【百家讲坛】 解读《三字经》(三十一)
三字经带拼音和全文解释
三字经带拼音和全文解释《三字经》带拼音和全文解释《三字经》是中国传统的启蒙教材，它短小精悍、朗朗上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn人之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】生养子女却不教育，是父母的过错。
教育学生不严格要求，是老师的懒惰。
《三字经》全文及注释
《三字经》全文及注释《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
下面和小编一起来看《三字经》全文完整版，希望有所帮助！三字经全文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
三字经全文及解释
三字经全文及解释《三字经》是中国传统的启蒙教材，短小精悍、朗朗上口，涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说等知识。
以下是《三字经》的全文及解释。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
解释：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
解释：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
解释：战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
解释：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
解释：生养子女却不教育，是父母的过错。
教育学生不严格要求，是老师的懒惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
解释：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
解释：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
解释：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
解释：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
解释：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
解释：人生急当首务者，莫大于孝悌，其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。
知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
《三字经》全文及翻译
《三字经》全文及翻译《三字经》是中国传统的启蒙教材，内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说。
它以三字一句的形式，朗朗上口，易于记忆和传颂。
以下是《三字经》的全文及翻译。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
【翻译】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【翻译】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【翻译】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【翻译】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【翻译】生养子女却不教育，是父母的过错。
教育学生不严格要求，是老师的懒惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【翻译】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【翻译】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
【翻译】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
【翻译】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
【翻译】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
【翻译】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
《三字经》解读
《三字经》解读1.人之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2.苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3.昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
4.窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5.养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6.子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？7.玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8.为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9.香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10.融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
11.首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识，知十百千万之数，识古今圣贤之文。
12.一而十，十而百，百而千，千而万。
【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
《三字经》全文及解释
《三字经》全文及解释《三字经》全文及解释《三字经》是中国的传统启蒙书籍，《三字经》以三字一句的方式，简短的叙述一些广为人知的历史故事和表述普遍为古代社会所接受的道德观念和哲理。
同时因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》同为中国古代私塾的初级入门课本，合称“三百千”。
下面是小编精心整理的《三字经》全文及解释，欢迎大家分享。
《三字经》内容介绍古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。
”《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。
《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。
1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广。
已经有几百年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。
在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。
模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风靡天下。
近期，文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。
借鉴《三字经》韵语集中识字的原理，深圳市策文科技发展有限公司也开发出包括《中华字经》在内的『爱文识字阅读系列教程』，进行汉语阅读教学推广，取得广泛好评。
《三字经》全文长达1145字，是我国不可多得的宝贵遗产。
《三字经》作者《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》。
二，都以为作者应是宋末区适子；、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。
三字经全文及解释
三字经全文及解释《三字经》是中国古代的一部启蒙教材，通过三字一句的形式，概括了儒家的经典思想。
以下是《三字经》的全文，每句后面附有简要的解释：人之初，性本善。
（解释：人类在出生时，本性是善良的。
）性相近，习相远。
（解释：人们的本性相近，但由于后天的学习和习惯不同，性格有差异。
）苟不教，性乃迁。
（解释：如果不加以教育，人的本性就会转变。
）教之道，贵以专。
（解释：教育的方法应该注重专一的指导。
）昔孟母，择邻处。
（解释：古代的孟母为了给孟子创造好的学习环境，特意选择了邻近有好风俗的地方。
）子不学，断机杼。
（解释：如果孩子不学习，就像断掉的织机一样无用。
）窜逐机，窃钩者。
（解释：遭到拒斥的人，就会成为偷窃者。
）邻人家，亲邻里。
（解释：与邻里关系亲密，就像是亲人一样。
）乡人子，不称弟。
（解释：同乡的人互相称呼不用弟兄之称。
）始学礼，之儿女。
（解释：开始学习礼仪是儿童时期的任务。
）经不常，失之宜。
（解释：如果经常不修养，就会失去礼仪的本分。
）亲不教，远宾客。
（解释：不教育亲人，就无法招待远方的客人。
）乡人子，非口害。
（解释：乡里的人之间不应该互相害口舌。
）邻国者，宜文宣。
（解释：与邻国交往时，应该以文明和宣传为重。
）父子恩，兄弟和。
（解释：父子之间要有深厚的亲情，兄弟之间要和睦相处。
）朋友说，犹文翰。
（解释：朋友之间的言谈要像文人书法一样文雅。
）亲爱仁，行无疆。
（解释：亲情、爱情和仁爱的行为是无边无际的。
）扬名声，显父母。
（解释：通过努力争取荣誉，为父母争光。
）养我贤，教我良。
（解释：培养我成为贤良之人，教导我学好道德。
）谓颜子，好学勤。
（解释：说颜子是个好学而勤奋的人。
）如李聃，能说文。
（解释：像李聃一样，能够辨论经文。
）文则亲，不文亲。
（解释：文明的人会得到亲人的喜爱，不文明的人会失去亲情。
）敬亲长，爱亲幼。
（解释：尊敬长辈，关爱幼小。
）顺天意，遵人伦。
（解释：顺应天命，遵循人伦。
）孝友爱，诚敬让。
（解释：尊敬父母，友爱兄弟，真诚敬重，互相谦让。
百家讲坛《三字经》
观百家讲坛《解读三字经》学习报告以前我都是不看百家讲坛的，时间太晚了。
因为历史老师让我们去看，我就在网上挑了一期《三字经》解读去看看，这个我还是挺感兴趣的。
也因为看了这期的百家讲坛，我才真正认识了《三字经》。
《三字经》和《百家姓》《千字文》共称三百千。
而三字经用“经”这就体现了三字经的重要性。
寥寥1720个字的《三字经》概括了中国上下五千年的历史及中国的传统文化。
代表中国传统文化的儒家和道家“百家争鸣”的思想繁荣，留给后人的文化遗产、中华民族五千年的历史，一代代君王粉墨登场、历史人物或血洒疆场，爱国情怀感动一代代炎黄子孙；或助纣为虐，遗臭万年！其中，玉不琢不成器人不学不知义这句话令我印象最为深刻，玉不琢不成器，出于《礼记》的《学记》。
字面意思很清楚，一块玉石，如果不经过雕琢，它是成不了器的，也就是它不能成为一件玉器，它只是一块玉石。
人不学不知义，人如果不学习的话，是不知道什么是对的，什么是错的，什么是合适的，什么是不合适的。
钱教授讲到君子拿玉，美玉来体现，来展现，或者来比喻君子所应该拥有的品德。
所以古人经常用琢玉来比喻自己完善自己的修养，他使自己的修养越来越完善，就像雕琢这个玉一样，所以《三字经》用玉不琢不成器来做比喻。
因此我明白学习像制玉一样，必须经过切磋琢磨的过程。
所以《诗经》里面也有话叫“如切如磋如琢如磨”，讲的就是这个道理。
而《三字经》所倡导的是，学习是一个过程，它像制玉一样，必须经过切、磋、琢、磨这样一个过程。
通过对钱教授解读《三字经》的学习，我明白了学习是一个持之以恒的过程，需要我去切、磋、琢、磨，在不断的实践中不断的学习、不断的进步。
人必须经历过勤苦才会有快乐，才会有成功遇到困难我也应该有不怕苦的精神，并把遇到的困难当做一个学习的过程，一个打磨的过程。
《三字经》这代历史书，相信大家都看过吧，《三字经》可是一本悠久的古代书啊！它的每一个字，都蕴藏着一个深刻的道理。
读完三字经后，还要透彻理解它们的意思，这样才能做到十全十美哦！三字经的每一个，每一行字，都在讲述着一个个人生的哲理。
解读三字经(共42讲 )复旦大学教授钱文忠主讲
解读三字经（共42讲）复旦大学教授钱文忠主讲
第1讲为何要讲《三字经》第2讲解读三字经1第3讲解读三字经2第4讲解读三字经3第5讲解读三字经4第6讲解读三字经5第7讲解读三字经6第8讲解读三字经7第9讲解读三字经8第10讲解读三字经9第11讲解读三字经10第12讲解读三字经11第13讲解读三字经12第14讲解读三字经13第15讲解读三字经14第16讲解读三字经15第17讲解读三字经16第18讲解读三字经17第19讲解读三字经18第20讲解读三字经19第21讲解读三字经20第22讲解读三字经21第23讲解读三字经22第24讲解读三字经23第25讲解读三字经24第26讲解读三字经25第27讲解读三字经26第28讲解读三字经27第29讲解读三字经28第30讲解读三字经29第31讲解读三字经30第32讲解读三字经31第33讲解读三字经32第34讲解读三字经33第35讲解读三字经34第36讲解读三字经35第37讲解读三字经36第38讲解读三字经37第39讲解读三字经38第40讲解读三字经39第41讲解读三字经40第42讲解读三字经41。
三字经全文解读解释
《三字经》全文解读解释三字经——【宋】王应麟人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
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【百家讲坛】解读《三字经》（三十一）解读《三字经》（三十一）【字幕配画外音】《三字经》唐高祖，起义师。
除隋乱，创国基。
隋朝末年，李渊起兵，结束了隋炀帝的残暴统治，开创了大唐王朝三百年的基业。
李渊就是唐朝的开国皇帝，是为唐高祖。
那么李渊为什么能够异军突起，建立大唐王朝？李氏家族又有何渊源？李渊与隋炀帝杨广是什么关系？李渊又为什么要把国号命名为唐？然而天下初定，李渊的皇帝宝座坐得并不安稳。
以太子李建成和秦王李世民为代表的政治阵营，展开了激烈的权力斗争，最终引发了玄武门之变。
那么这一政变的来龙去脉，究竟是怎么一回事呢？李世民又是怎样当上皇帝的呢？《三字经》的作者又将如何为我们描述这样一段历史？请继续关注复旦大学教授钱文忠解读《三字经》第三十一集。
【钱文忠】对于中国、乃是对于整个古代世界来讲，唐朝实在是太重要了。
我想大概也是基于这样的考虑，所以〈三字经〉的作者罕见的慷慨，他拿出整整一节12个字来讲述什么？来讲述唐朝开国的那一刻。
这个很少见，一般《三字经》12个字要派很大的用场。
有的时候把一个朝代讲完了，有的时候把几个王朝讲完了。
但是在这里，仅仅讲了唐朝的开国【唐高祖，起义师。
除隋乱，创国基。
】字面意思一点都不需要解释，唐高祖起义了，把隋朝末年的动乱给解决了，同时也开创了大唐帝国的国基。
隋朝末年烽火四起，在纷纷起义的群雄当中，唐高祖是一个很特别的人，他的情况和谁都不大相同。
【唐高祖：李渊，公元618~626年，唐朝开国皇帝，鲜卑姓大野，字叔德】他的祖父和父亲，都是在西魏北周的时候，就已经当了相当大的官，有当到大将军的。
而他的父亲就已经是隋朝的唐国公，所以唐朝的国名也是这么来的，就像隋朝的国名是这么来的一样。
他的母亲就是隋文帝的那位独孤皇后的姐姐。
你看所以两家人是亲戚，唐高祖李渊和隋炀帝是姨表兄弟，两家是沾亲的。
李渊6岁就继承了唐国公的爵位，16岁他开始工作了。
打的第一份工是什么呢？隋文帝的贴身侍卫。
由于种种的关系，他首先是隋文帝的贴身侍卫。
贴身侍卫当然是非常相信的了，把命交给你了。
同时他又是隋文帝、隋炀帝的亲戚，又是一个贵族，当时的北方军事贵族，所以他非常受隋炀帝的重用。
李渊当了什么？太原留守。
太原的地理位置，在中国历史上是非常重要的。
而且太原城池坚固、钱粮充足，历来就号称中原北大门。
更是隋朝抗拒突厥的一个屏障，所以它里边钱啊、粮啊、兵器啊，积聚了很多。
当时隋末的农民起义遍布全国，到处都在打。
李渊很聪明，他看透了。
怎么看透呢？他知道仅凭隋朝的力量、或者凭自己的力量，是不可能镇压下这满地烽火的。
他又非常了解自己这个姨表兄弟隋炀帝，非常了解他的为人，了解他猜忌、了解他非常的嗜杀、动不动杀人。
所以他担心，在这样的乱世自己保不住自己，难于自保。
当时也确实发生了一件很怪的事情，有一个术士，术士就是看风水的算命的这一类人物。
禀告杨广说什么龙门一带突然出现了浓厚的天子气。
当进人有观云这一说，看天上的云彩，我能看出什么气来、望气。
而这个龙门一带的天子气，一直延伸到太原，在那儿停住了。
而且他还算出一卦，说有一位姓李的大将，最终不利于隋朝。
隋炀帝一听，当然就对李渊产生了防范之心，所以他先在太原设立一个宫殿，叫汾阳宫。
表面上是他去避暑的，实际上是监视李渊。
隋炀帝一度还动过这么一个脑筋，什么样一个脑筋啊？不是有个姓李的大将，要对隋朝不利吗？得，我也不管是今天的大将，还是未来的大将，我先把天下姓李的都给杀了。
确实有数不清的姓李的遭殃，当时听见你姓李、姓李的咔一刀。
但是李渊怎么着他也是亲戚啊，躲过一劫。
其实真要杀应该杀李渊，但是李渊躲过去了。
所以他就和他的次子李世民、后来的唐太宗、是他第二个儿子，在大业十三年五月起兵。
【字幕配画外音】隋朝末年，变乱四起，隋王朝摇摇欲坠。
而当时李渊虽贵为皇亲国戚，却仍然无法打消隋炀帝对他的猜忌。
为求自保，李渊决定起兵。
但是起兵反隋是一件大事，稍有不慎就会遭灭门之灾，那么李渊会如何谋划此事呢？【钱文忠】李渊起兵以后，一方面派刘文静出使突厥，希望当时的始毕可汗，派兵马相助。
一面招募军队。
在七月份，率师南下。
所以啊，我们后来都知道，唐太宗有个称号叫天可汗。
实际上唐朝在起兵的初年，是曾经向突厥称臣的。
唐朝当年使用的军旗，是突厥的军旗，上面就有狼头。
这个到后来都讳莫如深了，因为唐太宗太伟大了。
我们中国传统史学认为，你怎么能够向北方的胡族低头呢？你怎么能向他称臣呢？所以把这段历史全给抺了。
回到历史当中，其实没有什么可怪的。
因为第一，当时的民族关系，不能拿今天的民族关系来理解。
当时唐太宗这个李氏一族血脉里边，本来就有突厥族、鲜卑的血统，他没有觉得有什么。
同时当时出于现实政治的需要，必须有突厥的支持。
不然的话你从太原发兵南下，你可别忘了，太原本来就是抵抗突厥的北大门。
从背后突厥捅你一刀，你还打什么打？所以这是必然的。
而趁瓦岗军、当时瓦岗军在李密的领导下，趁瓦岗军和王世充激战方酣的时候，李渊趁机进取了关中。
11月，很快李渊就占领了长安，由此在关中站稳了脚跟。
李渊进入长安以后，就立了隋炀帝的一个孙子为天子。
这个我们不算了，这个人叫恭帝，照道理叫隋恭帝。
隋朝按说不只两位皇帝，这个皇帝不算，这是假的、一看就没用，是李渊立的。
并且还改元为义宁，这一招太毒辣了，他把你年号都给改了。
而且遥尊隋炀帝为太上皇，隋炀帝那时候不在长安，在外头呢。
李渊先把隋炀帝的孙子给立了，立成一个皇帝。
因为他跟隋炀帝不是平辈吗？我就是皇帝他爷爷。
你甭往哪边论，姨表爷爷也是爷爷。
同时又把你隋炀帝尊为太上皇，我认这个皇帝，我不认你这个皇帝，这一手很厉害。
然后又让这个小孙子，小孙子懂什么啊？又让他授自己好多官衔，【大都督内外诸军事、尚书令、大丞相、进封唐王，综理万机】你封我两个官，我立你为皇帝的。
这样就把自己完全合法化了，他就显得跟农民起义不一样。
你农民起义是造反，我不是，我还是隋朝的天子封的，都是他委托我来揍你们，他就把自己弄得很好。
公元618年的5月，李渊一看，得了，天下那么乱，烦不烦啊，自己称帝，他就称帝了，改号为唐，定都长安。
所以公元618年唐朝开始。
【字幕配画外音】《三字经》唐高祖，起义师。
除隋乱，创国基。
李渊称帝，结束了隋炀帝的残暴统治，开创了大唐王朝三百年的基业。
然而就在天下初定，唐王朝建立不久的时候，李渊的皇帝位坐得并不安稳。
皇室内部矛盾重重，最终引发了历史上有名的玄武门之变。
那么这一政变的来龙去脉究竟是怎么回事呢？【钱文忠】李渊在位期间，皇室内部出问题了。
矛盾重重，斗争非常的复杂、主要的是什么呢？秦王李世民认为，在唐朝建立的过程当中，我的功劳远远超过了太子李建成。
但是我只不过是因为次子，晚生了几年，我就当不了皇帝。
而太子李建成，也清楚地知道，自己能不能安稳地当皇帝，要看李世民。
李世民如果让我当，我也许还能当成。
如果不让我当，这事可就难说，所以这矛盾就如此的复杂。
李世民和李建成兄弟之间，展开了一个剧烈的争夺皇位的一个内斗。
公元626年，玄武门之变。
这是在唐朝开创初期，最重要的一次斗争。
这个事件究竟是怎么一回事呢？太子李建成和他最小的弟弟李元吉为一方，以秦王李世民为一方，两方在战争期间，早就已经有了一种仇恨，以及为了争夺皇位而积累起来的仇恨，终于表面化了。
发展成为一个你死我活、骨肉相残的权力斗争。
李建成和李元吉在正史上，历来被说得一无是处、都不怎么样。
但是大家别忘了，历史是胜利者写的、起码在传统中国是胜利者写的。
当然进入现代以后，有现代文明，历史是人民写的。
但是在早期，历史是胜利者写的，所以不大可信。
根据正史的一些记载，李元吉非常喜欢打猎，在战场上反复无常，又是一个好色之徒。
李元吉还是一个虐待狂。
而太子李建成呢？桀骜不驯、沉湎酒色。
这些记载很早就没人再信了，谁不相信啊？司马光就不怎么信。
《资治通鉴》的编撰者的司马光、宋朝的大史学家，已经知道李建成的形象、李元吉的形象已经被抹过一遍了，不一定是真实的。
【字幕配画外音】李建成是太子，名正言顺地应该继承皇位。
而李世民虽然只是秦王，但是为唐朝东征西杀、立下赫赫战功，由他继承皇位也无可厚非。
可以说秦王李世民对于太子李建成构成了极大地威胁，那么太子李建成将会怎样对待这位功勋卓著的弟弟呢？李建成和李世民兄弟二人，将会展开怎样的权力斗争呢？【钱文忠】到了公元的621年，李世民因为战胜了窦建德和王世充而声誉鹊起。
他有战功，他赢了。
而太子李建成呢？当时在干嘛呢？大部分时间在北方的边疆防御突厥人。
按道理说李建成的担子也不轻的，因为你在唐朝初年，如果你后方不稳定，突厥发兵趁乱进来的话，大家全完蛋。
但是毕竟李建成那边没有激烈的战斗，他是防御，所以李建成的声望跟他的弟弟李世民就不能比。
而也就在这一年，这个唐高祖又把李世民的地位，提高到全国一切贵族之上，就把次子的地位提高很高。
命令他掌握东部平原的文武大权，并且还让他开府洛阳，也就说秦王李世民把自己的王府放在洛阳。
李世民立即组织了一个听命于他的、有五十多个文武官员，组成了一个随从集团，这里边好多很厉害的，这五十多个人等闲之辈几乎没有。
全部来自于被李世民消灭的、那些敌人的营垒，都是蛮有本事的人。
他就以这个为基础，以他作为秦王的声望，以他控制的东部平原的文武大权，以他精心构建起来五十多个人的文武参谋团体为资本，向太子李建成发动了挑战。
这一招彻底提醒了太子李建成，李世民已经下决心要来劫皇位。
就跟他表面扯开了，我自己一套班底，我有一套班底。
我在洛阳，你在长安。
从这个时候开始，李建成也动手了，怎么动手？就挖李世民的墙角。
把李世民的好多重要的人调开，同时李建成招募了两千多名身强力壮的人，增强他在长安的力量。
这只军队被称作长林兵，驻扎在长安。
他自己开始募兵。
李建成还和李元吉取得了高祖后宫当中，很多嫔妃的支持。
他做唐高祖这些嫔妃的工作，经常在唐高祖面前说李世民的坏话，为李建成和李元吉说好话。
所以这一下两派之间的矛盾，长子和第四个儿子为一方，次子李世民为一方的矛盾，日益严重。
最初太子李建成的策略很成功，他很成功、他还是有优势的。
【字幕配画外音】李建成毕竟是李渊立的太子，在李建成和李世民的权力斗争中，身为父亲的李渊，还是向着太子李建成。
但是接下来发生的一件事情，就完全改变了局势。
那么究竟发生了一件什么样的事情呢？【钱文忠】公元624年，阴历的6月，原来担任东宫侍卫，东宫是太子，太子的宫是东宫，东宫侍卫的一个总管谋反，谋反的时候这一下就有点乱了。
因为你是太子的侍卫谋反，唐高祖一看有点晕啊，你的侍卫谋反，我总不见的还叫你太子自己去剿灭它吧？谁知道跟你太子什么关系？谁知道是不是你太子迫不及待想当皇帝啊？他毕竟是你的侍卫啊，侍卫是最亲信的人啊。
而这个时候，唐高祖李渊想到了李世民，他就答应李世民：你率兵去灭掉这场叛乱，我等你成功灭掉叛乱以后，以后立你为太子。