从削藩看汉景帝的有为而治
论仁宣之治与文景之治的比较----古代盛世是怎样达到的,古代圣君是怎么练成的,在这里你会找到你想要的答案

论仁宣之治与文景之治的比较摘要:在中国历史上,出现了几个政治相对清明、社会比较稳定的“治世”时期。
当时的统治集团能够采取一系列有利于政治清明,社会稳定的措施,从而为社会的进步奠定了一定的条件。
在古代“治世”时期实行的政治措施,主要有积极推进政治体制改革,建立完善政治制度,加强对行政权力的制约与监督,严格选拔官吏,建立德才兼备、廉洁务实的官僚队伍,确保政治生活的科学化、规范化,为王朝“中兴”提供了可靠的政治保障。
出自不同历史时期的仁宣之治与文景之治的出现,就在于两朝统治者采取了相同或相似的统治政策,本文就政治体制的改革作比较研究,以探求共同的规律。
关键词:仁宗之治;文景之治;政治体制;改革;官吏任用;治世一、对于中国古代“治世”内涵的阐释在中国的古代史上,出现了几个影响深远的“治世”时期。
所谓“治世”,主要是指国家治理的一种理想形态,侧重于国家治理的水平,强调行帝道王道,主要特征是政治风气良好,社会秩序稳定,百姓对国家政权充满信心。
“治世”,和帝道王道一样,是兼有政治观念和历史时代双重意义的概念。
治世的时代所指应该是较为明确的,除了尧舜之时、周之成康外,汉之文景,唐之贞观,被公认是历史上典型的治世。
“文景”、“仁宣”两个“治世”时期,当时的社会经济虽不是高度繁荣,甚至还比较“荒俭”,但社会安定,政治清明,阶级矛盾相对地比较缓和,为以后大生产的发展创造了有利的条件,如《汉书·景帝纪》赞曰:“周、秦之敝,网密文峻,而奸轨不胜。
汉兴,扫除烦苛,与民休息。
至于孝文,加之以恭俭,孝景遵业,五六十载之间,至于移风易俗,黎民醇厚。
周云成、康,汉言文、景,美矣!”仁宣时期,社会生产有了迅速的发展,粮食产量明显增加,全国各地府藏衍溢,人民生活安定,《明史》记载“宇内富庶,赋入盈羡,米粟自输京师数百万石外,府县仓廪蓄积甚丰,至红腐不可食”工商业日趋繁荣,官私手工业蒸蒸日上,经济发展水平达到明朝极盛时期。
对“文景”、“贞观”两个“治世”,从表面上看:第一,他们都出现在一个新朝代的最初几个皇帝统治的时期;第二,在两千年的封建社会中,并不是每个封建王朝都出现了“治世”。
《史记袁盎晁错列传》原文及翻译解析

史记袁盎晁错列传》原文及翻译解析晁错者,颖川人也,学申、商刑.名.于轵张恢先所。
以文学为太常掌故。
错为人峭直刻深。
孝文帝时,天下无治《尚.书.》者,独闻济南伏生故秦博士,治《尚书》,年九十余,乃诏太常使人往受之。
太常遣错受《尚书》伏生所。
还,因上便宜事,以书称说。
诏以为太子舍人。
以其辩得幸太子,太子家号曰“智囊”。
数上书孝.文.时,言削诸侯事,及法令可更定者。
书数十上,孝文不听,然奇其材,迁为中大夫。
当是时,太子善错计策,袁盎诸大功臣多不好错。
景帝即位,以错为内史。
宠幸倾九卿,法令多所更定。
迁为御史大夫,请诸侯之罪过,削其地,收其枝郡。
奏上,上令公卿列侯宗室集议,莫敢难。
错所更令三十章,诸侯皆喧哗疾晁错。
错父闻之,从颍川来,谓错曰:“上初即位公为政用事侵削诸侯别疏人骨肉人口议多怨公者何也”晁错曰:“固也。
不如此,天子不尊,宗庙不安。
”错父曰:“刘氏安矣,而晁氏危矣!”遂饮药死。
死十余日,吴楚七国果反,以诛错为名。
及窦婴、袁盎进说,上令晁错衣朝衣斩东市。
晁错已死,谒者仆射邓公击吴楚军为将。
还,谒见上。
上问曰:“ 道军所来,闻晁错死,吴楚罢不?”邓公曰:“吴王为反数十年矣,发怒削地,以诛错为名,其意非在错也。
且臣恐天下之士噤口,不敢复言也!”上曰:“何哉?”邓公曰:“夫晁错患诸侯强大不可制,故请削地以尊京师,万世之利也。
计画始行,卒受大戮,内杜忠臣之口,外为诸侯报仇,臣窃为陛下不取也。
”于是景帝默然良久,曰:“公言善,吾亦恨之。
”(《史记?袁盎晁错列传》,有删节)赞曰:晁错锐于为国远虑,而不见身害。
其父睹之,刭于沟渎,亡益救败,不如赵母指括,以全其宗。
悲夫!错虽不终,世哀其忠。
(《汉书?袁盎晁错传》)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( 3 分)A.上初即位/ 公为政用事/侵削诸侯/别疏人/骨肉人口议多/怨公者/何也B.上初即位/公为政/用事侵削诸侯/别疏人骨肉/人口议多怨公者/何也C.上初即位/公为政/用事侵削诸侯/别疏人/骨肉人口议多/怨公者/何也D.上初即位/公为政用事/侵削诸侯/别疏人骨肉/人口议多怨公者/何也11.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(3 分)A.“刑名”是指战国时以商鞅、申不害为代表的法家学派。
历史趣谈刘启的功绩被历史公认 子孙却连个庙号都不给他

如对您有帮助,可购买打赏,谢谢刘启的功绩被历史公认子孙却连个庙号都不给他导语:一般情况下,对于一个皇帝而言,都应该有自己的年号,谥号,庙号等。
在秦汉时期,庙号在一个皇帝的评价中,具有举足轻重的地位。
汉高祖刘邦一般情况下,对于一个皇帝而言,都应该有自己的年号,谥号,庙号等。
在秦汉时期,庙号在一个皇帝的评价中,具有举足轻重的地位。
汉高祖刘邦去世后,为了缓解四年楚汉相争带来的人口锐减,经济凋敝等现状,也为了中和汉高祖杀伐一生的不良后果,其继承人汉文帝和汉景帝奉行无为而治的政策,与民休息,轻徭薄赋,创造出来当时空前美好的盛世,后人们称为文景之治。
因此,汉文帝汉景帝二人也被许多人风味难得一遇的明君。
但就是这个继承了汉文帝无为而治政策的汉景帝,竟然在死后连自己的庙号都没有。
后世对文景之治评价如此之高,可为什么他的子孙在当时不愿意给汉景帝一个应该有的庙号呢?汉景帝刘启,汉文帝刘恒之子,汉武帝刘彻之父。
汉高祖刘邦的庙号其实是太祖,而汉文帝刘恒称太宗,汉武帝刘彻叫世宗,可偏偏就是汉景帝刘启没有庙号。
一个皇帝没有庙号,只能有以下几种可能:第一,亡国之君。
第二,皇位被篡夺。
第三,政绩不足.从实际来看,也只好是政绩不足以被自己的后人们认可,所以才横下心来不让他进祖庙。
那么汉景帝之人又有什么不太让子孙后代认可的政绩呢?各位看官且慢慢看来。
汉文帝比较老实,一生至死追寻无为而治的政策方针,获得后世一致好评。
但是汉景帝不一样了,他就忍不住了。
登基之后,汉景帝干了一件事情,什么事情呢?削藩。
在封建王朝,但凡是涉及削藩都是一件让人头疼的事情,不是要大开杀戒,就是有人要起兵造反。
而汉生活常识分享。
汉景帝非崇黄老--以《黄帝四经》、汉文帝为政言行为据

汉景帝非崇黄老--以《黄帝四经》、汉文帝为政言行为据刘宇辰【摘要】《黄帝四经》是现存最完整的黄老道家作品,也是战国时期黄老之学的成熟之作;汉文帝是学界最早提出实行黄老思想的统治者,也是黄老思想最具代表性的人物,他们分别从理论和实践的角度,说明了汉初的黄老思想推崇以德法治国,在政治上主张无为而治,在经济上主张藏富于民,在军事上主张面对强国应采用防御为主、避其锋芒的方针,同时要求皇帝节俭安民,不重礼仪。
以此为参照,分析汉景帝的为政方针,可以发现其治国思想与黄老之术分歧较多,其本人并不崇尚黄老无为的治国之术。
【期刊名称】《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》【年(卷),期】2016(037)003【总页数】4页(P55-58)【关键词】汉景帝;黄老;黄帝四经;汉文帝【作者】刘宇辰【作者单位】内蒙古大学历史与旅游文化学院,内蒙古呼和浩特 010000【正文语种】中文【中图分类】K234文景四十年之际,是汉王朝从秦末战火中重新恢复、兴起的时期,也是中国封建社会史上非常重要的一段时期。
自近代学者夏曾佑首倡文景之治为黄老政治之后[1],汉景帝便因“遵业”而隐于汉文帝之下,其政治主张也成为汉文帝“黄老之治”的延续。
但是,《汉书》对汉代帝王多溢美之言,不能仅此判断汉景帝尚恭俭、崇黄老。
以汉文帝为政方针与《黄帝四经》所载黄老思想为对比,分析景帝的为政言行,可以看出其并非遵文帝“加之以恭俭”[2]的黄老之业,本人更不崇尚黄老无为之政。
由于学界对“黄老之治”本身的定义并不明确,与儒学的区分也并不鲜明,有人将其定性为道法家,有人将其定性为新道家,有人将其定性为黄学,因而很难为汉景帝对黄老思想所持态度定性。
罗义俊[3]、古永继[4]等学者虽然作出过文景之治非黄老之治的说明,但其将黄老之学的代表人物汉文帝的黄老思想也一并否定并不妥当,而且减弱了说服力。
《黄帝四经》是马王堆出土的《经法》《十大经》《称》《道原》4篇,被唐兰等学者考订为失传已久的《黄帝四篇》,是现存最完整的黄老道家作品[5],也是战国时期黄老之学的成熟之作,《隋书·经籍志》以为“其《黄帝》四篇,《老子》两篇,最得深旨”[6];汉文帝是学界最早提出实行黄老思想的统治者,也是黄老思想最具代表性的人物,《隋书·经籍志》认为,“汉时,曹参始荐盖公能言黄老,文帝宗之”[7]。
文景之治有什么影响

文景之治有什么影响文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世。
下面是店铺分享的文景之治有什么影响,一起来看看吧。
文景之治产生的影响文景之治作为中国农耕社会的第一个治世,它为西汉创造了一个政权稳定,政治清明,经济繁荣,百姓安居乐业的社会环境。
那么文景之治的影响有哪些呢?西汉后来的强盛与它有没有必须的联系呢?必须肯定的文景之治是西汉后来强盛的基础。
在汉景帝去世之后,汉武帝刘彻继位的初期,西汉政府的经济虽然繁荣,但是军队实力不强大,经常遭到周边国家的侵犯,尤其是匈奴。
在当时的情况下,西汉政府不得不与这些少数民族和亲,将自己的公主远嫁,以此来换取和平。
汉武帝刘彻继位后,励精图治,操练兵马。
值得庆幸的是,文景之治给西汉留下了丰厚的钱财和充盈的粮食。
所谓兵马未动,粮草先行。
在冷兵器时代,打战主要靠的是人数、粮食和钱财。
而这所有的一切,刘彻全都具备,因此他北伐匈奴的基本条件就配置的十分的棒。
再加上他自身的雄心壮志,汉武帝北伐匈奴获得了成功。
此后西汉也一改之前的委屈求全,反而以霸主之姿确定了汉族的统治地位,为之后的朝代发展提供了借鉴。
所谓经济基础决定上层建筑,汉文帝与汉景帝的励精图治,为西汉创造了足够的经济基础,因此之后汉武帝之后无论是北伐还是削藩都能做的很好。
但是文景之治也为西汉王朝带去了七国之乱,随着文帝和景帝各种利民政策的颁布,除了皇帝获得了好处之外,其最大的受益者就是诸候国了,他们各个方面的实力也在增强,最后人心不足想做皇帝,发动叛乱,使得国家动荡不安。
文景之治的表现“文景之治”是中国封建历史上的一个太平盛世,在汉文帝与汉景帝的努力下,西汉社会的社会生产力水平达到了一个空前的高度,百姓的生活质量也提高了很多。
文景之治的表现主要体现在以下几个方面。
首先,轻徭薄赋,该时期的田赋税率是两千多年封建中国田赋税率最低的时期。
汉文帝刘恒登基后,沿袭了汉高祖刘邦减轻田赋税率的做法,进一步降低了农民田租的税率,按照“三十税一”的原则征税。
汉武帝雄韬武略(汉武帝外攘夷狄)

汉朝立国之初,由于多年战乱,导致国家积贫积弱,经过高祖、惠帝高后尤其是文景之治,到汉武帝即位时,汉朝已出现政治清明、经济发展、社会稳定的局面。
司马迁《史记》记载说:“天下既定,民亡盖藏,自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。
”汉初,百姓大量死亡流散,物价飞涨,小米一石达万钱,马一匹百金,物资极度匮乏,贵为天子也没有办法配齐四匹同样颜色的马驾车,而有的大臣甚至找不到马匹,只能乘坐牛车出行。
经过前几任皇帝的苦心经营,汉武帝即位时已国富民丰。
司马迁又记载说:“都鄙廪庾皆满,而府库余货财,京师之钱累百巨万,贯朽而不可校。
”国库里的钱因长期没有动用,所以串钱的绳子都腐烂了,要想清点一下国库有多少钱,居然数不清。
国家粮仓的粮食,多到了“陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食”的地步。
过去,天子也只能乘坐杂色马车,将相更窘迫至乘牛车出行,武帝时则“众庶街巷有马,阡陌之间成群,乘牸牝者摈而不得会聚”。
普通街巷中的百姓也有马匹,田野中的马匹更是成群,以至乘母马的人受排斥不许参加聚会。
不仅物质文明成果丰硕,政治文明和精神文明也成效显著,出现了“天下为一,万里同风”的气象。
汉武帝是个智者,他没有在盛世光环下安常处顺,而是有强烈的忧患意识,敏锐地察觉到了足以使盛世昙花一现的历史难题。
“汉家庶事草创,加四夷侵凌中国,朕不变更制度,后世无法;不出师征伐,天下不安”。
(《资治通鉴》)西汉思想家、儒学大师董仲舒也在对策中呼吁:“当更化而不更化,虽有大贤不能善治也。
故汉得天下以来,常欲善治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。
” (《汉书·董仲舒传》)其中心思想是,治理好国家,必须根据形势的发展,不失时机地进行。
于是,汉武帝逐步将国策从清静无为调整为积极有为,对内统一思想,兴利除弊,厉行,创造一套可惠及后世子孙的法度;对外北伐匈奴,巩固边防,开疆拓土,建累世功业。
尊崇儒术,确立国家意识形态和社会核心价值体系“殷鉴不远,在夏后之世。
北京电大中国政治制度史作业1-4(2013)

作业11. 秦朝统一后,以(三公九卿)为中央行政系统的主体。
2. 宋代(参知政事)的设臵,分割了宰相的行政权。
3. 科举与学校教育的彻底合流,凡"科举者必由学校"是在(明代)。
4. 中国古代法律集中体现维护王权制度和父权家长制的基本精神。
(天子)是实际的最高立法人。
5. 中国封建社会地方建制的基本结构是(郡县)制度。
6. 清军机处成立后(内阁大学士)更无实权,往往作为清政府对某些重臣明升暗降的一种手段。
7. 古代中央行政体制从组织机构与相应的官制配臵来看,其中枢系统以(宰相)为核心。
8. 秦始皇一统天下后,围绕维护皇权而建立的职官体系中,中央官制以(三公九卿)为主干。
9. 下列哪一项不属于中国政治制度史的研究范围(社会主义社会)。
10. 正式确立嫡长子继承制的朝代是(西周)。
11. 清代官制中,(内阁)是名义上的最高行政机构。
12. 一般把政体分为(君主制)和共和制两类。
13. 预备立宪时期的咨议局是一个(中央)“民意”机构。
14. 隋代中央监察机构中负责监察中央官员的是(御史台)15. 明代最高地方行政机构是(省)。
16. (启)破坏了禅让制,取被推举出的伯益之位而代之,自此,禅让制被王位世袭制取代。
17. 明洪武十三年废除宰相制度以后,(六部)成为直属皇帝的全国最高法定政务机构。
18. 中国封建中央集权专制中最主要的矛盾是(皇权与相权的矛盾)。
19. (春秋战国)时期是士阶层的黄金盛世。
20. 东汉时期,以(太尉)、司徒、司空为三公,共同为名义上的宰相。
21. 科举制度是在(1905)年废止的。
22. 我国古代军事制度,大致可以(安史之乱)为前后分界点,前期是以征兵制为主。
世兵制和募兵制为辅的时期,后期则是募兵制和征兵制相互参用的时期。
23. 1861年设立的总理衙门是一个办理(外交)的机构24. (路)是宋代最高地方行政机构。
25. 中国传统社会的国家结构形式是(中央集权制)。
汉景帝

汉景帝汉景帝刘启(公元前188年腊月初五-公元前141年正月),汉文帝刘恒之第五子,母亲是汉文帝皇后窦氏(即窦太后),出生于代地中都(今山西平遥县西南),是中国西汉皇帝。
刘启在位期间,推行‚削藩策‛,削诸侯封地,平定七国之乱,巩固中央集权,勤俭治国,继续奉行了‚与民休息‛政策,发展生产、减轻赋税。
刘启在位16年,汉景帝后元三年(前141年),刘启驾崩,谥号孝景皇帝,葬于阳陵。
汉景帝刘启在西汉历史上占有重要地位,他继承和发展了其父汉文帝的事业,与父亲一起开创了‚文景之治‛;又为儿子刘彻的‚汉武盛世‛奠定了基础,完成了从文帝到武帝的过渡。
人物生平刘启,汉惠帝七年(前188年)出生于代地,是高祖刘邦的孙子,汉文帝刘恒的儿子,母亲是窦氏。
刘启出生时,父亲刘恒在代国为代王。
刘启在刘恒几个儿子中排行居中。
刘恒为代王时,与代王后生有四子,刘恒未即位之前代王后便已去世。
前180年,刘恒被拥立为皇帝后,代王后所生四子都相继病死。
刘恒即位数月,公卿大臣请立太子,而刘恒诸子中刘启最大,于是就被立为太子,母亲窦氏被立为皇后。
刘启为太子时,吴王刘濞的太子刘贤入京,陪伴刘启喝酒下六博棋。
刘贤的师傅都是楚人,从而使他养成轻佻、剽悍的个性,平时又很骄矜,与刘启博弈时,为棋路相争,态度不恭敬,刘启就拿起棋盘打刘贤,不料把他打死了,汉文帝就派人将其遗体送回吴国去埋葬。
从此刘濞怨恨刘启。
登基为帝汉文帝后元七年(前157年)农历六月,汉文帝去世。
同年六月初九,太子刘启继承帝位,是为汉景帝,尊祖母皇太后薄姬为太皇太后,尊母亲皇后窦氏为皇太后。
平定藩王刘启即位后,先提拔晁错做内史,然后又升晁错为御史大夫,位列三公之一。
晁错经过分析,告诉刘启要特别提防诸侯势力最强大的吴王刘濞。
刘濞已经暗中准备了四十来年,他私自铸钱,又煮盐贩卖,为了积蓄力量,他还招纳逃犯,谋反之心越来越显露出来。
所以,晁错极力主张刘启削夺各王的封地,即削藩。
刘启听从了晁错的建议,决定先削夺吴国的会稽和豫章两郡。
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从削藩看汉景帝的“有为”而治摘要:“文景之治”乃“黄老无为而治”,这是史学界的一致共论。
本文认为,从景帝削藩起,西汉治国方略已开始发生变化,削藩是景帝“有为”而治的重要体现。
汉景帝之时,并不崇尚“黄老”。
鉴于当时诸侯国强大难治,诸多皇子待分封而无合适领地,景帝大胆启用晁错削藩,并在七国之乱兴起后坚决予以镇压。
随后,景帝改革王国政治,使封国郡县化,王国问题得到质的解决,为汉武帝时期顺利削藩打下坚实基础。
同时,七国之乱也并非“吴王蓄谋”,景帝欲作有为君主,决意削藩,人为原因激化中央与吴国的矛盾所致。
关键词:王国问题;汉景帝;削藩;七国之乱西汉政权建立之后,刘邦把分封同姓诸侯王作为巩固皇权的政治支柱。
《史记·汉兴以来诸侯王年表》:“天下初定,骨肉同姓少,故广强庶孽,以镇抚四海,用承卫天子。
”但是,随着诸侯王实力的增长,他们逐渐产生了同汉王朝分庭抗礼的野心,如文帝即位不久,济北、淮南两国就相继发生叛乱。
随着王国问题的日益凸显,“削藩”便成为西汉前中期解决此问题的关键。
同时,“削藩”也是文帝、景帝、武帝时期社会政治生活中的重大事件。
关于景帝削藩,史学界看法不一,主要有以下几种:杜勇认为,之所以会产生同姓王对中央的离心力,除分封制本身无法克服的矛盾外,皇帝对不法诸侯王的优容和皇位继承法的不完备也是重要的因素[1]。
古永继《“文景分国为削藩”辨》认为,文、景的分国与削藩没有必然的联系,“不管是文帝,还是景帝的分国,都只是对宗室的一种例外恩典,齐王、淮南王、梁王由于与皇帝或太后有着某种特殊关系,因而其子孙取得了这种特权,而楚王与皇室关系一般,则未能享受这种待遇,吴王带头谋反,索性被断绝了奉祀香火。
”[2]谢春河、隽成军认为,汉景帝总体导演了“削藩”改革,但在关键时刻立场动摇,因此导致改革失败、晁错被杀[3]。
他高度评价晁错改革思想及实践对历史发展的积极作用。
岳庆平则认为,文景时期并没有出现诸侯王尾大不掉的现象,汉政府之所以急于“削藩”,起因于政治家的片面夸大其词和皇帝对诸侯王的猜忌心理[4]。
他说,景帝的削藩是一大失误,激化了中央和地方的矛盾,因为不削不一定祸大,而由削藩导致的七国之乱使双方都蒙受损失。
汉武帝从中吸取了历史教训,采取温和的政策,为以后诸帝立下了常规,也为王莽代汉提供了方便[5]。
董平均认为,文、景时期的分国与削藩,是增强皇权,“强干弱枝”政策的反映。
皇权与诸侯国二者互相制约,又互相促进,对西汉王朝的治乱兴衰产生了深刻影响[6]。
本文认为,汉景帝并不崇尚“黄老”;削藩是景帝“有为”而治的重要体现。
当长期推行的“无为”政策引发王国问题,皇室内部又出现领地分封难题时,景帝锐意改革,坚决削藩,并及时巩固削藩成果。
另外,本文亦对景帝削藩中的重大事件——七国之乱的缘由作一番探讨。
通过相关史实论证七国之乱与景帝“有为”意志的密切关系。
一、削藩背景:封国隐患,皇子分封无领地(一)王国强大难治,威胁中央汉初分封而形成的诸侯国,经过几十年的发展,到文帝时期,势力迅速膨胀,足以同西汉政权分庭抗礼。
这些诸侯国“大者跨州兼郡,连城数十,宫室百官同制京师”[7](卷一四《诸侯王表》),俨然独立于西汉朝廷之外,甚至“不用汉法”“自为法令,拟于天子”[8](卷一一八《淮南衡山列传》)。
文帝时,袁盎劝道:“诸侯太骄必生患,可适削地。
”[7](卷四九《袁盎晁错传》)贾谊甚至在《治安策》中惊呼:当时西汉政权并非“已安已治矣”,而是危机四伏,“可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六”。
他所谓“可为痛哭者一”,就是愈来愈大的王国势力,已严重地威胁中央政府。
他认为当时天下的形势就像患了水肿病的人,不能行动自如,“失今不治,必为痼疾,后虽有扁鹊,不能为已”[7](卷四八《贾谊传》)。
对于封国隐患,晁错更是表现出政治家的深谋远虑,屡屡上书文帝。
他分析当时的形势后指出,诸侯王的封地占了大半个汉王朝,他们“专治异政,不禀京师”[8](卷二三《礼书》),和皇帝同姓不同心。
西汉中央政府却在片面强调“无为”“安定”的“黄老”思想指导下,对潜在的封国隐患没有足够的重视。
中央对骄纵跋扈的诸侯王纵容恣任,以致诸侯国强大难治,分裂倾向日益明显。
早在文帝即位初年,济北、淮南两国就相继发生叛乱。
其后,吴王刘濞称病不朝,失藩臣之礼。
汉文帝反以刘濞为汉祭酒,赐予几、杖,特许他不奉朝请。
吴国势力已然凌驾朝廷。
因此,文帝时期的诸侯国,由于势力恶性膨胀,已从初封时的社会稳定力量质变为分裂割据势力,成为西汉内政中最大的隐患。
长期推行的“黄老”政策已不适应当时形势的发展,王国问题亟待解决。
(二)诸皇子急待分封领地在王国问题日益严重的同时,景帝欲分封刘荣、刘端、刘胜、刘寄、刘越、刘乘、刘舜七位皇子而无领地,更将此问题置于必须解决的地步。
汉景帝共有十四子,除太子外,余十三子皆需分封,以比同先帝分封同姓诸侯之制。
为明晰起见,现将孝景十四子列表如下。
高帝八子,除惠帝外,余七子的分封在铲除异姓王过程中完成,将矛盾化解于无形。
其中,惠帝同父异母的兄长刘肥封于齐国,戚夫人之子如意封于赵国,薄夫人之子刘恒封于代国(原列侯、赵相国陈豨之地),其他子如刘恢封于梁国,刘友封于淮阳国(梁国、淮阳国为原梁王彭越之地),刘长封于淮南国(原淮南王黥布之地),刘建封于燕国(原燕王卢绾之地)。
惠帝无子,不存在分封问题。
孝文四男,刘启立为王储,需分封的仅刘武、刘参、刘揖三子。
其中,刘武封为代王,刘参封为太原王,刘揖封为梁王,分封领地问题亦不难解决。
景帝则遇到了麻烦,需分封者有十三人之多。
七国之乱前,景帝通过收回无嗣之诸侯王领地等正常渠道,将刘德、刘彭祖、刘阏、刘馀、刘非、刘发六位皇子分别安置于河间、广川、临江、淮阳、汝南和长沙等地,但栗姬三子之一刘荣,程姬三子之一刘端,贾夫人二子之一刘胜,以及王夫人四子刘寄、刘越、刘乘、刘舜七位皇子的领地一时无法解决。
按先帝之法诸侯王平均领三郡计,中央至少要拿出二十一郡才能将景帝其余七子分封到位。
而当时中央直接控制者仅十五郡,且这十五郡既是中央政府的主要财政来源,也包括皇后、公主的封邑,故不能随便予人。
当景帝面临不册封无以安内,要封土又无机动指标的两难选择时,自然要在先帝册封的诸侯王国内打主意。
这些诸侯国包括:吴、楚、赵、胶西、胶东、菑川、济南、齐、济北、淮南等十个。
另外,汉初,全国共有五十九郡,其中先帝册封的吴楚等十个诸侯王国就占有四十二郡;全国人口约一千三百万,诸侯王国编户一百八十万,人口八百五十余万。
即使到“削藩”之前,前封诸侯王国虽屡经变故,仍占有三十八郡[9]。
与中央相比,无论是地盘、人口数量,还是经济实力,前者都占有绝对优势。
这在景帝看来,削夺这批诸侯王的领地,即可一劳永逸地解决封地不足问题,又可消除地方尾大不掉之患,收一箭双雕之效。
另外,这些前封诸侯王与新帝的血缘关系日渐疏远,动起手来也自然无切肤之痛。
故无论是出于解决分封问题的现实考虑,还是为消除隐患的长远打算,景帝都需要“削藩”这样的对策。
二、“治世”中的皇帝性情史载景帝曾在其母窦太后强迫之下,“不得不读《黄帝》《老子》,尊其术”[8](卷四九《外戚世家》)。
这“不得不读”四字,即明白昭示景帝对“黄老”,内心并无实际感情。
且景帝在位期间,多行事激烈而有悖黄老。
如文帝时大臣专制,景帝上台,则削夺大臣权利:申屠嘉为文帝时老相,曾当众折辱文帝宠臣邓通而文帝无可奈何,景帝却对其故意冷落,亲信内史晁错而对申“所言不用”,申大愤,呕血而死;周亚夫为相与景帝意见不合,景帝于宴席中戏辱之,最后因其子为父买葬具之事,以“不反地上,即欲反地下”[8](卷五七《绛侯周勃世家》)罪名,将周亚夫置于死地。
景帝身边几任丞相,得善终者,都是“娖娖廉谨,为丞相备员而已,无所能发明功名有著干当世”的无碍皇权之人。
[8](卷九六《张丞相列传》)景帝还任用酷吏到郅都、宁城等打击宗室豪强,从此“武帝严酷之风起”[10](卷三《景帝》),与“黄老”不尚苛察和严刑的作风成鲜明对比。
特别是儒学博士辕固生与黄老学大后台窦太后争论被罚入圈“刺豕”时,他认为辕贬斥《老子》书为“家人言”是“直言无罪”,暗中提供利刃,使辕得免丧野猪之口,随后又擢升其为清河王太傅,等等。
这说明,继文帝之后,景帝积极有为,并非“黄老无为”思想的忠实信徒,而且在儒、道之间的相争相绌中,明显站在儒家一边。
景帝时,《春秋》被立于学官,治《公羊春秋》的胡毋生、董仲舒被任为博士,当时被任为博士的还有韩婴、晁错、辕固生、田王孙等人。
而当时颇负盛名的黄老之徒王生、黄生,则无缘跻身博士之列。
这些儒者博士侍于皇帝左右充当顾问,通古今,备咨询,秩比六百石,职卑而位高。
除辕固生外,申公弟子、治鲁《诗》的王堿为太子少傅,传齐《诗》的博士韩婴为常山王太傅,通《春秋》的文翁为蜀郡守,晁错为太子家令、中大夫、内史、御史大夫。
在王国问题上,景帝更是赞同直接削藩,与文帝迥然不同。
早在文帝六年(前174年),时任梁王太傅的贾谊在所上的《治安策》中提出了“众建诸侯而少其力”的建议,但文帝未能采纳。
只是在贾谊死后数年,“文帝思贾生之言,乃分齐为六国,……分淮南为三国”[7](卷四八《贾谊传》),其他强藩如吴、楚、梁等依然完好无损。
贾谊的众建方案并未得到普遍推行,问题远未解决。
人们往往指责文帝优柔寡断,但这是用后人的目光去苛求古人,是不符合当时实际的。
首先,文帝得立为帝,是在平定诸吕叛乱的特定历史条件下实现的。
他得立,不是因为他是高帝的儿子,而是由于他“仁孝宽厚”和母后“薄氏谨良”[8](卷九《吕太后本纪》),可以避免“以外家恶而几危宗庙乱功臣”[8](卷九《吕太后本纪》)的局面。
同时,文帝最初所在的代国本是边地小国,刘恒的势力在同姓诸王中也是较小的一个,在宗室大臣的拥戴下登上了皇帝的宝座。
但是,作为皇权代表的他,并没有因为黄袍加身而权利陡增。
相反,他的羽翼未丰,根基不深。
相比之下,由于在折诸吕之难、拥立文帝的过程中所起的重要作用,同姓诸侯王们显得权重一时。
当是时,诸吕叛乱,“赵王禄为上将军,吕王产为相国,皆居长安中,聚兵以威大臣”[7](卷三八《高五王传》)。
危难之际,同姓诸王积极讨吕。
齐王刘襄“屯兵西界待约”,而朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居作内部策应,形成刘氏宗族内外呼应之势。
朝廷内,在大臣周勃、陈平的策划下,解除了吕氏兵权,杀吕产,并遣人“分部悉捕诸吕男女,无少长皆斩之”[7](卷九七上《外戚传》),又捕斩吕禄,笞杀吕嬃,诛燕王吕通,废鲁王偃,吕氏宗族势力消除殆尽。
此次平定诸吕,同姓诸侯王联合朝中大臣以政变的形式清除了吕氏势力,有效地维护了刘氏政权,避免了一次大动荡,并且充分体现了封建同姓王的屏藩枝辅作用。
及诸吕已灭,丞相陈平、太尉周勃、大将军陈武、朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居、典客刘揭等人迎代王刘恒至长安代邸,即天子位。