中国古代计时单位时刻更点
《中国古今时刻对照表》
《中国古今时刻对照表》古装剧刑场斩首老提到午时三刻你知道“午时三刻”是几点吗？这里有一份《中国古今时刻对照表》请查收↓↓↓【刻】时间单位，一小时的四分之一。
古代用漏壶计时一昼夜共一百刻。
今用钟表计时，一刻即为15分钟。
【更】夜间计时的单位，一夜分为五更。
每更约两小时，大致分为：晚七时至九时为一更，九时至夜十一时为二更，其余类推。
【点】古时夜间的计时单位。
一夜分五更，一更又分五点，一点合现在约24分钟。
【时辰】古代计时单位。
把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，一时辰合现在的两小时。
【子时】夜半，又名子夜、中夜。
是十二时辰的第一个时辰。
（北京时间23时至01时）【丑时】鸡鸣，又名荒鸡。
（北京时间01时至03时）【寅时】寅（yín）时，平旦，又名黎明、早晨、日旦。
指夜与日的交替之际。
（北京时间03时至05时）【卯时】卯（mǎo）时，日出，又名日始、破晓、旭日。
指太阳初升那段时间。
（北京时间05时至07时）【辰时】食时，又名早食。
中医认为，辰时为胃经当令，此时人体气血将汇聚到胃腑，是吃早餐的最佳时间，因此古人又称辰时为“朝食”之时。
（北京时间07时至09时）【巳时】巳（sì）时，隅中，又名日禺。
临近中午的时候称为隅中。
（北京时间09 时至11时）【午时】日中，又名日正、中午。
（北京时间11时至13时）【未时】日昳，又名日跌、日央。
太阳偏西为日跌。
（北京时间13时至15时）【申时】哺时，又名日铺、夕食。
（北京时间15时至17时）【酉时】酉（yǒu）时，日入，又名日落、日沉、傍晚。
意为太阳落山的时候。
（北京时间17时至19时）【戌时】戌（xū）时，黄昏，又名日夕、日暮、日晚。
此时太阳已经落山，天将黑未黑。
天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。
（北京时间19时至21时）【亥时】亥（hài）时，人定，又名定昏。
通常人们在此时已停止活动，安歇睡眠了。
（北京时间21时至23时）互动话题：常言道，“不喝卯时酒，不骂酉时妻”现在你知道“卯时”和“酉时”分别指几点了吗？。
小知识：古今时间单位对应表
小知识：古今时间单位对应表
古代计时单位是：时，更，点，刻。
时，也称时辰，用12地支表示，每个时辰等于现在的两个小时。
古时与现代时对照 23：00 - 01：00 子时； 01：00 - 03：00 丑时；03：00 - 05：00 寅时； 05：00 - 07：00 卯时； 07：00 - 09：00 辰时； 09：00 - 11：00 巳时； 11：00 - 13：00 午时； 13：00 - 15：00 未时； 15：00 - 17：00 申时； 17：00 - 19：00 酉时；19：00 - 21：00 戌时； 21：00 - 23：00 亥时。
更、点，古代把晚上的时间称作更点。
一夜等分为五更，按更击鼓报时。
一更也等于现在的两小时。
一更： 19：00 - 21：00 ；二更：21：00 - 23：00；三更： 23：00 - 01：00 ；四更： 01：00 - 03：00 五更； 03：00 - 05：00。
由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。
又将一更分为五点，一点合现在24分钟，例如古代人说三更两点就是指夜间11点48分。
刻，古人还将一昼夜分为100刻，一刻合现在14分24秒。
古代用漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部。
播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。
而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。
可见每刻相当于现在的14.4分钟。
所以“午时三刻”相当于现在的中午1时43.2分。
中国古代计时单位
废……然其（指杜元凯注）曰夜半者即今之所谓子时也，鸡鸣者丑也，
平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日
昳者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。一日
分为十二，始见于此。”
在中国古代文学作品中，这些计时名称常常出现。如，《西游记》
第一回：“且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯
定也就是人静
二、刻： 古代使用漏壶计时。最初，人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一 滴地漏出来，于是专门制造出一种留有小孔的漏壶，把水注入漏壶内， 水便从壶孔中流出来，另外再用一个容器收集漏下来的水，在这个容器 内有一根刻有标记的箭杆，用一个竹片或木块托着箭杆浮在水面上，容 器盖的中心开一个小孔，箭杆从盖孔中穿出，这个容器叫做“箭壶”。 随着箭壶内收集的水逐渐增多，木块托着箭杆也慢慢地往上浮，古人从 盖孔处看箭杆上的标记，就能知道具体的时刻。漏刻的计时方法可分为
则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午中天，而未则西磋；申时哺而日
落酉；戌黄昏而人定亥。”其中的“鸡鸣”、“日出”、“食
后”、“挨排”、“西磋”、“哺”、“日落”、“黄昏”、“人
定”等，就是各个时辰的具体说法。再如，白居易的《琵琶
行》：“……其间旦暮闻何物？杜鹃滴血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往
往取酒还独倾……”“旦暮”就是指平旦与黄昏的时候，也就是清晨和
晚上的意思。
北宋时开始将每个时辰分为“初”、“正”两部分，分十二时辰为
二十四，称“小时”。
古今时间对照表
子时
23:00
–
01:00
子初 子正
23:00 00:00
夜半
又名子夜、中夜，十二 时辰的第一个时辰
丑时
中国古代时间计量
中国古代时间计量我国古代有自己独特的计时方法和计时仪器，由此遂产生了自己独特的计时单位——时、刻、更、鼓、点。
时：是指“时辰”，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代的习惯称法。
时辰的起点是午夜。
顾炎武《日知录》：“自汉以下。
历法渐密，于是以一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今，尊而不废……然其（指杜元凯注）曰：夜半者子时也（晚上11 时正至凌晨1 时正），鸡鸣者丑也（凌晨1 时正至凌晨3 时正），平旦者寅也（凌晨3 时正至早上5 时正），日出者卯也（早上5 时正至早上7 时正），食时者辰也（早上7 时正至上午9 时正），隅中者巳也（上午9 时正至上午11时正），日中者午也（上午11时正至下午1 时正）（中午12点就是午时了），日昳者未也（下午1 时正至下午3 时正），哺时者申也（下午3 时正至下午5 时正），日入者酉也（下午5 时正至晚上7 时正），黄昏者戌也（晚上7 时正至晚上9 时正），人定者亥也（晚上9 时正至晚上11 时正）。
一日分为十二，始见于此。
”北宋时开始将每个时辰分为“初”、“正”两部分，分十二时辰为二十四，称“小时”。
刻：古代的人们在用陶器取水、储水的时候，因陶器质地疏松，难免出现漏水现象，人们通过长期观察，注意到漏水容器水面下降的高低和时间有一定对应关系，从而制成了专门用于计时的漏水壶。
我国的历史文献中曾说:“漏刻之作盖肇于轩辕之日，宣乎夏商之代。
”若据此说，则是产生在黄帝时代，也就是原始社会末期，到夏商时已普遍使用，然目前尚缺少实物证据。
另据《周礼》记载，西周时已有专门掌管漏壶计时的官员——擎壶氏，这说明至迟在距今3000年的时候，已正式使用和管理漏壶了。
沉箭式漏壶浮箭式漏壶漏壶有沉箭式和浮箭式两种。
最初使用的是沉箭式，即用一只铜壶盛水，接近壶底部有一个小洞，壶中竖直插一根刻有刻度的木尺，木尺下端固定在一块船形木块上，使其浮在水面上，当水从小洞滴出后，人们根据水位降低后标杆上的刻度来判断时间。
古人计时：白天时间称「钟」，夜晚时间称「更」，怎么来的？
古人计时：白天时间称「钟」，夜晚时间称「更」，怎么来
的？
在漫长的上古时代，没有“劳力士”，也没有“大笨钟”，更没有手机。
于是看时间成了问题，好在古人和我们一样，也有眼睛，于是就看日头吧。
起初古人粗枝大叶地将一天分为两段：白天、黑夜，“日出而作，日入而息”。
后来可能觉得这样的一天太短，于是又把一夜分为五更，形成了敲梆报时的习惯，由此附带解决了一大批中老年男人的就业问题，更夫成了三百六十行之一。
夜晚巡夜人员打击梆子，以点数报时，所以夜晚时间就称为“更”；有的地方是用击鼓方式报时，所以夜晚的时间还称为“鼓”，所谓的“几更天”或者“几鼓天”都是这个意思。
我们常说的“晨钟暮鼓”也是源自这里。
除此之外，为了解决白天的报时问题，钟楼和鼓楼相继被建造，晨起要撞钟报时，所以白天都称为“几点钟”。
《红楼梦》在大观园里过元宵节那一章中说：“天未二鼓，戏演的是《八义》中《观灯》八出；三更时，贾母听罢女先生的《凤求鸾》；四更时，凤姐儿的笑话也讲完了，元宵节终于‘聋子放炮仗——散了’。
”这就是“更”“鼓”用得最为明显的例子。
古人的一更相当于现在的19点到21点；二更是21点到23点；
三更是23点到凌晨1点；四更是1点到3点；五更是3点到5点。
三更为子时，正是半夜时分，也是夜间最为寒冷的时候，所以贾母这时说“怪道寒浸浸的起来”。
贾府的元宵节闹到“四更”，也就是我们现在说的凌晨三点左右，可见贾府的元宵节是非常热闹的。
中国古代对十二时辰（时间）的叫法
中国古代对十二时辰（时间）的叫法展开全文图文摘自网络（如有侵权，请联系删除）朔：初一望：十五或十六（小月十五，大月十六）【子时】夜半：又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣：又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦：又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出：又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时：又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中：又名日禺等：临近中午的时候称为隅中（北京时间09 时至11时）。
【午时】日中：又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳：又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。
（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时：又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入：又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。
（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏：又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。
天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。
（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定：又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。
人定也就是人静。
（北京时间21时至23时）。
另外，中国古代还有报更（又叫打更）的计时法。
把夜间分为五更：相当于现代的晚上7点到9点为一更，9点到11点为二更，午夜11点到1点为三更，凌晨1点到3点为四更，凌晨3点到5点为五更。
汉语时间表述 正、过、差、刻
汉语时间表述正、过、差、刻我国古代有自己独特的计时方法和计时仪器，由此遂产生了自己独特的计时单位：时、刻、更、点。
一、时：指时辰，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代的习惯称法。
时辰的起点是午夜。
顾炎武《日知录》：“自汉以下。
历法渐密，于是以一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今遵而不废。
然其（指杜元凯注）曰夜半者即今之所谓子时也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。
一日分为十二，始见于此。
”在中国古代文学作品中，这些计时名称常常出现。
如，《西游记》第一回：“且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午中天，而未则西磋；申时哺而日落酉；戌黄昏而人定亥。
”其中的“鸡鸣”、“日出”、“食后”、“挨排”、“西磋”、“哺”、“日落”、“黄昏”、“人定”等，就是各个时辰的具体说法。
再如，白居易的《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃滴血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾……”“旦暮”就是指平旦与黄昏的时候，也就是清晨和晚上的意思。
北宋时开始将每个时辰分为“初”、“正”两部分，分十二时辰为二十四，称“小时”。
古今时间对照表二、刻：古代使用漏壶计时。
最初，人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来，于是专门制造出一种留有小孔的漏壶，把水注入漏壶内，水便从壶孔中流出来，另外再用一个容器收集漏下来的水，在这个容器内有一根刻有标记的箭杆，用一个竹片或木块托着箭杆浮在水面上，容器盖的中心开一个小孔，箭杆从盖孔中穿出，这个容器叫做“箭壶”。
随着箭壶内收集的水逐渐增多，木块托着箭杆也慢慢地往上浮，古人从盖孔处看箭杆上的标记，就能知道具体的时刻。
漏刻的计时方法可分为两类：泄水型和受水型。
漏刻是一种独立的计时系统，只借助水的运动。
后来古人发现漏壶内的水多时，流水较快，水少时流水就慢，显然会影响计量时间的精度。
古代计算时辰的方法
古代计算时辰的方法古代计算时辰的方法一、各朝代的时辰制1、十二时辰制西周时就已使用。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
2、二十四时辰制宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正……依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
3、十时辰制出现于先秦。
昼夜各五分。
据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。
4、五时辰制其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。
参阅《淮南子.天文训》。
5、百刻制即把昼夜分成均衡的一百刻。
其产生与漏刻的使用有关。
可能起源于商代。
汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。
太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。
日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。
古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。
（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。
（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。
（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
（北京时间05时至07时）。
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中国古代计时单位——时、刻、更、点
中国古代计时单位——时、刻、更、点我国古代有自己独特的计时方法和计时仪器，由此遂产生了自己独特的计时单位——时、刻、更、点。
一、时：
指时辰，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代的习惯称法。
时辰的起点是午夜。
顾炎武《日知录》：“自汉以下。
历法渐密，于是以一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今遵而不废……然其（指杜元凯注）曰夜半者即今之所谓子时也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。
一日分为十二，始见于此。
”
在中国古代文学作品中，这些计时名称常常出现。
如，《西游记》第一回：“且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午中天，而未则西磋；申时哺而日落酉；戌黄昏而人定亥。
”其中的“鸡鸣”、“日出”、“食后”、“挨排”、“西磋”、“哺”、“日落”、“黄昏”、“人定”等，就是各个时辰的具体说法。
再如，白居易的《琵琶行》：“……其间旦暮闻何物？杜鹃滴血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾……”“旦暮”就是指平旦与黄
昏的时候，也就是清晨和晚上的意思。
北宋时开始将每个时辰分为“初”、“正”两部分，分十二时辰为二十四，称“小时”。
古今时间对照表子时
23:00 – 01:00
子初
23:00
夜半
又名子夜、中夜，十二时辰的第一个时辰
子正
00:00
丑时
01:00 – 03:00
丑初
01:00
鸡鸣
又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰
丑初
02:00
寅时
03:00 – 05:00
寅初
03:00
平旦
又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际
寅正
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卯时
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卯初
05:00
日出
又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间
卯正
06:00
辰时
07:00 – 09:00
辰初
07:00
食时
又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间
辰正
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巳时
09:00 – 11:00
09:00
隅中
又名日禺等，临近中午的时候
巳正
10:00
午时
11:00 – 13:00
午初
11:00
日中
又名日正、中午等
午正
12:00
13:00 – 15:00
未初
13:00
日昳
又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌
未正
14:00
申时
15:00 – 17:00
申初
15:00
哺时
又名日铺、夕食等
申正
16:00
酉时
17:00 – 19:00
酉初
17:00
日入
又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候
酉正
18:00
戌时
19:00 – 21:00
戌初
19:00
黄昏
又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。
天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏
戌正
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亥时
21:00 – 23:00
亥初
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人定
又名定昏等，此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。
人定也就是人静。