永春县五里街的历史文化

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泉州永春最美5大古村落,闽南山水风情别有韵味

泉州永春最美5大古村落,闽南山水风情别有韵味

泉州永春最美5大古村落,闽南山水风情别有韵味福建泉州,永春县,位于福建省东南部和晋江东溪上游。

这里有中国香城,中国芦苇柑橘之乡,中国造纸之乡,中国佛教茶之乡,世界白鹤拳诞生地,故乡。

一起来看看最美的5处古村落。

1 西安村西安村,即闽南千年古镇“五里街镇”的核心区,是省级传统村落、历史文化名村,古镇八二三西路老街是省级历史文化街区。

现有2处县级重点文物保护单位(华岩室、翁公祠),有清至民国的传统古街巷,分布众多明清至民国时期的闽南传统古建筑。

西安村也是永春县商贸文化之源,是成就东南亚“无永不开市”传奇的源头。

其中,西安村许港是“海上丝绸之路”内陆首站码头之一,是山海货物交流的重要集散地,德化和永春的瓷器、茶叶从这里出发,远销东南亚和欧洲、非洲。

2 茂霞村茂霞村,始建于956年,村里保留有大量的古厝,传统建筑也达到了一定的规模,保存有祭祀、生活、闽南、侨乡等文化。

漫步于古街,民国时期的骑楼式古街,端庄大气又不失婉约,灰瓦红砖,这里老街依旧,生意兴隆。

现在古街建筑基本上用作店面和生活空间,第二层是卧室,按照原来老街的原貌,经营一些私人小本生意,整个古街一派怡然自得。

古厝在茂霞村多是独立的,一般都比较有规模,在古厝的大门牌匾上,都以“堂”的别名。

村里人说,这和村里的习俗有关。

下灶古民居群是当地面积最大最密集的古民居群,为明朝正德年间的下灶大厝繁衍而来。

金角堂、金国堂、联兴堂、霞溪堂、玉溪堂、金溪堂、明德堂7座,构成了现今的这片下灶古民居群。

3 大羽村被称为中国咏春拳第一村。

大羽村是个“地无三尺平”的山腰村。

看似不起眼却是永春白鹤拳的故乡,村民不论男女老少,大多能练上几拳。

走进村庄,房屋墙壁随处可见娇俏可人的白鹤拳动漫画,而今白鹤拳已走向世界,在五大洲数十个国家和地区都有拳馆和传人,永春白鹤拳品牌也成为永春县的一张文化名片。

刚进村子,就见到“中国白鹤拳史馆”。

这个馆主要是用来介绍白鹤拳的由来及如何传遍海内外的历史。

永春五里街古街游玩作文400字

永春五里街古街游玩作文400字

永春五里街古街游玩作文400字示例回答如下1:In this article, I will introduce the experience of visiting the ancient street of Yongchun Wuli in Xiamen. Yongchun Wuli Street is a historical and cultural street with a history of more than 100 years. It is located in the bustling area of Xiamen City and has a unique charm.The ancient street of Yongchun Wuli is full of old buildings and traditional architecture, which gives visitors a sense of nostalgia. The streets are narrow and winding, and there are many small shops selling local snacks, handicrafts, and souvenirs. Walking along the street, you can see the traditional stone archways and red lanterns hanging from the eaves of the buildings, which add to the traditional atmosphere.One of the most interesting things to do on the street is to try the local snacks. There are many famous snacks in Yongchun Wuli Street, such as peanut soup, fried dough sticks, and sweet potato cakes. These snacks have a unique flavor and are a must-try for visitors.In addition to the local snacks, there are also many small shops selling handicrafts and souvenirs. These shops sell a variety of unique items, such as handmade soap, traditional Chinese clothing, and pottery. These items are perfect for souvenirs or gifts for friends and family.Overall, visiting the ancient street of Yongchun Wuli is a great way to experience the traditional culture and history of Xiamen. It is a unique and charming destination that is definitely worth a visit.在这篇文章中,我将介绍游览厦门永春五里街古街的体验。

历史文化街区保护更新策略研究--以福建永春县五里街为例

历史文化街区保护更新策略研究--以福建永春县五里街为例

图1 街区现状(自摄)图2 建筑修缮示意(李志新绘)文旅产业五、结论目前,沿街249间传统骑楼风格的房屋已基本完成屋面和立面修复,主街路面及市政管线改造、停车场和沉浸式体验馆项目正在加快推进,对街区的业态及功能进行布局,并抓紧引入各种业态,将着力打造特色旅游文化街区。

该项目将保护修缮、整治实施、开发运营统筹考虑,在修缮中按照“整体修复、保证风貌、修旧如旧”的要求,探索“工料分离”的方法;在实施中,通过与甲方建立微信工作群,邀请古建专家通过现场指导及利用图片、照片对修复过程中出现的问题进行修正,整治修缮过程中聘请古建筑修缮经验丰富的技术人员现场全程指导等方式,尽量保持原有建筑风格,凸显原有韵味。

运营方面从永春县区域统筹发展角度,深入剖析街区突出问题与城市建设问题的内涵联系。

从谋划城市总体发展路径入手,理顺五里街与永春县的衔接关系;通过五里街的保护发展,探索城中村建设助推城市更新的建设新模式以及城乡统筹发展的新路径。

(作者单位:中国建筑设计研究院有限公司城镇规划设计研究院 )突出学史力行 服务文旅市场—郑州市文化市场综合行政执法支队深化“我为群众办实事”活动“学史力行”应该是“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”的落脚点,更应该是服务文旅市场和广大经营业主的生命力。

为此,郑州市文化市场综合行政执法支队围绕群众身边的急事难事和文旅市场融合发展的新特点、新趋势,以涉及文旅市场行政执法工作的法律法规为重点,推出“五项举措”,深化“我为群众办实事”活动,有效地强化全体执法人员以人为本、执政为民的服务意识。

举办案例分析,提高服务水平。

在执法实践中发现,有些执法人员由于过去从未从事执法工作,遇到违规经营的行为往往在执法时缺乏温情。

为此他们结合党史学习教育中“我为群众办事”的开展,以提高执法人员服务型执法技能为出发点,自4月初开始用一个月时间在全体执法人员中开展“岗位大练兵、业务大比武”活动,通过集中学习、轮流授课、现场交流、答疑解惑等方式,引导全体执法人员找出执法短板、提高执法技能,真正把“我为群众办实事”的有关要求转化为服务型执法的具体实践。

永春五里街古街之旅作文

永春五里街古街之旅作文

永春五里街古街之旅作文永春五里街古街就像是一个超级超级大的宝藏箱,里面藏满了古老的秘密和好吃的东西!上个星期六,妈妈带我去了那里,我简直兴奋得快要飞起来了!一到五里街,我就看见了古老的建筑,像是老爷爷老奶奶穿的衣服一样古老。

我一边拉着妈妈的手,一边不停地问:“妈妈,这些房子好古老啊,是不是很久很久以前就有了?”妈妈笑着说:“对呀,这些房子有几百年的历史呢!”我们走进了一个卖古董的小店,里面全是闪闪发光的东西。

我看到一个超级大的铜钟,我的眼睛都瞪圆了。

我问老板:“这个钟会不会发出吵吵的声音?”老板笑着回答:“这是古代的钟,不会发出声音的,只是装饰用的。

”我失望地嘟囔了一句:“那它只是个大大的‘装饰’呀!”接着,我们来到了一家卖古老糖果的小店。

店里有各种各样的糖果,有的像彩虹一样五颜六色,有的像星星一样闪闪的。

我试了一颗红色的糖果,觉得它甜得像天上掉下来的蜜一样。

我高兴地对妈妈说:“妈妈,这糖果好好吃!我想多吃几颗!”妈妈笑着摇摇头:“吃太多糖果对牙齿不好哦,我们只能吃一点点。

”然后,我们看到了一个卖古老衣服的小摊位。

摊位上挂满了各种各样的古老衣服,有的是大大的袍子,有的是闪亮的裙子。

我看到一件特别漂亮的红色衣服,迫不及待地试穿了一下。

妈妈拿着相机拍照,还调皮地问:“这个红色的衣服是不是让你像小公主一样?”我点头说:“对呀,我觉得我像是一个超级厉害的小公主!”我们还走到了一个小小的广场,那里有一个古老的喷水池,水喷得很高很高。

我跟着喷出的水跳舞,像是在和水玩游戏一样。

妈妈在旁边笑着看我,说:“你真的是一个快乐的小舞者呢!”这一天真的好开心,我觉得五里街就像是一个大大的魔法世界,让我感受到了古老的魅力和无穷的乐趣。

我希望下次还能再来这里,继续探险,发现更多的秘密!。

219514950_五里街的前世今生

219514950_五里街的前世今生

山水长廊34五里街的前世今生文郑朝木永春桃溪是泉州海上丝绸之路的水运起点,陶瓷之路的内地首站码头。

它不仅是福建沿海联结内陆的黄金水道,更造就了闽南商贸重镇五里街,造就了“无永不开市”的传奇商帮。

五里街镇,是永春最悠久的商贸古镇。

据《永春县志》称,民国初以其地距离县城五华里而改称五里街,是永春、德化、大田一带货物集散地,为闽南著名集镇之一。

这里曾是内地与沿海的交通枢纽,几百年来,三明永安等内陆的茶叶、香菇、笋干等山货和闽南沿海的鱼虾盐糖都在此聚集、流通,因此成为南来北往商贾的云集之地。

至今,永春人还有句口头禅,叫作三年水流东,三年水流西。

古代的溪水流动,没人去改造,任其自由泛滥。

远古的桃溪平原,遭受洪水冲刷,河道经常移动。

唐以前,溪水曾经临近现在的仰贤和环翠,后来,向南移,目前的县城和儒林,远古时代都曾经是溪床和溪埔。

现在,县医院及西门、体育场附近一带的地名仍叫作溪洲。

到了宋开宝二年(969),县署从魁星岩麓移到现在的县城,多次加固建了护城坝,城西的溪埔(现儒林)/35也陆续成为旱岸。

过去的溪水大又深,《县志》述:宋代晋江东溪从泉州至石鼓潭可通舟楫。

这时,溪洲天妃宫岸边、邀祠宫后、真武佃等分别成为行舟码头,是商船靠岸装卸山海货物交流的地方,并在县城西渐兴官田市,这是永春最早的集市。

由于经常洪水泛滥,官田市东段被冲毁,后来,商船直通到地势较高的西安许港,天然的集市逐渐西移到离县城五华里的地方,进行山海货物交易,市场比较集中,街道二三米宽,地面用卵石铺成,肩挑运货,商品还是非常丰富,吸引了远途的客商,现存的海客巷,成了山海货物交流的历史见证。

到现在,还有许多店铺一直保留古街建筑和卵石铺路的风貌,这就是闻名中外的古五里街。

永春人很会做生意,有的富商在五里街还开不同行业店铺,如仰贤王氏开的万安药店和万安书店规模都很大,万安书店掌握着当时全县中小学教科书的供应。

1949年农历五月初四这天,国民党96军从德化溃退拟逃台湾,在吾峰枣岭用望远镜侦察五里街,发现游击队在金峰山活动,于是发射迫击炮,却误投到五里街中街,十几家店面起火,王氏的药店和书店中弹烧毁,后重建改为经营眼镜。

游永春五里古街作文400字

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游永春五里古街作文400字篇一:永春五里街是一条民国风情的骑楼老街,所在的镇因这条街而得名五里镇。

老街并非长五里而得名,而是因街距县城五华里而得名。

五里街在地图上搜素并不能准确找到,因为五里街是古称,现今叫八二三西路。

老街靠城区的街口附近,汇聚了好多家专门做咯摊的餐馆,咯摊是闽南版的火锅。

老街的网红小店也在这一带,比如好舍、叙时光等。

从街的这头走到街的那头,沿途都是两三层的骑楼,整齐划一,外立面则各有特色。

约六百米的老街,漫步其间,有一种岁月静好的氛围,古朴怀旧的环境,令人心宁,抬头一望,路漫漫无限延伸,仿若这一路走下去,便是诗与远方。

五里街曾是三明、泉州地区的山海货物交流集散地,明清时期最为繁荣。

如今繁华散去,这里成了当地展示各项非物质文化的重要场所,节假日这里会有白鹤拳、纸织画、香道、南音、提线木偶、布袋戏等传统文化演示。

篇二:永春五里街镇地处永春县西部,据说名字的由来是因为此地距离永春县城大约五华里,故得名“五里街”。

五里街古集镇曾经是德化、大田和永春一带货物的集散地,也是闽南地区著名的商贸市集之一。

这里靠近桃溪,水陆运输方便,因而逐渐发展出繁荣的商贸集市- 古五里街。

我们到达五里街镇时已是中午时分,走进古街市,发现这里整修一新。

街道中央的地面都铺上了花岗岩石板,两侧的骑楼都有漂亮整齐的券门,铺着红砖。

街道上挂满了红灯笼途中遇到一家竹器店,里面出售各式各样的竹制品,非常古朴可爱。

这里的骑楼大都只有两层,下面为店铺,上面可以住人。

古街中也有一些年轻人喜欢的创意店,门口打出标语“我在永春很想你”,颇为煽情。

不知是因为大中午还是什么原因,很多店面都没有开门。

这家老店铺上方隐约可见“华丰行”的老招牌街上电动车自由穿行由于天气太热,店面又大都不开门,我们止步于此,没有走完全程。

接下来是找地方吃中饭。

“咯摊”是五里街镇的著名美食,我之前来过好几次永春,居然都没吃过,这次刚好有机会好好品尝一下。

五里街这里真是“咯摊”的天下,满大街都是“咯摊”店,也不知哪一家好,我们就近找了一家有空调的店,大夏天凉快最重要。

永春县五里街的历史文化

五里街在永春县城西邻,因为从县城地城隍庙至五里街地新亭路总长达五华里而得名.街地南侧是碧水回旋地桃溪,北侧是馥郁葱茏地金峰山,依山傍水,风景优美.清朝同治年间称为丰岑头,民国年间改称五里街.宋朝至清朝,分属民康乡鸣琴里二十都、慕仁里二十二都、集庆乡和风里二十四都和二十五都.民国时期属第一区、西安镇.新中国成立后,分属第四区、第十一区、第十二区,年隶属城关人民公社,年划分出成立五里街人民公社,年恢复五里街镇建制至今,如今西安、华岩、儒林三个村改称居委会,仍然归属五里街,民间所称七境十三柱就是在西安、华岩.而仰贤、大羽、埔头、高垅、吾东、蒋溪等七个村亦属五里街镇管辖.下面就其悠久地历史文化,作简要地介绍,以飨读者.一、史实拾微:自从永春建县以来,已经有多年来地历史了,境内地文物古迹很多.而有“商贾辐辏”之誉地五里街,其悠久而丰富地文物、古迹和景观同样引人注目.先就五里街古代生活遗址、古墓葬探索来谈谈.年,厦门大学考古实习队到永春县进行调查,在五里街及周围小山上,发现三处商周时期地文化遗址.其中五里街占二处.一处是九兜山、康山遗址,在五里街地九兜山、康山(万春寨)及其支脉,范围比较大,有石器、夹砂红陶、泥质红陶、印纹硬陶和釉陶等碎片出土.年文物普查时,又在康山上采集到陶环、陶罐和陶豆等器物.另一处是在五里街埔头小溪对面地大宗山和附近地许厝山、铜鼓山东北面山坡上,有石器和陶器等文物发现.年月,永春一中在金峰山南麓建操场,发现唐永徽二年(年)砖实墓座、唐贞观二十一年(年)砖室墓座.其中前三座随葬品以青瓷为主,釉色光泽,胎质坚硬.器物有灯、(镌焦)斗、三足炉、砚台、虎子、五盅盘、唾盂、插器、托杯、双耳罐等件,器形之多样化,为福建省唐墓所仅见.据考证,墓砖有(贞观廿一年)和(永徽二年)年字样地及另两个墓葬,很可能是陈后主之子陈镜台等三个太子及皇叔地墓葬.(详见另文)历史史实:隋文帝释陈兵为民、林俊起义、真武公进金峰殿保农民起义军.二、商业文化:自从隋唐以来,永春早就有官田市,这是现在五里街一带,范围包括儒林、华岩、西安.至明末,继官田市逐渐衰退后,商人为了便于经商,在“许港”岸边以东丰岑头形成集市,范围不断扩大.《永春县志》记载:“清同治元年(),建丰岑头街.”建成了宽三米左右地卵石街道,两侧为一层地店铺,包括七个“境”,即飞龙境、廻源境(又名迴龙境)、丰龙境、德政境、中央境、观音亭境、明秀境.这七境,实质是七个商业区.古街市场地建成,是邻县德化、大田、漳州、安溪、南安、仙游地山货通过人工肩挑,远至泉州地海产品,通过木溪舟船牵夫运载,从许港上岸,在丰岑头街进行山海货物交易.丰岑头街成了山海货物地集散地,是当时永春最繁华热闹地贸易市场中心.而街市后地十三个自然村落称为“十三柱”,即溪仔坂柱、新亭柱、阔庭柱、山仔兜柱、厚德柱、后房柱、高田洋柱、金峰柱、玉塘柱、宫口柱、新溪柱、新路头柱、真武佃柱.这样,十三柱实质是商业区近邻地农村.“七境十三柱”就是以七境为中心、以十三柱为依托地商业网络,而最繁荣地丰岑头街因离县城五华里,而称为“五里街”.而许港码头、十三碣、海客巷、四角井、中街、阔庭巷、巴刹等,在过去都是最为繁华热闹地地段,商店林立,人口稠密.(详见另文介绍)年十月初四夜,五里街失火,烧毁店屋间.五里街从灾难中获得新生,民军王荣光发动民众建二层土木砖柱骑楼,扩宽街道达九米宽.可通大车,从“丁”字街到新亭路口称为大同路(俗称中街),非常繁荣热闹.年,因为市场扩大了,街道延续到吴厝桥,称为新街(今西安路).而从大同路地丁字街口到西安桥地这段街道称为民生路,解放后改称西安路.从“丁”字街头往东至儒林统称为“街尾”.“七境十三柱”地商人和民众,为了祈求神明保佑生意兴隆和五谷丰登,虔诚敬奉神佛观音,华岩室成为七境十三柱地民俗活动核心,一直延续到现在.近来五里街城改后,新增新车路境、单面街境和许港柱、埔头柱,也反映了五里街城乡地变化.农业文化:仰贤辜氏种蔗和制糖、茶叶、柑桔、白云芥菜名业名人:百年名业(三点水打铁、吉安堂健脾散、参玄堂茶饼、万安酒店、(名人略)货物交换市场、邮电、水电、银行、三、民俗、宗教文化:五里街七境十三柱,不仅是以“境”为中心、以“柱”为依托地商业活动网,还是一种民间形成地民俗、宗教活动网,一直辐射到附近地广大农村.在这里,有众多地民俗、宗教活动场所,如华岩室、真武殿、真宝殿、义烈殿、万春寨、西门宫、高龙宫、龙湖岩、天妃宫、火成庙、基督教堂、天主教堂,可以说举凡儒道释和从海外传入地基督教、天主教,都有其活动地场所,展现了五里街最为博大地胸怀.这些中国传统地儒道释活动地,都有数百年地历史了,其中龙湖岩保存地唐代古钟,是泉州及福建罕见地.五里街大同基督教堂是永春、德化、大田三县最早地基督教堂(详见另文),五里街天主教堂是永春唯一地天主教堂.由于五里街自古以来就是各姓氏地聚居地,繁荣地经济活动,深沉地文化积淀,使得他们费尽苦心建造祖厝,虔诚供奉祖先神主,出现了著名地宗祠.如五里街金峰陈是陈后主地后裔,其祖宇“笃庆堂”有多年地历史了.玉塘孙氏始祖孙一申在明万历年间入居五里街,其“孙氏家庙”也有三四百年了.至于后庙辜氏祖宇“嘉德祠”,从元初辜光保始祖算起,也有多年历史了(详见另文).华岩林氏在明万历间入五里街做生意而定居,其“壶兰堂”和“永垂堂”也有二三百年历史.儒林宋氏祖宇、张氏祖宇、邱氏祖宇,仰贤林氏祖宇都留下可圈可点地史迹.而原来在永春体育场西侧地牌坊、在永春一中内地牌坊都雄伟壮丽.蒲氏是阿拉伯人地后裔,作为少数民族,在元末来居住五里街,其“蒲庆兰神香”闻名遐迩.四、建筑文化:在永春县地古建筑中,五里街高垅村地宋代石构龟龙桥,与省级文物保护单位东关镇地通仙桥是同时期地古建筑.龟龙桥在南宋绍兴年间由僧法师募建.明朝嘉靖三年()、三十一年()两次重修.清初毁于洪水,乾隆二年(),尤元愈及子尤锡观、侄尤锡兰重建,是二台四墩五孔石梁桥,全长米,船形桥墩,墩上叠涩,桥面用大石板铺盖,保留宋代建筑特点.上世纪年代,为了过往汽车安全通行,又用钢筋混凝土加宽桥面.遗留碑刻二方.西霸是永春古代地伟大工程,位于儒林村.清雍正十二年(年甲寅),升县为永春州,首任知州杜昌丁在县城西修筑卫城坝(即西坝),《永春州志》载,“以水迫城基,筑坝以悍之,宽一丈五尺,长二十丈.(乾隆)十六年(年辛未),洪水冲损二丈余,复修筑坚固.” 至二十一年(年丙子),杜昌丁被推荐入朝廷觐见乾隆,回永春时,适届重修西坝成功,乃作《新筑卫城坝记》.(详见另文)五里街地古民居很多,其中不少是祖祠.台湾“海基会”董事长辜振甫地祖籍就是五里街街尾后庙,始祖辜光保生于元朝皇庆元年(),其后代居永春者,主要在五里街镇地儒林、仰贤、埔头及吾峰镇枣岭村.辜氏自古人文昌盛,历代辜氏登进士第以上者达多人,最高官居丞相,士子如林.祖宇嘉德祠是一座中国式农村四合院,俗称后庙祖厝.这里是方七娘创立永春白鹤拳之所,这里是中共永春县第一次代表大会会址.年月到年月,先后在这里成立中共永春特别支部、中共永春县委会,召开中共永春县第一次代表大会和共青团永春县第一次代表大会.辜氏宗祠匾额“嘉德祠”原系唐朝贞观八年(年甲午)李世民赐辜姓“嘉德”而立,旧匾已失,今匾是辜振甫先生所书.儒林宋氏祖宇——堂,儒林邱氏地祖宇卿美堂有多年历史,曾经得到永春州牧杜昌丁地题联.埔头村林氏————,高垅村林氏霞龙堂有多年历史.仰贤林氏十房建筑群闻名遐迩,其中洛阳桥壁画是省级文物保护单位.仰贤村地巽来庄俗称永春土楼,埔头村中西结合地“树南山庄”,西安石木雕刻“盛宝婶大厝”,等等,都是著名地古民居.五、饮食文化:榜舍龟地发源地、贡糖、糖葱、肉糖、金桔糖、吉红糕、生仁、泡枣、老花(老花子)、麻枣、麻稵、板仙糕、三糕润、香饼、肉饼、润饼、扁食、鸭粥、白鸭汤、咯摊、款饱店(菜馆、饮食店)、白粬、白酒母、亀(起膨亀、鼠壳亀、菜脯亀、甜咸亀)、白粿、粿(甜粿、南梗粿、芋粿)芋粿煎、春饼煎、勺子煎、油条、花生奶、豆浆、芋叶包、碗糕、鸡蛋糕、粽(肉粽、豆馅粽)、豆花、石花糕(噢呦)、牛肉羹、圆子果子(甜圆子、咸圆子、圆子汤)六、文化艺术五里街镇地群众文化生活非常丰富,民间文艺主要有南音、鼓队唱、大鼓吹、鼓队舞、俏影、装阁、龙阁、弄狮舞龙、傀儡、吴协戏班.将会有许多文章作专门地介绍.五里街镇地商贸活动兴盛数百年,因而民间传统工艺特产久负盛名.产生于隋唐时期地永春纸织画,产生于明朝正德年间地永春漆篮,产生于明清时期地五里街糊纸,现在都成为著名地手工艺产品.(都有另文介绍)永春白鹤拳地发祥地在五里街后庙,至今有多年历史,享誉海内外.五里街人民素有练拳健身地好传统,练武者众多.翁公祠建于五里街新亭路,是为了纪念清朝同治年间两次出任永春知州地翁学本而建地,年永春白鹤拳师及其爱好者,在这里成立中央国术馆福建省永春分馆.翁公祠武术馆和五里街大羽武术馆是著名地武术馆,广收门徒,闻名海内外.永春白鹤拳创始人是后庙方七娘,历史上名师辈出,大羽地郑礼曾经到省内外传教白鹤拳,潘孝德曾经在海内外任馆长,大羽地郑文存被评为全国健康老人.(另文介绍)七、教育卫生体育:五里街是永春县地文化教育中心.现有永春一中是省重点一级达标中学,是建立于年地百年老校;崇贤中学更是有年历史地老校,与永春一中紧相邻;还有位于儒林村地新智小学(今五里街中心小学)、位于埔头村地养贤小学也都是建于年地百年小学.这四所百年中小学集于一个镇,是甚为少见地,其校友遍布全国各地,遍布于海外数十个国家和地区.(都作另文介绍)此外,还有小学所、幼儿园所,适龄儿童入学率达到.永春县中医院也座落于五里街中心地带,走进了福建省地先进医院地行列.(另文介绍)现在,全镇已经有文化体育娱乐设施场所达到多处,位于西坝溪边地永春南音大楼、儿童乐园、永春电影院、棣兰体育馆、仓满体育场、永春县青少年文化宫、夕阳红大厦(县老干部活动中心、县老年大学)、永春展览馆、永春文化中心(县文化馆、县图书馆)都是全县性地公共设施.文档收集自网络,仅用于个人学习。

永春五里古街所见所闻所感作文

永春五里古街所见所闻所感作文你知道永春五里古街吗?那可是个充满故事的好地方,就像一本活着的历史书,每一页都写满了往昔的热闹与繁华。

我刚走进五里古街的时候,就像是一下子被塞进了一个时光胶囊,“嗖”的一下就回到了过去。

脚下的石板路,那可都是有年头的老家伙了。

它们一块一块地铺在地上,被无数的脚步打磨得光溜溜的,就像一个个被岁月盘过的珠子。

我走在上面,还能感觉到一种历史的厚实感,仿佛每一步都在和过去的人对话。

街道两边的老房子,那建筑风格可真是独特。

有些是那种传统的闽南骑楼式建筑,二楼的屋檐伸出来,就像给街道搭了一个长长的走廊。

我走在这个走廊下面,看着那些木质的门窗和斑驳的墙壁,就忍不住想象着以前的人们在这里进进出出的场景。

说不定哪一扇窗户后面,就有一个穿着长衫马褂的老先生,正拿着毛笔在写诗呢。

古街上的店铺也是五花八门,各种各样的传统手艺让人看得眼花缭乱。

有一家打铁铺,里面的老师傅正在叮叮当当地敲打着一块烧得通红的铁块。

那声音,就像一曲古老的交响乐,火花四溅的样子就像是一场小小的烟火秀。

我好奇地凑过去看,老师傅还笑着跟我搭话:“小伙子/姑娘,这打铁的手艺啊,可都是祖上传下来的,现在会的人可不多喽。

”我看着他那熟练的动作和专注的眼神,心里满是敬佩,这就是真正的工匠精神啊。

还有卖永春老醋的店铺,一走近就能闻到那股浓郁的醋香。

店里的醋坛子里装着不同年份的醋,就像一个个沉睡的宝藏。

老板热情地给我介绍说:“这永春老醋啊,可是我们这儿的招牌,年份越久越香醇,炒菜、凉拌、蘸饺子都特别好吃。

”我听着他的介绍,都忍不住咽了咽口水,感觉光是闻着这醋香就能多吃几碗饭了。

走着走着,我还看到了一些传统的小吃摊。

什么榜舍龟、寸枣酥之类的,光听名字就觉得特别有趣。

我买了一个榜舍龟尝了尝,那软软糯糯的口感,带着淡淡的甜香,简直是味蕾的一场小狂欢。

我边吃边和摊主聊天,摊主告诉我这些小吃背后都有一些有趣的传说呢,这让我觉得自己吃的不仅仅是小吃,还是一段段有滋有味的故事。

永春五里古街:时光的低语与历史的回响

永春五里古街:时光的低语与历史的回响在福建省的东南部,有一座被绿色群山环绕的小城,那就是永春。

在这座小城中,隐藏着一条古老而神秘的街道——五里古街。

这条古街承载着永春深厚的历史文化底蕴,是这座城市的灵魂所在。

五里古街,顾名思义,长约五里,是永春县城的主要商业街。

古街两旁,古朴的木质建筑错落有致地排列着,屋顶的瓦片在阳光下泛着深深的光泽,仿佛在诉说着过往的辉煌。

这些建筑大多保存完好,尽管岁月的痕迹已经在其表面留下了深深的印记,但那份古朴与典雅却依然让人流连忘返。

走在五里古街上,仿佛能听到历史的回响。

那些曾经繁华的商铺、熙熙攘攘的市井生活、繁忙的商贾交易,都在这条古街上留下了深深的烙印。

古街上,不时可以看到一些传统的工艺品,如永春纸织画、木雕等,这些都是永春人民世代相传的手艺,是他们对生活的热爱和对文化的传承。

除了物质文化遗产,五里古街还承载着丰富的非物质文化遗产。

这里的居民大多是原住民,他们的语言、风俗、习惯都充满了浓厚的闽南特色。

走在古街上,你可以看到居民们悠闲地聊天,小孩们在街上嬉戏,老人们则坐在门前晒太阳,享受着悠闲的生活。

这种宁静而祥和的氛围,让人仿佛回到了那个没有喧嚣和忙碌的年代。

永春五里古街,不仅是一条街道,更是一个历史的见证,一个文化的载体。

它见证了永春的发展变迁,也承载了永春人民的记忆和情感。

在今天这个快速发展的时代,五里古街的存在更显得弥足珍贵。

它提醒我们,不要忘记过去,要珍惜现在,更要期待未来。

未来,我希望五里古街能够得到更好的保护和开发,让更多的人了解永春的历史和文化。

同时,我也希望永春人民能够继续传承和发扬他们的优秀传统,让这座古老的城市焕发出新的生机和活力。

总之,永春五里古街是一座充满历史韵味和文化底蕴的古老街道。

它不仅是永春的象征,更是中华民族优秀传统文化的瑰宝。

让我们一起走进五里古街,感受那份历史的厚重和文化的瑰丽吧!。

永春县五里古街观后感

永春县五里古街观后感从xx县城往西北方向约2.5公里,有一条长五华里的古街,称“五里街”,该镇也因此街得名五里街镇。

我曾两次去过永春县五里古街,它前后的变化让我感慨良多,更是对我有很多的感触,这里曾经聚集着来自省内外的数百商户,是沟通福建腹地和沿海地带的重要交通枢纽,成为泉州海丝源头的起点:彼时德化的陶瓷、大田的山货都挑到这里,再装船运到泉州沿海码头;沿海的海货、洋货通过水路运到五里街,再分散到内地……随着时代变迁,交通道路变更,五里街交通要道的地位一再被削弱,人员外流,房屋日渐破败,老骑楼日渐老去。

今年,当地开始对古街进行老屋翻修,部分骑楼已经焕然一新,开始重现当年风采。

这条名震闽南的古老街道,正在华丽转身,即将再现昔日魅力。

连日来,在古街改造修缮施工现场,一派忙碌景象:夯土匠在对老屋墙体进行加固;瓦匠在对屋顶瓦片进行修补,以防止漏水;木匠按照榫卯方式对木作进行加固……各项工作在有条不紊地进行着。

古街建筑群于1917年左右开始修建,其中旧街主路(823西路)全长约590米,两侧共有283间店面,为南洋骑楼风格的老式建筑,均是两层或三层土木砖柱结构的楼房,建筑面积4.3万平方米。

然而,随着时代变迁,交通道路变更,五里街交通要道的地位一再被削弱。

老街建筑群也因为人员外迁、年久失修,大部分楼房岌岌可危,尤其在台风暴雨期间多次出现房屋倒塌损毁等事件。

其中,仅2000年以来已发生房屋倒塌37间,危及老百姓的生命财产安全。

为切实解决老街房屋安全问题,保护修缮传承骑楼风格特色老街,该镇开始对古街进行改造。

改造不仅得到了居民们的拥护,也得到老华侨们点赞支持。

台胞林超源的老房子在古街205号,面积有130平米,得知房屋即将改造修缮,很是支持,特意从外地回来跟社区签署房屋租赁合同,并表示将把房屋的使用权无偿供给社区老年协会,作为老年活动场所。

路面提级、管线下地、雨污分流、门店复古、老街新颜、业态重塑,这将是不久后的古街。

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永春县五里街的历史文化五里街在永春县城西邻,因为从县城的城隍庙至五里街的新亭路总长达五华里而得名。

街的南侧是碧水回旋的桃溪,北侧是馥郁葱茏的金峰山,依山傍水,风景优美。

清朝同治年间称为丰岑头,民国年间改称五里街。

宋朝至清朝,分属民康乡鸣琴里二十都、慕仁里二十二都、集庆乡和风里二十四都和二十五都。

民国时期属第一区、西安镇。

新中国成立后,分属第四区、第十一区、第十二区,1958年隶属城关人民公社,1961年划分出成立五里街人民公社,1986年恢复五里街镇建制至今,如今西安、华岩、儒林三个村改称居委会,仍然归属五里街,民间所称七境十三柱就是在西安、华岩。

而仰贤、大羽、埔头、高垅、吾东、蒋溪等七个村亦属五里街镇管辖。

下面就其悠久的历史文化,作简要的介绍,以飨读者。

一、史实拾微:自从永春建县以来,已经有1000多年来的历史了,境内的文物古迹很多。

而有“商贾辐辏”之誉的五里街,其悠久而丰富的文物、古迹和景观同样引人注目。

先就五里街古代生活遗址、古墓葬探索来谈谈。

1956年,厦门大学考古实习队到永春县进行调查,在五里街及周围小山上,发现三处商周时期的文化遗址。

其中五里街占二处。

一处是九兜山、康山遗址,在五里街的九兜山、康山(万春寨)及其支脉,范围比较大,有石器、夹砂红陶、泥质红陶、印纹硬陶和釉陶等碎片出土。

1958年文物普查时,又在康山上采集到陶环、陶罐和陶豆等器物。

另一处是在五里街埔头小溪对面的大宗山和附近的许厝山、铜鼓山东北面山坡上,有石器和陶器等文物发现。

1966年2月,永春一中在金峰山南麓建操场,发现唐永徽二年(651年)砖实墓3 座、唐贞观二十一年(647年)砖室墓1 座。

其中前三座随葬品以青瓷为主,釉色光泽,胎质坚硬。

器物有灯、(镌焦)斗、三足炉、砚台、虎子、五盅盘、唾盂、插器、托杯、双耳罐等105件,器形之多样化,为福建省唐墓所仅见。

据考证,墓砖有(贞观廿一年)647和(永徽二年)651年字样的及另两个墓葬,很可能是陈后主之子陈镜台等三个太子及皇叔的墓葬。

(详见另文)历史史实:隋文帝释陈兵为民、林俊起义、真武公进金峰殿保农民起义军。

二、商业文化:自从隋唐以来,永春早就有官田市,这是现在五里街一带,范围包括儒林、华岩、西安。

至明末,继官田市逐渐衰退后,商人为了便于经商,在“许港”岸边以东丰岑头形成集市,范围不断扩大。

《永春县志》记载:“清同治元年(1862),建丰岑头街。

”建成了宽三米左右的卵石街道,两侧为一层的店铺,包括七个“境”,即飞龙境、廻源境(又名迴龙境)、丰龙境、德政境、中央境、观音亭境、明秀境。

这七境,实质是七个商业区。

古街市场的建成,是邻县德化、大田、漳州、安溪、南安、仙游的山货通过人工肩挑,远至泉州的海产品,通过木溪舟船牵夫运载,从许港上岸,在丰岑头街进行山海货物交易。

丰岑头街成了山海货物的集散地,是当时永春最繁华热闹的贸易市场中心。

而街市后的十三个自然村落称为“十三柱”,即溪仔坂柱、新亭柱、阔庭柱、山仔兜柱、厚德柱、后房柱、高田洋柱、金峰柱、玉塘柱、宫口柱、新溪柱、新路头柱、真武佃柱。

这样,十三柱实质是商业区近邻的农村。

“七境十三柱”就是以七境为中心、以十三柱为依托的商业网络,而最繁荣的丰岑头街因离县城五华里,而称为“五里街”。

而许港码头、十三碣、海客巷、四角井、中街、阔庭巷、巴刹等,在过去都是最为繁华热闹的地段,商店林立,人口稠密。

(详见另文介绍)1917年十月初四夜,五里街失火,烧毁店屋34间。

五里街从灾难中获得新生,民军王荣光发动民众建二层土木砖柱骑楼,扩宽街道达九米宽。

可通大车,从“丁”字街到新亭路口称为大同路(俗称中街),非常繁荣热闹。

1920年,因为市场扩大了,街道延续到吴厝桥,称为新街(今西安路)。

而从大同路的丁字街口到西安桥的这段街道称为民生路,解放后改称西安路。

从“丁”字街头往东至儒林统称为“街尾”。

“七境十三柱”的商人和民众,为了祈求神明保佑生意兴隆和五谷丰登,虔诚敬奉神佛观音,华岩室成为七境十三柱的民俗活动核心,一直延续到现在。

近来五里街城改后,新增新车路境、单面街境和许港柱、埔头柱,也反映了五里街城乡的变化。

农业文化:仰贤辜氏种蔗和制糖、茶叶、柑桔、白云芥菜名业名人:百年名业(三点水打铁、吉安堂健脾散、参玄堂茶饼、万安酒店、(名人略)货物交换市场、邮电、水电、银行、三、民俗、宗教文化:五里街七境十三柱,不仅是以“境”为中心、以“柱”为依托的商业活动网,还是一种民间形成的民俗、宗教活动网,一直辐射到附近的广大农村。

在这里,有众多的民俗、宗教活动场所,如华岩室、真武殿、真宝殿、义烈殿、万春寨、西门宫、高龙宫、龙湖岩、天妃宫、火成庙、基督教堂、天主教堂,可以说举凡儒道释和从海外传入的基督教、天主教,都有其活动的场所,展现了五里街最为博大的胸怀。

这些中国传统的儒道释活动地,都有数百年的历史了,其中龙湖岩保存的唐代古钟,是泉州及福建罕见的。

五里街大同基督教堂是永春、德化、大田三县最早的基督教堂(详见另文),五里街天主教堂是永春唯一的天主教堂。

由于五里街自古以来就是各姓氏的聚居地,繁荣的经济活动,深沉的文化积淀,使得他们费尽苦心建造祖厝,虔诚供奉祖先神主,出现了著名的宗祠。

如五里街金峰陈是陈后主的后裔,其祖宇“笃庆堂”有1400多年的历史了。

玉塘孙氏始祖孙一申在明万历年间入居五里街,其“孙氏家庙”也有三四百年了。

至于后庙辜氏祖宇“嘉德祠”,从元初辜光保始祖算起,也有600多年历史了(详见另文)。

华岩林氏在明万历间入五里街做生意而定居,其“壶兰堂”和“永垂堂”也有二三百年历史。

儒林宋氏祖宇、张氏祖宇、邱氏祖宇,仰贤林氏祖宇都留下可圈可点的史迹。

而原来在永春体育场西侧的牌坊、在永春一中内的牌坊都雄伟壮丽。

蒲氏是阿拉伯人的后裔,作为少数民族,在元末来居住五里街,其“蒲庆兰神香”闻名遐迩。

四、建筑文化:在永春县的古建筑中,五里街高垅村的宋代石构龟龙桥,与省级文物保护单位东关镇的通仙桥是同时期的古建筑。

龟龙桥在南宋绍兴年间由僧法师募建。

明朝嘉靖三年(1524)、三十一年(1552)两次重修。

清初毁于洪水,乾隆二年(1737),尤元愈及子尤锡观、侄尤锡兰重建,是二台四墩五孔石梁桥,全长27.7米,船形桥墩,墩上叠涩,桥面用大石板铺盖,保留宋代建筑特点。

上世纪60年代,为了过往汽车安全通行,又用钢筋混凝土加宽桥面。

遗留碑刻二方。

西霸是永春古代的伟大工程,位于儒林村。

清雍正十二年(1734年甲寅),升县为永春州,首任知州杜昌丁在县城西修筑卫城坝(即西坝),《永春州志》载,“以水迫城基,筑坝以悍之,宽一丈五尺,长二十丈。

(乾隆)十六年(1751年辛未),洪水冲损二丈余,复修筑坚固。

” 至二十一年(1756年丙子),杜昌丁被推荐入朝廷觐见乾隆,回永春时,适届重修西坝成功,乃作《新筑卫城坝记》。

(详见另文)五里街的古民居很多,其中不少是祖祠。

台湾“海基会”董事长辜振甫的祖籍就是五里街街尾后庙,始祖辜光保生于元朝皇庆元年(1312),其后代居永春者,主要在五里街镇的儒林、仰贤、埔头及吾峰镇枣岭村。

辜氏自古人文昌盛,历代辜氏登进士第以上者达70多人,最高官居丞相,士子如林。

祖宇嘉德祠是一座中国式农村四合院,俗称后庙祖厝。

这里是方七娘创立永春白鹤拳之所,这里是中共永春县第一次代表大会会址。

1927年11月到1929年4月,先后在这里成立中共永春特别支部、中共永春县委会,召开中共永春县第一次代表大会和共青团永春县第一次代表大会。

辜氏宗祠匾额“嘉德祠”原系唐朝贞观八年(634年甲午)李世民赐辜姓“嘉德”而立,旧匾已失,今匾是辜振甫先生所书。

儒林宋氏祖宇——堂,儒林邱氏的祖宇卿美堂有300多年历史,曾经得到永春州牧杜昌丁的题联。

埔头村林氏————,高垅村林氏霞龙堂有300多年历史。

仰贤林氏十房建筑群闻名遐迩,其中洛阳桥壁画是省级文物保护单位。

仰贤村的巽来庄俗称永春土楼,埔头村中西结合的“树南山庄”,西安石木雕刻“盛宝婶大厝”,等等,都是著名的古民居。

五、饮食文化:榜舍龟的发源地、贡糖、糖葱、肉糖、金桔糖、吉红糕、生仁、泡枣、老花(老花子)、麻枣、麻稵、板仙糕、三糕润、香饼、肉饼、润饼、扁食、鸭粥、白鸭汤、咯摊、款饱店(菜馆、饮食店)、白粬、白酒母、亀(起膨亀、鼠壳亀、菜脯亀、甜咸亀)、白粿、粿(甜粿、南梗粿、芋粿)芋粿煎、春饼煎、勺子煎、油条、花生奶、豆浆、芋叶包、碗糕、鸡蛋糕、粽(肉粽、豆馅粽)、豆花、石花糕(噢呦)、牛肉羹、圆子果子(甜圆子、咸圆子、圆子汤)六、文化艺术五里街镇的群众文化生活非常丰富,民间文艺主要有南音、鼓队唱、大鼓吹、鼓队舞、俏影、装阁、龙阁、弄狮舞龙、傀儡、吴协戏班。

将会有许多文章作专门的介绍。

五里街镇的商贸活动兴盛数百年,因而民间传统工艺特产久负盛名。

产生于隋唐时期的永春纸织画,产生于明朝正德年间的永春漆篮,产生于明清时期的五里街糊纸,现在都成为著名的手工艺产品。

(都有另文介绍)永春白鹤拳的发祥地在五里街后庙,至今有300多年历史,享誉海内外。

五里街人民素有练拳健身的好传统,练武者众多。

翁公祠建于五里街新亭路,是为了纪念清朝同治年间两次出任永春知州的翁学本而建的,1928年永春白鹤拳师及其爱好者,在这里成立中央国术馆福建省永春分馆。

翁公祠武术馆和五里街大羽武术馆是著名的武术馆,广收门徒,闻名海内外。

永春白鹤拳创始人是后庙方七娘,历史上名师辈出,大羽的郑礼曾经到省内外传教白鹤拳,潘孝德曾经在海内外任馆长,大羽的郑文存被评为全国健康老人。

(另文介绍)七、教育卫生体育:五里街是永春县的文化教育中心。

现有永春一中是省重点一级达标中学,是建立于1906年的百年老校;崇贤中学更是有108年历史的老校,与永春一中紧相邻;还有位于儒林村的新智小学(今五里街中心小学)、位于埔头村的养贤小学也都是建于1906年的百年小学。

这四所百年中小学集于一个镇,是甚为少见的,其校友遍布全国各地,遍布于海外数十个国家和地区。

(都作另文介绍)此外,还有小学10所、幼儿园2所,适龄儿童入学率达到100%。

永春县中医院也座落于五里街中心地带,走进了福建省的先进医院的行列。

(另文介绍)现在,全镇已经有文化体育娱乐设施场所达到30多处,位于西坝溪边的永春南音大楼、儿童乐园、永春电影院、棣兰体育馆、仓满体育场、永春县青少年文化宫、夕阳红大厦(县老干部活动中心、县老年大学)、永春展览馆、永春文化中心(县文化馆、县图书馆)都是全县性的公共设施。

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