朱崖村漫笔
佤族崖画主要记载了什么样的历史

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生活常识分享佤族崖画主要记载了什么样的历史
导语:第一崖画点:范围最大、图形最多,“猎首”“猎牛” ,摄人心魄。
第一崖画点位于沧源县城北约20公里处的勐来乡民良下寨,这里崖画分布范
第一崖画点:
范围最大、图形最多,“猎首”“猎牛” ,摄人心魄。
第一崖画点位于沧源县城北约20公里处的勐来乡民良下寨,这里崖画分布范围最大,图形最多。
沿勐董河谷北上,两旁莽莽群山,幽林覆盖,一湾秀水环山飞奔。
顺蜿蜒而上的山路,来到沿山的台地上,拨开古蔓荒藤,透过雨痕苔迹,隐藏在绿色海洋中的断崖,呈现在人们面前。
面对峭壁上时隐时现的猩红色的图形,一股摄人心魄的力量,深深地震撼着人们的心灵。
这面崖壁,表面较为平整,上部有岩厦,崖面上绘有人物和动物。
总的来看,画人物、动物均不绘出细部,仅绘其轮廓,并强调某一富有特征的器官,牛突出了牛角,猴子突出了下巴;鹿有明显分叉的角……人物的五官并不画出来,只有头、颈、躯干和四肢,躯干一律呈倒三角形。
有的人一看便知是男性,因为突出了生殖器;有的妇女则突出乳房或大肚子。
在第一崖画点,表现最多的内容是狩猎。
顽皮的猴群在一条“V”形的藤条上上窜下跳,有的人手持牛角号,有的人拉弓射箭,有的人执棍棒与野兽搏打。
在崎岖不平的山路曲线上,有3只长尾动物在行走,两位猎手埋伏在两侧,呈侧卧,引弓待发。
这里还有反映原始自娱性质的舞蹈,在一条代表地面的横线上,站着6个人,3人一组,组间有一定距离,6人一律左臂高举,右臂下垂,身体倾向右方,双腿分开,动作十分整齐。
此外,这里还有反映原始宗教内容的“猎首舞”和“猎牛。
南朗崖口作文

南朗崖口作文跟上海人以“阿拉上海人”为荣一样,跟崖口人打交道,他们习惯用广东话说“我系崖口人”。
中山市南朗镇崖口村以“珠三角最后的人民公社”,为自己罩上了一层神秘色彩。
在传统描述中,崖口人每天列队出工,按工分计酬。
然而,崖口人用事实告诉你,这只是崖口的冰山一角。
最近寻访新鲜出炉的“第六届全国文明村镇”,又一次去崖口,跟着新任党总支书记、村委会主任XXX走了一遭,把目光瞄准文明村背后的崖口人,却看到崖口鲜为人知的另一面。
对崖口的第一印象停留在1996年,“中山边沿乡村行”采访抵达崖口,印象最深的是,时年56岁的村支部书记陆汉满,打着赤脚,坐上一辆旧北京吉普,带着记者行走田间地头。
我们看着成群结队的村民在地里劳作,跟曾在家乡看到的一样。
对崖口的第二印象来自同事的一幅获奖图片——《海选村民代表》,刊发于2005年,离现在有15年了。
当年,以身为崖口人之便,深入到不为外人知的崖口村村民代表海选现场。
一间普通的民房里,村民就着高低错落的板凳,围坐在厅堂里,三个村民在中间计票,用的是正字计票法,一长串名字和“正”字,用白色粉笔写在地上。
原来,当年崖口村民代表选举不设候选人,不搞差额选举,符合条件的选民,被村民推荐票数符合选举规定,就可以直接当选。
跟XXX说起这张照片,他忽然来了精神:“我就是那次选上的。
”我眼前一亮,崖口的历史与现实竟然叠映在眼前,急切地想知道XXX 是怎样的一个村书记。
在XXX的叙述中,知道他的事业并不在村里,大学毕业后跟人到贵州开了民宿,跟朋友在中山开了文化传播公司,长期参与乡村图书馆等公益慈善项目。
这样的人生履历,算得上典型的乡村能人。
他说,一旦背负了乡亲的信任和期望,就不敢懈怠。
他说自己是一个小网红,长期活跃在网上,不少帖子在朋友中热传。
就在笔者采访前一天,他在村里做了一场直播带货,推销崖口土特产,如崖口云吞一条街、崖口煲仔饭一条街、崖口海鲜一条街、崖口生晒腊味,卖出250份土产。
在他的叙述中,我们发现,他是崖口煲仔饭的重要推手。
兰陵压油沟作文

兰陵压油沟作文在山东的兰陵,有一处叫做压油沟的地方,那可真是个让人乐不思蜀的好去处。
压油沟,光听这名字,可能会让人觉得有些土气,甚至摸不着头脑,不晓得这到底是个啥样的所在。
但当你真正踏入这片土地,就会发现,这里简直就是一个隐藏在尘世中的世外桃源。
刚到压油沟的村口,就能感受到一种别样的宁静和古朴。
村口有一棵老槐树,据说已经有好几百年的历史了。
它那粗壮的树干,得几个人才能合抱过来。
树冠宛如一把巨大的绿伞,为过往的人们遮风挡雨。
阳光透过树叶的缝隙洒下来,地上形成一片片光斑,就像一幅天然的水墨画。
沿着青石铺就的小路走进村子,两边是一排排错落有致的石头房子。
这些房子看上去有些年头了,石头墙壁上爬满了青苔,仿佛在诉说着岁月的故事。
有的房子门口还挂着红灯笼,给这古朴的村落增添了几分喜庆的氛围。
村子里有一条小溪,溪水清澈见底。
可以清楚地看到水底的鹅卵石和游动的小鱼。
我忍不住蹲在溪边,伸手去触摸那凉凉的溪水,水流从指缝间滑过,痒痒的,舒服极了。
溪水上有一座小小的石桥,桥栏杆上刻着一些精美的图案,虽然已经有些磨损,但依然能感受到当年工匠们的用心。
继续往前走,就来到了一片农田。
田地里种着各种各样的农作物,有绿油油的青菜,红彤彤的辣椒,还有金黄的玉米。
农民伯伯们正在田里辛勤地劳作着,他们的脸上洋溢着丰收的喜悦。
我好奇地走过去,和一位伯伯攀谈起来。
伯伯告诉我,这片土地虽然不大,但却是他们生活的依靠,每一颗粮食都饱含着他们的汗水和希望。
听着他朴实的话语,我不禁对这片土地和这里的人们产生了深深的敬意。
在压油沟,还有一个让我流连忘返的地方,那就是传统的手工作坊。
这里有酿酒坊、豆腐坊、煎饼坊等等。
我走进了一家酿酒坊,一进门就闻到了一股浓郁的酒香。
坊主热情地邀请我品尝他们自家酿的酒,我轻轻抿了一口,只觉得醇厚绵柔,回味悠长。
在豆腐坊里,我看到了师傅们如何把一颗颗黄豆变成白白嫩嫩的豆腐,那熟练的手法让我惊叹不已。
而在煎饼坊,我更是亲自体验了一把摊煎饼的乐趣。
关于安徽亳州的古诗

关于安徽亳州的古诗1.《亳州》- 唐·贾岛城郭始残春,夹道生黄沙。
诗书来驿路,几日到京家。
林老斜依水,池平新种花。
还思为题柱,何日到长沙。
2.《亳州》- 宋·赵蕃城郭临涡水,人家似汴州。
尘蒙春草暗,雨洗落花愁。
树老无飞叶,花开不择秋。
赋诗思薄暮,倚杖看微波。
3.《过亳州》- 宋·张耒离骚古意谁传妙,愁绝龙光射故都。
淝水波声如昨日,谯楼风物已非吾。
忽惊身世归前梦,却忆风光似故吾。
重到十年行乐地,不禁清泪湿尘芜。
4.《登谯楼》- 宋·郑刚中危楼百尺古城隅,远目乾坤自广舒。
十里谯门烟柳暗,两行淝水夕阳疏。
乘闲未觉舟车远,清绝仍兼簿领余。
自愧区区衰钝质,得登高处望乡闾。
5.《经古城亳州》- 宋·秦观荒城高仞雉为楼,钜野波翻禹凿沟。
治古亳时虽有迹,名传记注复谁收。
驱车一览观遗俗,作赋千载空山丘。
大药不服但外补,神医自是神仙流。
6.《至亳州》- 明·贡宗龙近郭清沙水,当轩古亳城。
山光连睥睨,云色入檐楹。
行役瞻前代,凭阑忆上京。
风烟一以异,怀抱万方情。
7.《亳州叹》- 明·王守仁去年此际远天边,归去秋凉夜色悬。
两月为期还作客,东西那得日高眠。
亳州二闸初通水,舟行新渠喜共便。
却讶此邦人尚少,满郊开垦是何年?8.《过亳州》- 清·厉鹗竹外斜阳半灭明,沙边矮屋古梅横。
炊烟起处是涡水,十字津头过客行。
春寒积雪无边白,地尽江南有树青。
说与同云那得似,曹瞒遗迹想残星。
9.《过亳州》- 清·姚鼐涡水新春碧四涯,微风林里一枝斜。
城头金狄鸦啼处,望望钟声到馆娃。
烟带远村迷客路,晴高近郭少人家。
也应春事因人事,未解残花尽日哗。
综合测试04小说阅读(多文本)-备战2025年高考语文一轮复习考点帮(新高考通用)(解析版)

综合测试04小说阅读(多文本)时间:50分钟满分:48分姓名__________ 得分________(2024·黑龙江哈尔滨·三模)阅读下面的文章,完成下面小题(共4小题,16分)。
文本一:诗人毛姆①我对名人并没有那么大的兴趣,有太多人都被一种强烈的冲动困扰,就是想要亲近这个星球上的伟大人物,这每每让我不以为然。
当别人提议,我可以见一见某些地位或成就高人一等之辈,这样的机会我总会寻觅得体的借口避开。
所以当我的朋友选戈·托雷表示可以将我引见给卡利斯托·德·圣阿纳时,我婉拒了。
但难得一次我的理由是真诚的:圣阿纳不但是个了不起的诗人,还是个被人们寄托了很多想象的人物,他的各种历险已经是传奇了,能在他的衰朽之年看一看这个人,会很有意思;但他年岁已经太大,这时候接见一个陌生人、外国人,对他来说只能是种烦扰。
②记得我第一次读他的诗是二十三岁,当时迷恋得手不释卷:他诗句中有种激情,有种英雄的孤傲和斑斓的生命力,一下让我神魂颠倒。
因为那些掷地有声的诗句和绕梁不止的韵律已经和我美好的青春记忆交缠在一起,所以一直到今天,我读起它们来依然会心跳加速。
我一向认为卡利斯托先生在读者中的声望是他应得的。
当年每个年轻人都能脱口而出他的诗句,而我的朋友会无休无止地跟我讨论他疯狂的举动、狂热的演说(诗人之外他也是个政治家)、锐利的妙语和他的恋人们。
但这些都是很多年以前的事了,四分之一个世纪以来,卡利斯托先生一直隐居在他的家乡埃西哈,不屑和这个再没有什么能让他感兴趣的世界为伍。
③“他现在看上去怎么样?”我问。
④“神采不凡。
”⑤“你有他的照片吗?”⑥“有就好了。
他三十五岁之后就拒绝面对镜头。
他说他只想让后世见到他年轻时的样子。
”⑦我知道他年轻时极为俊美,当他意识到青春一去不返时创作了一首感人的十四行诗,从中你可以清楚读到曾经被如此爱慕的容颜终于逝去,他所领受的那阵刺痛是多么苦涩,多么冷酷。
部编版初中语文现代文阅读理解精选(含答案)

部编版初中语文现代文阅读理解精选(含答案)一、现代文阅读1.阅读文章,回答问题。
南京印象记南京素有“石头城”的美称,是中华文明的重要发祥地,有着厚重的文化底蕴和丰富的历史遗存。
这里是文化的圣地,也是旅游的天堂。
乌衣巷、夫子庙、秦淮河等著名景点更是妇孺皆知,名扬海外。
国庆假期,我们驱车来到了南京的乌衣巷,远远望去,白墙黑瓦,一派江南水乡古典建筑的韵味。
巷口的左边立着一石碑,石碑上刻有毛泽东亲笔手书的名篇《乌衣巷》,即“朱鹊桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。
A毛泽东主席的这幅狂草,犹如一块磁石吸引着游客久久不能离去,给秦淮河风景线上增添了一道人文景观。
再往乌衣巷里面走,便会看见一处幽静的处所——王谢古居纪念馆,它是晋代王谢两豪门大族的宅第。
相传两族的子弟都喜欢穿乌衣以显示身份尊贵,乌衣巷因此得名。
乌衣巷门庭若市,冠盖云集,走出了王羲之父子和谢灵运等艺术巨匠,见证了王谢两大家族的历史兴衰。
徜徉在乌衣巷,时间好像回到了一千多年前的东晋,历史上的大家穿梭其中。
从乌衣巷出来后,我们来到了夫子庙。
夫子庙是一组规模宏大的古建筑群,由孔庙、学宫、江南贡院等组成,是供奉和祭祀孔子的地方。
六朝至明清时,世家大族多聚于夫子庙一带,素有“六朝金粉地”之称,为江南文化枢纽之地,是秦淮风光的核心地带。
走进庙宇,映入眼帘的是朱红的大成门。
门前石狮雄踞,形态逼真,宛若两位尽职尽责的保安。
门牌匾上“夫子庙”三个字金光闪闪,熠熠生辉。
进入大成殿,殿内正中悬挂着一幅孔子画像,高6.50米、宽3.15米。
殿内陈设十五种仿制2500年前的编钟、编磬等古代祭孔乐器,大殿四周是孔子业绩图壁画,形神并具。
一年四季,香客络绎不绝,在这里虔诚地祈福。
逛完夫子庙,有点累,饱餐一顿是最好不过的选择。
到旁边的小店坐坐,一碗鸭血粉丝,几个蟹黄汤包,就能让人吃得心满意足。
天色渐暗,华灯初上,慕名而来的游客更多。
夜晚的秦淮河畔,宛如半掩素纱的娇娘,朦胧中带着几分妩媚。
专题09:文言文阅读之把握主旨情感(练习)-2025年中考语文复习文言文阅读(全国通用)(学生版)
备战2025年中考语文复习文言文阅读(全国通用)专题09:文言文阅读之把握主旨情感(练习)考点1.体会情感阅读下面语段,完成后面小题。
【甲】陋室铭[唐]刘禹锡山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?【乙】书巢记[宋]陆游陆子既老且病,犹不置读书,名其室曰书巢。
吾室之内,或栖于椟①,或陈②于前,或枕藉于床,俯仰四顾,无非书者。
吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。
宾客不至,妻子不觌③,而风雨雷雹之变,有不知也。
间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝④,或至不得行,辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪。
”乃引客就观之。
客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也。
”客去.,陆子叹曰:“天下之事闻者不如见者知之为详见者不如居者知之为尽。
吾侪⑤未造夫道之堂奥⑥,自藩篱之外而妄议之,可乎?”因书以自警。
【丙】杏园⑦花下酬乐天见赠[唐]刘禹锡二十馀年⑧作逐臣,归来还见曲江⑨春。
游人莫笑白头醉,老醉花间有几人。
【注释】①椟(dú):木柜、木匣,这里指书橱。
②陈:陈列。
③觌(dí):相见。
④槁枝:枯树枝。
⑤侪(chái):同辈、同类人。
⑥堂奥:房屋正中偏前的厅堂之中,此指道的精微之处。
⑦杏园:园名。
每年三月杏花怒放时,新科进士都要在此举行曲江宴,亦称杏园宴,故址在今陕西省西安市郊大雁塔南。
⑧二十馀年:刘禹锡于唐永贞元年(805年)被贬,到唐大和元年(827年)奉召还京,共经历了二十三年。
⑨曲江:即曲江池。
为京城人士节日游赏之地。
1.请运用所学的文言知识,理解词义。
2.下面句子断句准确的一项是()A.天下之事闻者不如见者/知之为详/见者不如居者知之为尽。
B.天下之事/闻者不如见者知之为详见者/不如居者知之为尽。
C.天下之事/闻者不如见者知之为详/见者不如居者知之为尽。
大理散文3篇
大理散文3篇大理散文梦回大理苍山本无忧,为雪白头;洱海本无愁,因风皱面。
雪是大理四景之一,点苍山的雪,白族有谜语诗“虫入凤窝不见鸟,七人头上长青草,细雨下在横山上,半个朋友不见了”,分别说的是风花雪月。
一句“细雨下在横山上”很有意味,家乡地处横断山脉,而且恰逢冬日的绵绵细雨,将点苍山的雪巧妙的打了谜语。
雪也有一个美丽故事。
传说有一年苍山脚下瘟疫流行,有两兄妹用学到的法术把瘟神赶到山顶上,埋在在雪里冻死了。
为了使瘟神不得复生,妹妹变成了雪人峰的雪神,永镇苍山。
大理山河壮丽离不开苍山积雪的景观。
古今文人为其留下的诗文佳作:明代杨升庵说它“巅积雪,山腰白云,天巧神工,各显其技”,元代黄华老人的诗碑中写它“桂镜台挂玉龙,半山飞雪天风”,明朝,送无极和尚回大理的翰林学士张来仪又形容它“阴岩犹太古雪,白石一化三千秋”。
苍山雪景的宏博壮丽,堪与阿尔卑斯山媲美。
寒冬时节,百里点苍,白雪皑皑,阳春三月,雪线以上仍堆银垒玉。
最高峰马龙峰的积雪更是终年不化,盛夏时节山腰以上苍翠欲滴,而峰巅仍萦云在载雪。
站在校园的操场上,仰望苍山,巍峨的苍山如父亲一样守护着这一马平川,峰顶缭绕的云雾雪线依稀,透出几分冷峻与神秘。
偶尔看到一只飞鸟朝着山巅飞去,就叫“飞鸟恋雪”吧,一边在做着广场体操,一边视线随着飞鸟移动,最后消失在茫茫白雪里。
它也许停在了山巅某一棵树梢,本来试图飞跃山巅的,在身临其境后,窒息的雪花飘飞的世界里,它长鸣一声,又飞回来了。
这样的情景是常见的,学校西北方向就是颇富盛名的苍山,在春天,偶尔瞥向天空就可以看到山顶未化的点滴积雪。
随着风吹,白云在山顶游动,好一派仙境梦幻之地。
至今还没有与苍山的雪零距离接触过,就苍山也只是可望而不可及,好像幼儿园去过一次吧,上次同学聚会是去的,可又错过了,很是遗憾。
也好,至今还保留着对于苍山雪的新鲜感神秘感,因为远眺苍山我已经沉沉的醉了,害怕接近后再也醒不过来了!大理散文大理,独自清欢别样情大理,是一个让人沉迷的地方。
2023年高考语文复习文学类文本阅读:唐诗来过
唐诗来过天姥山下,班竹村口,接过一杯木莲花豆腐,我问:“大姐,你知道李白吗?”“我不晓得李白的。
木莲花加了蜂蜜,吃了好的。
”她专注地核实着手机里我们转的木莲花豆腐钱,大概以为我们在找一个叫“李白”的村里人。
木莲花豆腐果然好喝,被初秋的暖阳轻轻裹着走了一段山路,这一杯清凉正合心意。
踏上谢公古道,一张黛绿色的渐东唐诗之路地图立在道旁,曾被历史短暂悬置的巨大空间,此刻清晰地、具象地铺陈在我们脚下。
一首首唐诗、一桩档往事、一个个传说,任斗转星移、沧海桑田,如脚底下的一片片光芒,细碎、璀璨、斑驳,如露如电,如梦如幻。
从杭州至绍兴,自镜湖向南经曹娥江,入剡溪,经沃洲、天姥山,最后至天台山石梁飞瀑,一条长约200多公里,穿越方圆2万余平方公里的浙东唐诗之路,被千年时光冲刷得有点面目模糊,却依然古意悠悠。
1500多年前,谢灵运京城被贬后带领家仆几百人,从上虞南山一路披荆斩棘,伐木开径,自制前后齿可装卸的木履,经新昌,过天台,至临海,打通了越州与台州、温州的通道。
他未曾想到,留在这条古道上的屐印,将被阳光、落叶、积雪覆盖,将被纷至沓来的脚印覆盖。
李白来了,孟浩然、杜甫来了,贺知章、刘禹锡、温庭筠来了,400多位唐代诗人荟萃沃洲,漾舟剡溪,穿越古道,驰骋会稽、四明、天台三山,击节高歌,留下了东海般恢弘壮丽的1500多首唐诗,也留下了一条逶迤绝美的唐诗之路。
“半壁见海日,空中闻天鸡”(李白),“越女天下白,鉴湖五月凉”(杜甫),“漠漠黄花覆水,时时白鹭惊船”(朱放),“苔涧春泉满,萝杆夜月闲”(孟浩然)……在那段梦境般的时光里,浙东古道见证着人与自然的一见钟情、深情相拥,见证着每一位诗人的狂喜、痛哭、低吟、长啸。
为什么有这么多唐代诗人在浙东游弋讴歌,并将唐诗之路的内涵扩及到书画、音乐、哲学、伦理、民俗、经济、宗教、建筑等各个领域?它的魅力当然不只在山水。
这里是史前传说中“仙人所居”的蓬莱,更有秦汉文化与魏晋遗风的深厚积淀,流传着无数美妙的神话和传说。
游崖口村作文
游崖口村作文
今天,爸爸、妈妈带我去游崖口村,崖口村是个风景秀丽的小山村。
我们坐车来到了崖口村,我们刚下车就看到了一大片的油菜花。
油菜花旁边有一条小河,小河清澈见底,还可以看见小鱼在水中玩耍、嬉戏。
我们走进了油菜花地,我闻到了一股香味,仔细一看,原来是油菜花的香气。
我迫不及待地冲了过去,想摘几朵油菜花带回家插在花瓶里。
爸爸看见了说:“现在正是蜜蜂采蜜的时候,千
万不要采花哦!”
我们来到了一个小卖铺,我想买点吃的。
爸爸说:“这个不
能买!”我就问:“为什么不能买呢?”“因为这个是野生的花蜜。
”爸爸说。
我听了想:为什么不能吃呢?于是我就问妈妈:“为什
么这个花蜜不能吃呢?”妈妈回答:“因为这个是野生的,是不
能吃的。
”听了妈妈的话,我就不想吃那个花蜜了,因为它不是
真正的花蜜。
我们来到了一个很大的水库边,那里有许多的鱼。
爸爸说:“这是野生鱼,所以它们就不能吃了!”
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朱崖村漫笔作者:冯伟山来源:《齐鲁周刊》2018年第43期遍布山东各地的古村落,为这片地域增添了厚重的文化底蕴。
文化与自然融为一体,使一个个村庄成为活动的历史。
朱崖村就是这些古村落中的一个,作家冯伟山探寻自然,用文字解读朱崖村的历史变迁。
山水桃花源位于青州市西南山区的朱崖村,现属庙子镇,四面环山,景色宜人。
朱崖村依山而建,说是山,其实是崖,面西的一片平缓的崖,从崖底到顶部数百米的距离,崖上红石累累,故称朱崖。
明朝洪武初年,山西移民来此定居时已经有村,并有多个姓氏的先民在此生活。
经过数百年的时光淘洗,历经战乱、瘟疫等诸多变故的原住民,有的外迁,有的身后无嗣,人员骤减,延续至今的仍有姬、乔、仇三姓后人。
现村中有居民2400余人,23姓,以田姓、王姓居多,大多来自那场声势浩大的山西大移民。
朱崖村究竟何时立村,说法不一。
有说元朝的,也有说汉代的,传说诸葛亮经过此地,见遍地山石,鲜有水井,人畜和庄稼严重缺水,心下不忍,就拿出平生所学在附近查看地形,让老百姓在他点穴的地方掘井。
果然,地下丈余就是甘冽清泉。
老百姓为了感谢和纪念他,周边村子挖出的十几口井都叫“诸葛井”。
传说终归是传说,但古井却实实在在地存在过,上世纪六七十年代村子西边就有一口,井口由十几层石块垒砌,由于汲水的年代久远,上面留有三十几道绳索磨出的深深印痕。
井口除了人工垒砌的石块外,下面是一道天然的石缝,大且阔,井水四季不断,纯净甘甜,推测此井可能与附近的地下河相通。
可惜,这样一口历经千年风雨的古井,修路时被压在了路面以下两米的地方。
早先为防匪患,村子四周大都筑有围墙,或土或砖石,两三米厚丈余高,围墙上留有进出村子的大门。
朱崖村也不例外,据村里的老人讲,清一色的石墙,高大厚实,四周有七门。
西面三个,北面两个,南面和东面各一个,可谓气派。
朱崖村南、东、北三面不甚平坦,丘陵沟壑纵横,只有西面地势开阔,且有一条南北走向的大道,是去青州府的必经之路,又紧邻淄河,人流量大,村西自然成了“正脸”。
朱崖村有集,且大,逢三排八,啥时有的,无人知晓。
每逢集日,方圆十余里的人络绎而来,黑压压到处是人,集上物品丰富,卖啥的都有,叫卖声此起彼伏,好不热闹。
闭目细想,一座偌大的村子,依山傍水,四周围墙高耸,瘦石叠加,七个进出村子的大门开着,村民、行人踏在朱色的街路上来来往往,或行色匆匆,或悠闲自得,无不在追赶和丈量着岁月的步履。
庭院错落,草木葱茏,鸡鸣狗叫鸟儿啁啾,山村风光奇秀,当年陶渊明的南山也不过如此吧。
节孝碑与老房子村子的东北角地势较高,一眼能望出去很远。
远处的山、远处的路、远处的大树和行走的人,都在视线里变得很小,小成一个点。
一条小路从眼前伸开,野草和灌木蓬勃著,遮了路面的一半。
草丛里有一石碑,近了才看清是一块老碑,并且是御赐碑。
碑高近三米,碑顶雕有二龙戏珠的图案,碑身两侧雕有八仙,正中四个苍劲大字:寒松冻竹。
右侧是一排竖刻小字:钦命山东提督学政翰林院编修汪为。
左侧也是竖刻小字,三排,从左向右分别是:皇清光绪十七年岁次辛卯年孟冬谷旦。
男永秀暨孙元林。
田大士之妻邱氏立。
是一块典型的节孝碑。
碑是为田大士的妻子邱氏立的,立碑人是他的儿子田永秀和孙子田元林。
邱氏年纪轻轻就独守空房,漫漫长夜独对灯影,其苦其闷不言自明。
后把夫家的侄子过继到自己身下,独自抚养成人,耗尽了一生的青春和快乐。
终于,邱氏的行为感动了地方百姓和官员,立为典范,上书朝廷为其表功。
离节孝碑不远,小路拐弯进了村子。
朱崖村历史遗存很多,古色古香的清代民居很多,据说都是清中期的建筑,可惜没有具体的文字佐证。
岁月斑驳的青石板路、上马石、下马石、垒砌在长长石墙上的拴马石随处可见,如一人置身此地,绝对有恍若隔世的感觉。
一处老房尤其显眼,房子建在大街的右侧,因此处街面坡度较大,呈六七十度的样子。
建房首先解决的是地基要用石头垒平,并且房子的东西两侧要保持水平,这样的房子要建好谈何容易,耗费的人力财力可想而知。
这座房子之所以显眼,光建地基就足足砌了23层石头,高约十米,站在屋基处仰头看,石头厚薄一致,一层层呈金字塔状慢慢向上收缩,用工之细致,耗时之久长,不得不叹服前人的勤劳和智慧。
进院门十余米,竟还有一个朝东的大门,但大门已完全坍塌,只留地基上的几块巨石,石上有雕纹的痕迹。
这是一处两进门的大院,院里的房屋基本保留了最原始的样子,也是砖石结构,也镶嵌着雕花的砖石,古朴别致,百年来少有修缮。
据现在的主人,一位九十岁的老奶奶讲,此房是自己的公公从一位本家手中买来,尽管当时主人急于出手,价钱很低,但还是掏空了公公多年的积蓄,并且借了债。
他太喜欢这座宅院了,价格也的确比当时的造价低很多。
那房子的主人为何要急于出手呢?这里有一段故事,听来也算荒诞。
据说,这家房子的主人姓田,在山西做生意,不是很大,无非是从当地贩运一些土特产去卖,但在当时的朱崖村也算首富了。
那时盖房不花钱,都是村人相互帮忙,管饱饭就行。
但等建好这23层的石头地基,主人家的几个米缸还是空了,他又买来新米和整坛整坛的老酒,期盼一鼓作气把新房建好。
新房终于落成,主人高兴异常,买了鞭炮和震天雷以示庆贺。
当震天雷在天空炸响的时候,院中树上的一只鸡突然展翅西飞,竟一下飞到了二百米外的淄河上空,不见了踪影。
这让在场的所有人大惊失色,特别是新房的主人,竟一屁股坐到了地上,好久愣没起来。
鸡怎么会飞呢?主人百思不得其解。
因心里装着事儿,起工酒也喝的没了滋味。
主人翻来覆去想了好几天,越想越害怕,鸡向西飞不就是上了西天吗?看来是凶兆!怕是自己在此居住,一家人会招来灭顶之灾,赶快搬走。
于是,主人咬牙低价卖掉新房,举家搬迁了。
有说去了山西的,也有说去了济南的,总之这家田姓人走后再没回来。
故事已经过去了百年,时光如白驹过隙,这院子里的一砖一瓦早就凝了岁月的风霜,沧桑尽显。
其实,现院子的主人也姓田,老奶奶有四儿一女,丈夫二十年前就去世了,孩子也都有出息,定居在全国的好几个城市。
小儿子离家最近,也在50里外的青州城。
老奶奶身体很好,行动自如,说话也思维清晰,根本不像九十出头的老人。
她说,孩子们都孝顺,让自己跟着他们住,可她舍不得这座生活了70多年的房子。
自己是童养媳,十几岁就过来了,这么多年的朝夕相伴,房子就如自己的家人,一砖一瓦,一草一木,就连墙头上的一块小石子,她都了然于胸。
70年来,这座宅院里发生的所有事情,好的、不好的,她也全都记得。
她没事儿就闭着眼坐在小凳上过电影,一幕幕从脑海掠过。
红枪会抗日朱崖村东南二里,有一山叫障拦山,是专门保护村子的,意思是阻拦着不好的东西,以防冲进村子。
据说附近的村子都有这样一座山,应该是先人立村时,先看好了“障拦山”,后立的村。
障拦山应该和现在的影壁墙有异曲同工之妙。
可1939年以后,这山上竟然驻了一支伪军,专门给朱崖村炮楼里的鬼子放哨,有时也跟着鬼子去附近的村里扫荡。
鬼子在朱崖村里建有一个炮楼,虽说就一个班的人马,可武器装备精良,是一颗硬钉子。
鬼子还有一个中队驻扎在临淄,和方圆数十里各村子里的鬼子据点来回互动,形成了一股极强的战斗力。
那时,朱崖村以南五公里的长秋村,冯毅之早就组织队伍到处打击鬼子,在淄河两岸播撒着抗日的种子。
据载,1942年冯毅之带领队伍采取“调虎离山”“诱敌深入”的战术,把鬼子围在朱崖村南边的一条山坳里,击毙鬼子小头目小林一郎,并缴获机枪一挺。
后来,冯毅之又带领队伍多次对朱崖村的鬼子进行打击,其中两次攻进村子,但都因种种原因被迫撤出。
到了1945年8月18日夜,活动在朱崖村以东的“七庄红枪会”爱国热情高涨,突然发动袭击,包围了朱崖村。
红枪会的会员们精神抖擞,杀声震天,手持长矛从村里的西门冲进来,向鬼子炮楼杀来。
因是夜晚,动静又大,炮楼里的鬼子不敢贸然出动,慌忙朝远处的人群打了三发迫击炮弹,红枪会见鬼子火力太猛,就从北门撤出了。
可第二天一早,即8月19日,临淄的鬼子接到消息,立刻派兵和朱崖村的鬼子一起向“七庄红枪会”发起反扑。
所谓七庄,是指朱崖村以东的七个小村庄,“七庄红枪会”是指七个村子联合起来的红枪会。
七庄中离朱崖村最近的村子只有五里路,路旁有一大槐树,当地人称“五里槐”。
此时,“七庄红枪会”的会众们也不含糊,在五里槐列好队形,手中紧握红缨枪,神色庄重,口中念念有词,准备迎击鬼子。
他们坚信自己练就了“刀枪不入”的法术,战无不胜,群情激昂。
鬼子的队伍与红枪会隔仁河摆开阵势,数挺机枪和数门山炮架好,准备朝对面的红枪会进攻。
就在千钧一发之际,突然朱崖村一个人跑来,对鬼子高喊“不要开火”。
不多时,鬼子兵全部撤走,一场大的血腥场面竟瞬间避免了。
事后得知,临淄大本营的鬼子一早接到济南鬼子方面的电报,说日本天皇已在8月15日宣布无条件投降,在中国土地上不能再开一枪。
于是,临淄的鬼子赶紧打电话到朱崖村据点,据点留守的鬼子兵又赶紧找了一个本村百姓火速去五里槐送信。
历史就是这么巧合。
那时通讯落后,日本宣布投降后,消息要从总部一级级向下传达,等传到临淄时已经过去了五天。
也有一种说法,就是济南方面早就知道了消息,但一些主战派将领不愿接受投降的事实,故意拖着不往下传达。
不管怎样,日本战败,无条件投降的事实谁都无法更改,冯毅之和七乡红枪会在朱崖村英勇抗日的壮举也将永载史册。
根据国际战争的有关规定,中国军队接受日本受降后,不能再對日本军队发生任何“擦枪走火”的事儿,更要保证士兵的人身安全。
几天后,为防鬼子撤退过程中遭到地方抗日武装的袭击,国民党杨大山部将临淄方面的鬼子兵全部“护送”到济南火车站。
至此,青州临淄地界鬼子绝迹。
1958年3月,山东冶金工业总公司在淄河断裂带发现铁矿石,投资开采后因放炮常有飞石危及周边百姓,昔日人流如织的朱崖大集只好北迁至庙子,朱崖公社人民政府所在地也东迁安全地带。
1984年后,朱崖公社并入庙子乡,即现在的庙子镇。
时光总在飞逝,眨眼的工夫,朱崖这座古村已经在历史的烟云中历经千载。
高大厚实的石头围墙以及古街夜市的喧嚣,早在岁月的流逝中荡然无存。
昔日朱色的五道崖,也被水泥街面覆盖,今人再也无法一睹其真容。