谈移觉手法的运用
通感修辞
再比如，“你笑得很甜”，这就是通感。
“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。
通感同样也可以用声音和色彩等等手段去表达人类的感情，它成为了写作实践中一种重要的艺术表现手段。
在现代文学作品中，通感的使用，可以使读者各种感官共同参与对审美对象的感悟，克服审美对象知觉感官的局限，从而使文章产生的美感更加丰富和强烈。
1、他说的话听起来象蜜糖一样甜!2、月夜，清冷的月光铺满一地，淡淡的光辉似乎带有一种清冷的香味，而且可以感觉到那质地还是相当的光滑。
3、荷塘边，微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
4、紫藤萝瀑布仿佛在流动,在欢笑,在不停地生长。
5、紫藤萝的香气似乎也是淡紫色的,梦幻一般轻轻地笼罩着我。
6、我听见了她那闪闪烁烁的笑声7、远处隐约飘来阵阵香味，似有似无，如有悠扬的乐声，时断时续。
8、天上的星星越聚越多，闪闪亮亮的，特别闹。
9、她大大的眼睛忽闪忽闪的，我对她说：“你的眼睛真闹啊，别眨了。
”10、夜晚的彩灯亮，这边红、那边绿，这边明、那边暗，整个城市奏响了一曲欢腾的乐曲。
11、那些芦苇高高低低地晃动着，如同鼓点有节奏的击打。
12、她的声音犹如棉花糖一样甘甜,犹如婴儿的棉肚兜一样柔软.。
13、我的忧郁也明亮起来、辉煌起来，萌生出希望的青枝绿叶，和不再枯黄凋谢的真善美的花朵。
顶针顶针修辞是修辞手法的一种，又名顶真，即某段文字由若干短句组成，每一句的最后一个字（词）与下一句开头的一个字（词）相同，这种修辞方法叫做顶针。
例：我们要做到招之即来，来之能战，战之能胜。
「顶针」又叫「顶真」。
作用：运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。
又称顶真、联珠或蝉联，指用前一句结尾之字作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联。
这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。
如：出门看火伴，火伴皆惊忙。
—木兰诗归来见天子，天子坐明堂。
——木兰诗大肚能容，容天下难容之事开口便笑，笑世间可笑之人（佚名题北京潭柘寺弥勒殿联）痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师借代，借代，语文中的一种修辞手法，简单的说，借代是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。
浅析“移就、移觉、移时、移情”
浅析“移就、移觉、移时、移情”“移就、移觉、移时、移情”这四种修饰手法虽然不在高考必考的八种修辞方式之中，但是在我们平时的学习中也偶尔会看到和用到，它们之间有一定的相同点，可是似乎还没有人结合教材对着四种修辞进行总结分析。
本人资历有限，目前只能结合高一课本以及网络资源对这四种修辞方式进行了简单的整理。
首先说下“移就”和“移觉”，两者虽只有一字之差，有些人常会混淆。
一、“移就”和“移觉”A、“移就”据陈望道先生的《修辞学发凡》和《汉语语法修辞词典》（张滌华、胡裕树等先生主编），把描写甲事物性状的词语移来描写乙事物的性状，这种修辞手法叫“移就”。
由此看来，所谓“移就”，就是把原适用于甲事物的修饰语（形容词性定语）移用作乙事物的修饰语。
这实际上是定语与中心语之间灵活的超常搭配运用。
如下面短语中加点的词语（定语）都属于“移就”手法：欢乐的春节、愉快的双休日、甜蜜的事业、火红的青春、幸福的晚年、沸腾的生活、愤怒的枪口、仇恨的子弹。
在我们的语文课本上也有这么几处运用到了“移就”的修辞方式：1、“大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你的赞美诗，呈给你紫色的灵魂”(艾青《大堰河，我的保姆》)。
“紫色”本指本来是修饰具体可感的事物的，这里用来修饰没有颜色的灵魂，更显出大堰河的灵魂因饱受磨难和艰辛而愈加的高贵、美丽和圣洁，这是艾青发自肺腑的感激和歌颂。
2“在阴沉的雪天里,在无聊的书房里,这不安愈加强烈了”(鲁迅《祝福》)。
“无聊”一词一般用来形容人的心绪,这里用来写“书房”,就把“我”当时在四叔家书房里窒息的极为无聊的情绪描写得十分突出。
3、“而此后几个所谓学者文人的阴验论调,尤使我觉得悲哀”(鲁迅《记念刘和珍君》)。
“阴险”是用来形容人的品质不良,这里用来形容反动文人污蔑爱国青年的无耻谰言,深刻揭示出其手段之卑劣。
4、“我将深味这非人间的浓黑的悲凉……”(鲁迅《记念刘和珍君》。
“浓黑”是形容“非人间社会”的极端黑暗,这里用来形容人的悲哀心情,表现了作者对黑暗现实的无比愤懑和对革命烈士深切怀念的感情。
高考语文学习提升课堂：通感等四种手法例析(附：例段展示及高分点评)
高考语文学习提升课堂：通感等四种手法例析（附：例段展示及高分点评）NO.01通感通感连接主客，移觉沟通情景技法诠释：通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格式。
在文学作品中，经常会见到用景物的情状描写，去表现情感的句子。
如朱自清《荷塘月色》里面就有两个通感的句子，写得生动形象，“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”一句用听觉描写视觉，表现出清香的飘忽渺远的形态，把无形变有形；“塘中的月色并不均匀；但光与影有著和谐的旋律，如梵婀玲（小提琴）上奏着的名曲”一句写出了光与影和谐交织的情态美，给人一种悠远静谧的感觉。
例段展示：终于获得了一次在音乐节表演的机会，我毫不懈怠，端起二胡，紧绷的二弦任我轻揉重滑，檀木的香气萦绕鼻间，一曲《二泉映月》娓娓响起。
我如月下老者轻声哀叹，又似江湖侠客激述豪情，时而缥缈，时而清晰，时而压抑，时而豪迈，仿佛置身于湖光月色之中，不求听者泪下，只求他们能够明了我对二胡的依恋，对中华传统乐器的执着。
曲终，全场沸腾，他们感受到了中华文化古朴背后的智慧与绚丽。
这是我对梦想的执着，这是我对自己的突破，是我对梦想的突破！（选自《梦想·突破》）高分点评：文段中，为表现作者拉响二胡名曲《二泉映月》的音乐境界，选取了一系列场景意象去反映音乐的变化，“月下老人轻声哀叹”写出声音的幽怨，“江湖侠客激述豪情”写出声音的激越，“置身于湖光月色”写出音调的变化多样。
用景物场景去写音乐，听觉向视觉转移，让音乐可观可感，给人一种新颖的感觉，增加了语言的韵味。
NO.02工笔细致刻画特征显，烘托渲染情境生技法诠释：工笔，亦称细笔，与写意相对，是中国画技法，注重画法的工整细致。
在写作中，用精雕细刻的描写方法刻画景物，注重突出景物情状与特征，从而达到营造氛围和突出主题的目的。
通感移就比喻拟人及区别
通感移就比喻拟人通感：又叫"移觉",用形象的语言使感觉转移,把适用于甲类感官上的词语巧妙地移植到乙类感官上,视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉彼此相通.一种感觉与另一种感觉之间在心理上反映上的相似点,是感觉转移的条件,符合这一条件亦即运用移觉修辞方式原那么."通感"作为一种修辞方式是由钱钟书先生最先提出来的.常见有两种类型：形容通感〔甜甜的笑〕和比喻通感〔微风过去,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的〕.通感典型例句：1、"晨钟云外湿"〔杜甫《夔州雨湿不得上岸作》〕以"湿"字形容钟声,所闻之钟声,穿雨而来,穿云而去,故"湿",触觉与听觉相互沟通.2、"善哉乎鼓琴,巍巍乎若高山,汤汤乎若流水"〔《吕氏春秋·本味》〕听琴声而知志在高山流水,听觉与视觉相互勾通.3、"瑶台雪花数千点,片片吹落春风香"〔李白〕,诗人把"雪花"与"春风"联系起来,把"雪"说成春风中的花,当然就香了,视觉通于嗅觉,写出了层次丰富,令人玩味的立体意境.4、"避鸟声如剪,隔岸奇花色欲燃".前一句写鸟语之快有如剪刀,由此听觉与视觉勾通；后一句写花色欲燃,花色浓艳,像要燃烧,视觉向触觉挪移.写鸟声,写花色,却听之有音,视之有温度,形象异常具体.5、"唱了十数句之后,渐渐的越唱越高,忽然拔了一个尖儿,像一丝钢线抛入天际……如一条飞蛇在黄山三十六峰半腰盘绕穿插……忽又扬起,像放那东洋烟火,一个弹子上天,随化作于白道五色火花,纵横散乱".〔X鹗《老残游记》〕视觉与听觉相勾通,写出了王小玉的高超技艺.6、这个时候你完全可以来得及返身进屋去沏一壶茶,待他进来时,你喝住狗的嚎叫后引他进屋,他会马上品到飘逸的茶香.〔迟子建《原始风景》〕7、黎明的鸡血红又热辣辣的在东方散发出奔放的晨光了.〔迟子建《原始风景》〕8、暮色灰黄而凉爽,本来就宁静的黄昏,静止了一般.〔陈丹燕《玻璃做的夏天》〕9、突然有钟声缓缓飘上来,很重,很古老,很悠久,很轻柔.〔陈丹燕《玻璃做的夏天》〕10、莲妮好快活,银铃似的笑声把个初夏的早晨布置得一片灿烂.〔金曾豪《野种》〕11、一个浑身只有一条短裤的男孩子,挥着一根树枝,树枝挂满绿叶,歌谣般亲切、柔和.<高风《金黄的大斗笠》>12.、海在我们脚下沉吟着,诗人一般.那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又象是情人的蜜语那样芳醇；低低的,轻轻的,像微风拂过琴弦,像落花飘在水上.<鲁彦《听潮》>通感与比喻的一般区别：①目的作用不同：比喻是为了把抽象的说得具体,把生疏的说得熟悉,把深奥的说得通俗.通感不具备这个特点,例如把"塘中的月色"比喻成"梵婀玲上奏着的名曲",并没有比原来更具体、更熟悉、更通俗.②感受的侧重点不同：比喻着重从读者的角度考虑,运用比喻是为了唤起大家共同的感受；通感着重从个人角度考虑,运用通感是为了表达作家在特定条件下个人的特殊感受.③文体色彩不同：比喻适合于一般文体,通感具有较浓的文学色彩.比拟：把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式.包括把物当作人来写〔拟人〕例如：百合花静静地笑；把人当作物来写〔拟物：接着飞出了宏儿〕和把此物当作彼物来写〔具体为具体：鳄鱼装扮成一堆乱石伏在河岸；抽象为具体：脸上的渴望一点点绽放〕的形式.移就〔移用〕：甲乙两项关联,把原来属于形容甲事物的修饰语移属乙事物.移就的种类：移人于物和移物于物.一、移人于物,就是把原来形容人的修饰语移用于物.郁达夫《还乡记》中："我女人经过的悲哀的足迹,现在有我一步步的践踏过去！""悲哀"原是表现人的心情悲凉、哀伤,这里用来修饰"足迹".朱自清《荷塘月色》中："叶子底下是脉脉的流水.""脉脉"是指默默地用眼神或行动表达情意,形容人含情的样子,有"脉脉含情""盈盈一水间,脉脉不得语"之词句,这里却用来修饰"流水".陆游《过采石有感》："明日重寻石头路,醉鞍谁与共联翩.""醉"的本是放翁,表现其情态,这里却移用于"鞍".二、移物于物,把形容甲事物的修饰语移用于乙事物.鲁迅《纪念X和珍君》中把描摹颜色的"浓黑"用来修饰"悲凉",表现"悲凉"的沉重浓烈："我将深味这非人间的浓黑的悲凉——"峻青《海滨仲夏夜》中"晚霞"原不会"燃烧",这里却把此词移用来形容"晚霞"的形态和色彩."西边的天空,还燃烧着一片橘红色的晚霞."李瑛《一月的哀思》中把描摹颜色的"苍白"同来修饰"日子",表现"日子"让人伤恸："我不相信,一九七六年的日历,会埋藏着这样苍白的日子."移就是一种超乎常格的语言现象,也是词语搭配的创造性运用.通过词语的移用,将人的情绪、状态同事物联系起来,不需要耗费更多的笔墨,极简练地把人的情绪、思想、性格鲜明地表达出来,或将事物的形状、本质突出出来,而且使语言出奇制胜,富于变化,饶有情趣.比拟和移就的区别：形式上,移就的移用词语常作定语〔修饰语〕,拟人所选用的词语多作谓语.例如：寂寞的花朵是移就修辞而花朵寂寞就是拟人修辞了.虽然两者都不限于此,但也是一个较为明显的区别.通感和移就的区别：①修饰语和后面的中心词在感官上存在感觉转移的情形,这样的句子在修辞手法上既是通感又是移就.例如："沉重的晚云"、"响亮的香味""骄傲的麦子"等.②没有运用修饰语,但是句子中确实存在把适用于甲类感官上的词语巧妙地移植到乙类感官上的情形,在这个时候只能理解为运用了通感的修辞而非运用移就.例如："红杏枝头春意闹"中的"闹"字,是想把事物的无声的姿态描摹成好象有声音,表示在视觉里仿佛获得了听觉的感受.在这里就谈不上是修饰语,不能叫移就.这就是说,移就常常兼有通感,而有的通感就不一定有移就,因而通感又和移就不完全一样.综合以上分析,我们可以这样认为：通感这种修辞格与比喻、移就、比拟之间有区别也有联系.如果一个句子有了通感,又有比喻或移就或比拟,这是兼格.修辞学上一直是承认有兼格存在的."微风过去,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的.""光与影有着和谐的旋律,如梵婀铃上奏着的名曲."应是兼用比喻和通感两种修辞格,是把"通感"的感觉用比喻句的形式表现出来."红杏枝头春意闹."应是兼用通感和拟人两种修辞格,用拟人的手法勾连起两种相通的感觉."我将深味这浓黑的悲凉"、"甜柔的笑声"应是兼用移就和通感两种修辞格,是把"通感"的感觉用移就的谴词方式来表现."一阵响亮的香味迎着父亲的鼻子直叫唤."应是兼用比拟、通感、移就三种修辞格.从把"香味"当成能"叫唤"的人来写的角度看,是拟人,属于比拟；从运用"响亮"去修饰"香味"的角度看,是"移就"；从嗅觉的"香味"诉诸听觉感受的"叫唤"、把嗅觉的"香味"诉诸听觉的"响亮"的角度看,是地道的"通感".附学习材料：〔菊花台歌词〕运用所学的修辞知识感受其意境美、形象美.冷地绝望雨轻轻弹朱红色的窗/我一生在纸上被风吹乱/梦在远方化成一缕香/随风飘散你的模样菊花残满地伤/你的笑容已泛黄/花落人断肠我心事静静躺/北风乱夜未央/你的影子剪不断/徒留我孤单在湖面成双花已向晚飘落了灿烂/凋谢的世道上命运不堪/愁莫渡江秋心拆两半/怕你上不了岸一辈子摇晃谁的江山马蹄声狂乱/我一身的戎装呼啸沧桑/天微微亮你轻声的叹/一夜惆怅如此委婉。
《荷塘月色》中的移觉修辞手法。
《荷塘月色》是我国现代作家莫言创作的一篇短篇小说，以描绘夏夜中的荷塘月色为主题，表现了青年文人对夏夜美景的追求和对人生的思考。
在这篇小说中，莫言运用了丰富的移觉修辞手法，使整个故事情节更加丰富多彩，引人入胜。
以下，我将具体分析《荷塘月色》中的移觉修辞手法。
一、意境渲染在《荷塘月色》中，莫言通过对荷塘中的月色的描绘，运用了移觉修辞手法，使读者能够感受到夏夜月色的美丽和宁静。
作者通过描绘荷叶的阴影和荷花的倩影，来渲染出荷塘的意境，营造出一种宁静而优美的氛围。
这种意境渲染的手法，使读者仿佛置身于荷塘之中，感受到了夏夜月色的美妙。
二、心理投射在《荷塘月色》中，莫言通过对主人公内心的描写，运用了心理投射的移觉修辞手法。
主人公在故事中对荷塘的美景产生了浓厚的兴趣和情感，这种情感在整个故事情节中不断地表现出来。
作者通过主人公的情感体验，将自己对夏夜月色的热爱投射到读者心中，使读者也能够共享主人公的情感体验，增加了整个故事的感染力和吸引力。
三、情感表达在《荷塘月色》中，莫言还通过对人物情感的描写，运用了情感表达的移觉修辞手法。
主人公在故事中通过和其他人物的交流，表现出对夏夜月色的不同情感体验，有的欣赏美景，有的沉醉其中，有的则表现出对美景的不屑和无趣。
这种情感的多样性，使整个故事情节变得更加丰富多彩，引人入胜。
作者通过这种情感表达的手法，也加深了读者对夏夜月色的认识和感受，增添了故事的艺术美感。
四、意义寓言在《荷塘月色》中，莫言通过对荷塘中的动植物的描写，运用了意义寓言的移觉修辞手法。
荷塘中的鱼、蛙、蜻蜓、蝴蝶等生物，不仅仅是景观，更是富有意义的象征。
作者通过对这些生物的描绘，融入了人生百味和道家哲学思想，使整个故事充满了哲理意味。
这种意义寓言的手法，使整个故事情节更加深刻，具有更高的艺术价值。
五、环境氛围在《荷塘月色》中，莫言还通过对荷塘周围环境的描写，运用了环境氛围的移觉修辞手法。
在夜晚的荷塘中，不仅仅有荷叶的倩影和荷花的清影，还有微风拂过水面、虫鸣鸟啼等自然声音，这些环境氛围的描绘，使整个故事情节更加生动，读者仿佛能够听到水声悠悠，感受到微风的拂动，增添了夏夜月色的真实感和亲近感。
浅析“移就、移觉、移时、移情”
浅析“移就、移觉、移时、移情”“移就、移觉、移时、移情”这四种修饰手法虽然不在高考必考的八种修辞方式之中，但是在我们平时的学习中也偶尔会看到和用到，它们之间有一定的相同点，可是似乎还没有人结合教材对着四种修辞进行总结分析。
本人资历有限，目前只能结合高一课本以及网络资源对这四种修辞方式进行了简单的整理。
首先说下“移就”和“移觉”，两者虽只有一字之差，有些人常会混淆。
一、“移就”和“移觉”A、“移就”据陈望道先生的《修辞学发凡》和《汉语语法修辞词典》（张滌华、胡裕树等先生主编），把描写甲事物性状的词语移来描写乙事物的性状，这种修辞手法叫“移就”。
由此看来，所谓“移就”，就是把原适用于甲事物的修饰语（形容词性定语）移用作乙事物的修饰语。
这实际上是定语与中心语之间灵活的超常搭配运用。
如下面短语中加点的词语（定语）都属于“移就”手法：欢乐的春节、愉快的双休日、甜蜜的事业、火红的青春、幸福的晚年、沸腾的生活、愤怒的枪口、仇恨的子弹。
在我们的语文课本上也有这么几处运用到了“移就”的修辞方式：1、“大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你的赞美诗，呈给你紫色的灵魂”(艾青《大堰河，我的保姆》)。
“紫色”本指本来是修饰具体可感的事物的，这里用来修饰没有颜色的灵魂，更显出大堰河的灵魂因饱受磨难和艰辛而愈加的高贵、美丽和圣洁，这是艾青发自肺腑的感激和歌颂。
2“在阴沉的雪天里,在无聊的书房里,这不安愈加强烈了”(鲁迅《祝福》)。
“无聊”一词一般用来形容人的心绪,这里用来写“书房”,就把“我”当时在四叔家书房里窒息的极为无聊的情绪描写得十分突出。
3、“而此后几个所谓学者文人的阴验论调,尤使我觉得悲哀”(鲁迅《记念刘和珍君》)。
“阴险”是用来形容人的品质不良,这里用来形容反动文人污蔑爱国青年的无耻谰言,深刻揭示出其手段之卑劣。
4、“我将深味这非人间的浓黑的悲凉……”(鲁迅《记念刘和珍君》。
“浓黑”是形容“非人间社会”的极端黑暗,这里用来形容人的悲哀心情,表现了作者对黑暗现实的无比愤懑和对革命烈士深切怀念的感情。
浅析下“移就、移觉、移时、移情”
浅析“移就、移觉、移时、移情”“移就、移觉、移时、移情”这四种修饰手法虽然不在高考必考的八种修辞方式之中，但是在我们平时的学习中也偶尔会看到和用到，它们之间有一定的相同点，可是似乎还没有人结合教材对着四种修辞进行总结分析。
本人资历有限，目前只能结合高一课本以及网络资源对这四种修辞方式进行了简单的整理。
首先说下“移就”和“移觉”，两者虽只有一字之差，有些人常会混淆。
一、“移就”和“移觉”A、“移就”据陈望道先生的《修辞学发凡》和《汉语语法修辞词典》（张滌华、胡裕树等先生主编），把描写甲事物性状的词语移来描写乙事物的性状，这种修辞手法叫“移就”。
由此看来，所谓“移就”，就是把原适用于甲事物的修饰语（形容词性定语）移用作乙事物的修饰语。
这实际上是定语与中心语之间灵活的超常搭配运用。
如下面短语中加点的词语（定语）都属于“移就”手法：欢乐的春节、愉快的双休日、甜蜜的事业、火红的青春、幸福的晚年、沸腾的生活、愤怒的枪口、仇恨的子弹。
在我们的语文课本上也有这么几处运用到了“移就”的修辞方式：1、“大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你的赞美诗，呈给你紫色的灵魂”(艾青《大堰河，我的保姆》)。
“紫色”本指本来是修饰具体可感的事物的，这里用来修饰没有颜色的灵魂，更显出大堰河的灵魂因饱受磨难和艰辛而愈加的高贵、美丽和圣洁，这是艾青发自肺腑的感激和歌颂。
2“在阴沉的雪天里,在无聊的书房里,这不安愈加强烈了”(鲁迅《祝福》)。
“无聊”一词一般用来形容人的心绪,这里用来写“书房”,就把“我”当时在四叔家书房里窒息的极为无聊的情绪描写得十分突出。
3、“而此后几个所谓学者文人的阴验论调,尤使我觉得悲哀”(鲁迅《记念刘和珍君》)。
“阴险”是用来形容人的品质不良,这里用来形容反动文人污蔑爱国青年的无耻谰言,深刻揭示出其手段之卑劣。
4、“我将深味这非人间的浓黑的悲凉……”(鲁迅《记念刘和珍君》。
“浓黑”是形容“非人间社会”的极端黑暗,这里用来形容人的悲哀心情,表现了作者对黑暗现实的无比愤懑和对革命烈士深切怀念的感情。
谈移觉手法的运用
谈移觉手法的运用作者：张兆华来源：《文学教育》 2012年第17期张兆华内容摘要：移觉，就是把人的视觉、听觉、触觉、嗅觉、内心感受等官能感觉转移沟通，在描写事物的过程中，彼此交互运用的艺术表现方法。
由于“移觉”是感觉的转移沟通，也有人把它称作“通感”。
本文就谈谈它的运用。
关键词：移觉修辞运用移觉，就是把人的视觉、听觉、触觉、嗅觉、内心感受等官能感觉转移沟通，在描写事物的过程中，彼此交互运用的艺术表现方法。
由于“移觉”是感觉的转移沟通，也有人把它称作“通感”。
下面，我具体谈谈移觉在写作实践中的运用。
一.用于修饰成分与中心词的移觉就是把一种感觉作为另一种感觉的修饰成分，从而把不同的感觉沟通起来。
例：（1）剪剪轻风未是轻，犹吹花片作红声。
（杨万里《绝句》）（2）我将深味这人间的浓黑的悲凉。
（鲁迅《记念刘和珍君》）以上例（1）是用作定语移觉在诗歌中的运用。
用“红”来修饰“声”，视觉与听觉相沟通。
例（2）是用作定语的移觉在记叙文中的应用。
“悲凉”是一种内心感觉，用视觉的“浓黑”来修饰，沟通了两种感觉。
二.用作比喻的移觉就是通过运用比喻词把一种感觉转移到另一种感觉上来。
例：（1）微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
（朱自清《荷塘月色》）（2）突然是绿茸茸的草坪，象一支充满幽情的乐曲。
（刘白羽《长江三日》）以上是记叙文中应用明喻移觉的两个例子。
因为出现比喻词“仿佛”、“似的”、“象”，一眼就看出是比喻句。
例（1）中，以“歌声”比喻“清香”。
这是听觉与嗅觉的沟通。
例（2）中，以“乐曲”比喻“草坪”。
这是听觉与视觉之间的转移。
（3）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
（李煜《虞美人》）（4）歌声，象煞黑天上的星星，越听越灿烂。
（臧克家《春鸟》）以上是明喻移觉在诗歌中应用的例子。
例（3）中，诗人极写“愁”之深重，用江水东流作比。
神奇的比喻，极度的夸张，使诗的境界顿出。
这是内心感觉与视觉沟通的结果。
移觉的修辞手法
移觉的修辞手法修辞手法是语言表达中的一种艺术形式，以精炼、生动、有感染力的方式来描述事物或表达思想。
其中，移觉是一种常用的修辞手法，它通过描绘或让听众感受到不同的感觉，来强化表达的效果。
移觉主要分为两类，一类是通过和自然界有关的感觉如视觉、听觉、嗅觉、触觉和味觉来达到表达的目的，另一类则是在人类内心深处的感受上进行刻画，在感官之外，移动心灵。
下面将从这两方面分别进行讲解。
首先，对于和自然界相关的感觉，我们可以用生动的比喻、形象的叙述等手法来表达，从而使读者或听众感受到一种场景的真实感，增强表达效果。
比如，我们可以用“苍松翠柏，红叶满林”来形容秋季的景象，让人回想起那美丽的季节；用“沐浴在阳光下、沉醉在鸟鸣声中”来描述一个舒适的环境，让人感受到舒适宜人的氛围。
此外，我们也可以通过描绘感官的细节来传达一种情感色彩，给读者或听众留下深刻的印象。
如：“沐浴在泪雨之中，心情如一场久别重逢”；“在群山环绕的环境中，宁静而怡人，一切都显得那么美好”等等。
第二，对于人类内心深处的感受，我们可以通过刻画情感的变化、矛盾以及价值的相对性等来表达一种情感、思想或价值观。
比如，我们可以说：“生命是如此脆弱，但也是如此强大”来表达人们对生命的敬畏和珍视；我们也可以说：“恶意的背后往往隐藏着无情的利欲，而爱却是无私的奉献和包容。
”来说明爱与恶的不同是因为价值观不同。
总之，移觉是一种非常有效的修辞手法，因为它可以使我们很好地传达表达中的含义和情感。
要充分利用这种手法，我们可以从我们的日常生活中寻找灵感，关注自己的感官体验和情感变化，注重细节，思考语言的运用来表达自己的想法。
同时还应注意避免过度使用这个手法，以免表达和感受对方会疲劳。
状物写景中的“移觉传神”
状物写景中的“移觉传神”作者：陈元勋来源：《中学语文·教师版》2008年第09期齐白石是我国现代杰出的国画大师。
有一次，作家老舍请他以“蛙声十里出山泉”为题画一幅画。
“蛙声”乃是听觉形象，要用视觉艺术的绘画来表现，其难度可想而知。
而且规定的背景又是“山泉”，只能借“山泉”来表现“蛙声十里”，就更难乎其难了。
几天以后，老舍收到了一幅诗意盎然的国画。
但见白石老人没有着意去画那些鼓腮噪鸣的青蛙，而是作一片急流从山涧乱石之中飞泻而出，水中夹着几只活蹦乱跳、极富生命力的蝌蚪；高处则是一抹远山。
这山涧、乱石、急流、蝌蚪、远山浑然一体，使人隐隐如闻十里蛙声。
老舍一看之下赞不绝口。
这里，画家正是把蛙声这一听觉形象巧妙地转化为视觉形象，再以之唤起人的听觉感受，从而完成了从听觉到视觉、又从视觉到听觉的转移。
人的感觉器官有眼、耳、鼻、舌、身之分，感官的感觉则依次为视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等。
把某个感官的感觉转移到另一感官的感觉上，谓之移觉。
所谓移觉传神，也就是以“移觉”为手段，通过“移觉”沟通联想、启发想象，最终达到“传神”即展现物象或景象的本质特征和精神风貌的目的，而不屑于对其外部特征作纤毫毕现的描摹。
朱自清的散文《荷塘月色》（见《朱自清文集》）中就有几处是运用“移觉传神”描写技巧的。
例如文中对荷香的描写：微风吹过，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
荷香本是嗅觉可感的，妙在偏以听觉出之。
作者以来自“远处高楼上”的若有若无、断续可听的“歌声”来启发读者感受荷香之不绝如缕、清淡可闻，给读者留下丰富的想象空间。
再如作者对荷塘上月色的描写：塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
这又是把视觉转移到听觉，引导读者以统一中包含着对比、变化中又不失和谐的清新优美的小提琴名曲来感受“光与影”的美妙组合和明暗变化，其妙处更在“言传之外”。
由于人脑所接受的信息85%以上来自视觉，更由于视觉形象最具形象性和可感性，在各种移觉方式中，以非视觉向视觉的转移为最常见并最富审美价值。
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谈移觉手法的运用
作者：张兆华
来源：《文学教育》2012年第09期
内容摘要：移觉，就是把人的视觉、听觉、触觉、嗅觉、内心感受等官能感觉转移沟通，在描写事物的过程中，彼此交互运用的艺术表现方法。
由于“移觉”是感觉的转移沟通，也有人把它称作“通感”。
本文就谈谈它的运用。
关键词：移觉修辞运用
移觉，就是把人的视觉、听觉、触觉、嗅觉、内心感受等官能感觉转移沟通，在描写事物的过程中，彼此交互运用的艺术表现方法。
由于“移觉”是感觉的转移沟通，也有人把它称作“通感”。
下面，我具体谈谈移觉在写作实践中的运用。
一.用于修饰成分与中心词的移觉
就是把一种感觉作为另一种感觉的修饰成分，从而把不同的感觉沟通起来。
例：（1）剪剪轻风未是轻，犹吹花片作红声。
（杨万里《绝句》）
（2）我将深味这人间的浓黑的悲凉。
（鲁迅《记念刘和珍君》）
以上例（1）是用作定语移觉在诗歌中的运用。
用“红”来修饰“声”，视觉与听觉相沟通。
例（2）是用作定语的移觉在记叙文中的应用。
“悲凉”是一种内心感觉，用视觉的“浓黑”来修饰，沟通了两种感觉。
二.用作比喻的移觉
就是通过运用比喻词把一种感觉转移到另一种感觉上来。
例：（1）微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
（朱自清《荷塘月色》）
（2）突然是绿茸茸的草坪，象一支充满幽情的乐曲。
（刘白羽《长江三日》）
以上是记叙文中应用明喻移觉的两个例子。
因为出现比喻词“仿佛”、“似的”、“象”，一眼就看出是比喻句。
例（1）中，以“歌声”比喻“清香”。
这是听觉与嗅觉的沟通。
例（2）中，以“乐曲”比喻“草坪”。
这是听觉与视觉之间的转移。
（3）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
（李煜《虞美人》）
（4）歌声，象煞黑天上的星星，越听越灿烂。
（臧克家《春鸟》）
以上是明喻移觉在诗歌中应用的例子。
例（3）中，诗人极写“愁”之深重，用江水东流作比。
神奇的比喻，极度的夸张，使诗的境界顿出。
这是内心感觉与视觉沟通的结果。
例（4）中，诗人用有形的星光来描写无形的歌声带给人的喜悦，视觉与听觉相沟通。
比喻新颖，艺术效果倍增。
（5）这方场中的建筑，节奏其实是和谐不过的。
（朱自清《威尼斯》）
（6）她滑滑的明亮着……有鸡蛋清那样软，那样嫩。
（朱自清《荷塘月色》）
以上是记叙文中应用暗喻移觉的两个例子。
尽管文句中没有出现比喻词，但不难看出是在进行比喻的。
例（5）中，建筑物色彩的浓淡、位置的高低错落，是看到的。
音乐的“和谐”“节奏”，是听到的。
作者用暗喻的方法使视觉与听觉相沟通。
例（6）中，用摸一摸鸡蛋清才能感觉到的那种“软”、“嫩”来暗喻一眼就能看到的“明亮”的光，视觉转移到触觉上来了。
三.拟人化的移觉
就是与拟人化手法相结合应用的感觉转移。
例：“这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……。
”（艾青《我爱这土地》）
河流悲愤、风激怒、黎明温柔, 这是运用的拟人化手法。
诗人赋予河流、风、黎明以人的思想感情，使诗句生动形象，富于情趣。
同时，诗句中也运用了通感方法。
河流、风、黎明，是看到的事物。
悲愤、激怒、温柔，是思想感情。
这是内心感觉与视觉之间的转移。
四.互为因果的移觉
就是两种有着因果联系而属于不同事物的感觉相转移。
例：（1）王安石《泊船瓜州》：“春风又绿江南岸”。
（2）李白《将进酒》：“高堂明镜悲白发”。
以上例（1）中，诗人船头远望，长江南岸，绿绿葱葱。
而这样的生机勃勃景象是由于“春风”劲吹而出现的。
“春风”属于触觉，“绿”属于视觉。
两种感觉的相通，使描写充满诗情画意。
例（2）中，诗人窥明镜而见“白发”，不由得感叹时光易逝、青春难保，顿时“悲”从心生。
“白发”是看到的，“悲”是思想感情。
这样的视觉与内心感觉沟通，实在是水到渠成，自然贴切，毫无造作之嫌。
总之，移觉能够使事物之间特殊的内在联系沟通起来，增强描写的形象性，增强诗文的美感。
因此，掌握并熟练这种艺术手法，在写作中是非常重要的。