易经64卦PPT课件
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易经ppt课件
02
易经的八卦
八卦的构成和象征意义
总结词
八卦是易经的基本构成单位，每个卦都有其特殊的象征意义。
详细描写
八卦是由阳爻和阴爻两种符号，依照不同的排列组合方式构成的八个卦象。每个卦象都有对应的象征意义，如乾 卦代表天，坤卦代表地，离卦代表火等。这些象征意义在易经中具有深远的影响，被用来解释自然现象、社会现 象和人类行为。
源。
易经中的天人合一思想
天人合一理念
易经认为人与自然是一个整体，应当顺应自然规律，与自然和谐 共处。
道德伦理观念
易经提倡孝顺、虔诚、信义等道德伦理观念，认为人应当遵循天道 ，以德行为本。
天人合一的实现途径
通过修身齐家治国平天下等途径，实现个人与社会的和谐统一，到 达天人合一的境域。
易经中的中庸之道和人生智慧
在占卜方面，易经是中国传统占 卜术中最为重要的一种，被广泛 应用于猜测未来和决策支持。
在医学方面，易经与中医理论相 互融会，形成了特殊的中医哲学 体系，对中医的发展和应用产生 了重要影响。
易经的应用范围广泛，涵盖了哲 学、占卜、医学、军事等领域。
在军事方面，易经的思想和原则 被广泛应用于战略和战术的制定 ，对中国古代的军事思想和实践 产生了深远的影响。
03
易经的六十四卦
六十四卦的构成和象征意义
构成
易经由六十四卦组成，每个卦由卦名 、卦符、卦辞和爻辞组成。
象征意义
六十四卦代表了天地万物和人类社会 中的各种现象和规律，每个卦都有特 殊的象征意义，反应了自然和人类世 界的多样性和变化。
六十四卦的相互关系和变化
相互关系
六十四卦之间存在错综复杂的关 系，包括阴阳对峙、互根、消长 和转化等，体现了事物之间的相 互联系和影响。
易经六十四卦(幻灯片)
草创时刻 充满艰难 封侯建国 起始维艰 锲而不舍 磨掉幼稚
4.山水蒙
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
启蒙发智 尊师敬学 文明教化 启蒙奋发 战胜疏懒 纯正无邪
5.水天需
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
耐心等待 守持正固 生财之道 守正待机 慧眼明察 走向成熟
坤、兑、离、巽四卦，属阴卦 其中：兑为 少女， 离为中女 ，巽为长女。（兑、离、 巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦）
后天八卦九宫排列及口诀
巽四、离九、坤二。 震三、宫五、兑七； 艮八、坎一、乾六；
九宫之义，法以灵龟，二四为肩，六八为足，左 七右三，戴九履一，五居中央。
以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加 之和，均等于15。
六十四卦排列表
乾
兑
离
震
巽
坎
艮
坤
乾 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大蓄 地天泰
兑 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节
离
天火同 人
震
天雷无 妄
泽火革 离为火 泽雷随 火雷噬嗑
雷火丰 震为雷
风火家人 水火既济 风雷益 水雷屯
巽 天风姤 泽风大过 火风鼎
雷风恒
巽为风 水风井
6.天水讼
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
止讼免争 持中不偏 谨慎争讼 慎争戒讼 避免争执 息事宁人
7.地水师
▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
统帅兵众 纪律严明 治军方略 行险而化 仁义之师 化戈为帛
4.山水蒙
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启蒙发智 尊师敬学 文明教化 启蒙奋发 战胜疏懒 纯正无邪
5.水天需
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
耐心等待 守持正固 生财之道 守正待机 慧眼明察 走向成熟
坤、兑、离、巽四卦，属阴卦 其中：兑为 少女， 离为中女 ，巽为长女。（兑、离、 巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦）
后天八卦九宫排列及口诀
巽四、离九、坤二。 震三、宫五、兑七； 艮八、坎一、乾六；
九宫之义，法以灵龟，二四为肩，六八为足，左 七右三，戴九履一，五居中央。
以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加 之和，均等于15。
六十四卦排列表
乾
兑
离
震
巽
坎
艮
坤
乾 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大蓄 地天泰
兑 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节
离
天火同 人
震
天雷无 妄
泽火革 离为火 泽雷随 火雷噬嗑
雷火丰 震为雷
风火家人 水火既济 风雷益 水雷屯
巽 天风姤 泽风大过 火风鼎
雷风恒
巽为风 水风井
6.天水讼
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
止讼免争 持中不偏 谨慎争讼 慎争戒讼 避免争执 息事宁人
7.地水师
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统帅兵众 纪律严明 治军方略 行险而化 仁义之师 化戈为帛
第三部分：六十四卦卦象解读ppt课件
14
供养之需，其实就是日常生活的饮食之道， 人们日常生活中难免会有争讼，所以接着是 讼卦。争讼就会涉及到大众群体，群体之间 的矛盾引起的争讼处置不好就会引发战争， 所以后面是师卦。
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15
师肯定是众人一起，有大众就会有不一样， 就会有比较、攀比，所以后面接着是比卦。 比就是比较和攀比的意思呀，比什么呢？肯 定会是比自己有而别人没有、或者自己比别 人强、或者什么东西比别人多，所以要比就 会有所积蓄，人类刚开始的时候也没有多少 东西，所以后面接着的就是小畜卦。
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30
谦虚与顺从，就会有人喜欢，所以后面是兑 卦，兑就是和谐喜悦呀。和谐喜悦往往又会 使人涣散，所以后面是涣卦。涣散不好，必 须给予节制，所以后面是节卦。有所节制， 才可以让人放心，所以后面是讲诚信的中孚 卦。
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31
讲诚信的人，必然做的到，一般的小事也就 肯定过的去，所以后面是小过卦。事情过去 了也就行了，所以后面跟着既济卦。但是事 情是永远做不完的，事物是不可能穷尽的， 所以后面以未济卦做为终结。到此下经三十 四卦结束。
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28
事物不可以总是动呀，总动就要让它停止下 来，所以后面是艮卦，艮就是止。事物又不 可以总是停止，所以后面是渐卦，渐就是渐 进、慢慢前进。前进必有所归依，所以后面 是归妹卦。
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29
能够得到众物之所归依、众人之所归心，必 然能够成其大，所以后面是丰卦，丰意谓者 大。穷奢极欲、坐吃山空，再大也必败家， 从而流离失所，所以后面是讲漂泊的旅卦。 漂泊劳顿而没有可以容身之所，总要找个地 方停顿下来，所以后面就是巽卦，巽讲的是 顺从谦逊。
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10
得其所归者必大，故受之以丰；丰者大也。 穷大者必失其居，故受之以旅。旅而无所容， 故受之以巽；巽者入也。入而后说之，故受 之以兑；兑者说也。说而后散之，故受之以 涣；涣者离也。物不可以终离，故受之以节。 节而信之，故受之以中孚。有其信者，必行 之，故受之以小过。有过物者，必济，故受 之既济。物不可穷也，故受之以未济终焉。
六十四卦详解ppt课件
三尺杨柳垂金钱，
万朵桃花显你能
主卦：项目一开始有风险，但通过努力会变好的。也可理 解成一个人从贫民出身，自己努力结果很好。
互卦：过程中会受到风险，有惊无险。 变卦：很好，金钱和美女同步；
15
兑
第十二卦 泽山咸 萌芽出土
宫
八
运去黄金失色，
卦
时来棒槌发芽，
月令极好无差，
且喜心宽意大。
主卦：项目在开始状态。
卦
欲取岸宽水又深。
指望资财难到手，
尽夜思想枉费心。
主卦：项目不要做了，结果一场空，没有特殊本领就不 要做； 互卦：提示我们困难出现，但可以解 变卦：此项目开始要小心，防止天水讼 二人争路
17
兑
第十四卦 地山谦 二人分金
宫
八
天赐贫人一封金，
卦
不争不抢两平分，
彼此分得金到手，
一切谋望皆遂心。
主卦：要找人合作 互卦：要找人合作
变卦：整个股份合作要合理分配，该分多少分多 多少。天意。
18
兑
第十五卦 雷山小过 急过独桥
宫
八
行人路过独木桥，
卦
心内惶恐眼里瞧，
爽利保你过得去，
慢行一定不安牢。
时加谨慎祸不侵。
主卦：此项目时空不对，要再等等 互卦：最好拖一拖，现在不能快，劳民伤财 变卦：此项目白忙活，能拉平就不错，不要有过多指望
25
第二十一卦 山水蒙 小鬼偷钱
离 宫
八
卦中爻象犯小耗，
卦
君子占之运不高，
婚姻合伙有琐碎，
做事必然受苦劳。
26
第二十二卦 风水涣 隔河望金
离 宫
八
隔河望见一锭金，
6
乾
新版课件4(六十四卦)
中，象征事物守持中道，行为不偏。 正，象征事物的发展遵循正道，符合规律。 中与正相比较，中又优于正。
六十四卦的卦序
《周易》卦序，见卦序歌诀，《序卦传》分析 了六十四卦的编排次序。 《杂卦传》卦序，32对对子没有拆开，但对子 内部次序却有一些不同，对子与对子之间的次 序大不相同。 马王堆三号汉墓出土的帛书《易经》卦序；
上六 九五 阴爻 阳爻
屯卦
阳爻居阴爻之上却不言 乘，认为这是常理，可 见《周易》的思想是扶 阳抑阴的。
震卦
一个阴爻在上，一个 阳爻在下，此阴爻对 下面的阳爻为“乘”。
几个阴爻在一个阳爻 之上，这几个阴爻对 这一阳爻为“乘”。
相关两爻之间的关系
承 乘 比 应
所谓“比”，是指比邻，亲近、比肩之意。 在卦的六爻中其相邻两爻若是有一种密切的关系， 称为“比”。
基 本 功
六十四卦的产生
六画卦叫做别卦，又叫做复卦、重卦。组成别 卦的八卦（三画卦）叫经卦。其中，下面的八 卦叫下卦，也叫下经卦、内卦、下体；上面的 八卦叫上卦，也叫上经卦、外卦、上体。
从卦体分析来看，六十四卦都是八卦两两相重 而成。
从历史的进化看，也是从八卦“因而申之”而 来。
在日用中，六十四卦的每一个卦都是依据筮法， 一爻一爻筮出来的，六爻筮出方成一卦。
六十四卦的产生
成 卦 法
天一地二，天三地四，天五地六，天七地 八，天九地十。天數五，地數五，五位相 得而各有合。天數二十有五，地數三十， 凡天地之數五十有五，此所以成變化而行 鬼神也。 大衍之數五十，其用四十有九。分而為二 以象兩，挂一以象三，揲之以四以象四時， 歸奇於扐以象閏，故再扐而后挂。
六十四卦的产生
上九 六五 阳爻 阴爻 九三 六二 初六 阳爻 阴爻 阴爻 六四 六三 阴爻 阴爻
六十四卦的卦序
《周易》卦序，见卦序歌诀，《序卦传》分析 了六十四卦的编排次序。 《杂卦传》卦序，32对对子没有拆开，但对子 内部次序却有一些不同，对子与对子之间的次 序大不相同。 马王堆三号汉墓出土的帛书《易经》卦序；
上六 九五 阴爻 阳爻
屯卦
阳爻居阴爻之上却不言 乘，认为这是常理，可 见《周易》的思想是扶 阳抑阴的。
震卦
一个阴爻在上，一个 阳爻在下，此阴爻对 下面的阳爻为“乘”。
几个阴爻在一个阳爻 之上，这几个阴爻对 这一阳爻为“乘”。
相关两爻之间的关系
承 乘 比 应
所谓“比”，是指比邻，亲近、比肩之意。 在卦的六爻中其相邻两爻若是有一种密切的关系， 称为“比”。
基 本 功
六十四卦的产生
六画卦叫做别卦，又叫做复卦、重卦。组成别 卦的八卦（三画卦）叫经卦。其中，下面的八 卦叫下卦，也叫下经卦、内卦、下体；上面的 八卦叫上卦，也叫上经卦、外卦、上体。
从卦体分析来看，六十四卦都是八卦两两相重 而成。
从历史的进化看，也是从八卦“因而申之”而 来。
在日用中，六十四卦的每一个卦都是依据筮法， 一爻一爻筮出来的，六爻筮出方成一卦。
六十四卦的产生
成 卦 法
天一地二，天三地四，天五地六，天七地 八，天九地十。天數五，地數五，五位相 得而各有合。天數二十有五，地數三十， 凡天地之數五十有五，此所以成變化而行 鬼神也。 大衍之數五十，其用四十有九。分而為二 以象兩，挂一以象三，揲之以四以象四時， 歸奇於扐以象閏，故再扐而后挂。
六十四卦的产生
上九 六五 阳爻 阴爻 九三 六二 初六 阳爻 阴爻 阴爻 六四 六三 阴爻 阴爻
新版课件4(六十四卦)
六 十 四 卦 卦 画 歌 括
六十四卦寻宫定世秘诀
天同二世天变五，地同四世地变初， 本宫六世三世异，人同游魂人变归。 一二三六外卦宫，四五游魂内变更， 归魂内卦是本宫。
口诀中前四句为定世决，后三句为寻宫决。 天代表三画卦中的上爻，地为下爻，人为中爻。 例1：依据本宫六世三世异，乾上乾下的乾卦为乾 宫的本宫卦或6世卦（天地人爻都相同），乾上坤 下的否卦（上下卦的天地人爻都不同）为三世卦。 依据一二三六外卦宫，乾卦和否卦都属于乾宫。
N=6为老阴， N=7为少阳 N=8为少阴， N=9为老阳
六十四卦的配对
二 二 相 耦 ， 非 覆 即 变
在上古文献中，《周易》可以说是结 构形式最为严密、规律性最强的典籍，而 卦画结构则是其最突出的代表。
“二二相耦”是说今本《周易》六十 四卦的结构是二个卦二个卦为一对偶，共 32对。“对”是《周易》最根本的精神。
成 卦 法
乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四， 凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬 有一千五百二十，當萬物之數也。 是故，四營（分二、挂一，揲四、歸奇） 而成“易”，十有八變（一爻经过三变即3 次四營，六爻需十八变得出）而成卦，八 卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下 之能事畢矣。
筹策占卦.avi
原始成卦法的数学演算
X1、Y1分别代表第一次分为两份的筹策数， X2、Y2、X3、Y3相应代表第二次与第三次 四營 {分二（X1+Y1=49 ）， 分二以后的筹策数。 挂一(X1-1) ， M代表最后所剩筹策数, 只能是24,28,32,36。 X2+Y2=49-[1+(X-1) /4 ，Y1 / 4 ]， 揲四[(X11-1) /4的余数+Y1 / 4的余数] N代表所求阴阳数即6、7、8、9，N=M/4。 =44或40。 歸奇[揲四后的余数与挂一 X3+Y3=（X2+Y2）-[1+(X2-1) / 4的余数+ }。 的1归并，所剩筹策数得（X2+Y2 ）] Y2 / 4的余数] = 40或36或32 。 3次四营后得一爻，18变成一卦。 M =（X3+Y3）-[1+(X3-1) / 4的余数 +Y3 / 4的余数] =36或32或28或24 。 N=M/4。
《易经》PPT课件
.
26
（三）不易
系辞传曰：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵 贱位矣；动静有常，刚柔断矣。”此即说明天地万 有，张设布施，恒常不易的法则。因为宇宙生化， 固然错综复杂，瞬息万变，但在变易之中，也含藏 不变之理。就天道而论，如日月往来，寒暑相推， 在现象的过程上看，是在不断地变化，可是以本质 而论，是往者复来，息者比消，这一基本法则是永 恒不会变化的。在人事而言，君君，臣臣，父父， 子子，长幼尊卑，父慈子孝，朋友往来，守信重义， 这都有其不易的道理。
.
17
文王作卦
文王姬姓名昌，乃周代始祖后稷十五世之后，相 传生于涿州，即今陕西省以西地区，殷商时代为 西伯侯，因勤政爱民，尊老爱贤，为商纣所忌， 被囚于羑（you)里达七年之久，感于时艰，由于 忧患意识，乃专心一志，钻研羲皇所画之卦象， 并系之以辞，以阐明每一卦象之意义。
.
18
孔子赞十翼
孔子，名丘，字仲尼，生于鲁国昌平乡之陬（zou) 邑，即今山东省曲阜县附近。为春秋末期思想家、 政治家、教育家。精通六艺，注重礼文，敏而好学 ，有教无类，乃儒家学派之创始人。孔子晚而习易 ，孜孜不倦，竟至韦编三绝，足见其精研之深。孔 子钻研伏羲八卦之卦象及文王所系之卦辞，认为意 境高深，弥纶万千，惟文字古奥，艰涩难懂，乃立 志撰述十翼（后译），阐释易理，以辅助后之学者 。本诸象数，根据义理，探晦索隐，深入浅出。中 华文化之辉煌，易学之昌. 明，实赖于孔氏之弘扬。19
.
14
学易的目的
❖ 所有的一切事事物物，虽然在万千变化之中，然 而有其不变的法则，以支持其变。故易之为易， 除“变易”意外，尚有“不易”之易，及“简易” 之易。变易是现象，不易是法则，学易在探求变 易的现象，寻求不易的法则，以确定人类做人处 事的方针，指导应变的方法。易之主旨在此，学 易的目的也在于此。
六十四卦详解PPT课件
17
第十四卦 地山谦 二人分金
天赐贫人一封金， 不争不抢两平分， 彼此分得金到手， 一切谋望皆遂心。
主卦：要找人合作 互卦：要找人合作
变卦：整个股份合作要合理分配，该分多少分多 多少。天意。
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兑 宫 八 卦
18
第十五卦 雷山小过 急过独桥
行人路过独木桥， 心内惶恐眼里瞧， 爽利保你过得去， 慢行一定不安牢。
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兑 宫 八 卦
20
离宫八卦
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21
第十七卦 离为火 天官赐福
官人来占主高升， 庄农人家产业增， 生意买卖利息厚， 匠艺占之大亨通。
主卦：开始贵人相助，但自身的主观能动性要加强； 互卦：贵人相助 变卦：结果很好，好心有好报；
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离 宫 八 卦
22
第十八卦 火山旅 宿鸟焚巢
3
乾
第一卦 乾为天 困龙得水
宫 八
困龙得水好运交
卦
不由喜气上眉梢
一切谋望皆如意，
往后时运渐渐高。
主卦：最好此人能力很强，在之前可能被困住，有力不得位，没 找到定位，现在思路已经出来，逐步走上上升通道，时来运转卦， 有背景或贵人相助
互卦：次好
变卦：过程有点辛苦，终于得道升天
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4
乾
第二卦 天风姤 他乡遇友
13
第十卦 泽水困 撮杆抽梯
时运不来好伤怀， 撮上杆去把梯抬， 一筒虫翼无到手， 转了上去下不来。
主卦：项目资金不足。 互卦：中间会出现资金不足的问题。 变卦：非常不好，没救。
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兑 宫 八 卦
14
兑
第十一卦 泽地萃 鲤鱼化龙
第十四卦 地山谦 二人分金
天赐贫人一封金， 不争不抢两平分， 彼此分得金到手， 一切谋望皆遂心。
主卦：要找人合作 互卦：要找人合作
变卦：整个股份合作要合理分配，该分多少分多 多少。天意。
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兑 宫 八 卦
18
第十五卦 雷山小过 急过独桥
行人路过独木桥， 心内惶恐眼里瞧， 爽利保你过得去， 慢行一定不安牢。
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兑 宫 八 卦
20
离宫八卦
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21
第十七卦 离为火 天官赐福
官人来占主高升， 庄农人家产业增， 生意买卖利息厚， 匠艺占之大亨通。
主卦：开始贵人相助，但自身的主观能动性要加强； 互卦：贵人相助 变卦：结果很好，好心有好报；
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离 宫 八 卦
22
第十八卦 火山旅 宿鸟焚巢
3
乾
第一卦 乾为天 困龙得水
宫 八
困龙得水好运交
卦
不由喜气上眉梢
一切谋望皆如意，
往后时运渐渐高。
主卦：最好此人能力很强，在之前可能被困住，有力不得位，没 找到定位，现在思路已经出来，逐步走上上升通道，时来运转卦， 有背景或贵人相助
互卦：次好
变卦：过程有点辛苦，终于得道升天
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4
乾
第二卦 天风姤 他乡遇友
13
第十卦 泽水困 撮杆抽梯
时运不来好伤怀， 撮上杆去把梯抬， 一筒虫翼无到手， 转了上去下不来。
主卦：项目资金不足。 互卦：中间会出现资金不足的问题。 变卦：非常不好，没救。
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兑 宫 八 卦
14
兑
第十一卦 泽地萃 鲤鱼化龙
第三部分六十四卦卦象解读课件
有大者不可以盈，故受之以谦。有大而能谦，必豫， 故受之以豫。豫必有随，故受之以随。以喜随人者， 必有事，故受之以蛊；蛊者事也。有事而后可大， 故受之以临；临者大也。物大然后可观，故受之以 观。可观而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。 物不可以苟合而已，故受之以贲；贲者饰也。致饰 然后亨，则尽矣，故受之以剥；剥者剥也。物不可 以终尽，剥穷上反下，故受之以复。复则不妄矣， 故受之以无妄。有无妄然后可畜，故受之以大畜。 物畜然后可养，故受之以颐；颐者养也。不养则不 可动，故受之以大过。物不可以终过，故受之以坎； 坎者陷也。陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。
序卦传 ：上经解读
世上天地最大，天地其实就代表着整个世界。 有天地，然后才化生出世间的万事万物，万 事万物存在于天地宇宙之间。乾卦代表天、 坤卦代表地，所以把乾卦、坤卦排在最前面。
天地形成之始的时候，世界是一片混沌，所 以我国上古有“混沌初开”的创世神话。把 天地看作一个整体，充满天地之间的是万事 万物，万事万物充斥于广宇之内，看起来是 一片混沌之状，所以乾坤卦后就是屯卦。屯， 就是混沌的“沌”。
第三部分六十四卦卦象 解读PPT讲座
六十四卦卦名
乾为天 坤为地 水雷屯 山水蒙 水天需 天水讼
地水师 水地比 风天小畜 天泽履 地天泰
天地否 天火同人 火天大有 地山谦
雷地豫
泽雷随 山风蛊 地泽临 风地观 火雷噬嗑
山火偾 山地剥 地雷覆 天雷无妄 山天大畜
山雷颐 泽风大过 坎为水 离为火
(上经30卦)
屯就意味着满、充盈，众多东西在一起，必 然会化生出新的事物，新事物初生的时候必 定处于蒙昧状态，所以屯卦后面接着是讲启 迪蒙昧的蒙卦。创世神话中，混沌初开之后， 就是人类的蒙昧时代。蒙就是蒙昧，蒙昧意 味着事物处于幼稚初生弱小，幼稚初生弱小 就需要养，所以后面接着是需卦。
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八卦的排列方式
卦名 乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑
卦形
象形 天 地 雷 风、木 水、雨 火、日 山 泽
意义 健 顺 动 入 陷 附 止 悦
（象义） 父 母
长男 长女 中男 中女 少男 少女
八卦的排列方式
八卦符号两两重叠，形成64卦，每一卦包含6 爻，自下而上分别为：初、二、三、四、五、 上，共384爻。实际是阐述了社会人生的64个 专题，384种处境中可能发生的情况和最佳对 策。《易经》是人生一部完整的行为手册。
易经六十四卦
49、革 卦----变革之道 50、鼎 卦----去故取新 51、震 卦----化危为安 52、艮 卦----自我控制 53、渐 卦----循序渐进 54、归妹卦----婚嫁之道 55、丰 卦----强盛不衰 56、旅 卦---行旅之道
易经六十四卦
57、巽 卦----以屈求伸 58、兑 卦----和悦之道 59、涣 卦----拯济涣散 60、节 卦----节制之道 61、中孚卦----诚信之道 62、小过卦----小有过越 63、既济卦----慎终如始 64、未济卦----变易无穷
5、需卦------等待时机
乾下坎上
需；君子以饮食宴乐。 审时度势，要耐心； 等待的心态要轻松，养精蓄锐。
6、讼卦------止息争讼
坎下乾上
讼：中吉，终凶；利现大人，不利涉大川。 争讼不好，最好不争讼； 没有争讼不可能，应考虑如何止息争讼； 靠争讼获得好处，不光彩。
7、师卦-----用兵之法
《易经》是中国最古老的占卜书籍，通过阴、 阳对宇宙万物的基本分类概念解释自然和社 会现象，体现了编纂者的哲学思想和生活经 验。它是中华传统文化的基础，是诸子百家 思想的重要渊源，在世界文化史上也占有崇 高地位。
东西方文化差异与思维方式
西方人擅长逻辑思维 东方人擅长辨证思维
中国的五行
金能生水，金多水浊； 水能生木，水多木漂； 木能生火，木多火炽； 火能生土，火多土焦； 土能生金，土多金埋。
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1、乾卦-----刚强者的进取哲学
初九，潜龙勿用。
天
位卑力薄，要潜藏等待，不能性急。
行
健
九二，现龙在田，利现大人。
，
开始崭露头角，发挥作用。
君
子
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
以
处于微妙阶
关键阶段，相机而动。
息
。
九五，飞龙在天，利现大人。
浅谈中国文化系列课程
易经六十四卦
您了解易经吗？
《易经》究竟是怎样的一本书？ 它记载了些什么内容？ 它真是用来算命的吗？ 它真的非常玄妙非常难懂吗？ 它究竟阐述了一些什么观点，对我们的工 作 生活有哪些启示和帮助？
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以
厚
六四，括囊，无咎无誉。
德
处于敏感的位置，要小心谨慎。
载
物
六五，黄裳，元吉。
成就事业，辅佐者的成功。
上六，龙战于野，其血玄黄。 功高盖主，非常危险。
3、屯卦-----艰难创始
震下坎上
创始期艰难危险，不妄动； 开创期，应广泛寻求支持力量。
4、蒙卦-----启蒙
坎下艮上
启蒙教育重要，“开智”是首要工作。
易经六十四卦
33、遁 卦-----以退为进 34、大壮卦-----慎用强壮 35、晋 卦-----以德进升 36、明夷卦-----用晦之道 37、家人卦----理家之道 38、暌 卦----化分为合 39、蹇 卦----匡济蹇难 40、解 卦----清除小人
易经六十四卦
41、损 卦----失与得 42、益 卦----得与失 43、夬 卦----果决锄奸 44、姤 卦----遇合之道 45、萃 卦----团结聚合 46、升 卦----顺势而升 47、困 卦----处困之道 48、井 卦----“井”德之美
坎下坤上
选择统帅非常重要； 小人可赏不可重用，小人有实权就会作乱。
16、豫 卦-----安乐之道
坤下震上
要有大作为，必须营造上下和悦顺畅的局面； 给人安乐的人，会有大所获； 极度享乐长不了，或觉醒或毁灭。
易经六十四卦
1、乾卦-----刚强者的进取哲学 2、坤卦-----柔顺者的辅佐哲学 3、屯卦-----艰难创始 4、蒙卦-----启蒙之道 5、需卦------等待时机 6、讼卦------止息争讼 7、师卦-----用兵之法 8、比 卦------亲附之道
易经六十四卦
9、小畜卦------以阴蓄阳 10、履 卦------慎行防危 11、泰 卦------阴阳交泰 12、否 卦------乱世之道 13、同人卦------与人和同 14、大有卦------富有之道 15、谦 卦------谦虚行事 16、豫 卦-----安乐之道
金能生水，水多金沉； 水能生木，木盛水缩； 木能生火，火多木焚； 火能生土，土多火晦； 土能生金，金多土变。
土 火
金
水
生
木
金能克木， 木坚金缺； 木能克土， 土重木折； 土能克水， 水多土流； 水能克火， 火炎水热； 火能克金， 金多火熄。
中国的五行
金
土
水
克
火
木
阴阳
阳
阴
八卦的产生
无极 太极 两仪 四象 八卦
主客观条件都已具备，大展鸿图的时候。
上九，亢龙有悔。 盛极则衰，须保持头脑清醒。
2、坤卦-----柔顺者的辅佐哲学
初六，履霜，坚冰至。
及时觉察不利的征兆，做好防范。 地
势
六二，直方大，不习无不利。
坤
守本分，顺应“乾”而行，不妄动。
，
君
六三，含章可贞。或从王事，无成有终。
子
不居功自傲，有度量，才能成大器。
易经六十四卦
17、随 卦------随从之道 18、蛊 卦------除弊治乱 19、临 卦------统御之术 20、观 卦------观察事物 21、噬嗑卦-----执法断狱 22、贲 卦-----文饰美化 23、剥 卦-----退守待变 24、复 卦-----正气回复
易经六十四卦
25、无妄卦-----行为无妄 26、大畜卦-----德智蓄养 27、颐 卦-----养生之道 28、大过卦-----以柔济刚 29、坎 卦-----排难脱险 30、离 卦-----依附行为 31、咸 卦-----感情交流 32、恒 卦-----贵在有恒