尧舜禅位
尧舜禅让的主要内容
尧舜禅让的主要内容尧舜禅让是中国古代传说中的一则故事，它讲述了尧帝和舜帝两位伟大君主之间的一段令人敬佩的传承之路。
尧舜禅让的故事发生在中国古代的夏朝时期，是中国古代政治制度中一种非常特殊的传承方式，也是中国古代政治文化的重要组成部分。
尧帝是中国古代传说中的一位圣明君主，他在位时实行了许多仁政，使得天下太平。
尧帝年老后，他开始思考如何选择一位有德行的继承人来继承自己的王位。
于是，他开始考察身边的人才，最终选中了舜。
舜是尧帝的臣子，他有着卓越的政治才能和高尚的品德，深受尧帝的信任和器重。
尧帝决定将王位传给舜，于是他向舜提出了禅让的请求。
尧帝对舜说，“我年事已高，无法再继续管理天下，我决定将王位传给你，你是否愿意接受呢？”舜听后深感惶恐和肃然，他恭敬地回答道，“臣愿遵循圣明的旨意，愿意接受禅让。
”尧帝听后非常高兴，他将王位传给了舜，并且在退位后，继续为舜提供支持和帮助，使得舜能够更好地治理国家。
舜接受了王位后，他继承了尧帝的仁政，继续推行仁政，使得天下太平。
舜在位时，他注重选拔人才，重用贤能，使得国家政治更加清明，社会更加安定。
舜还积极开展改革，推行民生政策，使得人民生活更加幸福。
尧舜禅让的故事告诉我们，一个伟大的君主应该有着高尚的品德和卓越的政治才能，他应该能够为国家和人民谋福利，而不是为了个人私利而谋求权力。
尧舜禅让也展示了中国古代政治传承的一种特殊方式，即通过禅让的方式将王位传给有德行的继承人，以确保国家政权的稳定和社会的安定。
尧舜禅让的故事给我们留下了深刻的启示，它告诉我们要注重德行，要有卓越的政治才能，要为国家和人民谋福利，要推行仁政，使得国家政治更加清明，社会更加安定。
同时，尧舜禅让也告诉我们，要注重政治传承，要通过合适的方式将权力传给有德行的继承人，以确保国家政权的稳定和社会的安定。
总之，尧舜禅让是中国古代政治文化中的一段佳话，它展示了中国古代政治传承的一种特殊方式，也给我们留下了深刻的启示。
尧舜禅让的主要内容
尧舜禅让的主要内容尧舜禅让，是中国古代传说中的一则重要故事，也是中国封建王朝更迭的典型案例。
尧舜禅让的故事发生在远古时代，讲述了尧帝和舜帝之间的一段传奇经历，展现了中国古代君主的仁德和谦让精神。
尧舜禅让的故事发生在尧帝统治时期。
尧帝是中国古代传说中的一位明君，他在位时，治理天下，兴修水利，平定洪水，安定民心，被后人尊称为“尧天”。
尧帝年老之时，思念继承者，便开始寻觅有德之人。
他发现了舜帝，看到了他的才德，便决定将王位传给他。
舜帝是尧帝的臣子，他深得尧帝的信任和器重。
尧帝决定将王位传给舜帝之后，便向舜帝提出了三道试题，希望舜帝能够回答。
舜帝答题之后，尧帝又向他提出了三道试题，舜帝也一一回答。
尧帝看到舜帝的才智和德行，便决定将王位传给他。
尧帝在传位之前，还特意召集了天下的贤士和百姓，宣布了自己的退位决定，并将王位传给了舜帝。
舜帝接过王位后，继续维护天下百姓的利益，延续了尧帝的治世。
尧帝在退位之后，仍然为舜帝提供了许多宝贵的经验和建议，帮助舜帝更好地治理天下。
尧舜禅让的故事，展现了中国古代君主的仁德和谦让精神。
尧帝不仅在位时用心治理天下，而且在退位之后，也为舜帝提供了帮助和支持。
舜帝接过王位后，也继续维护天下百姓的利益，延续了尧帝的治世，展现了中国古代君主的高尚品质和为民造福的理念。
尧舜禅让的故事，对后世产生了深远的影响。
它不仅成为了中国古代传统文化中的经典故事，而且也为后世的君主提供了榜样和借鉴。
尧帝和舜帝的仁德和谦让精神，为后世留下了宝贵的精神财富，对于推动社会的和谐发展，具有重要的意义和价值。
总之，尧舜禅让的故事，是中国古代传说中的一则重要故事，展现了中国古代君主的仁德和谦让精神。
它不仅对后世产生了深远的影响，而且也为后世的君主提供了榜样和借鉴。
尧帝和舜帝的仁德和谦让精神，为后世留下了宝贵的精神财富，对于推动社会的和谐发展，具有重要的意义和价值。
尧舜禹禅让制
《全导》第一章补充资料库（二）禅让制度：中国人一说到古圣贤王，就是尧、舜、禹、汤、文、武这六位。
其实那个时候他们也谈不上什么国王，都属于部落联盟酋长的级别，只不过特别文明，不吃人肉，统治者之交也和平共处，大公无私，采用“禅让制”的方式，交接权力，即通过部落联盟民主推选担任首领的方式。
尧和舜都是传说中远古时代的明君。
相传尧在位70年后想禅让帝位，就人选问题征求四岳的意见，四岳一致推举颛顼（zhuān xū）的后代舜。
尧把自己的两个女儿嫁给舜，又让九个儿子和他共处，以便进一步了解他。
舜能够使二女恭行妇道，使九男更加敦厚谨敬。
尧让舜做各种事情，舜都能办好，于是尧推荐舜代自己主持政事。
摄下之后，舜做出了许多重大贡献，得到了百姓的普遍拥戴。
尧死三年后，舜就天子之位，这就是尧舜禅让。
这个传说反映的是史前时期存在着的事实，属于原始社会民主制度的遗风。
品德高尚的尧，为了天下人的利益，没将王位给自己无德无能的儿子——丹朱，而是禅让给有着非凡智慧的舜，尧看中的是舜在处理家庭矛盾方面的本事，在暴戾的“顽父”、后妈“嚣母”和用心歹毒的弟弟“傲象”三人联合起来通过纵火焚屋、掘井填埋这些挖空心思的方法要害死他的环境下，舜第一是屡屡逃脱，证明了他智商突出；第二是既往不咎，仿佛事情没发生过一样孝悌两全，从而证明了他情商超卓。
再加上政务功绩斐然，名声大好，尧觉得舜是块好料，就把他给提升了。
于是唐尧和虞舜成了禅让制的第一实践者；舜又以同样的方式传位给禹,而没有给自己的儿子商均。
禹因治水成功，威望大增。
他把全国划为“九州”（九州指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州），传说夏禹铸了九个鼎，成为夏、商、周三代传国的宝物，是我国传说中的上古行政区划。
相传禹年老时，推荐皋陶（gǎoyáo）为继承人。
皋陶虽有威望，但英年早逝。
禹又禅让给了伯益。
禹死以后，伯益按照传统，躲在另一个地方表示谦让，由各氏族部落决定继承人。
尧舜禅让古文
尧舜禅让古文【最新版】目录1.尧舜禅让古文的概述2.尧舜禅让的历史背景3.尧舜禅让的过程4.尧舜禅让的影响5.尧舜禅让的历史意义正文尧舜禅让古文，是我国古代历史上著名的政治事件，也是儒家思想的重要来源之一。
尧舜禅让，是指尧帝把帝位传给舜帝的过程，这一事件被誉为古代圣贤政治的典范，被后世传颂不衰。
尧舜禅让的历史背景，源于我国远古时期的部落联盟制度。
尧帝是当时黄河流域的一位伟大的部落首领，他治理有方，深得人心。
但由于年事已高，尧帝开始考虑继位问题。
他决定把帝位传给有德行、有能力的人，而不是传给儿子。
舜帝，因其孝行、德行和才能，被尧帝看中，成为继位的人选。
尧舜禅让的过程，是充满神秘色彩的。
据《尚书》记载，尧帝在位七十年后，因年事已高，决定把帝位传给有德行的人。
他询问四岳（四方诸侯）的意见，四岳一致推荐舜。
于是，尧帝把舜召到都城，对他进行了三年的考察。
在这三年中，舜表现出了卓越的才能和德行，深得尧帝的信任。
最后，尧帝把帝位传给了舜，并举行了隆重的禅让仪式。
尧舜禅让的影响，深远而广泛。
首先，它开创了古代圣贤政治的典范，成为后世儒家津津乐道的话题。
尧舜禅让，体现了古代圣贤的智慧和胸怀，被视为政治道德的楷模。
其次，尧舜禅让对后世的政治制度产生了重要影响。
在封建社会，禅让制被视为最理想的皇位继承方式，虽然实际操作中往往不能实现，但它始终是皇帝和儒家学者心中的一个梦想。
尧舜禅让的历史意义，不仅在于它开创了古代圣贤政治的典范，更在于它奠定了儒家思想的基础。
儒家学者，把尧舜禅让视为政治道德的最高境界，把它当作一个理想的政治典范来追求。
尧舜禅让的故事
尧舜禅让的故事尧舜禅让这个典故由来已久，因舜有贤德，所以尧将首领的位置禅让于舜。
那你知道尧舜禅让的故事吗?下面是店铺给大家分享的尧舜禅让的故事，欢迎大家阅读。
尧舜禅让的故事尧舜禅让这一歌颂美德的感人故事在民间广为流传，妇孺皆知。
我最初接触到这个故事是在小学的思想品德书上，那时候觉得，尧真的是一代贤君啊，感动得我都要掉眼泪了。
现在长大了，看事情也有了自己的见解和思想，不是教科书上简单几笔就能敷衍得了的了。
我在想，尚未完全进化的远古时代的先人们都如此高尚，为什么这之后的千百年里每代君王权位之争却愈演愈烈?逆生长?这不符合人类文明的发展规律啊。
于是我不禁怀疑，四千多年前，发生在黄河边的“尧舜禅让”的故事是否真的像世间流传的这般可歌可泣。
关于尧舜禅让的争议有很多。
有一种说法是，孔子对历史事件进行了美化，在此基础上编造出来的。
可是他为什么这么做呢?大家都知道，孔子是儒家的创始人，他主张“仁礼治国”。
空有理论是不行的，他需要活生生的事例进行佐证，于是乎就有了尧舜禅让的故事。
关于尧舜禅让故事的背后到底发生了什么，大家不妨发挥一下想象。
亲耕亲作的尧带领子民安居乐业，筑建美好家园。
一转眼，七十年过去了，尧早就考虑退位的事情了，可是一直没有合适的人选。
儿子丹朱不仅粗野，还飞扬跋扈惹是生非，如若让他当了首领怕是自己都不能安度晚年了。
这个时候，舜出现了，他胆识过人，却也野心勃勃。
他不仅觊觎尧的两个女儿娥皇和女英，还想取而代之成为万人之上的王。
舜平时很注重民众基础，他体恤民间疾苦，深得民心。
尧在他的压力之下，不得已让位与之。
尧舜禅让真相尧舜禅让只是理想主义文人的一种粉饰，是某一特定文化群体的一种文化向往，是他们对理想世界的一种向往。
尧舜禅让，千古传颂，传的就是一种唯贤是用的政治态度。
然而理想与现实总是有差距的。
尧在位70年，依照当时的生存环境，早30年就该禅让了。
为什么没有让，他一直在培养自己的儿子，但是他自己的儿子丹朱又实在是扶不起的角色，最后没有办法给女儿挑女婿，舜就这样走近了权利的核心。
尧舜禅让文言文翻译
昔者，尧帝以德化天下，百姓咸服。
尧德昭昭，仁爱无边，故四海之内，莫不归心。
尧知天下不可久居，欲传位贤者，以保社稷之安。
于是，尧帝访求天下之贤，欲以禅让之礼，传位于之。
经多方考察，尧帝得一人，名舜。
舜者，生于历山之阳，幼而聪慧，长而仁德，乃天下之贤人也。
尧帝见舜之才德，心中大悦，遂以禅让之礼，将帝位传于舜。
舜受禅之后，勤政爱民，敬天畏人，天下大治。
舜帝以尧之德，承先帝之志，修文德，布仁政，使天下百姓安居乐业。
尧帝禅位后，退隐于山林，闭目养神，以观舜帝之治。
舜帝亦不负尧帝之托，勤于政事，广开言路，使天下之士，皆得尽其才。
舜帝之政，以仁为本，以德为基，天下百姓，莫不称颂。
尧舜禅让，后世传为美谈。
其事虽已远去，然其精神，至今犹存。
尧帝之仁德，舜帝之贤能，成为后世帝王之楷模。
尧帝知人善任，以禅让之礼，传位于贤，使天下得以长治久安。
舜帝承前启后，继往开来，使国家政治清明，百姓安居乐业。
译曰：古昔之时，有尧帝者，以德化海内，民皆归心。
尧帝德泽深厚，仁爱无疆，故四海之内，莫不倾心。
尧帝深知，帝位不可久居，欲传位于贤者，以保国家之安宁。
于是，尧帝广求天下之贤，欲以禅让之礼，将帝位传之。
经过多方考察，尧帝得一人，名舜。
舜者，生于历山之阳，幼而聪颖，长而仁德，实为天下之贤人。
尧帝见舜之才德，心中大悦，遂以禅让之礼，将帝位传于舜。
舜受禅之后，勤政爱民，敬天畏人，天下大治。
舜帝承继尧帝之德，继往开来，修文德，布仁政，使天下百姓得以安居乐业。
尧帝禅位之后，退隐山林，闭目养神，以观舜帝之治。
舜帝亦不负尧帝之托，勤于政事，广开言路，使天下之士，皆得尽其才。
舜帝之政，以仁为本，以德为基，天下百姓，莫不称颂。
尧舜禅让之事，后世传为美谈。
其事虽已远去，然其精神，至今犹存。
尧帝之仁德，舜帝之贤能，成为后世帝王之楷模。
尧帝知人善任，以禅让之礼，传位于贤，使国家得以长治久安。
舜帝承前启后，继往开来，使政治清明，百姓安居乐业。
真相解读-尧舜禅让的真相
真相解读——上古尧帝禅让的真相因为历史太久远了，我们没有更多确凿的文字记载去了解炎黄时代以及三皇五帝的历史，更多的是靠后来史书的补记和在神话的原型中去寻找。
《史记》的“五帝本纪”，就说了，“《尚书》独载尧以来”，那我们就从尧看起吧。
首先，要驳斥选在课文里那篇流毒甚广的《韩非子·五蠹》的观点：因为尧舜禹时代当首领非常辛苦，好处也不多，所以那时候别人都不太愿意当，所以才搞禅让，选出来的人是要为百姓服务的。
这是韩非子在想当然。
历史上最勤政的几位皇帝，秦始皇、王莽、朱元璋、雍正等，看奏折看得鹑衣百结，连睡觉都没空，苦不苦？可是他们绝对要死死握住皇位不放手。
因为除了显而易见的荣华富贵，更重要的是这个位置有掌控别人命运的权力，可以支配这个世界，这种权力欲的满足是无以伦比的，这才是最大的好处。
所以，禅让肯定不是因为没人愿意当帝王。
实际上，尧是黄帝的玄孙，在尧禅让之前，这个王的位置一直都是父子世袭，尧的哥哥死得早，估计也没有儿子，所以只能顺位给了弟弟尧。
世袭才是正常的，禅让是不得已为之。
尧曾经问臣子，谁可以继承我的位置呢。
有人说，嗣子丹朱（嗣子，说明本来是有让他继位的打算的）英明通达，不错。
尧说，不行，他人品不行。
关于尧的儿子丹朱，记载很少。
在《世本》张澍稡集补注本里有说：尧娶了散宜氏的一个女儿，名字叫做女皇的，生下了丹朱。
《太平御览》卷六三引《尚书逸篇》又云：尧的儿子丹朱总是不成材，舜就把他放逐到丹渊去做诸侯，所以叫他做“丹朱”。
《尚书·益稷》里说，丹朱为人骄傲残忍，成天只是喜欢游荡，傲狠暴虐，无所不为，不分昼夜地作恶，不肯停歇，蛮横到即使没有水也要陆地行舟，常常在家里聚众为非作歹。
这寥寥数语可靠吗？我们都知道，在上古时代，像黄帝、蚩尤、共工、鲧之类的，更像是不同部落之间的首领，打赢的人就是部落首领联盟。
像黄帝就最典型，打败了炎帝，又打败了蚩尤，大家都尊他为天子，取代了年老无能的神农氏，天下有不顺从的人，黄帝就带着大家出征，不停地征战。
尧禅位于舜——精选推荐
帝尧，号陶唐氏，中华上古五帝之一，他的品质和才智俱是非凡绝伦，《史记》中称赞他：“其仁如天，其知如神。
就之如日，望之如云”。
他观测天文，钦定历法；博纳众谏，任人唯贤；推行德教，以至德化导，天下太平之至。
民心既和，感应自懋，天降祥瑞不计其数，如：蓂草生庭，麒麟游郊，凤凰来仪，景星出现。
可是帝尧仍然谦让不居，多次寻访贤人以让天下。
一日，帝尧对四岳（四方诸侯之长）说道：“朕在位七十载了，深恐再贻误苍生，汝等自问哪个能胜这个大任的，就来接继我吧。
这是以天下为公之意，并无丝毫私意存乎其间。
不必客气。
”群臣面面相觑，说道：“臣等实在没有这个德行，可以担任这个大位。
”帝尧道：“那么汝等之外，只要他的才德可以治平天下，不拘资格，都可以保举，待朕裁察。
”四岳不约而同的说道：“有一个未结婚的平民叫虞舜，是个瞽者的儿子。
他的父亲瞽叟不辨是非，继母言语荒谬，继母所生的弟弟象骄慢成性，一家人都容不下舜，时谋陷害。
他处在这种家庭之中，却能够孝顺父母，友爱兄弟。
”大臣羲仲又介绍了舜的情况：“舜十几岁时就被赶出了家门，他独自一人来到历山耕种，虽然自己历尽困苦艰难，仍旧将他辛勤劳动所得的粮食和财帛接济父母和其他贫困的人。
有人也效仿他来到历山耕种，舜就把自己耕过的土地让给别人，自己再开垦荒地。
到历山来的人越来越多，人们都知道把肥沃的土地让给他人；舜渔于雷泽，那里的人都知道把经营好了的渔场让给他人；舜在河滨制陶，带动那里制陶的工匠精心制作，再也没有粗制滥造的现象。
他到了哪里，人们都愿意追随，因而‘一年而所居成聚，二年成邑，三年成都’。
”帝尧听了非常高兴，但这时也有人说：“只恐舜才不胜德。
”帝尧道：“待我来考察他。
”帝尧回去与妻子商量让自己的九个儿子去事奉舜，把自己的女儿嫁给舜。
其妻道：“天子之子，虽说亦是个平民百姓，但是要叫他到畎亩之中去事奉一个农夫，似乎有点难堪吧，不知他们是否肯去呢？”帝尧笑道：“这是势利之见了。
人的贵贱在品格、德行，不在职业。
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尧舜禅位
作者：
来源：《小学阅读指南(3-6年级版)》2016年第01期
黄帝死后，他的儿子昌意之子高阳接替了帝位，称为帝颛顼（zhuān ; xū）。
颛顼死后，黄帝的曾孙、他的另一个儿子玄嚣的孙子高辛继承帝位，称帝喾（kù）。
帝喾又传位给儿子挚。
帝挚死后，他的弟弟放勋继位，这就是帝尧。
帝尧团结天下的部族首领，对老百姓施仁政，因此使各项事业欣欣向荣，人民安居乐业。
但是，尧的年龄渐渐大了。
因此，他决心选拔一个贤能的人来接替自己的权力。
于是，尧就把四方的部族领袖都召集拢来，对他们说：“各位，我在位已经七十年了。
现在我老了，你们看有谁能来接替我的位子？”
这时，有个叫放齐的部落首领说：“您的儿子丹朱可以继承您的帝位。
”显然，放齐这样说是在讨好尧帝。
可尧根本不买他的账，斥责他道：“你在说什么？丹朱虽然是我的儿子，可他游手好闲、顽劣不堪，又喜欢同人家争吵，这种人怎么能接替帝位？”
见尧这么说，放齐就不敢再说话了。
可还有人仍旧劝道：“丹朱公子虽然顽皮些，但可以教育好的。
况且，以前各位先帝，也都是传位给自己的子孙。
如果我们破了例，恐怕丹朱心中会十分痛苦。
”
听了这些话，尧帝正色道：“我考虑过了。
把权力交给贤人，天下人都可以得到好处，只是丹朱一人痛苦。
如果把权力传给丹朱，天下人都会痛苦，只丹朱一人得到好处。
我总不能拿天下人的痛苦去造福一个人啊！”于是尧下令将丹朱流放到南方一个偏远的地方，然后让大家继续举荐。
这时有个叫欢兜（dōu）的部落首领说：“共工做过不少事情，颇有成绩。
我看可以让他继承帝位。
”
尧听罢，直摇头：“不行，不行！共工巧言灵活，却用心不良;表面上做事、待人毕恭毕敬，实际上却连上天都敢欺瞒。
这种人不能用！”
有四个部族首领互相交头接耳地商量了半天，才共同向尧说：“听说历山（在今山东济南千佛山）地方有个青年，叫舜的，是有虞（yú）氏的后代，品行很不错。
”
尧听了后说：“我也听说过这个人。
咱们考察他一下吧。
”
就这样，尧将自己的两个女儿——娥皇和女英嫁给了舜。
这时候，舜刚满三十岁。
舜名叫重华，他的父亲叫瞽（gǔ）叟，是个瞎子。
舜从小就死了母亲，瞎子父亲又娶了个妻子。
于是他受尽父亲和后母的虐待。
不久，继母生了个儿子，名叫象。
由于象从小娇生惯养，渐渐养成了桀骜不驯的骄横性格。
但舜从不计较，一直小心翼翼地孝顺父亲和后母，迁就和关心弟弟。
舜干过许多工作。
他曾经在历山种过田，在雷泽捕过鱼，在黄河边上做过陶器，在寿丘做过多种手艺，甚至还在负夏做过小生意。
无论做什么，他都做出了成绩。
由于舜的德行，许多民众都纷纷来归附他。
他住过的地方，往往一年就成了村落，二年便成为城邑，三年后，就变成都市了。
尧了解到这些情况，很是高兴，就赏给舜用细葛做的衣服和一架琴，另外，还送给他不少牛羊，为他建造了存放粮食的仓库。
然而，舜宽厚仁慈的心肠和博大的胸怀虽然感动了周围的百姓，却改变不了自己父母兄弟的险恶用心。
他们见舜受到尧的赏识，并且得到了许多赏赐，心中又是妒忌又是眼馋，于是就一次次合谋害他。
一个天气炎热的中午，瞽叟说粮仓的顶上出现了缝隙，叫舜到仓顶上用泥涂抹。
舜二话没说，就上了仓顶。
由于太阳晒得太厉害，舜随身带了两个斗笠，一个戴在头上遮荫，另一个准备覆盖在刚抹好的缝隙上。
当舜正专心致志地在仓顶上修补的时候，瞽叟却残忍地在仓底下放起火来。
舜急中生智，赶紧将两个斗笠分别抓在两只手里，伸开两臂，纵身从高高的仓顶上跳了下去。
狠心的瞽叟一计不成，又生一计。
他和小儿子象合谋，叫舜去淘井。
舜的两个妻子有了警惕，让舜先在井底挖好了一条横向的秘密出口。
果然，在快完工时叟和象突然从井口往下扔土块和石头，不一会就将井填死了。
父子两人以为这次舜一定死在井里了。
象对叟说：“这个计策是我主谋的，舜的妻子和琴归我。
粮食和他的牛羊，都归你和母亲。
”说完，象就大模大样地来到了舜的卧室里，并且得意非凡地弹起了琴。
正在这时，舜推门进来了。
象吓得魂不附体，窘得脸红耳赤，只好搭讪着退出了舜的房间。
舜并没有因此而记恨瞽叟和象，反而更加孝顺父母亲，关心和爱护象，好像他们之间根本没有发生过什么事一样。
尧十分满意。
他就又让舜担任各种公职，舜将各种事务都处理得井井有条。
通过多方面近二十年的考察，尧帝终于下了决心将权力托付给了舜。
舜接替尧的权力以后，立即按照天象校定了四时月份，改正了日子的误差;统一了音律、丈尺;整顿了礼仪，废除了割鼻、砍足等酷刑，固定了刑法;惩罚并放逐了混沌、穷奇、杌
（wù）、饕餮（tāo ;t iè）四大恶徒，起用了禹、皋陶（gāo ;yáo）、彭祖等二十二个有办事能力的公正廉明的人。
八年后，尧去世了。
舜带领百姓服丧三年。
三年过后，舜为了将帝位让给尧的儿子丹朱，自己躲避到了南方。
但是，各部落的首领们仍旧去南方朝见舜而不愿去朝见丹朱;老百姓有打官司的，也不去找丹朱而仍旧去找舜;甚至大家集会歌颂政德，也不歌颂丹朱而歌颂舜。
舜看看自己躲避不过，明白这是老百姓的意愿，因此，就只好说：“这大概是天意吧！”于是就回到国都，成了部落联盟首领。
这就是帝舜。
这种由大家推选举荐接班人的办法，在历史上就称做“禅
（s hàn）让”。