欧洲文学史总结
欧洲文学史复习资料整理
欧洲文学史复习资料整理一、古希腊文学古希腊文学是欧洲文学史上的重要起源，包括史诗、戏剧和哲学等多个领域。
其中，荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》被认为是古希腊文学的巅峰之作。
戏剧方面，古希腊戏剧分为悲剧和喜剧，代表作品有埃斯库罗斯的《阿伽门农》和索福克勒斯的《俄狄浦斯王》等。
哲学方面，柏拉图的《理想国》和亚里士多德的《诗学》对古希腊文学和哲学产生了深远影响。
二、中世纪文学中世纪文学主要包括宗教文学和骑士文学两大流派。
宗教文学以《》和《道德经》为代表，反映了宗教在欧洲的影响。
骑士文学以安特瓦拉和哈茨曼为代表，描绘了骑士精神和荣誉观念。
此外，中世纪文学还有许多叙事诗和民间故事，如《罗兰之歌》和《杜伊诺斯与特里斯坦》等。
三、文艺复兴时期文学文艺复兴时期的文学以人文主义思想为核心，强调人的尊严和自由。
其中，但丁的《》被认为是文艺复兴时期意大利文学的巅峰之作。
在英国，莎士比亚的戏剧作品为文艺复兴时期文学增添了光彩。
法国方面，拉伯雷的《加尔庞尼修道院的历史》被视为法国文学的里程碑。
四、启蒙时代文学启蒙时代文学强调理性和思想解放，代表作品包括伏尔泰的《哲学字典》和卢梭的《社会契约论》。
在英国，斯威夫特的《格列佛游记》揭示了社会问题，庇隆的《西方》探讨了宗教。
五、浪漫主义文学浪漫主义文学追求个人情感和幻想，代表作品有雨果的《悲惨世界》和拜伦的《唐璜》。
在德国，诗人歌德的作品《浮士德》被视为浪漫主义文学的代表之一。
六、现代主义文学现代主义文学突破传统形式，追求新的表达方式。
在法国，普鲁斯特的《追忆逝水年华》和卡夫卡的《变形记》开创了现代主义文学的新纪元。
在美国，福克纳的作品展现了南方文化的复杂性。
七、当代文学当代文学多样化且充满创新，代表作品有奥尔罕·帕慕克的《我的名字叫红》和科布斯的《百年孤独》。
同时，中国作家莫言的《红高粱家族》和日本作家村上春树的《挪威的森林》也在国际上获得了广泛认可。
以上是欧洲文学史的简要复习资料，希望对您的复习有所帮助。
西方文学知识总结
荷马史诗: 小亚细亚一带流传着许多歌颂这次战争中的氏族部落首领的英雄事迹的短歌, 同神话故事交织在一起，口头传授，官邸咏唱。
大约公元前八、九世纪时，一位盲诗人荷马以短歌为基础予以加工整理，形成了具有完整的情节和统一的风格的两部史诗《伊利昂纪》和《奥德修纪》。
成为希腊进行公民教育的教材和文艺创作的典范，对后世欧洲文学的发展，也产生过深刻的影响。
希腊化时期：公元前四世纪末叶至公元前二世纪中叶，从马其顿王亚历山大东侵到希腊被罗马灭亡这段期间，希腊文化向外传播，并和东方文化相互交流。
这一时期通称“希腊化“时期。
代表作有《恨世者》和《萨摩斯女子》。
教会文学：欧洲中世纪为封建教会服务的一种文学艺术形式,作者大多为僧侣故称“僧侣文学”。
内容是普及宗教教义，题材大多取自《圣经》，体裁有圣经故事．圣徒传．祈祷文．赞美诗．宗教剧．奇迹剧等。
一般采用梦幻的形式以及象征．寓意的手法，因而存在着公式化．概念化的缺点。
骑士文学：中古欧洲的一种封建世俗文学，•它鲜明地反映了封建主阶级的意识，繁盛在12─13世纪。
骑士文学分骑士抒情诗和骑士叙事诗两大类，前者以南法普罗旺斯为中心，主要写骑士对贵妇人的爱和崇拜，以《破晓歌》最为著名；后者以北法为中心，主要写骑士为获得荣誉和爱情所进行的各种冒险活动，流传最广的是亚瑟王与他的圆桌骑的故事，如《特里斯丹和绮瑟》。
骑士叙事诗有一定的反封建、反禁欲主义的意义，在艺术手法上也为近代长时代。
城市文学：城市文学又名市民文学，是12世纪以后随着城市的兴起而产生的一种反映新兴市民阶级思想情趣的文学。
它取材于现实生活，揭露讽刺封建贵族和宗教僧侣的专横、贪婪、愚蠢和伪善，表现市民的聪明才智和进取精神，具有鲜明的反封建、反教会倾向。
艺术风格生动活泼，语言通俗易懂，生活气息浓郁。
城市文学体裁众多，有韵文故事、市民抒情诗、市民戏剧和长篇叙事诗等。
法国的长篇叙事诗《列那狐传奇》的成就最为突出，长诗《玫瑰传奇》也颇有声誉。
欧洲文学史
古希腊文学文学背景一．自然条件和民族精神：希腊人对世界的审美性观点，感觉敏锐，性情乐观培养了简洁、和谐、宁静的审美取向二．繁荣的奴隶制经济和商业的发达为文化的发展提供了想当的物质基础。
城邦、经济和海上冒险使得希腊人养成了积极，进取的性格三．民主制度：驱逐四．百家争鸣的文化背景1.柏拉图：灵感论2.亚里士多德：模仿说3.斯多葛主义：禁欲、坚韧荷马：盲诗人公元前9——8世纪一位传说性的人物，一位具有高度艺术才能的民间歌人人物分析阿基琉斯：古代英勇战士的理想形象，带有神话色彩。
神与人之子。
骁勇，重视个人荣誉，急躁任性，固执己见，不接受阿伽门农的谢罪，英雄主义和集体主义阿伽门农：民族英雄身上开始萌发的个人意识，凭借个人权利，无礼夺取阿基琉斯的战俘，滥用权力赫克托耳：是特洛伊老王的儿子，骁勇仅次于阿基琉斯，更富于集体主义精神，把牺牲看成一种荣誉，视死如归，是一个意识到奥德修斯：价值意义1.两部史诗口头相传，正值氏族制度向奴隶社会过渡时期，反映了广泛的社会生活，具有极高的价值2.贯穿两部作品共同思想是：热爱现实，肯定人的奋斗精神，强调对人生采取积极的态度。
英雄们把幸福寄托在现实和人间，在他们看来生命，战斗，劳动才有更大的价值和意义历史局限1.史诗形成时期还是人类童年时代，人们无法正确理解客观事物的法则，把人的行为以及成败归结于神的意志2.明显的贵族阶级观点艺术特色1.结构布局：巧妙完善，一个情节，一个中心，不枝不蔓2.刻画人物：少心理描写，多动作和语言描写，人物性格较简单，少变化3.荷马式比喻：自然、质朴的口语。
使用了约800个从日常生活和自然现象中选出来的比喻。
重复的手法增强了诗歌的感染力思考题1.《伊利亚特》和《奥德赛》的情节内容，结构和艺术特色2. 荷马史诗的文学价值一．希腊喜剧的产生古希腊戏剧包括：悲剧、喜剧、羊人剧、模拟剧悲剧的角色是酒神歌颂，喜剧的前身是农民的祭神歌舞和滑稽戏二．希腊悲剧1.古希腊语意为“山羊之歌”2.大多取材于神话，反映当代社会生活和斗争三．三大悲剧诗人1.埃斯库罗斯“悲剧之父”1）70部悲剧和笑剧，流传7部，其中有一部完整的三部曲2）代表作《被缚的普罗米修斯》《被释的普罗米修斯》《带火的普罗米修斯》2. 索福克勒斯“戏剧艺术的荷马”1）希腊悲剧家中得奖最多的一位2）120余部，7部悲剧流传代表作《俄狄浦斯王》成熟时期的典范作品俄狄浦斯：双脚肿胀的人3.欧里庇得斯“心理戏剧鼻祖”“舞台上的哲学家”1）92部作品，流传18部，5次得奖2）代表作《特洛伊妇女》《美狄亚》埃斯库洛斯贡献：1）增加了第二名演员，对话成为了戏剧的主要成分2）减缩了合唱队，创造了舞台背景。
欧洲文学史复习参考整理
第一章西方文化与文学概论1.什么是“两希文学传统”？欧洲文学史上的“两希文学传统”，是“古希伯来-基督教文学传统”与“古希腊文学传统”的统称。
在欧洲历史上，古希伯来文化与古希腊文化合称欧洲文明的两大源头，两者相互融合形成了欧洲文明。
古希伯来是一个多灾多难的民族，艰难多变的生活环境造就了他们务实、克制的理性文化特征。
《圣经》是希伯来文化的集大成，典型地体现了该文化的理性特征。
“神”是一切创生的主宰。
在《圣经》中，到处都是让人俯首听命的“神说”，这些“神说”为文明蛮荒时代的人们指明了方向所在，也通过信仰将“法”内化，使人们自律自尊，变成理性的个人。
古希腊群岛上土壤贫瘠，生活来源主要依靠海上经商与沿海劫掠。
依靠大海为生造成了古希腊人冲动、冒险的人格特征，并进而形成了古希腊文化的感性传统。
《荷马史诗》鲜明地体现了古希腊文化的感性特征。
比如《荷马史诗·伊利亚特》的开篇就是“阿基琉斯的愤怒”，这部作品正是围绕阿基琉斯与阿伽门农的争斗展开，故事主人公的“愤怒”成为贯穿全书的主要线索，顺着这一线索，全书塑造了一系列性格鲜明、忠实于自我需求的神、人形象。
《荷马史诗》的感性特征是非常明显的。
古希伯来-基督教理性文化传统，即是强调的人对自我欲望克制、自律的文化，注重个体的现实救赎与群体合作；古希腊文化，即是强调人忠实于自我内心欲望，注重现实参与与个体独立。
文学是文化的影子，“两希”文化传统产生了具有对应文化内涵的“两希文学传统”，即古希伯来-基督教文学传统和古希腊文学传统，古希伯来-基督教文学传统展示人的理性内涵，古希腊文学传统则展示了人的感性内涵。
来自东方的古希伯来文化与发源自西方的希腊文化，开始时各自有着独立的发生与发展道路，但到了双方晚期，却因历史机缘而频繁接触，互相斗争又互相吸引，终于结合而产生了影响欧洲至今的基督教文化。
此后，古希腊文化传统与古希伯来-基督教文化传统在欧洲交替成为主流，就像犬牙交错一样，塑造了欧洲文明发展的“两希”文化传统。
欧美文学简史
前
期
19世纪与20世纪之交，帝国主义“列强”竞争激 烈，穷兵黩武，剑拔弩张。1937年德、日、意“轴 心国”集团形成，由于英国和法国绥靖主义政策软 弱无力。新的世界大战在所难免。在世界局势复杂 而混乱的情况下，世态人心也发生了巨大的变化。 这个时候，一些非理性主义的哲学和社会学说对整 个社会的思想善产生了强有力的影响。其中最突出 的是叔本华的唯意志论，尼采的权力意志论和超人 哲学，法国哲学家柏格森的直觉论，奥地利学者弗 洛伊德的精神分析学说等。在20世纪前期，这些学 说的影响不断扩大，对西方知识分子中形成悲观主 义和虚无主义世界观直到了推波助澜的作用。文艺 领域受到的影响尤为突出。众多现代主义文学流派 的兴起，与这些哲学和社会学说的影响有着密切的 关系。现代主义的文学大潮形成对传统现实主义文 学强有力的的冲击。然而，现实主义文学根深蒂 固，虽受到挑战，仍在风浪中继续前进。同时一批 新的现实主义作家则开始 了他们的文学之旅，努力 探索，力图从新的角度，采用新的手法来提高和丰 富现实主义方法。他们不断排除吸收现代主义的上 些表现方法，从而使自己的作品更加完美。
18 世 纪
18世纪，欧洲的广大人民反封建的革命斗争达到白 热化，发生了第二次全欧性的资产阶级反封建反教 会的思想革命运动——启蒙运动。启蒙运动影响着 18世纪欧洲文学的发展。18世纪初期，欧洲各国的 文坛上古典主义仍然占有重要地位。但是，古典主 义终究因其宫廷趣味和刻板的规则而显得不合时 宜，激进的启蒙主义者在自己的理论和创作中都抛 弃了古典主义，探求新的创作方法。启蒙主义的创 作和理论，正是欧洲文学从古典主义向近代现实主 义转变的关键，市民剧、现实主义小说的产生，以 及哲理小说、书信体小说、教育小说等新的文学形 式的出现，都是这一根本变化的产物。这一时期感 伤主义也是一个具有一定影响的文学思潮。
欧美文学史复习重点
欧美文学史复习重点17世纪文学第一节概述一、古典主义文学1.哲学基础：勒内•笛卡尔的唯理主义2.思想特征：①受到王权直接干预，在政治思想上主张国家统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，把文学和现实政治结合得非常紧密；②宣扬理性，要求克制个人情欲；③尖锐抨击贵族的奢侈淫逸、腐化堕落，同时也批判资产阶级的愚顽、附庸风雅和想成为贵族的心理；④古典主义悲剧多以帝王将相、宫闱秘事为题材，继承了古希腊悲剧的传统。
3.艺术特征：①从古希腊古罗马文学中汲取艺术形式和题材；②有一套严格的艺术规格和标准。
例如“三一律”；③主张语言准确、精练、华丽、典雅，表现出较多的宫廷趣味；④人物塑造类型化。
4.代表及其作品：（法国）♦弗朗索瓦•德•马莱布《劝慰杜佩里埃先生》古典主义文学的开创者。
♦皮埃尔・高乃依《熙德》、《西拿》、《波里厄克特》古典主义悲剧的创始人。
♦让-拉辛《安德洛玛克》、《费得尔》、《爱丝苔尔》、《阿塔莉》♦让•德•拉封丹《寓言诗》♦尼古拉•布瓦洛《诗的艺术》提出了古典主义的美学原则。
（英国）♦约翰•德莱顿《论戏剧体诗》、《押沙龙与阿奇托菲尔》♦亚历山大•蒲柏《批评短论》、《夺发记》、《致阿巴斯诺特医生书》（德国）♦高特舍特《批判诗学试论》推崇理性，倡导“三一律”。
二、巴罗克文学1.来源：西班牙文barruco,在16世纪用在首饰行业中，指的是“一颗不圆的珍珠”。
这种艺术以富丽繁复、精雕细刻为特点。
2.代表及其作品：（意大利）♦马里诺《阿多尼斯》（西班牙）♦贡戈拉《莱尔马公爵颂》、《波吕斐摩斯和加拉特亚的寓言》、《孤独》“夸饰主义"/ “贡戈拉主义”：比喻新奇，形象奇特，典故冷僻，词汇夸张，句式对偶。
♦佩特罗•卡尔德隆《人生如梦》（德国）♦汉斯《痴儿西木传》（法国）♦奥诺雷•德•于而菲《阿丝特雷》♦阿格里帕•多比涅《惨景集》♦马莱布《圣彼得的眼泪》三、反映清教徒思想的文学1.弥尔顿《失乐园》、《复乐园》、《力士参孙》2.班扬《天路历程》第二节莫里哀一、生平和创作1.创作的四阶段①光耀剧团以里昂为活动中心进行演出的12年；②古典主义戏剧的开创期《多情的医生》、《可笑的女才子》、《太太学堂》③古典主义戏剧的成熟期《伪君子》、《吝啬鬼》、《唐璜》、《恨世者》④为宫廷喜庆活动写剧《贵人迷》、《司卡班的诡计》、《女博士》、《没病找病》2.思想内容①直接描绘现实；②具有强烈的战斗精神，适应当时的君主专制政治制度；3.艺术成就①改造喜剧形式，闹剧成为描绘人物的一种方法；②善于从情节和场景中制造笑料，语言手法具有创新意义。
欧洲文学史笔记 成考哦
导论1、两希文学传统：“古希腊文学传统”和“希伯来（Hebrew）——基督教文学传统”古希腊文学传统强调人的感性和原欲；希伯来重灵魂、群体和理性2、中世纪文学：5——14世纪文学3、文艺复兴文学：14——16世纪文学第一章古希腊文学第一节概述一、古希腊文化的基本精神类型：古希腊神论，《荷马史诗》，古希腊戏剧（悲剧、喜剧）1、古希腊文学展现了人在与命运的抗争中自我价值的实现第二节《荷马史诗》一、《荷马史诗》的创作约前9——前8世纪创作二、《荷马史诗》的内容1、《伊利昂记》从公元前21世纪古希腊攻打特浩伊城为背景2、《奥德修记》木马计三、《荷马史诗》中的个体意识1、英雄形象的个性化2、神的形象的凡人性3、荷马史诗的悲剧内涵A、人在命运的阴影中遭受困难B、人在对命运悲剧的抗争中彰显出生命价值第三节古希腊悲剧一、古希腊戏剧产生的文化背景二、古希腊悲剧三大悲剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯埃斯库罗斯：悲催人物：三联创《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》代表作：《俄瑞斯式斯》索福克勒斯：代表作《俄底浦斯》艺术成就1、结构：稳与乱的结合2、人物的刻画欧里庇得斯：悲剧是人本身的性格所带来的悲剧第二章中世纪文学第一节文化背景第二节中世纪文学概论四类型：教会文学、史诗、骑士文学和城市市民文学一、教会文学二、史诗三、骑士文学精神：忠君、护教、行侠、对女主人忠人耿耿抒情诗：带有反宗教意味的个体情感表达四、城市市民文学内容：讽刺贵族、教士代表作《列那狐的故事》第三节但丁（Dante Alighieri 1265—1293）及其《神曲》3、创作“温柔的新体诗”时期：《新生》（1292—1293）为死去女友贝阿德里采而作风格清新真挚二、《神曲》（Divine Comedy，1307—1321）又名《神圣的喜剧》1307开始，大约十年时间完成1、结构：地狱、练狱、天堂各三导2、主题：第1、抨击封建专权和教会统治第2、对现实世界的歌颂，歌颂人正常爱情和情感第3、反对蒙昧主义，提倡文化3、特征：第1、对中世纪游历梦幻文学传统的发扬第2、作品结构上的设计精巧合理第三章文艺复兴文学第一节概述一、中世纪中的文化精神二、从中世纪向文艺复兴发生重大黑白的社会契机第二节文艺复兴文学人文观念的发展和演变一、文艺复兴运动是一场“人”（Human）的复活二、文艺复兴文学传统中人文主义观念的发展第四节一、文艺复兴时期意大利整体局势的概述二、彼特拉克“人文主义之义”《歌集》对女友劳拉之爱；在风格上抛弃了中世纪晦涩风格，突破禁欲，肯定男女之情，表达了以爱情幸福为中心的人文主义精神三、“十日谈”A：生平：富商的私生子，熟悉下层人民生活B：内容：1348年，弗洛伦撒爆发鼠疫；天灾解放了人性第一：批判天主教的堕落、荒谬“恰泼莱托”（第一天，第一个故事）“亚伯拉罕改夫主教”（第一天，第二个故事）“愚夫修行”（第三天，第四个故事）“复活的丈夫”（第三天，第八个故事）第二、宣扬了作者的宗教观念“三个戒指”的故事第三、赞美人天生的情感、欲望“绮思梦达的故事”（第四天，第一个故事）第四、赞扬了下层人民的机智斗争精神“付出一个，将得到一百里个回报”（第一天，第六个故事）艺术特色：框架式小说结构1天10人10天100个现实主义特色以，在作品中展现了人间百态浓郁的民间色彩第五节法国文学一、文艺复兴时期法国整体局势4、“七星诗社”龙萨：具有浓重的贵族倾向，风格典雅，但肯定生活，歌颂自然和爱情，反对禁欲主义，追求民族诗歌的建立拉伯雷（1495—1553）1、生平：“巨人”式人物“拉幕吧，戏做完了”拉伯雷说自己的作品就是“要伺候石烧火做饭”，有鲜明的民章倾向2、《巨人传》格朗古杰、高康大（卡刚都亚）以及庞大固埃第一部：高康大的出生，生长以及在巴黎的旅行第二部：高康大的儿子庞大固埃的成长第三、四、五部：巴汝奇和庞大固埃、若望修士一起寻找“神瓶”——“喝呀”3、《巨人传》分析A、主题：对于当时封建政权和宗教的讽刺“把弊病叫作道德，把邪恶叫做善良，把叛逆名为忠贞，把偷窃称为慷慨，动奇是它们的座右铭”B、“巨人”形象自信心极度膨胀而产生的人类形象“人是宇宙的中心”第一、知识第二、生命力第三、自由，“随心所欲，各行其是”第七节英国文学一、英国概论1、百年战争（1337—1437）玫瑰战争（1453—1483）2、伊丽莎白王朝二、莎士比亚1564—16161590《亨利六世》三部曲给他带来了声誉一生创作了37个剧本两首长诗和150首十四行诗，共分三个阶段A、第一时期（1590—1600），历史剧，喜剧，诗歌创作时期10部喜剧《威尼斯商人》B、第二时期（1601—1607），悲剧和悲喜剧创作时期C、第三时期（1608—1612），传奇剧创作时期《暴风雨》《辛白林》人的内心世界是莎士比亚的专长，他无时无刻不从中造就出意外情节。
外国文学史笔记
外国文学史欧洲文学历史分期（以及著名作家、代表作品）：第一阶段：以古希腊文学为代表的欧洲早期文学史（公元前11世纪至公元前2世纪）：主要文学形式是神话传说、戏剧以及民间诗歌。
这是欧洲文学的早期奠基时期，特别是神话和戏剧，对整个欧洲文学产生重要影响。
第二阶段：古罗马文学发展时期（公元前3世纪至公元前1世纪）：这是欧洲文学发展的第二个源头，特别是古罗马神话传说和伦理戏剧的出现是对古希腊文学的丰富和发展。
第三阶段：中世纪之前的文学发展时期（公元1世纪至公元4世纪）：这一时期是欧洲文学过渡的阶段，文学形式较为复杂，先后有民族英雄史诗、城市文学、教会文学。
第四阶段：中世纪第一阶段文学（公元5世纪至公元7世纪）：这一时期主要的文学是教会文学和骑士文学。
第五阶段：中世纪第二阶段（公元7世纪至公元12世纪末）：主要文学是城市文学、骑士文学以及人文主义文学。
人文主义文学代表作家彼得拉克《歌集》、但丁《新生》。
第六阶段：文艺复兴文学发展时期（公元13世纪末至公元14世纪中叶）：这一时期是人文主义文学的发展时期，也是资本主义萌芽、成长、壮大的时期；资本主义文人用文学作品为资本主义的产生摇旗呐喊，先后出现了但丁、拉伯雷、薄伽丘、塞万提斯、莎士比亚等大作家。
第七阶段：17世纪欧洲文学发展时期（1616年至17世纪末期）：这一时期是资本主义壮大和革命时期，由于人文主义思想得到普遍传播，社会意识形态已由封建主义转变为资本主义，一批资本主义作家创作出大量的优秀作品，主要有弥尔顿、莫里哀、伏尔泰、歌德、席勒，他们将人文主义文学推向了鼎盛时期。
第八阶段：18世纪欧洲文学发展时期：这一时期是欧洲又一次革命的时期，启蒙运动比文艺复兴运动更具有革命性和彻底性，它最终清理了资本主义发展的所有障碍。
代表作家有菲尔丁、卢梭、拉辛。
第九阶段：19世纪欧洲文学发展时期：19世纪是欧洲资本主义高速发展的时期，文学上先后出现了人道主义文学、民主主义文学、批判现实主义文学和浪漫主义文学。
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莎士比亚的四大悲剧：欧洲文艺复兴时期，《哈姆雷特》讲述的是王子复仇的故事《奥赛罗》讲述人因为嫉妒而毁灭的故事《麦克白》讲述人因为虚荣而毁灭的故事《李尔王》讲述人因为贪欲而毁灭的故事被公认为莎士比亚的四大悲剧，他是莎士比亚的最高成就。
《哈姆雷特》故事情节:午夜时分—鬼魂出现，告诉丹麦王子哈姆雷特“我是你父亲的鬼魂，我是被谋杀的，你要报酬”—哈姆雷特装疯----他的叔父克劳狄斯试探----反试探，上演了一出戏中戏-----被国王流放到国外并安排谋杀----奥菲利亚发疯并淹死----哈姆雷特逃脱监控---雷欧提斯归来复仇----决斗同归于尽作品主题1、对于人的欲望膨胀的抨击克劳狄斯：权欲的膨胀哈母亲：情欲、生存欲望的膨胀挪威王子：贪欲的膨胀罪恶最深重的是哈姆雷特，哈被复仇欲望控制，最后变成复仇狂人2、展现了人的形象的完整性权欲、情欲、贪欲、复仇如此种种，面对欲望，人都是无能为力的，作品通过对欲望的描写，体现了人的真实性和完整性。
都是人的“局限”所在，承认局限，还仍然可以站起来，就是体现了人形象的完整性。
哈的形象分析1人类自信的象征(快乐王子)在故事发生前2人性复杂的象征（延宕王子）内心的犹豫疑虑、以及理想与现实的矛盾十七世纪古典文学：高度的君主专制影响着此时的文学创作，文学主题赞颂“国王的光荣”，形式上遵循学院所制定的古典文学的信条。
代表作：高乃依《熙德》莫里哀《伪君子》特点：在思想上的特征：1、受到王权的直接干预2、宣扬理性克制个人情欲3、抨击封建贵族、教士以及资产阶级的腐化堕落在形式上特征：1、从古希腊文学中吸收艺术题材和形式2、有严格的艺术规律要求“三一律”故事要求，同一时间、同一地点、围绕单一情节展开3、语言准确，华丽典雅4、人物塑造上的类型化，人物本身毫无个性清教徒文学：清教徒文学主要产生于17世纪英国、是英国资产阶级和上层贵族以及封建天主教阶层的斗争产物。
代表作约翰-班扬《天路历路》约翰-弥尔顿《失乐园》法国莫里哀《伪君子》故事情节：1幕：伯奈尔老太太骂人肯定达尔杜弗奥尔恭2幕：奥尔恭要将女儿嫁给伪君子达尔杜弗女仆出主意3幕：反咬一口获得财产4幕：贵族知道真相恶狗反咬人5幕：峰回路转皇帝驾临柳暗花明小人遭殃作品主题：1、批判了封建教会的腐朽贪婪达尔杜弗：享乐、贪婪、伪善、狡诈2、批判了封建贵族昏庸无知3、赞扬了下层劳动人民的机智勇敢，姚丽娜明辨是非十八世纪启蒙主义文学十八十纪启蒙主义文学发生在法国，内容上体现强烈的政治性和斗争性；人物形象塑造了“新人”形象；自然描写在文学作品中大量涌现；文体形式多样。
特征：1、内容上体现强烈的政治性和斗争性；政治性：对现实的如实刻画斗争性：论辩色彩强烈《拉摩的侄儿》全文就是论辩式对话组成2、人物形象塑造了“新人”形象“新人”的主要特征是他的复杂性，一方面是内在自由的张扬，另一方面是现实世界中的无力，灵，肉，分裂是现代人格的写照例：伏尔泰《拉摩的侄儿》“拉摩侄儿”卢梭《忏悔录》“我”歌德《少见维特的烦恼》“维特”3、自然描写在文学作品中大量涌现；卢梭《忏悔录》，从宫廷到自然，外在“自然”将随着人类对于自身内在“自然”的发现而被发现。
对于“自然”的态度是检验人性纯洁的标尺。
4、文体形式多样。
小说：书信体《新爱洛伊斯》卢梭游记体：《格列佛游记》斯威夫特自传体：《忏悔录》卢梭对话体：《拉摩的侄儿》狄德罗“新人”1、18世纪启蒙文学的形象2、“新人”的主要特征是他的复杂性，一方面是内在自由的张扬，另一方面是现实世界中的无力，灵，肉，分裂是现代人格的写照3、例：伏尔泰《拉摩的侄儿》“拉摩侄儿”卢梭《忏悔录》“我”歌德《少见维特的烦恼》“维特”德国文学：狂飙突进运动德国文学在70—80年代的“狂飙突进运动”中得到迅猛发展领导人：青年歌德和席勒鼓吹：文学的民族性、个性、天才和自然性主张：向古代的荷马、莎士比亚以及民歌学习主张：建立合乎“自然人性”的理念社会歌颂：大自然、儿童和淳朴的普通人民《新爱洛伊斯》自觉自愿人格基础上的爱情故事朱莉圣普乐（家教）沃尔玛克莱尔出身贵族的朱莉与贫民出身的圣普乐相爱，他们的阶级地位不同，门不当户不对朱莉的父亲发对这门婚姻，而把她许配给对他有救命之恩的沃尔玛，为了履行责任又为了不让自己落下忘恩负义的恶名，只得嫁给沃尔玛然而他对圣普乐的爱情之火并没有熄灭，当圣普乐6年后，重新出现在他的眼前，他们同游往日爱情的旧地时，她冲动起来，几乎要重温旧情。
最终她决定用死来终结。
死前，她表示一生都没有爱过沃尔玛，“我们的爱情”最初的也是唯一一次的爱情，永远不会在我心中排除出去。
她要在天国等待圣普乐，那时把他们分开的人间道德标准就不会成为障碍卢梭作品的特点：1、从“自然人性”角度出发，塑造了“新人”“新人”自然人性没有收到玷污的人，一方面张扬自由精神，另一方面又在现实生活中如此无力。
2、突破古典主义的框架，张扬人的感情感情的张扬以内在自由为前提，所以在卢梭的作品中，感情是千变万化的3、赞颂大自然卢梭描绘了湖光山色，陡峭的山岭，壮美的山峰，梅叶里的粗犷和幽静，收获葡萄的喜悦，冬天守夜的肃穆，田园生活的平静和乐趣。
一幅幅奇景令人心旷神怡卢梭还写出了大自然对人们心灵的影响，他认为：“田园和郊野生活的纯朴总有某种令人感动的东西。
”对大自然的礼赞是对城市的烦嚣以及充满谎言和野心的现实生活的厌弃。
《少年维特的烦恼》故事情节：描写维特和绿蒂的爱情悲剧出身市民家庭的维特，才华出众，思维敏捷，情感丰富细腻，爱上了绿蒂，但绿蒂已经订婚，他明知道绿蒂已经订婚，但还是全身心的投入，仍然一往情深，绿蒂是个善良，贤惠的姑娘。
由于横亘在他们中间的是封建的婚姻制度，以及金钱和门第的差距，绿蒂难以违抗父母命，维特生性柔弱，也不敢向绿蒂倾诉衷肠，为了排遣爱情上的烦恼，他投身于工作，但贵族们的白眼和冷遇加深了他的烦恼，于是他愤而离职，回到绿蒂身边，继续痛苦无法自拔的爱情。
爱情无望，事业上又走投无路，维特感觉不到自己任何的人生价值，最后选择了自杀。
《浮士德》作品主题：精神世界中高贵的一员已从邪恶之中脱险谁若永不停息地努力奋斗我们就可以将他拯救上天对他也垂赐怜爱众神仙衷心迎他归来故事情节：上帝与魔鬼打赌1、书斋悲剧2、爱情悲剧3、政治悲剧4、美的悲剧5、事业悲剧：“你真美啊，请停留一下”浮士德精神或形象内涵1、浮士德是矛盾的化身2、永不满足的探索精神《少年维特之烦恼》中心灵丰富，但现实无力，而在浮士德的现实世界中，是以悲剧结束，但他从根本上是胜利的，因为承认矛盾，承担矛盾，永不放弃，这是对于人的“自然人性”的实现，所以在最后，浮士德的灵魂被引入天堂。
古希腊神话的“神，人同形同性”史诗中，神有着和人一样的私心、狭隘、偏执，而人在某一时刻也闪耀出神性的光芒。
从这个意义上来说，神是不死的“凡人”。
荷马时代的英雄就是神话中的神被理想化后的人的自我形象。
神是人最完美的体现，神与人同一形象，同一性格，是人的最高典型和个性最大的张扬放大。
这是希腊宗教与其他宗教最本质的区别，神并未被抽离世俗人性，而是人性的夸张与放大，这是一种人类自我对人性的肯定，使得整个希腊文明都带有人本主义的色彩，即以人作为衡量一切的尺度和出发点。
希腊的神灵在肉体上和我们人一样，甚至在一定意义上比我们人更发达、更美。
希腊神话有两个基本特点：神人同形和同性。
所谓“同形”就是神和我们一样，有着人的形态和肉体。
希腊的神之所以被崇奉为神，不是由于他道德上的崇高，甚至也不是因为他比人更有智慧，而是因为他比人具有一副更加健美的肉体。
男神之所以为男神，是因为他比男人更具有男性的特点；女神之所以为女神，也是因为她比女人更具有女性的特点。
正是因其美，所以人们才将其奉为神灵。
所谓“同性”指的是希腊神话中神与人之间没有明确的界限。
希腊神话中的神是高度人格化的神，他们具备人类的思想感情他们的性格也十分鲜明。
在希腊神话中神和人一样，有爱，有恨，七情六欲样样具备，甚至好嫉妒。
比如天后赫拉，爱虚荣，时在道德上还不如人。
他们不同于人的地方就是他们长生不死，具有无比的智慧和法力。
这反映了希腊人追求光明，酷爱现实生活，以人为本，肯定人的力量的思想。
古希腊神话属于古希腊文学的一个类型，古希腊文学体现人与命运的抗争，与自我实现的实现，因此，古希腊神话是从以人为中心，所以人按照自己的形象特征去塑造神，至此就形成了“神，人同形同性”荷马史诗：创作于公元前8世纪左右，相传是由一名叫荷马的诗人所作，故称《荷马史诗》其中包含《伊利昂纪》写的是公元前12世纪希腊人围攻特洛伊城的故事；和《奥德修纪》写的是希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后还乡的故事古希腊三大悲剧家：埃斯库罗斯悲剧之父《俄瑞斯忒斯》三联据（《阿伽门农》《奠酒人》《报酬神》）和《被缚的普罗米修斯》索福克勒斯《俄底浦斯王》欧里庇得斯《美狄亚》中世纪文学按性质分类：1、教会文学：在中世纪欧洲文学史上占据统治地位，。
2、史诗与谣曲3、骑士文学：是欧洲骑士制度的产物，是中世纪欧洲特有的文学现象，体现了世俗封建社会主义文学的主要成就。
包括骑士抒情诗，如《破晓歌》、骑士传奇《亚瑟王与他的圆桌骑士》4、城市市民文学：揭露，讽刺封建主和僧侣的残暴、贪婪、愚蠢；赞美市民的勇敢、机智、聪敏但丁《神曲》主题1、抨击封建专权和教会统治当时意大利的分离和内乱，但丁将之归罪于教权时于世俗政权的干涉。
2、对现实世界的歌颂强调人赋有“自由意志”歌颂在现实世界中生活的人们循着天赋理性前进；“维吉尔”的象征内涵；斗争的乐趣，这种以人为本的思想与中世纪构成了鲜明的差别。
3、反对愚昧注意提倡文化。
奥德赛的精神但丁的《神曲》直接促成了意大利民族语言的形成，在欧洲文学史上承上启下，继往开来，不愧为旷世奇作。
文艺复兴文学传统中人文主义观念的发展7514世纪初-15世纪中叶人文主义文学发展的早期主要以人的“欲望”张扬来抨击神学体系的不合理，（强调个性解放和享受世俗生活就成了当时人文主义文学家对神学体系否定的主要方式。
）主要成就在意大利和英国代表作：薄伽丘《十日谈》乔叟《坎特伯雷故事集》15世纪下半叶-16世纪上半叶人文主义文学发展的中期主要成就在法国，主要展示“巨人”风采，人文主义文学的显著特点是自始至终存在着贵族与平民的两种倾向。
代表作：拉伯雷《巨人传》16世纪下半叶-17世纪初人文主义文学发展的晚期人文主义文学的显著特点是对人性缺陷的展现和探索主要成就在英国代表作塞万提斯《堂吉诃德》，莎士比亚的戏剧。