高中历史西学东渐
(新人教版)新版学年高中历史 第五单元 第20课 西学东渐作业 岳麓版必修3【提分必备】
第20课西学东渐[随堂检测]1．魏源认为“五帝不袭礼，三王不沿乐。
”这说明他( )A．主张革故鼎新B．提倡师夷长技C．强调中体西用D．否定礼乐制度解析：选A。
“五帝不袭礼，三王不沿乐”意思为最早的“五帝”和“三王”都没有遵循一定的规矩或制度，反映了魏源借古讽今，抒发对保守派遵循祖制的不满，因此其主张为革故鼎新，故A项正确；题不能反映出“师夷长技”，故B项错误；“中体西用”是洋务派的观点，故C项错误；题干中不能反映否定礼乐制度，故D项错误。
2．著名学者钱乘旦认为：在现代化推进的过程中，在“抗拒”与“接受”之外，“还有第三种可能性，它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务”。
中国现代化过程中符合上述观点的事件是( )A．洋务运动B．辛亥革命C．新文化运动D．五四运动解析：选A。
洋务运动主张“中体西用”，试图利用西方技术来维护腐朽的封建制度，与材料“为维护传统的价值取向服务”相一致，故A项正确；辛亥革命属于资产阶级民主革命，其所维护的是资产阶级利益，与材料信息“为维护传统的价值取向服务”不一致，故B 项错误；新文化运动是辛亥革命在思想领域反封建斗争的延续，呼吁打倒孔家店，希望建立真正的民主共和，与材料信息“为维护传统的价值取向服务”不符，故C项错误；五四运动是一次彻底的反帝反封建的爱国运动，与材料信息“为维护传统的价值取向服务”不符，故D项错误。
3．“臣窃闻东西各国，皆以立宪开国会之故。
立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。
”材料中“臣”的主张是( ) A．师夷之长技以制夷B．实行君主专制C．实行君主立宪制D．实行民主共和制解析：选C。
据材料中“臣”可知有君，据“立宪”可知材料中所涉及的制度为君主立宪制，故C项正确；材料已涉及制度层面变革，故A、B项错误；材料中有君主，故D项错误。
4．“激烈的改革派都是急进的民族主义者，但他们仍然希望清王室可以领导中国不致危亡。
岳麓版高中历史必修三第20课《西学东渐》教案
《西学东渐》教案教学目标知识与技能（1）认识并分析“开眼看世界”、“体用之争”及“维新思潮”传播过程中的重要观念、重要人物和各阶段的特点。
（2）从三者之间逐渐深入的层递关系出发，了解西学东渐的发展历程及其重要影响与作用，培养学生收集和整理历史资料的能力以及分析思考历史问题的能力。
过程与方法（1）战争视频资料与论战虚拟场面的引入，以激发学生的学习兴趣。
（2）通过教师创设情境及学生分组调查、搜集资料、参与互动，培养学生的探究性和创造性，锻炼其合作及自主学习精神，并提高口头表达能力。
（3）教师用多媒体打出知识点，特别强调构建知识的整体性、结构性、系统性。
情感态度与价值观了解西学东渐的过程和其中的先进人物，深化学生对近代中国先进知识分子为国家独立、富强所进行的艰苦探索的认识，培养学生努力学习先进文化知识和报效社会及祖国的意识与情感。
重点与难点重点维新思潮。
难点理解“体用之争”的“体”和“用”。
教学过程新课导入1841年，林则徐因为坚持禁烟被革职，发配新疆，途经镇江时，遇见魏源，他把自己整理的外国情况的资料，交给魏源。
魏源痛感国人封闭，缺乏对外国情况的了解，于是编撰出50卷《海国图志》，明确提出了“师夷长技以制夷”的思想。
魏源为什么要编撰《海国图志》？与当时的形势有什么关系？新课学习一、开眼看世界一、“开眼看世界”1．“开眼看世界”的原因：鸦片战争前夕，清朝统治日趋衰微，阶级矛盾日益尖锐，政府财源枯竭，统治处于风雨飘摇之中。
而欧美资本主义国家崛起，加紧对外扩张。
2．“开眼看世界”的倡导者——林则徐、魏源林则徐不仅是最早抵抗西方侵略的民族英雄，也是近代中国“开眼看世界”的第一人。
林则徐在官署中设立译书馆，组织人员搜集、翻译西方国家的书报，注意研究各国情况、动态。
他主持编译和审订了《四洲志>，介绍了世界5大洲30余国的历史、地理和政情。
还摘译了《各国律例》。
其中一类是关于西方国家历史、地理、法律、鸦片生产和时事的知识，《各国律例》和《四洲志>就是为抗英斗争制定政策的参考。
【高中历史】早期的西学东渐ppt
东西两大洲，不能在分离了， 谁是多识底人们呀，应明白这些吧！ 两世界相互研究，即是我的希望， 东西互相联系，也是我的希望。
----歌德《东西方诗文集》
1、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。 2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。 3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大! 4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。 5、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。 7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。 8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 9、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。 11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。 12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。 13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。 14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。 15、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走 ，它会让你走得更坦然些。 16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难 。 17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾! 18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。 19、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。 20、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
第20课 西学东渐
林则徐：近代中国开眼看世界的第一人
① 民族英雄 ② 开眼看世界
1839年领导禁烟运动， 捍卫了中华民族尊严；
鸦片战争前后，组织编写《 各国律例》、《四洲志》， 了解西方情况； 仿制西方战舰，提 倡向西方学习；
③ 师夷之长技
◆林则徐开了中国近代由爱国而研究、 学习西方的先河，所以他是中国近代“ 开眼看世界的第一人”。
乾隆帝：天朝物产丰 盈，无所不有，原不 借外夷货物以通有无。
中国不过是一个泥足巨 人，只要轻轻一抵就可 以把他打倒在地。
——英国使者马嘎尔尼
“天处乎上，地处乎下，居天地 之中者曰中国，居天地之偏者曰 四夷。四夷外也，中国内也。天 地为之乎内外，所以限也。” －－ “中国中心论”
鸦片战争时的道光帝
二、体用之争（19世纪60----90年代） 概况
恭庆王奕欣 两江总督曾国藩 直隶总督李鸿章 湖广总督张之洞
曾国藩：我认为翰林、进士也需要进同文馆学习西 洋的语文、天文、算学。 保守派代表：荒谬，考科举当然只读古人圣贤之书。
李鸿章：你敢保证以后不再有洋人侵略吗？应趁现 在多造军舰，以防万一。 保守派代表：制造船舰使国库空虚，应该停止造船。
倡新学、兴民权、定新法(维新变法) 推翻清朝统治（辛亥革命、民主共和） 新文化运动：民主科学, 启发民主觉悟； 传播马克思主义 马克思主义中国化三大理论成果：毛泽 东思想、邓小平理论、“三个代表”
第20课 西学东渐
【课标内容】
了解鸦片战争后中国人学习西方、 寻求变革的思想历程。
掌握维新变法思想的主要内容，认 识其在近代中国社会发展进程中所起 的作用。
“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工 商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊 重道德，改良政治。” ————郑观应
高中历史早期西学东渐公开课精品课件
• 9艘帆船--海域中鲸、鲨、海狮等海生动物
• 大陆地域标明出大象、狮子、驼鸟、恐龙
世界观：“天下视野”到“万国视野”
华夷观：“天朝上国”到“万国之一”
• 天载之义,格物之书,象数之用,律历之解,莫不穷源探委, 我中土之学不如也;自鸣之钟，照远之镜,举重之器,不 鼓之乐,莫不精工绝伦,我中土之技不如也;土地肥沃， 百物繁衍,又遍贾万国,五金山积,我中土之富不如也。 （明末士人、天主教徒朱宗元）
新航路开辟
弛禁的契机
1552，出生富商家庭
1571，加入了耶稣会
1572，进罗马神学院
1577，开始远东传教
客观条件 1582.8.7.抵澳门 政策条件
缘何成功? 1852年沙勿略悲剧 范礼安、罗明坚窘态
1583.肇庆.第一个传教地
他和同伴14年劝化
1589.韶州.第二个传教地 的中国基督徒,仅占帝
顺境
开教人物均来自江南士大夫家 族,此为明末士人一大特色。 ——李天纲：《传教之路》
？？
窘境
缘何成功?
新鲜感就是一种号召…更吸引朝野
不是基督教义而是西方的科学知识。
调
——周振鹤《东海西海和而不同》
和
瞿太素 江苏人 徐光启 上海人
适 应
杨廷筠 杭州人 李之藻 浙江人 冯应京 安徽人
方以智 安徽人
中国的托马斯·莫尔
缘何成功? 调和适应
改易服饰-研习儒学
游走江南-布道传学 晚明渐变
江南春早
启蒙初潮 顺境
沿海开禁-白银流入-江南市镇 ？？
经济隐患-社会隐患-后金隐患 新型士人-务实之风-启蒙初潮
窘境
独特的“经济文化生态”
高中历史知识点复习：明末清初的西学东渐
高中历史知识点复习：明末清初的西学东渐1、西学东渐：是指近代西方学术思想向中国传播的过程，其虽然亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。
在这段时期中，中国人对西方事物的态度由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求"全盘西化"。
在西学东渐的过程中，藉由来华西人、出洋华人、各种报刊、书籍、以及新式教育等作为媒介，以澳门、香港、其它通商口岸以及日本等作为重要窗口，西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。
2、西学东渐阶段：指西方学术思想向中国传播的历史过程。
大致可以分为两个阶段：①鸦片战争之前的明末清初，耶稣会传教士的到来;②鸦片战争期间直到五四运动前后。
3、西学东渐的传入过程：1、中西交往由来已久，有记载的直接往来最早可追溯到东汉，以后几乎历代不竭。
16?18世纪的中西文化交流中，耶稣会传士发挥了主要作用。
其中意大利耶稣会传教士利玛窦最为突出。
2、来华的传教士为了取得合法的传教地位，尽力地结交士大夫，讨好皇帝。
在此过程中，把西方的一些科学文明成果带到了中国。
1601年，利玛窦向明神宗万历皇帝进献了《坤舆万国全图》，这使他引进的西方世界地图在中国得到广泛的传播。
利玛窦是第一个将世界地图传入中国的人，同时也就将西方先进的地理学知识和测绘技术介绍进来，为我国近代地理学、制图学的发展作出了贡献。
与此同时，开明士大夫如徐光启等人，积极引进西学，为中国科技的发展注入了新的生机。
3、传教士客观上在当时承担起了西学东渐的历史使命。
他们具有开拓性的工作，构建了中国近代科学基础的主要方面。
于是，研究中国古代科技史的专家李约瑟指出，中国的经验科学不再明确地划分为西方的或中国的，而是已成为"近代科学"。
高中历史从中学西传到西学东渐专题辅导
高中历史从中学西传到西学东渐中西方文化交流源远流长，并且是双向的，即包括中学西传和西学东渐。
在古代以中学西传为主，到近代以西学东渐为主。
一、中学西传1. 原因。
（1）科学技术居世界领先地位，西方落后于中国。
伴随着商贸往来，中国先进的科技、政治经济制度纷纷向西方传播。
（2）明清以前的统治者推行对外开放政策，有利于中西方科技文化的交流。
2. 主要表现。
（1）科学技术：两汉时期，养蚕缫丝技术以及铸铁法、井渠法、造纸术先后传往西亚和欧洲。
唐朝时，雕版印刷术传入新罗，造纸术传到朝鲜、日本、印度、阿拉伯、大食和欧洲。
宋元时期，中国的三大发明外传。
明清之际，中国总结性的科技著作《本草纲目》《天工开物》被译成多种文字流传国外。
（2）思想文化：两汉时，以中国为中心的东亚文化圈日益扩展，其影响突破了东亚的范围，远及欧洲和非洲。
唐朝时，中国文化圈形成。
明末清初，一些西方传教士东来，把中国的儒学和道家学说介绍到西方。
3. 中学西传对欧洲产生了重要影响。
（1）火药传到西方，有利于军事技术的变革，从而成为早期资产阶级反封建的重要武器。
（2）罗盘针传到西方，为欧洲航海家发现美洲和实现环球航行提供了重要的条件，并由此开始了早期的殖民扩张，促进了资本原始积累。
（3）造纸术和印刷术传到西方，变成科学复兴的手段，有助于西方文化和教育事业的发展，便利了文化知识的传播。
二、西学东渐1. 主要表现。
（1）科学技术：唐朝时，印度的天文、医学、历法知识传入中国。
明清之际，西方传教士把西方的天文、数学、地理等方面的著作介绍给中国，欧洲的水利技术也传入中国。
（2）物种传播：唐朝时，天竺的郁金香、菩提树传入中国。
明朝后期，原产美洲的甘薯、玉米、马铃薯、烟草传入中国。
（3）宗教、思想、艺术：佛教在两汉之际传入中国。
唐朝时，高丽乐、中亚的舞蹈传入中国，印度的绘画、雕塑、音乐、舞蹈传入中国。
明清之际，西方传教士来华，把西方的音乐、绘画等介绍到中国。
（4）到了近代，西方的先进科技、经济发展方式、民主政治模式乃至生活方式、价值观念、思想观念都逐渐传到了中国。
必修三西学东渐说课
《西学东渐》一、教材分析【课题】说课课题：岳麓版高中历史必修Ⅲ第五单元第20课《西学东渐》。
【教材背景】鸦片战争后，古老的东方帝国——清王朝遇到了“三千年未有之大变局”，帝制黄昏加上西方列强的坚船利炮和西学东渐的冲击之下，曾一度无比辉煌的中国传统文化与西方资本主义文化交汇、碰撞。
一些先进知识分子开始“开眼看世界”，继而倡行“中体西用”，再而呼吁维新变法。
人们每前进一步，都会经历新旧文化的激烈交锋。
自强之路虽多坎坷崎岖，但每一步努力都推动了中国文化的嬗变更新。
【教材地位作用】岳麓版高中历史必修Ⅲ的前四个单元中，第一、第二单元主要讲述了古代中国思想文化、文艺的灿烂瑰宝；第三单元主要讲述了西方从人文主义到科学理性的发展演变；第四单元则讲述了“19世纪以来的世界文化”。
通过前面的学习，学生知道了我国曾经的辉煌和逐渐落后于世界文明潮流的基本史实；并很容易引起反思：我国文化为什么会出现如此巨大的落差？应如何才能使中华文化重燃灿烂之光？等诸问题。
，这就为本课题的提出与展开提供了很好的情景铺垫。
在掌握并理解本课题“西学东渐”之后方能对第23课“新文化运动”中“思想文化层面”的思想解放运动有更好地的把握。
社会存在决定着社会意识，社会意识反作用于社会存在。
因此，本课题在必修Ⅲ乃至整个必修模块中都有着相对重要的地位，起到一种承上启下的引领作用，对了解转型期中国文明的初步走向作了简明的阐述。
二、教学目标（一）本课教学目标：【知识与能力】①知道“开眼看世界”的代表人物（林则徐、魏源等）及其主要思想观点；②认识洋务派及其思想主张；③掌握维新思想代表人物的基本主张，从而了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程。
【过程与方法】通过学习使学生理解并归纳为什么要“开眼看世界”；理解洋务思想兴起及后来被维新思想取代的时代背景；理解维新思想在近代中国社会发展中所起的作用；通过分析西学东渐的思想历程，掌握近代思想解放的基本脉络与今天改革开放的联系与延续。
高中历史优质课件精选——《西学东渐》
── 魏源《海国图志·原叙》
问题：魏源在学习西方方面提出了怎样的思想？
主张：师夷长技以制夷，学习西方军事技术。
实支配人心，直至今日，犹未脱离净尽，则 其在历史上关系，不得谓细也。
中国士大夫之稍有世界地理知识，实自此始。
为西学在中国传播打开了的通道。
知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而 在议院上下同心，教养得法。……育才于堂堂，论政 于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而 后动，此其体也。轮船火炮，无论竭蹶步趋，常不相 及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤！
──郑观应《盛世危言·自序》
为早期维新思想的传播做了准备。
岳麓版历史必修Ⅲ《文化发展历程》
第20课 西学东渐
【西学东渐】是指西方学术思想（科技、文化、思想、 宗教等）向中国逐渐传播渗入的历史过程,它对中国 的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。
通常可分为是指明清之际以及晚清民国初期两个时期
明清之际“西学东渐”的史实和影响?
利玛窦
徐光启
影响： ★为中国传统科技注入 了生机 ★促进了明清之际进步 思想的产生
之地不能守，何有于祖宗之法乎？即如此地为外交之
署，亦非祖宗之法所有也。因时制宜，诚非得已。”
廖寿恒：“宜如何变法？”
康有为：“宜变法律，官制为先。”
李鸿章：“然则六部尽撤，则倒尽弃乎？”
康有为：“今为列国并立之时，非复一统之世，
今之法律制，皆一统之法，弱亡中国，皆此物也，诚
宜尽撤，即一进不能尽去，亦当斟酌改定，新政乃推
江南制造总局 上海轮船招商局
京师同文馆
岳麓版高中历史必修3 第五单元第20课《西学东渐》 课件(共24张PPT)
课标要求
命题视角
了解鸦片战争 运用全球史观分析
后中国人学习 “开眼看世界”“中
西方、寻求变 体西用”思想、维新
革的思想历程，思潮的背景；运用整
理解维新变法 体史观分析“开眼看
思想在近代中 世界”思潮与洋务思
国社会发展进 潮、早期维新思潮与
程中所起的作 维新思潮的关系；运
用
用近代史观理解“开
眼看世界”“中体西
（一）鸦片战争——甲午战争：主要学习西方科学技术，尤其是军事技术。 “开眼看世界”的林则徐和主张“师夷长技以制夷”的魏源是近代向西方学习 的先声。虽然他创新对西方的认识和学习只停留在“坚船利炮”这一西方文明 的表层——物质外壳上，而且学习的目的既是为了“制夷”，更是为了维护封 建统治，但在当时要迈出这一步，需要极大的勇气和超人的胆识。它使国人冲 破了闭关锁国的牢笼，启迪探索外界的新风，成为一代代先进中国人的强国御 侮而寻求外夷、平内患的双重目的，怀着“中学为体，西方为用”的矛盾心理， 发起求富求强的洋务运动。
基础知识梳理 （一）涌动的思潮——强国之梦
即制夷之梦、中体西用之梦、维新之梦（19世纪中后期）
主要思 潮
主体
时 （人 思想主 间 物或 张
派别）
实践活 动
影响
合作探究
（二）风起云涌——探寻思想演进的动因
材料一 ：１５５９年，意大利传教士利玛窦到达北京， 官员在《会典》书籍上查不出有意大利这个地方，就 坚决否认世界上有意大利。幸而《会典》上有大西洋 国，于是利玛窦只好自封为大西洋国民。
戊戌变法传播了启蒙思想，促进了思想解放；
辛亥革命推翻了君主专制政体，确立了共和制 度，传播了民主共和观念；
新文化运动和五四运动宣传民主与科学，进一 步促进了思想解放。
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②异：对待西洋事物的态度，维护封建统治的手段（用）
第20课 西学东渐
一、开眼看世界
二、体用之争——体同用异
洋务派
顽固派
倡行“中学为体，西学为用”
固守“中体中用”、“贵华贱
采用西方科技实现自强求富
夷”
以维护固有制度和纲常礼教
反对“西学为用”、“师事夷
人”
△对“体用之争”作何评价？ 原封不动地维护政治文化格局 ①进步：冲破保守观念, 为西学在华传播创造了良好环境
B 彻底地批判了专制统治的思想基础
C 中学为体，西学为用
D 借用进化论“物竞天择, 适者生存”原理, 宣传维新思想
7、梁启超指出：“变法之本，在育人才；人才之兴，
在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大
成，在变官制。”它的思想核心是
B （ ）
A “能变则全，不变则亡” B “兴民权”
C “废科举”
“贵华夏”、“贱夷 狄”
第20课 西学东渐
一、开眼看世界
1、背景
2、倡导者：
①林则徐 主持禁烟，沉重打击了侵略者 设译馆, 组织编译了《：各国律例》《四洲志》
中
国
开了中国近代由爱国而
开 眼
研究、学习西方的先河
看
世
界
的
第
一
人
第20课 西学东渐 一、开眼看世界
1、背景
2、倡导者： ①林则徐 主持禁烟，沉重打击了侵略者
设译馆, 组织编译了《：各国律例》《四洲志》 ②魏源：编写了《海国图志》，主张“师夷长技以制夷”
第20课 西学东渐 一、开眼看世界
1、背景 2、倡导者： ①林则徐 主持禁烟，沉重打击了侵略者
设译馆, 组织编译了《：各国律例》《四洲志》 ②魏源：编写了《海国图志》，主张“师夷长技以制夷”
研究和介绍世界在知识界中蔚然成风 影响 “开眼看世界”的思想发展成为一股社会思
第20课 西学东渐
一、开眼看世界
二、体用之争——体同用异
洋务派
顽固派
倡行“中学为体，西学为用”
固守“中体中用”、“贵华贱
采用西方科技实现自强求富
夷”
以维护固有制度和纲常礼教
反对“西学为用”、“师事夷
人”
△洋务派和顽固派有何异同？ 原封不动地维护政治文化格局 阶级属性：地主阶级
①同 目的：维护封建统治和封建纲常礼教（体）
近代中国的先进思想
地主阶级
抵抗派 新思潮：师夷长技以制夷 器
洋务派 洋务思想：中体西用
物
资产阶级
维新派 维新思想：变法维新
制
革命派 民主共和思想：三民主义 度
激进派 民主科学思想：民主科学
毛泽东思想
思Leabharlann 无产阶级马克思主义 的中国化
邓小平理论
想
三个代表思想
第20课 西学东渐
西学：西方先进的科技及思想文化 东渐：向东方（这里指中国）逐渐传入、渗透
②局限： 局限于要不要学习西方物质文化的层面
第20课 西学东渐 一、开眼看世界 二、体用之争 三、维新思潮
1、早期维新思想 （1）背景：中法战争的结局促使早期维新派深刻反思
①西方富强之本在于“通民情、参民政” ②洋务派“仅袭其皮毛”，不可能救亡图强
第20课 西学东渐 一、开眼看世界 二、体用之争 三、维新思潮
①使变法主张合乎传统文化价值, 可减少阻力
②不敢触动封建思想, 表现出软弱性和妥协性
第20课 西学东渐
一、开眼看世界
康
二、体用之争
有 为
三、维新思潮
曾
1、早期维新思想
在 此
2、19世纪90年代的维新思潮
讲
①背景
康有为所设万木草堂 学
聚徒讲学, 研究宣传维新改革理论 ②代表人物：康有为 著书立说，托古改制，传播西学
严复
的原理，阐明
中国必须变法
第20课 西学东渐 一、开眼看世界 二、体用之争 三、维新思潮
1、早期维新思想 2、19世纪90年代的维新思潮 3、维新派与顽固势力、洋务派的论战
要不要维新变法 ①内容 要不要兴民权、实行君主立宪制度
要不要废“八股”、提倡西学、改革教育制度 形成一次影响深远的思想解放运动 ②影响 为中国文化的发展开辟了一条新的道路
1、早期维新思想 （1）背景：中法战争的结局促使早期维新派深刻反思 （2）主张：改良政治，实行君主立宪制度 （3）影响：转移了知识分子的思想注意力
工商科技 政治制度
第20课 西学东渐 一、开眼看世界 二、体用之争 三、维新思潮
1、早期维新思想 2、19世纪90年代的维新思潮
民族危机加深 ①背景 民族工业初步发展
△康有为的维新思想影响如何？
巨大 ——如“大飓风”和“火山大喷火”
第20课 西学东渐
一、开眼看世界 二、体用之争
梁启超 积极宣传民
三、维新思潮
权思想，用
1、早期维新思想 2、19世纪90年代的维新思潮
进化论阐述 君主立宪的 必然性。
①背景
②代表人物：康有为
变法之本，在育人才，人
梁启超 才之兴, 在开学校, 学校之立，
③推波助澜者 谭嗣同 发出了那个时代的最强音
冲决纲常礼教罗网的维新勇士
第20课 西学东渐
一、开眼看世界 二、体用之争 三、维新思潮
1、早期维新思想 2、19世纪90年代的维新思潮
——
第介将 一绍近 人到代
中西
国方 严来文 复的化
①背景 ②代表人物：康有为
梁启超 ③推波助澜者 谭嗣同
《 天演论 》是 严复的译著， 他借“ 物竞天 择, 适者生存”
③推波助澜者
在变科举，而一切要其大成，
在变官制。
——梁启超《变法通议》
第20课 西学东渐
一、开眼看世界
二、体用之争 三、维新思潮
1、早期维新思想 2、19世纪90年代的维新思潮 ①背景 ②代表人物：康有为
“誓杀尽天下君主, 使流血满地球，以泄万 民之恨。” ——《仁学》引用的法
国大革命时期名言
梁启超 著作：《仁学》
△巩固练习：
C 1、称林则徐是“开眼看世界的第一人” ，是因为（ ）
A 认识到清政府腐败堕落
B 认识到鸦片泛滥的危害
C 开近代由爱国而研究、学习西方先河
D 是领导禁烟运动的民族英雄
2、19世纪40年代，我国思想界“开眼看世界”的思想发
展 为一股社会思潮的主要原因是
B （ ）
A 乾嘉学派消极影响 B 列强坚船利炮的震动
D 求“西学”
D 8、资产阶级维新派与顽固势力论战的内容不包括（ ）
A 要不要维新变法
B 要不要兴民权、实行君主立宪
C 要不要提倡西学、改革教育制度
D 要不要学习西方先进技术
C 为西学的传播创造了良好的条件
D 经过论战，顽固派彻底放弃了他们的保守观念
5、洋务运动之所以没有达到“师夷长技以自强”的目的，
是因为
B （ ）
A 沿用传统的管理方式 B 局限于引进西方先进科技
C 外国资本的挤压
D 没有相对稳定的“和平环境”
6、康有为维新变法理论的特点是
A （ ）
A 将西方的政治学说与传统的儒家思想相结合
C 经世致用的治学传统 D《海国图志》的推动
3、洋务派和顽固派之间的根本分歧在于 A 要不要维护封建的政治制度
C （ ）
B 要不要维护封建的伦理纲常
C 要不要学习西方的先进生产技术
D 要不要抵抗列强的侵略 4、下列对“体用”之争的表述，错误的是 A 大体上局限在要不要学习西方物质文化层面
D（ ）
B 冲击了传统的夷夏观念
潮 研究、学习西方逐渐成为中国近代的思想主流
第20课 一、开眼看世界 二、体用之争
洋务派
西学东渐
顽固派
倡行“中学为体，西学为用” 采用西方科技实现自强求富 以维护固有制度和纲常礼教
固守“中体中用”、“贵华贱 夷” 反对“西学为用”、“师事夷 人” 原封不动地维护政治文化格局
△什么是“中学为体，西学为用”？ 简称“中体西用”，分解如下： ①体： 主体、本质 ②用： 为主体服务的形式和手段 ③中学：中国传统文化，主要是儒家的纲常名教 ④西学：西方的先进科技、文化、思想，主要指科技 ⑤“中学为体”以：中国的封建纲常名教作为国家的根本 ⑥“西学为用”采：用西方近代实用科技，挽救清王朝
民族资产阶级形成 维新思想发展
第20课 西学东渐
一、开眼看世界
康
二、体用之争
有 为
三、维新思潮
曾
1、早期维新思想
在 此
2、19世纪90年代的维新思潮
讲
①背景
康有为所设万木草堂 学
聚徒讲学, 研究宣传维新改革理论 ②代表人物：康有为 著书立说，托古改制，传播西学
△怎样评价康有为的托古改制、移花接木？
明末清初，外国传教士的到来 两个阶段
鸦片战争期间到五四运动前后
第20课 西学东渐 △课标要求： 1、了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革
的思想历程 2、理解维新变法思想在近代中国社会发展进程
中所起的作用
第20课 西学东渐 一、开眼看世界
1、背景： ①外国资本主义加紧侵华，其冲击日益加剧 ②清王朝被迫对外开放，加强了同世界的联系 ③中国的爱国志士开始冲破传统的思想藩篱