【全国市级联考】山东省德州市2017-2018学年高一上学期期末考试语文试题(原卷版)
...............高一语文试题2018．2本试卷满分150分，考试时间150分钟．注意事项：选择题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案．非选择题写在答题卡对应区域．严禁在试卷上答题．一、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成下列小题．颇具人文情怀的儒家文化以“人”为中心，是儒家文化的特点；因为儒家文化在中国文化传统中居于主导地位，所以也成为中国传统文化的一个显著特点．可以这样说，儒家文化不是西方的人道主义，却有非常深厚的人道关怀思想；不是西方的人文主义，却有非常浓郁的中国文化特色的人文气质或人文情怀。
儒家文化的人文情怀重点表现在以下几个方面：肯定人的地位，彰显人的价值。
儒家认为，人是万物中的一员，但又不是与万物平起平坐的一员，而是高于和优于万物的特殊存在。
«孝经»引述孔子的话说：“天地之性人为贵。
”荀子说：“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
”这些论述表达的一个共同的意思是人“为万物之灵”，集天地之精华，五行之秀气。
人的存在有如此之高的地位和价值，那么他的生命就应该被尊重。
正是在这样的思路下，中国传统哲学是“人学”，具有浓郁的人文气质。
重视人伦关系，倡导人伦义务。
儒家文化非常重视人的社会关系网络———人伦关系。
儒家认为，人来到这个世界上就落入到一张已经织好的人伦网络当中。
没有人伦网络，人是空洞的，甚至是不存在的。
所以，儒家讲“五伦”：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友。
不但有这五种关系，而且对应每种人伦关系，还规定了相应的人伦义务：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”儒家认为这些关系是基本的社会关系，不可更改，不容置疑，甚至有些是与生俱来的、无可选择的“天伦”。
推崇人的主体性，强调独立人格。
每个人都有其独立意志、独立人格。
这是儒家思想中最值得注意的一点。
从中国哲学传统上看，儒家文化特别强调主体内在道德意志自律、道德践行上的主体性。
子曰：“为仁由己，而由人乎哉?”一切道德的行为都是出自内心的自然要求，强调个人的正心诚意、修齐治平，乃至杀身成仁。
孔子提出“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”，孟子提出“舍生取义”，都是坚持自己的独立人格。
儒家文化培养出来的人有大人格，有使命感和责任感，就是缘于这种道德精神的主体性和人格的独立性。
饱含忧患意识，担当历史责任。
儒家从忧患意识出发，探讨的是个人与整体之间的关系，强调的是个人之与整体的义务和责任，强调的是入世与担当，“苟利社稷，生死以之”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
千古文人家国梦，修齐治平济世心。
中国传统哲学以及传统知识分子的人文情怀寓于他们的政治关怀和社会关怀中。
探索社会理想，追求人生大道。
儒家倡导“德治”，孔子强调仁爱，“仁者爱人”；孟子说要施行仁政，“以不忍人之心，行不忍人之政”。
这是儒家思想中最进步的内容，最有利于和谐社会建设的观念。
儒家文化的最高理念，就是建设大同社会。
这是中华文化的精神家园，也是中华民族的安身立命之地，表现出对社会理想的人性渴求。
儒家文化重视并倡导人际、人与社会、人的身心、人与自然诸方面的协调发展，在中国历代典籍的思想脉络里，不断地阐述和丰富“以人为本”的儒家价值理念。
对于我们今天来说，这是我们新的传统、活的文化中最核心的价值观念部分，是中国传统文化向现代文化创造性转化的宝贵的思想资源。
1. 关于文中儒家文化“人文情怀”的表述，不正确的一项是A. 儒家认为，人是万物之灵，人的地位和价值高于其它事物，人的生命理应得到尊重，这是儒家文化具有浓郁人文气质的一种体现。
B. 儒家认为，人都存在于人伦网络中，它规定了各种人伦关系，也规定了相应的人伦义务。
这些关系不可更改，是不能选择的“天伦”。
C. 儒家文化强调人的道德精神的主体性和人格的独立性，一切道德行为都是出自内心的自然要求，由此培养出的人具有使命感和责任感。
D. 儒家文化肯定人的地位和价值，同时也强调人的义务和责任，“修身、齐家、治国、平天下”就是这种责任的体现。
2. 下列观点与论据对应不正确的一项是A. 肯定人的地位，彰显人的价值———天地之精所有生物者，莫贵于人。
（汉 仲舒）B. 推崇人的主体性，强调独立人格———君子欲讷于言而敏于行。
（«论语 仁»）C. 饱含忧患意识，担当历史责任———铁肩担道义，辣手著文章。
（明 继盛）D. 探索社会理想，追求人生大道———大道之行也，天下为公。
（«礼记 运»）3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 中华传统文化中居于主导地位的是儒家文化，儒家文化的特点也就是中华传统文化的特点。
以“人”为中心的特点也就成了中华文化的重要特点。
B. 中国传统哲学从某种意义上说是“人学”，具有浓郁的人文气质。
所以，中国知识分子的人文情怀应该体现在他们对社会和国家的责任和担当上。
C. 儒家文化强调“爱人”，主张实行“仁政”，这有利于建设和谐社会，建设大同社会。
这是中华文化精神家园，也是中华民族安身立命的所在。
D. 儒家文化重视并倡导人的身心、人与他人、人与自然、人与社会诸方面的协调发展，这种“以人为本”的价值理念，是现代中国文化最核心的价值观念。
（二）阅读下面的文字，完成下列小题。
总有那一片蛙声古清生①在南国的时候，我的窗前有那么一块低洼的草地，春天的日子来临，它便会生长许多的小草，甚至开出一些小小的花朵，招引一些蜜蜂在那里抖着金翅嗡嗡地飞。
许多小孩子们，很喜欢在那块草地上采花或者玩一些他们认为好玩的游戏。
这样的日子总是很温馨的，因为阳光、花草和小孩子们，足以把春天装点得美丽而又亲切，让人忍不住掩卷，心驰神往。
但是在五月的时节，就会有一场场的雨水降临，雨水把草地旁的冬青树洗得很绿，那种很清凉的绿，注满整个的草地。
于是孩子们用纸折起小小的洁白的纸船，来到草地那片水洼子上，启航他们小小的梦想。
②唯有月夜，那块草地是完全属于我的。
这时候夜安睡了，一轮皎洁的月儿来到水洼子上，映得那水好一片白。
在白水之上，忽然有不知来于何处的小蛙，欢快地跌跌地跳跃，仿佛是要把那一轮月儿从水中端详个究竟，或者坐在月儿之上，让月儿浮托它走。
小蛙们如同孩子，待它们游戏得尽情的时候，就一齐坐在水上唱歌。
那就是在我的生命中离不去的蛙声了。
惯于在夜里读书和写作的我，就极爱着那一扇窗，起起伏伏的蛙声，能让我的思绪飘浮，进入这样一个季节深处。
③但我却没有了南国的那一扇窗子，羁旅北京的日子长长，我的窗前，纵是也有这样一块草地，一簇绿柳，在春天的阳光里，还会有一树杏花装点。
但是北国没有雨季，我看不到小孩子们折纸船的情景。
北京是要到七月或者八月才会有雨，那是槐花开放的时节了。
北京的雨会与槐花下了一街，一街的槐花雨把整个日子都流淌得芬芬芳芳，但即是这样的雨，仍不会积上一洼水，引来天使一般的小蛙，所以即使雨后有月，她也在这芬芳里找不到栖落和梳洗的地方。
④我固执地想，如是北京的槐花雨能够积成一个洼子，这样一个清浅的弥漫着槐花芬芳的水洼子，有一轮皎月把水映得银银的白，有一群天使般的小蛙，它们围着月儿唱歌，那该是多么的好啊。
我常常在雨后的北京的夜里出走，我以为我是能够找到这样一个地方的，它就在某一扇窗下，甚至那窗前也有一个痴情展卷的学子，甚至水边，还留着孩童戏水的赤足的脚印。
可是，我的出走，却并没有找到这样一个地方，我想终归是有这样一个地方的，是我没有找见它罢了。
⑤居京的月夜，于我它是散文化的时光。
我在键盘上演绎着一个个的梦，情至深处，会忽然在某一段落，浮起一片蛙声，是南国的春宵里那天真烂漫的蛙鸣，初是浅浅低低的几声，孤独而悠远，渐渐地汇合起蛙的合唱，且愈来愈临近我的窗，仿佛就在那一簇柳下。
此时人便恍惚地进入以往的时光，一颗羁旅中的心，忽然地一热，为之深深地感动．．．．．。
但待我有心凝神细细地聆听，却发现窗外是一片寂静，静得月的清辉飘落到柳叶儿上发生的细小的沙沙声都能够听到，只是没有了蛙声。
哦，此时的我，这才感到深深的失．．．．落．，原来那一片蛙声，它源于我的梦里，或者说，是那永远也拂不去的幻听了。
⑥春天的今夜，便又是这样，我打开了电脑，轻轻地敲出一段怀想的文字，不觉间窗外就有了一片蛙声，是如许的亲切，如许的温馨，它拂动着春夜的暖风，沿了情感的脉络缕缕入心。
然我猛然地觉醒，却分明是，寂夜无边! 人不由地发现，那暖暖的一缕情思，竟也就化成两滴浸冷的泪珠，冰凌般地挂在两腮。
4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是A. 文章开头写南国窗前的草地、水洼和蛙声，突出了自己对南国温馨亲切的独特感受，从而表达出自己对故乡的深深依恋与怀念。
B. 小蛙“欢快地跌跌地跳跃”运用拟人修辞，写出了月下小蛙快乐嬉戏的情景，富有动感和情趣，表达了作者内心的愉悦之情。
C. 作者羁旅北京，找不到一洼水，看不到小孩子们折纸船的情景，听不到蛙声，表达了作者的深深遗憾和对都市生活的厌倦之情。
D. 本文综合运用描写、叙述、抒情等多种表达方式，将南国与北国、梦境与现实进行对比，使文章主题突出集中，耐人寻味。
5. 文章第⑤段中，作者“深深地感动”和“深深的失落”的原因分别是什么?6. 结合全文，说说“蛙声”在文中有什么作用。
（三）阅读下面的文字，完成下列小题。
唱片①我和弗雷德几乎没有什么共同点，可不知为什么我们却是好朋友，也许是他那双巧手吸引了我。
弗雷善于制作各种东西，他制成的每一样杰作都是那样完美逼真，有时真让我嫉妒。
②比如，我无意当中说出我的哪本书破得不像样子了，准备将它扔掉，弗雷德就把那本书拿回家，几天后就能带回一本装裱一新的书。
要是我打碎了一只花瓶，碎得一塌糊涂，弗雷德却能把它重新拼粘起来，甚至连专家也看不出什么破绽。
③我属于那种好高骛远、志大才疏而异常懒散的人。
工作之余，唯一感兴趣的是欣赏一段古典音乐，我收集了一大堆唱片。
整天从早到晚，我都在想快点回家，听一曲交响乐或协奏曲。
④我也试图使弗雷德对音乐感兴趣。
当我激情大发的时候，能够滔滔不绝地讲上几个小时，大谈音乐之美。
而弗雷德却聚精会神地凝视着壁炉上的那只黑色猴子雕像。
我怀疑他什么也没听进去。
他说：“我真希望哪一天也能制成那样一件工艺品。
”⑤一个星期六下午，我比往常回家得早。
逃离办公室回家是我的一大爱好，这是我唯一动作利索的时候。
这天我更是超出以往的速度，因为我刚买到一张新唱片，是舒曼的钢琴协奏曲。
我简直是迫不及待了。
⑥当我听完两遍的时候，弗雷德来了，也许是音乐的魔力，我比以前更高兴见到他，我激动地跟他谈起这张唱片。
它是多么动人，多么美妙，弗雷德也多么应该听一听。
他一声不吭，坐稳后却问我把那只小黑猴子弄到哪儿去了。
我不耐烦地说佣人不小心碰到地上摔碎了，我早把它扔了。
山东省德州市高一上学期语文期末统一检测卷
山东省德州市高一上学期语文期末统一检测卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、默写 (共1题；共6分)1. （6分） (2017高一下·怀远期中) 补写下列句子中的空缺部分。
①在《蜀道难》一诗中，李白引用神话传说为其增添了浪漫主义色彩。
如引用“五丁开山”这一神话的句子是：“________，________。
”②《咏怀古迹其三》中揭示昭君悲惨命运的原因为君王不察，体现昭君心念旧国的句子是：“________，________”。
③杜甫在《登高》中，发出“________，________”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
二、阅读 (共3题；共35分)2. （16分）(2019·嘉兴模拟) 阅读下面的文言文，完成各题。
太古正音序[明]宋濂予少时则好琴，尝学之而患无善师与之相讲说。
虽时按谱求声，以涤堙郁而畅懑愤，心弗自是也，后闻冷君起敬以善琴名江南,当时学琴者皆赴其门。
予尤慕之，以为安得一听以偿夙昔之好乎？及入国朝,予既被命起仕，而冷君亦继至。
时天子方注意郊社宗庙之祀，病音乐之未复乎古，与一二儒臣图所以更张之。
冷君实奉明诏，定雅乐，而予豫执笔，制歌辞，获教与冷君游。
抱琴为予鼓数曲，予瞑目而听之。
凄焉而秋清，盎然而春熙。
寥寥乎悲鸿吟而鹳鹤鸾凤追而和之也；砅砅乎冰合万壑瀑布直泻其上而松桂之风互答而交冲也恳恳乎如唐虞君臣上规下讽而不伤不怒也熙熙乎如汉文之时天下富贵而田野耆耄乘车曳屣，嬉游笑谈，弗知日之夕也。
予倦为之忘寝，不自知心气之平、神情之适。
阅旬日而余音绎绎在耳。
诚知其美而欲学焉，而予已老耄，不可勉矣。
既而冷君出其所次琴谱，曰《太古正音》者示予，且曰：“子之所闻者皆出乎此。
所未闻者,可按谱而学也。
子可以序之。
”予重有感焉。
乐之为教也大矣。
古之人自非居丧服，有异故，则乐未尝违乎左右。
所以摄忿戾之气，通神明之德。
山东省德州市高三上学期语文期末考试试卷
山东省德州市高三上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分） (2017高二上·南阳期末) 下列词语中，相关字的注音全都正确的一项是（）A . 玉扃（jiōnɡ）钗擘（bò）澧浦（lǐ）搴采（qiān）B . 邠州（bīn）荞麦（jì）马鬣（zhì）车毂（ɡǔ）C . 玉枹（pāo）草腓（féi）罗褥（rù）拽埧（xù）D . 圭臬（xiāo）绮靡（yǐ）潦缩（lǎo）砉然（huā）2. （2分）(2017·深圳模拟) 将下列词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是（）①对这些人来说，仅靠道德上的自律或者单纯的宣传教育，并不一定______ ，因此，加强管理并严格执法，是非常必要的。
②千里瀚海、万顷荒原、巍巍高山、茫茫苍穹，这样一些在时间上______、在空间上浩大的景物，往往可以成为与之直接对话的生命之灵。
③最近几年，铁路交通发展迅速，到处兴建高速铁路。
“京津城际快车”运行后，北京到天津的行驶时间______只需半小时。
④在孔门弟子中，颜回以突出的德行、修养而著称。
他家境贫苦，对别人无法忍受的生活，他却能______ ，自得其乐。
孔子赞他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”A . 生效悠远大概随遇而安B . 奏效悠远大约安之若素C . 生效幽远大概安之若素D . 奏效幽远大约随遇而安3. （2分） (2017高二上·太原开学考) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 和郎平回归中国女排担任主教练一样，姚明此番担任篮协主席视为“最对的人”出现在合适的位置上，并且有望做出“最对的事”。
B . 雄安新区建设要充分体现生态文明建设，成为生态标杆，坚持生态优先，绿色发展，要疏密有度、绿色低碳，自然生态要更好。
德州市高一上学期语文期末考试试卷
德州市高一上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2017高二上·衡阳期末) 下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是（）①辛弃疾的词大多以激昂跌宕翻云覆雨的气势来抒情言志，风格豪放雄浑，在南宋词坛中占有重要地位。
②在建设新农村的过程中，有些领导总是埋怨农民不积极配合，他们是否也应该反躬自省，自己的某些做法是否切合实际呢？③“五一”小长假首日，从久负盛名的黄鹤楼，到拥有美丽传说的古琴台，再到古色古香的磨山楚城，来湖北武汉旅游的各地朋友不绝如缕。
④“勿以恶小而为之。
”生活中一味地大行不顾细谨，不注重个人自身修养，小恶丛生，集腋成裘，必将铸成大错。
⑤他潜心于文字学研究，身居书斋十多年，焚膏继晷，颇下了一番“头悬梁锥刺股”的功夫，终于取得了令人瞩目的成就。
⑥这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果落选了。
A . ②④⑥B . ①⑤⑥C . ②③⑤D . ①③④2. （2分）(2019·南开模拟) 下列各句没有语病的一句是（）A . 西安交大创办少年班，目的是给那些智力超常的孩子一个更好的因材施教的平台，为国家在高端拔尖人才培养方面探索出一条适合中国人的有特色的道路。
B . 今天外国小朋友远道而来参加联谊活动，同学们都热情地在学校里与他们交流，带着他们领略中国传统文化的魅力。
C . 今后四年，天津市将重点培养新型职业农民，通过职业培训掌握现代农业技术，满足都市现代农业发展的需要。
D . 《红海行动》有着极高的上座率和极好的口碑，成为2018年春节档影片中的一匹黑马，凭借34亿的票房成绩成为中国电影史上第二高票房。
3. （2分） (2018高一上·惠州期末) “请名人代言”是提高公益广告说服力的好方法。
下列四则广告，如寻找背景思想相契合的古代名人来代言，则不恰当的组合是哪项？请说明原因。
山东省德州市2018届高三上学期期末统考语文含答案.pdf
高三语文试题2018．1本试卷共150分，考试时间150分钟。
注意事项：选择题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案。
非选择题写在答题卡对应区域。
严禁在试卷上答题。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
①埃及文明被亚历山大征服，早已改变了形态；而两河流域的文明破碎，陷入乱局；“龙的传人”的中华文明为何连续不断，其奥秘何在?②一体多元的文化格局是中国文化长期延续发展的保障。
在中国历史上，对于龙文化的崇拜始终是主流的文化，无论是伏羲女娲时期还是夏商周时期，甚至是明清时期，这种信仰始终没有改变过。
到了晚清时期，黄龙旗还成为国旗在国际上交流，代表中国形象在世界上传播。
历史上无论是哪一个民族主导国家政权，总是将龙作为帝王的化身，作为国家最高权力的化身，同时也是整个民族最为吉祥的符号，这是共识。
在传统国家体制下，民众也有自己的信仰空间，各民族也有自己的信仰，多元化保障了文化的多样性。
一体与多元形成一种稳定的结构，也形成和谐的文化生态，这样就避免了尖锐的文化冲突。
中国历史上曾经有着民族间的征战，但是并不存在尖锐的内部的文化冲突，文化是多元共生的，又是统一的。
多元的前提是统一，没有一体就没有多元，那就只有无休止的纷争。
③中国文化的包容开放与创新支持文化长期延续。
中国的龙文化不是保守的，而是不断调适的、包容的，形成了博大丰富的内涵。
曾经有帝王想独占龙文化的资源，但是这份全民族的宝藏必须民族成员共享。
所以我们看到，民间也在享用龙文化这一符号。
比如龙舟竞渡，从两宋以来，民间社会龙舟竞渡蔚为大观，极大地促进了文化认同，形成了官民一体的共同习俗。
外来的佛教的龙文化进入中国，很快就加入了中国龙文化体系，而随着海洋文化的拓展，龙王的文化发展起来了，于是有了四海龙王。
现在我们分不清哪些是原始的龙文化，哪些是后期加入的龙文化，也分不清哪些是外来的龙文化，哪些是本土的龙文化。
2017-2018学年高一上学期期末考试语文试题(含答案)
2017——2018学年普通高中高一上学期期末考试试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
颇具人文情怀的儒家文化以“人”为中心，是儒家文化的特点；因为儒家文化在中国文化传统中居于主导地位，所以也成为中国传统文化的一个显著特点．可以这样说，儒家文化不是西方的人道主义，却有非常深厚的人道关怀思想；不是西方的人文主义，却有非常浓郁的中国文化特色的人文气质或人文情怀。
儒家文化的人文情怀重点表现在以下几个方面：肯定人的地位，彰显人的价值。
儒家认为，人是万物中的一员，但又不是与万物平起平坐的一员，而是高于和优于万物的特殊存在。
«孝经»引述孔子的话说：“天地之性人为贵。
”荀子说：“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
”这些论述表达的一个共同的意思是人“为万物之灵”，集天地之精华，五行之秀气。
人的存在有如此之高的地位和价值，那么他的生命就应该被尊重。
正是在这样的思路下，中国传统哲学是“人学”，具有浓郁的人文气质。
重视人伦关系，倡导人伦义务。
儒家文化非常重视人的社会关系网络———人伦关系。
儒家认为，人来到这个世界上就落入到一张已经织好的人伦网络当中。
没有人伦网络，人是空洞的，甚至是不存在的。
所以，儒家讲“五伦”：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友。
不但有这五种关系，而且对应每种人伦关系，还规定了相应的人伦义务：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”儒家认为这些关系是基本的社会关系，不可更改，不容置疑，甚至有些是与生俱来的、无可选择的“天伦”。
推崇人的主体性，强调独立人格。
每个人都有其独立意志、独立人格。
这是儒家思想中最值得注意的一点。
从中国哲学传统上看，儒家文化特别强调主体内在道德意志自律、道德践行上的主体性。
子曰：“为仁由己，而由人乎哉?”一切道德的行为都是出自内心的自然要求，强调个人的正心诚意、修齐治平，乃至杀身成仁。
德州市高一上学期语文期末考试试卷
德州市高一上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·湛江月考) 阅读下面的文字,完成下面小题。
《聊斋志异》被誉为“我国文言短篇小说的一个顶峰”“空前绝后的文言小说巨著”“世界短篇小说之王”等等,妤则好矣,美则美矣,奇则奇矣,却被普遍认为难读难懂。
怎么办?对经典进行“创造性转化”,突破阅读瓶颈,让经典走向大众, 。
王咏赋的《聊斋志异精装分类全评本》便堪称一部应手的工具书。
这部书在保持“原汁原味”的前提下,对文本处理和编排方式做了的改动,给《聊斋志异》换了个新装。
作者经反复摸索,决定围绕以“主要角色的身份属性”为唯一标准,把全书497篇作品分成四集,每集约100篇以上,界限清晰。
此举使全书变得条理分明,为读者“各取所需”、深入研究提供便利。
分类之外,王咏赋还按现代小说书写习惯给《聊斋志异》分段分节,给毎篇作品添加副题,用夹注方式注解难点,还试着用当代人的眼光、语言对《聊斋志异》进行逐篇。
（）翻开这部书,读到的是原汁原味的文言文,却全无读一般古籍时的。
（1）依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是（）A . 势在必行大刀阔斧点评生涩感B . 当务之急大刀阔斧点评生僻感C . 当务之急伤筋动骨评价生涩感D . 势在必行伤筋动骨评价生僻感（2）下面填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是（）A . 《聊斋志异》如此一来变为现代人可以轻松品读的普及读物。
B . 《聊斋志异》如此一来变为普及读物,现代人可以轻松品读。
C . 如此一来,《聊斋志异》变为现代人可以轻松品读的普及读物。
D . 如此一来,《聊斋志异》变为普及读物,现代人可以轻松品读。
（3）文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（）A . 决定以“主要角色的身份属性”为唯一标准,把全书497篇作品分成四集,每集约100篇以上,界限清晰。
山东省德州市2017-2018学年高一上学期期末考试语文试题+Word版含答案
推崇人的主体性，强调独立人格。每个人都有其独立意志、独立人格。这是儒家思想中最值得注意的一点。从中国哲学传统上看，儒家文化特别强调主体内在道德意志自律、道德践行上的主体性。子曰：“为仁由己，而由人乎哉?”一切道德的行为都是出自内心的自然要求，强调个人的正心诚意、修齐治平，乃至杀身成仁。孔子提出“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”，孟子提出“舍生取义”，都是坚持自己的独立人格。儒家文化培养出来的人有大人格，有使命感和责任感，就是缘于这种道德精神的主体性和人格的独立性。
（二）阅读下面的文字，完成4~6题。（本题共3小题，12分）
总有那一片蛙声
Hale Waihona Puke 古清生①在南国的时候，我的窗前有那么一块低洼的草地，春天的日子来临，它便会生长许多的小草，甚至开出一些小小的花朵，招引一些蜜蜂在那里抖着金翅嗡嗡地飞。许多小孩子们，很喜欢在那块草地上采花或者玩一些他们认为好玩的游戏。这样的日子总是很温馨的，因为阳光、花草和小孩子们，足以把春天装点得美丽而又亲切，让人忍不住掩卷，心驰神往。但是在五月的时节，就会有一场场的雨水降临，雨水把草地旁的冬青树洗得很绿，那种很清凉的绿，注满整个的草地。于是孩子们用纸折起小小的洁白的纸船，来到草地那片水洼子上，启航他们小小的梦想。
高一语文试题2018．2
德州市高一上学期期末考试语文试题
德州市高一上学期期末考试语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共28分)1. （6分） (2020高二下·绥化期末) 阅读下面的文字，完成小题。
中国古来就十分重视天人关系，注重对生态环境的保护。
关注天人关系的观念在中国古代社会有广泛深刻的影响。
汉初名臣晁错在一篇上奏皇帝的文书中发表了有关生态环境保护的意见，其中说：让德政普及，使得天上的飞鸟、地下的水虫草木等都为其蒙被，然后才能使得“阴阳调”“风雨时”，维持良好的生态秩序。
这种试图以人为因素影响“天”的意志的主张，其实体现了比较开明的生态意识。
汉宣帝时，御史大夫魏相上书引述《明堂月令》的内容，主张顺应阴阳四时执政。
他说：执政者的行为“奉顺阴阳”，则“风雨时节，寒暑调和”，五谷丰登。
所谓“风雨时节”，是汉代民间对理想生态的习惯表达形式。
汉代铜镜铭文中常见“风雨时节五谷熟”“风雨时节五谷成”等文句，都表达了同样的社会愿望。
中国古代生态保护意识较早成熟，正与农耕生活对自然生态条件的高度依赖有关。
这种追求人与自然和谐的理念，本身就具有科学意义。
中国早期的农学和医学，正是在这样的思想基础上得以发达的。
在反映中国古代生态保护意识的种种文化遗存中，如果剥去神秘主义的外壳，可以发现其科学思想的内核。
《孟子·告子上》说，齐国都城临淄附近的牛山曾经草木茂美，但因为位于都市的近郊，人们随意砍伐，还能够茂美吗？当得到雨露的润泽，又会生长新芽嫩枝，然而在这里放牧牛羊，就又变得光秃秃的了。
所以说，得到滋养，万物都会生长：失去滋养，万物都会消亡。
孟子富有哲理的名言“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”，包含着生态平衡的思想。
古人认为山林可以保持水土、调节气候。
如果斩伐林木没有“时禁”的话，是会导致水旱之灾的。
可见古人很早就已经发现山林植被有涵养水分、提高空气湿度、增加降水的作用。
古代护林的礼俗制度还包括定时采伐，以保护山林的再生能力；禁止野焚，以保护山林以及鸟兽昆虫；禁止砍伐幼树，以保护山林的天然更新。
德州市高一上学期语文期末调研考试试卷
德州市高一上学期语文期末调研考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高三上·合肥期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
《舌尖上的中国》捧红了一口章丘铁锅。
一时间，风起云蒸，一口传统铁锅抢去了新年后消费市场的首个热潮，难以理解却饶有意味。
传统商品和手艺对工艺标准和流程的坚守，乃至产品本身的有限产量，恰恰满足了现代人日趋的需求，满足了内心返璞归真的渴望。
（）。
更进一步，传统商品和手艺真正宝贵的则是于其中的工匠精神。
对传统商品和手艺的推崇是要把精益求精、的精气神提取出来，注入今天的商品生产和服务中去。
纵观全球，苹果手机、瑞士手表，它们是工业化成果的典型代表，却无不沿袭着精耕细作、注重品质的工匠精神。
章丘铁锅走红的经历，对于从高速增长阶段转向高质量发展阶段的中国来说，无疑具有启发意义。
一口章丘铁锅告诉我们：消费者真正被打动的，不仅有藏在传统商品背后的情怀，更是传统商品的品质。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 个性化蕴藏止于至善固然B . 私人化蕴藏择善而从虽然C . 私人化隐藏止于至善固然D . 个性化隐藏择善而从虽然（2）下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 一口铁锅也就这样烧出了难以理解的热潮B . 一口铁锅烧出了热潮，也就不难理解C . 难以理解的热潮，就被这口铁锅烧出来了D . 不难理解，一口铁锅也能烧出热潮（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 消费者真正被打动，不仅是传统商品的品质，更有藏在传统商品背后的情怀。
B . 真正打动消费者的，不仅是藏在传统商品背后的情怀，更是传统商品的品质。
C . 真正打动消费者的，不仅是传统商品的品质，更是藏在传统商品背后的情怀。
D . 消费者真正打动的，不仅是藏在传统商品背后的情怀，更是传统商品的品质。