传播学理论体系
传播学十大经典解读
传播学十大经典解读传播学十大经典解读传播学作为一门学科，旨在研究人类之间信息传播的现象、规律以及影响力。
它涵盖了广泛的领域，包括媒体、公众关系、广告、社交媒体等等。
在传播学的发展历程中，一些经典的理论被广泛应用并为人们所熟知。
本文将解读传播学十大经典理论，揭开其独特的内涵和意义。
一、媒介效应理论媒介效应理论是传播学的基石之一，研究媒体对受众的影响。
通过调查研究发现，媒体对个体和社会的影响是显著的。
此理论指出，媒体可以塑造个人的价值观、意见和行为，并对社会产生深远的影响。
二、信息加工理论信息加工理论认为人们在接收和处理信息时，会经历一系列的认知过程，包括注意、选择、解释和记忆等。
此理论帮助研究者更好地理解信息传播过程中个体的心理过程，从而提高信息传递效果。
三、社会认知理论社会认知理论关注人们通过观察和模仿来学习和形成认知结构。
通过这种方式，人们可以感知和理解他人的行为和意图，从而影响自身的行为和态度。
这个理论可以解释为什么广告、社交媒体等对于引起社会变革和影响行为具有重要作用。
四、观众解码理论观众解码理论强调个体在接收和理解信息时的主动作用。
同样的信息可能被不同的受众以不同的方式理解和解码。
此理论提醒传播者要考虑不同受众的背景和文化差异，以实现有效的传播效果。
五、符号互动理论符号互动理论认为，人们通过使用符号和语言进行社会交往和沟通。
此理论强调符号对人类社会的重要性，显示出人类社会的高度符号化特征。
它也为其他理论提供了基础，帮助研究者分析信息交流中的符号使用方式和含义。
六、集体创业理论集体创业理论旨在解释人们在面对危机和挑战时如何通过集体行动和共享价值观来创造变革。
此理论强调了社会网络和公共领域对于社会创新和变革的作用。
在信息流通日益畅通的时代，传播学家能够更好地理解和推动社会变革。
七、认知失调理论认知失调理论认为个体在接收到与自身已有信念或态度相矛盾的信息后，会产生认知失调的心理不适。
在这种情况下，个体往往试图通过改变信念或态度来消除失调。
国际传播学理论体系综述
国际传播理论体系综 述
国际传播体系
• 各国的媒体体系、各国政治和政府之间的 关系 • 涉及各国政治体制和政治理念
几种理论：
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1、施拉姆等四种理论 2、哈希顿的五种理论 3、阿特休尔三个世界 4、卡尔· 诺登斯特伦五种范式 5、丹尼斯· 麦奎尔民主参与理论 6、罗伯特· 皮卡德民主社会主义理论
• The Tudors and Stuarts maintained that the press belonged to the office of king and therefore was obligated to support the royal policy. Only by special permission was private ownership of the press permitted, and this permission could be withdraw any time the obligation to support the royal policies was considered to have been dishonored. Publishing was thus a sort of agreement between power source and publisher, in which the former granted a monopoly right and the latter gave support. But the power source kept the right to set and change policy, the right to license, and in some cases the right to censor.
传播学 老三论新三论
“老三论”、“新三论”理论概述系统论、控制论和信息论是本世纪四十年代先后创立并获得迅猛发展的三门系统理论的分支学科。
虽然它们仅有半个世纪，但在系统科学领域中已是资深望重的元老，合称“老三论”。
人们摘取了这三论的英文名字的第一个字母，把它们称之为SCI论。
耗散结构论、协同论、突变论是本世纪七十年代以来陆续确立并获得极快进展的三门系统理论的分支学科。
它们虽然时间不长，却已是系统科学领域中年少有为的成员，故合称“新三论”，也称为DSC 论。
“老三论”、“新三论”理论概述1、系统论、控制论和信息论系统论的创始人是美籍奥地利生物学家贝塔朗菲。
系统论要求把事物当作一个整体或系统来研究，并用数学模型去描述和确定系统的结构和行为。
所谓系统，即由相互作用和相互依赖的若干组成部分结合成的、具有特定功能的有机整体;而系统本身又是它所从属的一个更大系统的组成部分。
贝塔朗菲旗帜鲜明地提出了系统观点、动态观点和等级观点。
指出复杂事物功能远大于某组成因果链中各环节的简单总和，认为一切生命都处于积极运动状态，有机体作为一个系统能够保持动态稳定是系统向环境充分开放，获得物质、信息、能量交换的结果。
系统论强调整体与局部、局部与局部、系统本身与外部环境之间互为依存、相互影响和制约的关系，具有目的性、动态性、有序性三大基本特征。
控制论是著名美国数学家维纳（WienerN）同他的合作者自觉地适应近代科学技术中不同门类相互渗透与相互融合的发展趋势而创始的。
它摆脱了牛顿经典力学和拉普拉斯机械决定论的束缚，使用新的统计理论研究系统运动状态、行为方式和变化趋势的各种可能性。
控制论是研究系统的状态、功能、行为方式及变动趋势，控制系统的稳定，揭示不同系统的共同的控制规律，使系统按预定目标运行的技术科学。
信息论是由美国数学家香农创立的，它是用概率论和数理统计方法，从量的方面来研究系统的信息如何获取、加工、处理、传输和控制的一门科学。
信息就是指消息中所包含的新内容与新知识，是用来减少和消除人们对于事物认识的不确定性。
传播学重点理论
传播学的主要流派一．法兰克福学派法兰克福学派是欧洲批判学派的理论渊源之一，是马克思主义与弗洛伊德理论的一种理智结合。
1932年成立于德国，代表人物有马克思.霍克海默，西奥多.w.阿多诺等。
这一学派从马克主义理论出发，从哲学和社会学的角度研究和批判现代资本主义社会中的文化危机和现代西方文明。
德国法西斯势力上台后，社会研究所迁至美国。
因此，法兰克福学派最终对美国的社会研究形成了直接的影响。
二战后又迁回法兰克福，成为欧洲新马克思主义和新左翼运动的研究据点。
1)法兰克福学派基本学说的形成：1.批判实证主义，声称社会科学是一种虚伪意识2.批判马克思主义，因为它没有完全摆脱实证主义3.批判社会，因为社会具有引导个体对其状况采取虚假接受的态度的非理性因素在最近几十年中，法兰克福大学的社会研究所的思想影响逐渐暗淡。
随着早先一批法兰克福学派的学者的退休和去世，批判理论的精神力量延伸开来，吸引不同国家的众多学者。
二．芝加哥学派20世纪起一二十年代，芝加哥大学的社会学家开始研究城市，移民，犯罪等一系列偏离常规的亚文化。
1）芝加哥学派对于传播理论与研究的影响：1.芝加哥学派的学者构建了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论体系2.认为大众传播是美国民主社会面临各种城市问题而能继续生存下去的一个可能手段3.芝加哥学派构筑了后来一媒体效果为重点的大众传播的研究模型2）代表人物：1.杜威：实证主义倡导者，后出于愤怒离开芝加哥大学前往哥伦比亚任教2.帕克：最能代表芝加哥学派的学者，大众传播的第一个大学研究者3）芝加哥学派为何衰落？哥伦比亚学派为何兴起？1.它的博士生离开，到其他大学教书，造就了它的竞争者2.芝加哥社会学系的教师不和，偏离了学术工作3.社会领域本身发生了变化4.诸如M.韦伯等欧洲学者来到美国5.1935，职业社会学家的反叛结束了芝加哥学派对于主导性的社会杂志和专业协会总部的垄断控制三．哥伦比亚学派产生于哥伦比亚大学的应用社会研究所。
传播学十大经典解读
传播学十大经典解读一、本文概述传播学作为一门独立的学科，经历了从诞生到发展的历程，积累了大量宝贵的理论与研究成果。
本文将选取传播学中的十大经典解读，旨在通过对这些经典理论的深入剖析，帮助读者更好地理解和把握传播学的核心思想与发展脉络。
这些经典解读不仅涵盖了传播学的基本概念、理论框架和研究方法，还深入探讨了传播与社会、文化、心理等多个领域的紧密联系。
通过本文的阅读，读者将能够对传播学有一个全面而深入的认识，从而更好地理解传播现象，指导实践工作，并推动传播学研究的进一步发展。
二、拉扎斯菲尔德的两级传播理论在传播学领域，拉扎斯菲尔德的两级传播理论堪称经典。
这一理论打破了传统的“魔弹论”观点，即信息一旦发出，就能像子弹一样击中并改变受众。
相反，拉扎斯菲尔德强调信息传播过程中的复杂性和间接性。
他通过实证研究，特别是在选举研究中，发现信息并非直接从媒介流向大众，而是先经过一小部分“意见领袖”的筛选和解释，再通过这些意见领袖传递给更广泛的受众。
这一理论的重要性在于它揭示了传播过程中的中介角色，即意见领袖在信息传递和解释中的关键作用。
意见领袖通常是某个社会群体中的活跃分子，他们具有较高的信息接收能力和社交影响力，能够将复杂的信息简化并传递给其他受众。
因此，两级传播理论不仅挑战了传统的线性传播模式，还强调了受众在信息传播过程中的主动性和选择性。
两级传播理论还为我们提供了理解社会现象的新视角。
它让我们意识到，在信息传播过程中，不同社会群体之间可能存在信息流通的不平等现象。
一些社会群体可能更容易接触到意见领袖，从而更容易获取和理解信息；而另一些社会群体则可能因为缺乏合适的意见领袖或信息渠道，而处于信息传播的边缘地带。
这种信息流通的不平等可能会进一步加剧社会的不平等现象。
拉扎斯菲尔德的两级传播理论为我们理解信息传播过程提供了新的视角和工具。
它不仅揭示了信息传播过程中的中介角色和受众的主动性，还提醒我们关注社会群体之间的信息流通不平等现象。
传播学新国际体系
传播学新国际体系
传播学新国际体系是在当前全球传播生态下提出的一种新的国际传播理论体系。
随着新一代信息技术的发展，全球传播生态发生了巨大的变化，这为构建新的国际传播体系提供了机遇和可能。
然而，在构建新时代中国国际传播体系的实践中，仍然面临着众多的难点与挑战。
首先，对于全球传播生态的认识和理解不足。
作为复杂网络系统，全球传播生态受到众多因素的影响与制约。
其中，新一代信息技术正在颠覆式地改造着整个传播生态。
与此同时，板块化的地缘政治、冲突与深层链接交织的多元文化、迅速变化的全球分工与流程再造的全球经济等都在深刻地重新塑造着全球传播生态。
其次，现有的传播理论已经无法适应迭代升级后的全球治理体系。
当前主导的国际传播理论是基于西方传播实践需求抽象出来的，是工业化时代英美主导的全球治理1.0、2.0时期的产物，并深深地与当时的全球治理嵌套为一体。
然而，当世界进入全球治理 3.0乃至4.0时期，原有的传播理论已经呈现出与现实不相适应的疲态。
最后，中国的国际传播已经取得了很大进展，特别是党的十八大以来，国际传播格局已基本形成。
然而，要想在理论上建构中国特色国际传播自主知识体系，仍然需要面对一些挑战。
因此，问题导向、效果导向是构建中国国际传播体系的基本立场与出发点。
只有深入理解全球传播生态，不断创新传播理论，才能构建出适应新时代的国际传播新体系。
传播学十大核心理论集合
传播学十大核心理论集合1、知识沟假说1、背景2、提出3、基本观点4、导致"知识沟"原因分析5、发展与改进6、现实意义1、背景20世纪60年代，美国政府提出通过大众传播手段改变贫困儿童受教育的条件，其中《芝麻街》节目是其中一项重要的项目，后来发现尽管对贫富儿童都产生了良好的教育效果，但是对节目接触和利用最多，产生更好效果的仍然是富裕家庭的儿童，因此它不但没有缩小不平等，反而扩大了差异。
2、提出1970年蒂奇纳等人在《大众传播流动和知识差距增长》一文中提出"知识沟"的概念："随着大众传媒向社会传播的信息日益增多，社会经济状况较好的人将比社会经济状况较差的人以更快的速度获取这类信息。
因此，这两类人之间的知识沟将呈扩大而非缩小之势。
"3、基本观点（1）随着大众传播媒介向社会传播信息的增多，社会经济状况好的人将比差的人以更快的速度获取信息，因此两类人之间的知识沟扩大，而不是缩小。
（2）一段时间内媒介大量宣传某话题，文化程度较高的人比低的人以更快的速度吸取该话题的知识。
（3）在特定的时间里，较之未大量宣传的话题，在媒介大量宣传的话题上，所获知识与教育程度有更高的相关性。
4、导致"知识沟"原因分析1）传播技能：由于文化程度的差异，基本的信息处理能力（如阅读、理解、记忆等）就会有差异，社会经济状况好的人教育程度高。
2）已有知识的储备，由于现存信息量和已有背景知识多少的差异，社会经济状况好的人由于教育程度高对某问题早有了解或者更深入理解。
3）社会交往：经济状况好的人有更多的相关社会联系，交往范围广，获得知识速度快。
4）选择性心理机制：社会经济状况差的人很难找到与其价值观和态度相协调的媒介信息，兴趣降低。
5）大众传媒自身的本性是为较高社会阶层的人服务。
5、发展与改进1）信息有时会扩大知识沟，有时会缩小，这是多种因素造成的，最为关键在于兴趣和动机。
传播学经典理论
传播学经典理论1、认知理论：认知理论是传播学的重要理论，指的是探究传播行为的过程，以及认知过程中的概念、情感和行为的变化。
它认为，传播行为的发生，主要取决于接受者的思维过程，因此，在传播过程中，接收者的思维过程对传播结果有着重要影响。
2、关系理论：关系理论是传播学中重要的理论之一，它强调传播中主体与主体之间的关系。
关系理论认为，传播过程是一个社会关系的演变过程，主体之间的关系是通过传播行为而产生的，而传播行为又受到主体之间的关系的影响。
因此，在传播过程中，主体之间的关系是传播的重要组成部分。
3、动力学理论：动力学理论是传播学的重要理论，它认为传播是一个动态的过程，是传播主体与环境之间的相互作用过程。
动力学理论认为，在传播过程中，传播主体不仅受到环境的影响，也会影响环境，从而对传播结果产生影响。
4、参照群理论：参照群理论是传播学的重要理论，它认为传播的过程是一种社会行为，参照群的产生、发展以及改变都会影响传播过程，因此参照群在传播中发挥着重要的作用。
5、功能主义理论：功能主义理论是传播学的重要理论，它指出传播具有功能性，能够促进社会的发展。
功能主义理论认为，传播行为不仅可以传递信息，还可以起到调节社会关系、维护社会秩序、建立共识等作用，从而促进社会发展。
6、文化多元主义理论：文化多元主义理论是传播学的重要理论，它认为传播是一种多元文化的过程，传播的过程中涉及到不同的文化类型、价值观和行为规范，从而使传播过程具有多元性。
文化多元主义理论认为，在传播过程中，不同的文化会相互影响，对传播结果产生重要影响。
7、经验型理论：经验型理论是传播学的重要理论，它认为传播是一个经验型的过程，传播者和接受者在传播过程中都会获得新的经验，从而改变他们的思维方式。
经验型理论认为，传播者和接收者在传播过程中的经验都会影响传播结果，从而对传播结果产生重要影响。
8、传播行为理论：传播行为理论是传播学的重要理论，它认为传播是一个行为过程，传播者和接受者在传播过程中都会发生行为变化。
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传播学理论体系一、符号在人类传播中的重要作用符号：是信息的外在形式或载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。
象征符：①象征符必须是人工符号，是人类社会的独创物。
只有人类才能理解它，理解这个符号的意义。
②象征符不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、思想等抽象事物。
③象征符不是遗传的，而是通过传承学习来继承的。
④象征符是可以自由创造的，是不断发展变化的。
符号的基本功能：一是表述和理解功能，二是传达功能，三是思考功能。
二、语言符号和非语言符号语言的基本特征：1）语言是静态的，现实是动态的。
2）语言是有限的，现实是无限的。
3）语言是抽象的，现实是具体的。
非语言符号1．非语言符号的类型（1）语言符号的伴生符（副语言）第一类是语言符号的伴生符，如声音的高低、大小、速度和快慢，文字的字体、大小、粗细、工整或潦草等等，都是声音语言和文字的伴生物，也称为副语言。
（2）体态符号第二类是体态符号。
体语是以身体的动作表示“意义”，体语不但能传播信息，并且会影响人际互动。
一般来说体语包括动态的动作和静态的姿势。
（3）物化、活动化、程式化的符号第三类非语言符号是物化、活动化、程式化的符号。
包括服装、摆设、建筑等，如果说上述两类符号大多还是语言的辅助物，那么第三类符号更具有独立性和能动性。
2．非语言传播的功能1）传播态度与情绪2）辅助语言传播3）代替语言。
三、人类传播中的意义交流1、什么是意义所谓意义，就是人对自然事物或社会事物的认识。
是人给对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。
意义本是抽象无形的，但可以通过语言以及其他符号得到表达和传递，因此符号是意义的载体和表现形态。
2、象征性社会互动与传播象征性互动理论象征性互动理论（symbolic interaction theory）的创始人是20世纪初的美国心理学家G.H米德，60年代以后，H.G.布鲁默、T.西布塔尼、R.H.特纳等美国学者进一步发展了这一理论。
象征性互动理论把人看作是具有象征行为的社会动物，把人类的象征活动看作是一个积极的、创造性的过程，是人类创造出广泛的文化的一种活力。
研究人类的象征行为不仅对揭示人的本质，而且对理解现实的社会生活都具有重要的意义。
象征性社会互动与传播象征性社会互动，指的是人与人之间通过传递象征符和意义（实际上就是信息内容）而相互作用和相互影响的过程。
由于象征符和意义是一个统一体，所以有的学者将象征性社会互动称为符号互动（也称为“意义互动”）。
象征性社会互动，首先是互动双方通过象征符来交流或交换意义的活动。
被交流的意义，对传播者而言，是他发出的符号赋予的涵义和对符号可能引起的反应的预想（意图）；对受者而言，是他对接收的符号的理解、解释和反应。
对于传播者来说是赋予这个符号意义，传播出去就是符号化的过程，对于传播者来说就是符号化的解读。
因此，传播的意义，在本质上只有通过交换才能成立，才能产生社会互动的效应。
意义的交换有一个前提，就是交换的双方必须要有共通的意义空间。
共同的意义空间有两层含义，一是对传播中所使用的语言、文字等符号含义的共通的理解，二是大体一致回接近的社会经验和文化背景。
由于社会生活的多样性，每个社会成员的意义空间不可能完全相同，但意义的交换或互动只能通过共通的部分来进行。
这个关系可以用下图表示：图中A表示了传播者的意义空间，B表示受传播者的意义空间，AB就表示双方共有的意义空间，也就是AB重合的这一部分就是传播者和受传播者两者之间有共同的意义空间。
A、B不可能完全重合，但双方的意义交换只能通过重合的部分进行；随着意义交换的持续，AB 则有不断扩大的趋势。
实际上我们在人际交流也好或者是别的传播活动也好我们都是期待着交流双方共通的意义空间能够扩大。
因此我们说，作为社会互动过程的传播，其重要功能之一就是扩大传播双方共通的意义空间，加深双方的了解和相互理解。
共通的意义空间越大，双方的了解和相互理解也就越深。
1、人内传播：也称内向传播、内在传播或自我传播，指的是个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。
2、作为社会心理过程的人内传播米德的“主我与客我”理论①自我是“主我”（I）与“客我”（Me）的统一。
主我是个人的主体意识，通过个人围绕对象事物从事的行为和反应具体体现；客我是从周围观察到的他人对自己的态度、评价和角色期待，是自我意识的社会关系的体现。
“主我”是形式，“客我”是内容，“客我”促使“主我”发生新变化，“主我”反过来改变“客我”，二者通过有意义的象征符在不断的互动中形成自我。
②自我的形成是个人的社会化过程，即个人适应社会的过程，但形成后的自我反过来也会积极地作用与社会。
因此，个人必须适应社会；同时自我又是社会创造的主体，体现了个人与社会的相互制约关系。
布鲁默的“自我互动”理论（selfinteraction）（个人参考他人期待采取的行动）①人是拥有自我的社会存在，在把外界事物和他人作为认识对象的同时，也把自己本身作为认识的对象。
在此过程中，人能认识自己，拥有自己的观念，与自己进行沟通和传播，并能对自己采取行动，即能自我互动。
②这种互动本质上是与他人社会互动的内在化，即与他人的社会联系或关系在个人头脑中的反应。
人内传播过程中，个人会沿着自己的立场或行为方向对他人期待的意义进行能动的理解、解释、选择、修改、加工，并在此基础上重新组合。
这样，他人期待和自我都已不再是原来意义上的，而是新的。
该理论说明，人不但与他人传播，也同自己传播。
③自我传播也具有社会性，它是与他人的社会传播关系在个人头脑中的反映。
自我传播有助于个人在与社会的联系上认识和改造自己，不断实现自我完善与发展，对个人具有重要意义。
米德的内省式思考（个人遇到挫折后的自我反省回顾）①定义：短期的、以解决面临的现实问题为目的的自我反思活动。
内省的一种。
②特点：1、内省式思考并不是在日常生活的每时每刻都发生的，只有在遇到困难、障碍等新的问题状况才会活跃起来。
2、内省式思考的过程不是封闭的，而是与周围的社会环境、他人密切联系。
3、内省式思考是横向的社会过程，也是把过去和未来联系起来、纵向发展和创造的过程，即个人在处理问题过程中，会把有关的社会经验和知识积累调动起来，对它们的意义重新理解、解释、选择、修改和加工，在此基础上创造出与新状况相适应的新意义和行为。
1、群体的定义和社会功能①定义：具有特定的共同目标和共同归属感、存在着互动关系的复数个人的集合体。
②社会功能：将个人与社会相联结的桥梁和中间纽带。
a.对社会：主要是有助于社会秩序的维持并保持其连续性；通过分工与协作，集结分散的个人力量，推动社会进步；也会给社会秩序和社会生活带来混乱。
b.对个人：是满足个人需求的重要手段；个人的信息来源和社会安全感的提供者；个人表现和实现自我的场所和手段；也有束缚和压抑个性的负面作用。
2、群体成立、生存和发展的条件①共同的目标和关心事项（群体凝聚力的核心）；②成员间的协作意愿，即个人参与群体并愿意为之作出贡献的动机；③群体与成员、成员与成员间的传播互动机制，即群体传播。
3、群体意识的定义及其形成①定义：参加群体的成员所共有的意识，包括：a.关于群体目标和群体规范的合意；b.群体感情（指成员间由于密切接触和协作产生的个人感情，更指群体成员间主观境界的融合产生的“我们”的感情）；c.群体归属意识（群体成员因从群体活动得到某种程度的需求满足而对群体产生的认同感）。
②形成：在群体信息传播和群体互动过程中形成，受到群体传播结构的流量和流向的影响。
4、群体规范在群体传播中的功能①群体规范：成员个人在群体活动中必须遵守的规则，广义上也包括群体价值（群体成员关于是非好坏的判断标准）。
是群体意识的核心。
②功能：主要是排除偏离性意见，将群体内的意见分歧和争论限制在一定范围内，以保证群体决策和群体活动的效率。
通过群体内的奖惩机制来保证。
a.对群体内：协调成员的活动、规定成员的角色和职责以促进群体目标的达成；通过规范的共有来保证群体的整体合作；通过指示共同的行为方式来维持群体的自我同一性；为成员个人提供安全的决策依据。
b.对群体外：影响来自外部的说服活动的效果—观点与规范一致，则推动成员接受，反之则阻碍。
后者还会唤起群体归属意识较强的成员的“自卫”行为，使对立观点的说服活动出现逆反效果。
5、群体压力群体压力：群体中的多数意见对成员中个人意见或少数意见所产生的压力。
在面临群体压力的情况下，个人和少数意见一般会对多数意见采取服从态度。
成因：a.信息压力（一般人通常会认为多数人提供的信息的正确性大于少数人的信息，因此个人较信任多数人的意见）；b.趋同心理（遵从性）：个人希望与群体中的多数意见保持一致，避免因孤立而遭受群体制裁的心理。
6、集合行为的定义和形成条件①定义：在某种刺激条件下发生的非常态社会集合现象。
多以群集、恐慌、流言、骚动的形态出现，往往对正常的社会秩序造成干扰和破坏。
该行为中的传播是非常态的群体传播。
②发生条件：a.结构性压力：社会上普遍存在不安心理和紧张情绪；b.触发性事件：某些突发事件和突然的信息刺激；c.正常的社会传播系统功能减弱，非常态的传播机制活跃化。
7、群体暗示与群体感染（集合行为传播机制之一）集合行为中的信息本身及与此相伴随的情绪或感情的传播，主要受暗示和感染机制的制约。
①群体暗示：不通过直接的说服和强制，而是通过间接的示意使人接受某种观点或从事某种行为的传播方式。
②群体感染：某种观念、情绪或行为在暗示机制的作用下以异常的速度在群体中蔓延的过程。
8、群体模仿和“匿名性”（集合行为传播机制之二）（法）J.G.塔尔德《模仿的法则》：模仿是最基本的社会现象。
集合行为中的模仿更多地表现为基于人的安全本能的无意识的、条件反射性的模仿。
这种非理性的模仿部分基于“匿名性”原理（在混乱状态下，处于一种没有社会约束力的“匿名”状态下的人们，容易受法不责众的心理支配，失去社会责任感和自控力，做出种种宣泄原始本能冲动的行为）。
9、信息流（集合行为传播机制之三）①布鲁默：集合行为的初步形态是“循环反应”（一方的刺激成为另一方的反应，另一方的反应反过来刺激这一方的循环往复的过程）。
②集合行为中的主要信息形式：紧急事态下的流言（流言：信源不明、无法确认的消息或言论，通常发生在社会环境具有较高不确定性、正规的传播渠道不畅通或功能减弱时期），特点：a.快速增殖；b.奇异回流现象；c.伴随大量谣言。
G.W.奥尔波特公式：R=i×a(流言流通量=问题的重要性×证据的暧昧性)大众传播的社会功能①H.拉斯维尔的“三功能说”（《传播在社会中的结构和功能》）a.环境监视功能（及时了解和把握内外环境的变化，以适应此变化，保证人类社会的生存和发展）；b.社会协调功能（联络、沟通和协调各种社会关系）；c.社会遗产传承功能（保证社会遗传代代相传）。