2018-2019学年高中语文专题二第3课夏本纪讲义苏教版选修《史记》选读

夏本纪《史记》所记内容博杂丰富，从时间跨度上来说，它贯通上下三千年；从涉及范围来看，它包揽无以数计的历史人物事件，囊括政治、经济、军事、外交、文化、思想、典章、制度以及天文、地志等自然科学领域的内容。

本专题由《夏本纪》《鲁周公世家》《河渠书》《六国年表》四篇文章组成。

《夏本纪》根据《尚书》及有关历史传说，系统地叙述了由夏禹至夏桀约四百年间的历史，向人们展示了由原始部落联盟向奴隶制社会过渡时期的政治、经济、军事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。

《鲁周公世家》主要是详细地记述了西周开国重臣周公的生平事迹，并择要记载了鲁国经历三十六代君主、历时800余年的历史发展过程。

《河渠书》主要通过河道的开凿、治理过程，阐述人们变水害为水利的伟大斗争。

一般地，这项活动有三部分内容：治理水害、修筑潜渠和灌渠。

司马迁以极大的热情和兴趣对许多成功的事实和经验进行详细记述，同时他还怀着满腔郁愤，对于豪门的阻挠、气数等迷信思想的干扰作了揭露，从而对汉代弊政进行了无情的鞭挞。

《六国年表》主要叙述了六国的兴衰史，体现了司马迁公正地对待历史的态度。

第3课夏_本_纪表山治水定九州的英雄——禹禹，姒姓夏后氏，名文命，号禹，后世尊称大禹，夏后氏首领，传说为帝颛顼的孙子，黄帝轩辕氏第九玄孙。

他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。

相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。

禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。

他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王。

他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。

后人称他为大禹，也就是“伟大的禹”的意思。

《夏本纪》诞生的始末夏本是一个古老的部落，相传是由包括夏在内的十多个部落联合发展而来的，与古代其他部落交错分布于中国境内。

到唐尧、虞舜时期，洪水泛滥，民不聊生，虽经大力整治，但由于时代和条件的限制，也由于当政者用人不当，长期未能把民众从洪水灾难中解救出来。

就在这样的历史背景下，夏禹——一个有抱负而且聪敏勤恳的青年出现了，他继承父业并吸取父亲鲧治水不成的教训，以他的健壮、精干和毅力，最终获得了成功，也因此取得了帝位，并传位给其子启，从而建立了我国历史上第一个国家。

《夏本纪》是司马迁根据先秦遗留下来的典籍编撰而成的。

选文从大禹的身世写起，叙述了他继承父业、治理大水以及治水成功后统一九州、教化四方，最终即天子位的卓著功绩。

一、通假字1．女．平水土同“汝”，译为“你”2．命诸侯百姓兴人徒以傅．土同“敷”，译为“分布”3．致费于沟淢．同“洫”，译为“田间水道”4．于是九州攸同，四奥．既居同“墺”，译为“可定居之地”5．九山刊旅，九川涤原．同“源”，译为“水源”6．于是帝锡．禹玄圭同“赐”，译为“赏赐”7．众土交正．同“征”，译为“征收”8．禹辞辟．舜之子商均于阳城同“避”，译为“躲避”二、古今异义1．群臣四岳．．皆曰鲧者古义：四方诸侯的领袖今义：东、西、南、北四座名山2．于是．．帝尧乃求人古义：在这种情况下，在这个时候今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的3．命诸侯百姓．．兴人徒以傅土古义：百官今义：军人和官员以外的人4．四海．．会同古义：四方诸侯今义：指全国各处，也指全世界各处5．中国．．赐土姓古义：九州之中今义：中华人民共和国三、一词多义1．负①鲧为人负．命毁族动词，违背②故不战而强弱胜负．已判矣《六国论》名词，失败③命夸娥氏二子负．二山《愚公移山》动词，背④使负．栋之柱，多于南亩之农夫《阿房宫赋》动词，承担，负担2．怀①浩浩怀．山襄陵动词，怀抱，包围②则有去国怀．乡，忧谗畏讥《岳阳楼记》动词，怀念③汝姊在吾怀．，呱呱而泣《项脊轩志》名词，胸前、怀里3．让①禹拜稽首，让．于契、后稷、皋陶动词，推让②平原君使者冠盖相属于魏，让．魏公子《信陵君窃符救赵》动词，责备4．视①女其往视．尔事矣动词，办理②行视．鲧之治水无状动词，看到、发现③视．五人之死，轻重固何如哉《五人墓碑记》动词，比较④见贱如贵，视．少如长《潜夫论》动词，看待5．诛①天下皆以舜之诛．为是动词，惩罚②口诛．笔伐《畏羞于君子》动词，责问、谴责③诛．暴秦《陈涉世家》动词，讨伐6．是①天下皆以舜之诛为是．形容词，正确②是．鸟也，海运则将徙于南冥《逍遥游》指示代词，此，这③唯利是．图宾语前置的标志7．其①鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其．忧形容词词头，不译②女其．往视尔事矣句中语气词，表命令，可译为“还是”③其．仁可亲，其言可信代词，他的8．于①等之未有贤于．鲧者介词，表比较，比②乃殛鲧于．羽山以死介词，到③薄衣食，致孝于．鬼神介词，对④卑宫室，致费于．沟淢介词，在9．则①咸则．三壤成赋名词，标准、准则②此则．岳阳楼之大观也《岳阳楼记》副词，表判断，就是③金就砺则．利《劝学》连词，表顺承④至则．无可用，放之山下《黔之驴》连词，表转折四、词类活用1．名词活用(1)名词作动词①陂．九泽，度九山陂：筑堤防②行山表．木，定高山大川表：作标记(2)名词作状语陆．行乘车，水．行乘船，泥．行乘撬，山．行乘陆：在陆上水：在水上泥：在泥沼中山：在山路上2．动词活用(1)动词的使动用法南面朝．天下朝：使……朝拜(2)动词的为动用法禹伤．先人父鲧功之不成受诛伤：为……而感伤3．形容词活用(1)形容词作名词令益予众庶稻，可种卑湿．．卑湿：低湿的地方(2)形容词的使动用法①禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳．身焦．思劳：使……劳累焦：使……焦虑②薄．衣食，致孝于鬼神薄：使……单薄、粗淡③有能成美．尧之事者使居官美：使……完美五、文言句式1．判断句禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。

(“……者，……也”表判断) 2．省略句①群臣四岳皆曰鲧可(治水)。

(省略动词)②而使(之)续鲧之业。

(省略宾语)③可种(之于)卑湿。

(省略“之于”）3．倒装句状语后置句①薄衣食，致孝于鬼神。

(正常语序：于鬼神致孝)②以告成功于天下。

(正常语序：于天下以告成功)4．被动句①舜登用，摄行天子之政。

(“登用”具有被动意味)②禹伤先人父鲧功之不成受诛。

(“受诛”含被动意味)1．文中写鲧治水的情况有什么作用？明确：(1)衬托治水艰难，以刻画大禹治水的不易与功绩；(2)交代大禹治水的背景；(3)与下文禹治水成功形成对比，突出禹公而忘私的高尚品质。

2．大禹有哪些高尚品质？试简析。

明确：禹怀着励精图治的决心，新婚四天就离家赴任，行山表木，开九州，通九道，陂九泽，度九山，考察了九州的土地物产，规定了各地的贡品赋税，指给了各地朝贡的方便途径，并在此基础上，划定了九州界域，使得全国范围内形成了众河朝宗于大海，万方朝宗于天子的统一、安定和欣欣向荣的大好局面。

在他身上体现了公而忘私、乐于奉献、勇往直前、百折不挠等高尚品质。

3．大禹治水，“居外十三年，过家门不敢入”，最终治理了洪水，使天下太平，你认为禹治水的精神动力是什么？明确：(1)禹治水的精神动力源于他对人民的责任。

洪水滔天，民不聊生，他觉得自己有责任去完成这项任务，正因为如此，他以身作则，勇于奉献，公而忘私，最终使得天下太平。

(2)禹治水的精神动力也源于为父雪耻。

父亲治水无功被流放羽山而死，是他的羞耻，更是家庭的耻辱，他要为父雪耻，要向世人证明自己世家的能力。

正如文中所说，“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”。

也正是这种压力变成他治水的精神动力。

4．作者是怎样刻画夏禹这一人物的？试举例分析。

明确：方法举例①四岳对夏禹的推荐是最有说服力的侧面描写，体现了大家对夏禹的认可，他侧面描写在大家心目中的地位无人可比。

②另外就是夏禹功成身退后，群臣的追随，也从侧面体现了他崇高的精神品质和伟大的人格魅力对比描写禹父鲧治水九年不成而死，禹最终为民除害兴利，二者形成了鲜明的对比，充分表现了夏禹的明智聪慧、高瞻远瞩。

尤其治水方法的不同，更显示出禹的出众脱俗。

因此，禹能成为一代君主，而鲧则身败名裂动作描写如第五段，作者详细地描写禹治水的艰辛，劳身焦思。

居外十三年，过家门而不入，风餐露宿，穿山越岭，不辞劳苦。

这些行动非常形象地刻画了一个为民造福、公而忘私、先国家之急的领袖形象细节描写治水过程中的过家门而不入，体现了夏禹公而忘私、先国家之急、为民造福的崇高精神三过家门不入，全心治理洪水夏禹是一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。

大禹治水的业绩早已在中华民族的历史上树起了一座永不磨灭的丰碑，他十三年在外治理洪水，三过家门而不入的伟大奉献精神，也早已千古传颂，作为我们祖先的一种传统美德的代表，将永远值得我们学习和效仿。

运用角度：这则材料适用于以“丰碑”“楷模”“奉献”“美德”等为内容的作文中。

夏禹虽然只是中华民族历史上一位传说中的人物，其治服洪水的事迹也未必完全真实，但在他身上所体现出的中华民族勤劳勇敢的奉献精神，却是永远值得我们铭刻在心的。

[精彩片段]一代先贤大禹“三过家门而不入”，从中我们看到了责任，看到了毅力和奉献。

因此，我们很容易明白古代劳动人民是凭借什么“人定胜天”的。

大禹治水，成功当之无愧吧？一代圣人孔子“三人行，必有我师”，从中我们看到了谦虚、好学的品质，看到了教育家崇高的精神境界。

因此，我们很容易明白孔子为何能够成为一代文圣，为何千年之后世人仍去祭拜他。

孔子名垂千古，怎能不令我们敬仰至今呢？一代明主刘备“三顾茅庐”，从中我们看到了礼贤下士，以诚待人，也看到了不屈不挠的优秀品质。

因此，我们很容易明白诸葛孔明为何会“鞠躬尽瘁，死而后已”。

刘备最终三分天下，谁还能说“不”呢 ?一个“三”字包罗万象，一个“三”字浓缩了大千世界。

囊血射天商朝后期，帝王武乙暴虐无道，搞得天怒人怨。

他用木头和泥土制作天神，并与之打斗。

还想出一个法子，用皮囊装满一袋血挂在高处，让人在底下往皮囊射箭，弄得血污四溅，腥臭无比。

他称这种游戏为“射天”。

囊血：盛满血的皮囊。

射：射击。

将充血的皮囊挂在高处用箭射。

比喻暴虐狂妄，犯上作乱。

——出自《史记·殷本纪》一、中国古代的别称1．九州，传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。

“九州”后成为中国的别称。

相传禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍。

《淮南子·地形训》载：古代中国设置九个州：神州、次州、戎州、自州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。

后来，“九州”泛指中国。

2．赤县神州，《史记·孟子荀子列传》战国邹衍言：“中国名曰赤县神州。

”3．神州，《中华大字典》：“神州，中国之别称。

”始于战国后。

4．海内，《辞源》“四海”条注：古人以为中国四周皆是海，所以把中国叫作海内，外国叫海外。

5．华夏，《史记·夏本纪》：“禹封国号为夏。