗人以苏轼享名最盛，黄庭坚、秦观、张耒、晁补之均出其门，时称“苏门四学士”。

10、四灵诗派：指南宋后期永嘉（今浙江省温州市）的四位诗人即徐照、徐玑、翁卷、赵师秀，他们反对江西诗派而推崇晚唐诗人贾岛、姚合的五言律诗，在创作上有共同的倾向，要求以清新刻露之中，都有一“灵”字（照字灵晖，玑号灵渊，卷字灵舒，师秀号灵秀），故称他们为永嘉四灵，或四灵诗派。

11、后山体：乃是对陈师道诗的一种称谓。

陈作诗全凭学力专精，讲苦吟，求奇拙，其＋＋＋煤炼辛苦处与黄庭坚无异，被称为“后山林”，常与“山谷体”并称，作为宋诗的典型代表。

12、江湖诗派：是指南宋后期杭州书商兼诗人陈起曾刊刻《江湖集》，收藏复古、刘克庄等多家作品，遂称其中所收诗人为江湖诗派。

这些诗人大都在政治上没有地位，浪迹江湖，但各人作品的思想、风格以及艺术成就，并不相同。

13、易安体：是指李清照词的写作风格，其特点有：一是用通俗易燃易爆懂的文学语言和明白晓畅的音律声调作词；二是融入出境家国兴亡的深悲剧痛，同时又不失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调；三是倜傥有丈夫气。

14、《沧浪诗话》：是南宋严羽的代表作，分诗辨、诗体、诗坛、诗评和诗证五类。

附《答吴景仙书》。

本书提出较有系统的诗歌理论，标榜盛唐，主张诗有别材、别趣之说，重视诗歌的艺术特点，批评了当时以文学、才学、议论为诗的弊病。

对江西诗派尤其表不满。

但其中以禅喻诗，强调“妙悟和兴趣，造成诗歌评论中脱离现实的风气。

汪人冯班不满其悦，撰有《严氏纠谬》一卷。

15、唐宋八大家：是指唐、宋两代八个散文作爱，即唐代的韩愈、柳宗元及宋代的欧阳修、苏询、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

明初朱右选韩、柳等人的作品为《八先生文集》，八家之名，实始于此。

16、清雅词派：起源于南宋后期，讲究音律，雕绘词藻，实际上是北宋末期邦彦所创制的格律词在亲的历史条件下的发展，故文学史称这派词人为格律词派。

代表词人有姜夔及吴文英、史达祖、王沂孙、周密、张炎等人。

其中姜夔尚有少数作品还能表现对国事的关注。

因为这派词人还讲究“体制高雅“，有别于周邦彦词的其些俚俗、软媚之处，故又称清雅词派。

此外，还有人称之为柔丽词派。

17、“活法”说：是指吕本所倡导的诗学理论。

是在有意识地“以苏济黄“，实现两者的辨证统一。

比较全面地反映了以苏、黄为代表的宋代诗学的精神，能消除江西诗派末流的生硬造作之弊，为宋诗发展开拓出“流转圆美”的新途径。

18、稼轩体：是辛弃疾词的风格称谓。

稼轩词具有形式解放、内容广泛、品格多样化的特点，所写题材和艺术风格丰富多彩，为两宋词人扩展卡无法比拟。

辛词既以豪放气质开拓了词的意境风格，又不失词的含蓄蕴藉之长，这种相反相成的现象，是其最值得注意的特色。

19、朱希真体：指朱敦儒晚年的隐逸词，约占其《樵歌》总数的五分之三。

旷逸俊迈，多歌唱看透尘世后的随缘自适、逍遥行乐，但又深藏忧怨，有不少虚无思想较浓厚的篇章。

尤其风格飘逸者，在词中能自成一格，遂形成了“朱希真体”或“樵歌体”。

20、点铁成金：是黄庭坚论诗的重要内容之一，落实于具体的诗歌创作，即强调用典要以故为新，用前人之语而另立新意，从陈熟的意象中翻新出奇。

21、中兴四大诗人：是南宋前期诗坛上陆游、范成大、杨万里、尤袤四位诗人，他们成就大，名望高，称人们誉为“中兴四大诗人”或“南渡四大家”。

四位诗人中，陆的成就最为卓著，他是南宋杰出的爱国讲诗人，此外范诗亦很有特色，杨诗更为独创性，只尤诗传下来的极少。

22、山谷体：是对黄庭坚诗总体风格的一种概括。

黄庭坚倾毕生精力于诗歌创作，工于炼字和用典，并整故为新，讲究语意老重和规模宏远，笔势奇纵，句法尤高，于苏诗之外独树一帜，自成一家，为宋诗创作的一大变局，后世称为“山谷林”。

23、辛派词人：是指南宋词坛上，要杰出爱国诗人辛痉疾的影响下，与他同时或稍后的一些词人，他们都有共同的爱国思想，都以词发表政见，抒发感慨，较少婉约词派的雕琢习气，而带有雄肆粗犷的词风。

这些词人中，有的是与辛弃疾唱和往来的朋友，如陈亮、韩元吉；有有是辛弃疾的门人，如刘过；有的是辛弃疾的仰慕者，如刘克庄、刘辰翁。

对这些词人，文学史称之为辛弃派词人，或爱国词派。

第六编辽金元文学P76-791、说话四家：中国古代民间“说话”，相当于后来的“说书”。

在宋代民间“百戏伎艺”中以“说话”最为发达，而且分“说话四家”，即“小说”、“说铁骑儿”、“说经“、“讲史书”。

今所能见到的宋元话本，主要是“小说”和“讲史”两家。

“小说”一家在宋代最受欢迎。

2、铁崖体：元代杨维桢，号铁崖。

其诗关心现实，揭露时弊，而在艺术上则受李贺的影响，奇辞异想，眩人耳目，当时称之为“铁崖体“。

3、《赵氏孤儿》：是一出张扬正义／鞭挞邪恶而著名的古典悲剧作品。

纪君祥对《史记》所提供的史料进行了必要改动和艺术化的处理，故事情节更曲折生动，矛盾冲突更集中尖锐。

正面人物比历史记载更为生动、崇高，是正义的化身；反面人物也更阴险毒辣。

但基本精神并没有脱离历史材料所提供的本质真实。

4、国朝文派：金世宗大定和金章宗明昌年间，金与南守讲和，涌现出一批在金朝领土上成长起来的作家，有蔡＋＋＋＋党怀英和王庭筠，以及王寂、赵可、刘迎、赵＋＋＋＋和周昂等。

他们的创作风格与由宋入金的文人不同，属于真正的金代作家。

元好问在《中州集》里将他们归为“国朝文学”。

5、南戏：是南曲戏文的简称。

它于北宋末年流行于浙江温州一带，始终永嘉杂剧或温州杂剧。

它以南方民间曲调和方言来演唱，改折为出，改末为生，一出之中不限一个宫调一和一韵，不必一个人独自唱到底。

以管乐伴奏，曲调轻柔婉转，曾因受到元杂剧的冲击，一度衰落，后复兴，为明清传奇的产生提供了艺术基础。

6、诸宫调：是辽金元说唱艺术的一种。

因它取同一宫调的若干支曲子联成短套，首尾一韵；再将多种宫调的这些短套联成长篇，杂以说白，以唱为主，来说唱故事，因而称诸宫调。

这种文艺形式创始于宋中叶的东京开封。

由于它用琵琶来伴奏，又称“掐弹词”。

又由于它对元杂剧有直接的影响，故有“北曲之祖”的美誉。

著名的作品有金人董解元的《西厢记诸宫调》。

7、《录鬼簿》：为元钟嗣成所作，共二卷。

书中记载了元代杂剧和散曲作家一百余人的姓名、小传及作品目录，是中国历史上第一部专门为剧作家树碑立传的戏曲著作。

另有续编一卷，元明间人作，记载元明杂剧作家及作品目，体例与《录鬼簿》相同。

8、《墙头马上》：全名《鸳鸯简墙头马上》，取材于白成易的“井底引银瓶》一诗。

《墙头马上》是一出带有较浓喜剧色彩的爱情剧，以坚凑、生动的情节安排和鲜明的人物形象刻画见长。

剧中正面歌颂青年男女争取婚姻自主、讽刺封建家长的开放思想，人物生动，剧情活泼，艺术风格轻松。

9、平话：无代的讲史话多标名为“平话”，主要用平常口语讲述故事，一般不加以弹唱。

平话大多根据正史、野史和民间传说改编而成，浅湿的文言和白话并用，穿插诗词，把庞大复杂的历史事件编成情节联贯的长篇故事。

关目曲折生动，文词却比较质朴，具有提纲性质。

10、借才异代：金初文坛的作家，主要有两部分组成。

一是由辽金入金的文臣，很少有作品流传；再就是由宋入金的文士，他们入金后的作品流传下来的比较多。

清人庄仲方在《金文雅序》里称为“借才异代”，揭示了金初文学的起因及其性质。

11、贯云石：维吾尔族人，号酸斋。

绝大部分散曲作品作于归隐杭州后。

主要分为隐逸雅趣的流连山之作和寄情声色而写恋情的两大类。

在元代后期流行的崇尚清丽雅正的曲坛上，贯云石以豪放俊逸、较为质朴自然的作品得树一帜。

12、话本：指宋元间说自豪感人说唱故事所用的底本。

流传下来的作品，一向可分为小说、讲史两大类。

今存《清平山堂话本》、《金相平话五种》等。

由于话本韵、散并用，韵文多为通俗的诗庆，故话来又有“诗话”、“词话”之称。

13、杂剧：这个名称最早见于唐代李德裕的文集。

其中提到“杂剧丈夫二人”，演出特点不说。

后称杂剧的有：宋杂剧、南杂剧、元杂剧、永嘉杂剧等。

在多数场俣，杂剧即指元杂剧。

14、关汉卿：是元杂剧最优秀的代表作家，他亲自参加戏剧演出实践，并以毕业生精力从事杂剧创作，写出大量符合戏剧艺术特征的典范作品；不仅在一剧四折、一人主唱等方面进行了可贵的探索，而且在戏剧的布置结构、情节安排和语言运用方面意匠经营，在草创阶段为杂剧体制的完备作出了极大的贡献。

15、散曲：最先产生于金代的俗谣俚曲，同时也吸收了宋词的成就，它分小令与套数两种主要形式，小令又称叶儿，是独立的只曲，套数又称套曲，是由两支以上宫调相同的只曲联结而成的组曲，一般都有尾声，并且要一韵到底。

16、西域诗人：是元代后期诗坛的一大景观。

17、四大传奇：指《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》四部南戏，简称“荆、刘、拜、杀”，也称“四大南戏”。