-高二语文上学期第一次月考试卷(含解析)(新人教版 第38套)
高二语文试卷高二第一次月考语文试卷(附参考答案)
高二第一次月考语文试卷说明：本试卷分为第Ⅰ、Ⅱ卷两部分，共150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（选择题共42分）一、（18分，每小题3分）1.下列词语中加点字注音有误的一组是（）A. 匪我愆．(qiān)期盛．（chéng）以锦囊洎．（jì）牧以谗诛尔卜尔筮．(shì)B.以三矢赐．（sì）庄宗无食桑葚．(shèn)身死国灭，为．（wèi）天下笑渐车帷裳．(chánq)C. 修我戈．(ɡē)矛静女其娈．(1uán)洵．(xún)美且异方其系．（xì）燕父子以组D. 帝高阳之苗裔．(yì) 摄．(shè)提贞于孟陬惟庚寅．(yín)吾以降扈江离与辟芷．（zhǐ）2.下列加点词解释全对的一项是（）A.六国互丧，率．赂秦耶率：大概匪我愆．(拖延)期B. 抑本．其成败之迹本：本来静女其娈．(修长的样子)C.此三者，吾遗恨．也恨：遗憾修我戈矛．．(古代的长柄武器)D.原．庄宗所以得天下原：推究根源余自齐安舟行适．临汝适：贬职3.下列各句加点的词用法归类正确的一项是( )①火尚足以明．也②以事秦之心礼．天下之奇才③逸豫可以亡．身④且庸人尚羞．之⑤将军身披坚．执锐．⑥是故圣．益圣，愚．益愚⑦素善．留侯张良⑧群臣吏民能面．刺寡人之过者⑨函．梁君臣之首A.①⑦／②⑨／③/⑧/④／⑤⑥B.①⑥／②⑨／③／⑦／④⑤／⑧C.①⑦／②⑧／③④／⑨／⑤⑥D.①⑦／②／③④／⑨／⑤⑥／⑧4．下列各组句子中均有“相”，哪一组的意义和用法均不相同( )A. 枝枝相覆盖B. 及时相遣归叶叶相交通相见常日稀C. 会不相从许D. 还必相迎取出郭相扶将誓不相隔卿5.下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )A.而从六国破亡之故．事．。
/ 自可断来．信．B.所谓．．．．华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
高二语文上学期第一次月考试题 新版 人教版
——————————教育资源共享步入知识海洋————————吉林省2019学年高二语文上学期第一次月考试题一、现代文阅读（37分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中国传统社会给人两个相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等；另一方面，它又十分注重纲常伦理，表现出严格的等级秩序。
不过，无论如何解释这种印象，它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。
在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题在中国社会同样存在，而且同样也需要某种协调机制。
概而言之，从功能的角度看，中国传统社会，特别是在儒家思想中，对这一关系的处理，是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。
“仁”是对他人之爱，在儒家的价值体系中处于核心地位，所以孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”“仁”的基础则是对亲人之爱，所谓“仁者人也，亲亲为大”。
孟子进一步指出：“孩提之童，无不知爱其亲者；……亲亲，仁也。
”并且孟子认为，这种爱的基础，是“不忍人之心”，即同情心。
同情即同样的感情，是“人同此心，心同此理”这一心理事实的体现。
因此，“仁”的生发机制，是一个推己及人，由近及远的过程，即把对亲人之爱扩展为对邻人之爱，再扩展到对天下人之爱，也就是孟子所说的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”与“仁”所体现的“合和”精神不同，“礼”强调的是人与人之间尊卑贵贱（纵向）、亲疏厚薄（横向）的差秩格局和纲常秩序，反映“别”与“分”的一面。
“礼”在儒家思想中的重要地位是一个众人皆知的事实，“礼，国之干也。
”“礼”提供了一套基本的政治架构，对中国传统社会的稳定有序具有举足轻重的作用，后者因此也被称为“礼治社会”。
儒家强调“礼”治，但目的不是造成一个等级森严、上下隔阂的社会，而是通过“礼”的规范与约束，实现社会的和谐和睦。
用以平衡“仁”与“礼”的就是“义”的原则。
人教版高二上学期第一次月考语文试卷(含答案)
人教版高二上学期第一次月考语文试卷一、现代文阅读（21分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
大国气质指的是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。
中国作为一个大国，他的气质是怎样的呢?中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。
在世界上有文字记载的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。
而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。
欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。
可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。
这也使中国的大国气质更稳定、更具有特续性。
中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。
中国古代辩证法思想极其丰富，中国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系、生化日新等问题。
中庸是中国传统中最典型的思维方式。
“中庸”最早是孔子在《论语》中提出来的范畴。
《论语》中说:“中庸之为德，其至矣乎!”它主要体现在以下五个方面:一是执两用中，不走极端;二是无过无不及，避免偏执，追求平和;三是得时勿失，时不我待，追求时中;四是允执其中，保持平衡;五是有原则地折衷。
中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。
有序性与整体性密切联系是中国哲学思维的基本特性之一。
顺序而生、循序而动是天人共有的规律，只有因循于此，才能有天地万物的和谐生成。
所以，有序性的发展趋向是与和谐性的价值理想相协调的。
中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。
中国的大国气质隐含着中国人鲜明的行为方式。
中华文明绵延教千年，有其独特的价值体系，它植根在中国人的内心深处，潜移默化影响看中国人的行为方式。
中国人强调“天行健，君子以自强不息”、“大道之行也，天下为公”；强调“是下兴亡，匹夫有责”、“义，志以天下为芬”;强调“君子喻于义”、“君子坦荡荡”、“君子和而不同，小人同而不和”;强调“失信不立”、“一诺千金”;强调“仁者爱人”、“与人为善”、“己所不欲，勿施于人”、“穷则独善其身，达则兼济天下”;强调“穷则变，变则通，通则久”、“苟日新，日日新，又日新”等等。
2022-2023学年全国高中高二上语文人教版月考试卷(含解析)
2022-2023学年全国高二上语文月考试卷考试总分：137 分考试时间： 120 分钟学校：__________ 班级：__________ 姓名：__________ 考号：__________注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;卷II（非选择题）一、默写题（本题共计 1 小题，共计11分）1.(11分) 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《望岳》一诗用自问自答的手法，交代了泰山的地理位置与苍茫雄奇。
这两句诗是”_______________？_______________”。
（2）元代散曲中常可见到互为对偶的三个句子连用，这是一种艺术表现形式的发展。
马致远的《天净沙·秋思》使用了这种形式，这三句中的后两句是“_______________，_______________”。
（3）古代诗人常用“沧海”这一意象展现宽阔胸襟，寄托忧思情怀，或抒发离情别绪。
唐代诗人李商隐就写过许多这样的诗句，“_______________，_______________”。
二、文言文阅读（本题共计 1 小题，共计11分）三、 古诗词鉴赏 （本题共计 1 小题 ，共计11分 ）3.(11分)阅读下面文本，完成下列各题。
忆秦娥·娄山关毛泽东西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。
【注】1935年2月25日，红军与敌军为争夺娄山关展开激战，最终取得胜利。
这首词写于攻克娄山关之后。
（1）下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）A.词的上片写拂晓时分红军急行军前往娄山关，下片写黄昏时分战斗结束，全篇没有从正面描写战争。
B.“西风烈，长空雁叫霜晨月”，这两句极为精炼传神，不但交代了红军进攻娄山关的时间、环境，而且营造了一种壮烈的抒情氛围。
C.“马蹄声碎，喇叭声咽”，“碎”字表明了马蹄声急而低，“咽”字表现了战士们内心的悲凉，用字十分精妙。
高二语文上学期第一次月考试题(含解析)人教版新 版
2019学年上学期高二第一次质量检测语文试卷第Ⅰ卷现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
隐逸文化的精神价值“归去来兮，田园将芜胡不归。
”陶渊明的这一声清啸，引得林泉激荡，岩穴来风，千载之下尚令人追慕不已。
其实，这并非陶渊明有卓异之处，而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼，它不仅存在于传统文化的深处，而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。
如果从传说中的巢父、许由算起，中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源，隐士亦不下万余人，有文献记载、事迹可考的就有几千人。
中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。
孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸，但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的。
孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，但他还提倡“无道则隐”。
不仅如此，他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点，作为他隐居求志、待时而动的必要补充。
庄子则是中国隐士的正牌祖先，他不仅本人是大隐士，而且全面系统地提出了中国的隐逸理论。
他否定一切世俗的功名利禄，使之不扰于心，并进一步卸除了一切社会责任，使自己成为一种纯粹的自我存在。
这还不够，他不仅要隐身，更重要的是要隐心，通过艰苦的修炼，彻底荡除喜怒哀乐的情绪，即使“大浸稽天”也不感到潮湿，“大旱金石流”也不感到炎热，由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。
这样，庄子就什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”。
庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，对封建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用，经过封建士大夫和隐士的发扬，这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的。
儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础。
到了汉代，由于政治意识形态的统一和强固，隐士几乎没有生存的空间，就出现了以东方朔为代表的朝隐，它体现了传统隐逸文化的初期特征：注重现实功利；魏晋时期，随着大一统政治意识形态的解体，出现了林泉之隐，它更多地体现出传统隐逸文化中精华的一面；由于唐代的包容性，反而使得隐逸文化很难找到自己的位置，于是出现了具有浓厚的实用色彩的中隐；至宋代，整个传统文化走向内倾，注重精神超越的酒隐就应运而生了。
高二语文上学期第一次月考(开学考)试题(含解析)人教版
——————————新学期新成绩新目标新方向——————————2019年度高二上第一次月考语文试卷一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。
影响中国的三重文化春秋时期，面对“礼崩乐坏”的混乱局面，各诸侯国被浓重的危机感所笼罩，各自都想方设法解除内忧外患，获得竞争优势。
那些执政卿大夫们也提出各种思想主张，其中对后世影响深远的主要有三家：鲁国孔子的儒家思想、齐国管仲的法家思想和楚国老子的道家思想。
春秋时期的主导文化是一种政治文化，其基本框架继承了殷商西周的礼乐文化。
“礼易僵化，乐以辅之”，目标是把行礼者带入审美境界。
对这种政治文化继承最全面和最深入的是孔子。
西周时“礼不下庶人”，孔子扩大了礼的范围，主张对所有人都“齐之以礼”。
礼本身不是目的，而是为了维护井然的社会秩序。
孔子不仅仅把礼理解为一种礼仪，而是更看中礼仪背后的道德之心。
有了伦理感和道德心，礼才真正获得了依托。
于是，孔子又为礼找到了人性根据，那就是仁。
“仁者，爱人”，这种爱起于“亲亲”之爱，推而广之，终于“泛爱众”，实际上就是“仁政”。
从文化渊源上看，孔子思想核心似乎是礼，因为“仁”是后续的，是补充的，是为了让礼深深扎根于人性深处，以充分证明它的合法性。
而正是由于“仁”的出现，以及“仁”所具有的某种挣脱外界束缚的独立性，使得孔子所倡导的政治文化带上了鲜明的理想化色彩。
真正更具实用主义色彩的政治文化是齐国名相管仲创造的。
管仲的思想比较复杂：他讲究德的重要性，认为“礼义廉耻”为国之四维；他有民本思想，认为“政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心”；他讲究礼，在用人上尊贤授德、察能授官，这是类似于仁政的一面。
但是，他还显露了强势的一面，执“法”的严厉。
管仲是礼法并举，德法并用。
他打破血缘亲情对执法的困扰，讲究律法面前无分贵贱。
对管仲来说，仁政不过是增强实力的手段，真正要做的是把齐国的王权延伸到国外，实现“霸道”。
高二语文上学期第一次月考试题
高二语文上学期第一次月考试题【一】一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分,每小题3分）阅读下面的文字,完成1~3题。
美国时代生活公司1990年出版的《人类文明史图鉴》一书显示,史学家不可能只是超然物外的旁观者。
就拿鸦片战争来说,作者谈到英国东印度公司对华贸易难以展开时写道: “在马戛尔尼大使扩大英国与中国贸易行动失败的情况下,该公司只好自己想办法来维持贸易平衡。
但东印度公司能用什么商品来打开中国市场呢 ?答案就是鸦片。
”看来其中的因果关系是很明显的: 因为英方一系列要求(增加通商口岸、减低税率、设立租界等)未获应允,东印度公司才不得已求助于鸦片。
其实,即使清政府当初一切按英方的安排行事,不法鸦片贸易仍无法避免。
第一次鸦片战争之后,英方的要求悉数满足,鸦片交易还是不能禁绝,这是最能说明问题的例证。
而且,《人类文明史图鉴》一书并不讳言: 清朝政府早在1729年就颁布了禁烟诏令。
嘉庆皇帝一即位,(1796年)就下令再次禁烟,但在“十八世纪末”,每年仍有大约一千二百箱的鸦片运销中国,其中大部分来自孟加拉,东印度公司垄断了那里的鸦片生产。
“十八世纪末”,这一表达方式比较模糊。
实际上,在马戛尔尼大使出使中国(1793年)之前,鸦片走私已很猖獗。
十八世纪七十年代初,东印度公司因经营不善而岌岌可危。
黑斯廷斯在1774年担任英属印度总督之后就采取了以邻为壑的政策: 如果听任印度农民吸食当地盛产的鸦片,财政上当然不无小补,但东印度公司的利益最终将受到损害,即失去健壮的劳动力;在他的坚持下,东印度公司垄断的鸦片销往中国,于是偷运“福寿膏”逐渐成为东印度公司的支柱产业。
尽管这位黑斯廷斯在1785年遭受*,但他的鸦片走私政策却留给东印度公司滚滚不断的财源,直到二十世纪仍有英国史学家对黑斯廷斯当年的“远见”大加赞赏。
可以毫不夸张地说,到了十九世纪初,英国在印度的统治是靠中国的银两来维持的。
伯克在*黑斯廷斯时称东印度公司是“有史以来最堕落的公共机构”,其成员系“人类的垃圾、渣滓”。
高二年级第一学期语文第一次月考试卷(附答案)
高二年级第一学期语文第一次月考试卷（附答案）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。
中国传统文化中的“和” 理念，具有丰富的内涵和深远的影响。
“和” 强调和谐、协调、平衡，既包括人与人之间的和谐相处，也包括人与自然的和谐共生。
在人与人的关系中，“和” 体现为一种包容、宽厚的态度。
孔子提出“君子和而不同”，强调在人际交往中，既要尊重他人的观点和差异，又要保持自己的独立思考和个性。
这种“和而不同” 的理念，有助于促进不同文化、不同思想之间的交流与融合，避免冲突和对抗。
在人与自然的关系中，“和” 则意味着尊重自然、顺应自然。
中国古代的思想家们认为，人类是自然的一部分，应该与自然和谐相处。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
” 强调人类应该遵循自然的规律，与自然保持一种和谐的关系。
这种理念对于我们今天处理人与自然的关系，具有重要的启示意义。
“和” 的理念还体现在社会治理方面。
中国古代的统治者们往往追求“政通人和” 的理想境界，通过推行仁政、德治等方式，促进社会的和谐稳定。
在现代社会，“和” 的理念也可以为我们构建和谐社会提供有益的借鉴。
我们可以通过加强民主法治建设、促进公平正义、弘扬社会主义核心价值观等方式，营造一个和谐、稳定、有序的社会环境。
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A.“和” 理念只强调人与人之间的和谐相处，不包括人与自然的和谐共生。
B. 孔子提出的“君子和而不同”，意味着在人际交往中要完全放弃自己的观点。
C. 中国古代思想家认为人类应该遵循自然规律，与自然和谐相处，这体现了“和” 的理念。
D.“和” 的理念在现代社会已经没有任何价值，不能为构建和谐社会提供借鉴。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A. 文章从人与人的关系、人与自然的关系、社会治理三个方面，论述了“和” 理念的内涵和影响。
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四川省绵阳中学2012级高二第一次月考语文试题一、基础知识1、下列各组词语注音完全正确的一项是( ) （2分）A．金钗(chāi)藩(fán)篱劲(jìn)弩纨(wán)绔子弟B．鲭(qīng)鲨瓦楞(lãng )乘(chãng)机便(biàn)宜行事C．拗(ǎo)断颔(hàn)首攒(zǎn)聚养生丧(sāng)死D．打量( liàng )歆( xī)羡推诿(wěi )幡(fān)然悔悟2、下列各组词语字形完全正确的是( ) （2分）A．膏梁丰腴独角戏异曲同功B．砥砺螃蟹亲合力突如其来C．谪戍精悍汽垫船徇私舞弊D．抱负宣泄座右铭厉行节约3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（2分）A．荆山之巅的大禹雕像头戴栉风沐雨的斗笠，手握开山挖河的神锸，脚踏兴风作浪的蛟龙，再现了他与洪水搏斗的雄姿。
B．京剧大师梅兰芳先生不仅在舞台上风姿绰约，在日常生活中也气度不凡，无论何时何地，他总能让人为之倾倒。
C．最后几年，由于市场竞争加剧，小家电生产企业加速整合，目前只剩下五六家分庭抗礼，占据了全省60%的市场份额。
D．家庭条件的优越和父母的溺爱，养成了他傲慢狂妄的个性，不管对谁都侧目而视，一副天不怕地不怕的小霸王样子。
4、下列各句中，没有语病。
句意明确的一句是A．警察反复观察了两个目击者提供的弹壳，并进行技术分析，确定它们和从案发现场得到的弹壳并不是出自同一支枪。
B．跟随广播学习英语不失为一种有效的方法，不过大部分电台英语广播的语速较快，对于初学英语的人听起来确实感到困难。
C．这种新研制的牙膏香气浓郁，清新爽口，去污洁齿力强，而且不损伤牙釉质，能保持牙齿洁白光亮，深受消费者喜爱。
D．当今的世界，各个国家、地区相互依存，已经形成了你中有我、我中有你的格局，是一个经济全球化的时代。
二、阅读下面文章，完成后面题目“横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。
白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人。
”这是李白《横江词》的第三首。
横江即采石矶对岸的横江浦渡口。
王琦《李太白集辑注》引有胡三省《资治通鉴注》：“扬子津在今真州扬子县南。
”扬子县位置在江都（扬州）西南，已靠近大江，扬子津更在其南，则是江边的津渡了。
李白在诗中所以会由横江浦联想到扬子津，正是这个缘故。
扬子津当时必然久已驰名，因为它乃是从江都入江的运河渡头，可是开元之后却为瓜洲所取代，中晚唐人诗中提到瓜洲的很多，而扬子津却很少见。
胡三省乃宋元间人，那时读《资治通鉴》就已经需要有人来为扬子津做注了。
扬子津作为运河渡口自然早已有之，扬子县的得名因此有可能是出于扬子津，然而它自身却久已沉埋，不为人所知晓了。
扬子津原来是个近江面的较低洼处，可是它与南岸从润州入江的运河渡口并不正好相对，嫌偏西了一些，而江中靠北岸处又有沙洲，这就造成了航行上的不便。
《新唐书·齐浣传》：“（浣）迁润州，州北距瓜步沙尾，纡汇六十里，舟多败溺。
浣徙漕路由京口埭，治伊娄渠已达扬子，岁无覆舟，减运钱数十万。
”也就是说，渡江进入北岸的运河不再通过扬子津，而是通过新开的伊娄河到达扬子县。
李白《提瓜州新河饯族叔舍人贲》诗云：“齐公凿新河，万古流不绝。
”指的便是这条河，而瓜洲从此也就取代了扬子津，成为大江北岸运河的著名津渡。
白居易有《长相思》词：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。
”白居易的时代去开元未远，而瓜洲就已经成了古渡头，至于比起瓜洲来更古的扬子津，自然是早已在人们的记忆之中消失了。
瓜洲浦成为便利的津渡是由于它正对南岸江边的京口，而京口的漕路是在开元二十五年齐浣迁润州后才兴修的，换句话说，旧漕路原来并不通京口。
而要开辟一条通京口的新漕路却是十分艰辛的。
宋代《新唐书音训》云：“京口在润州城东北甘露寺侧。
”甘露寺正位于北固山，所以移徙这段漕路，势必要紧贴着北固山下与山根的顽石打交手战，这样的工程自非一日之功。
这也就是李白《丁督护歌》中所描绘的“万人凿磐石，无由达江浒”的施工场面。
过去有些注家以为“无由达江浒”是由于运载石头的缘故。
其实水运主要看舟船的吃水量，而不在于运石头还是运粮食，只要不超过吃水量，运什么都一样可行。
其所以“无由达江浒”，只是由于山下的顽石还没有被凿通而已。
这里李白的三首诗正好可以为瓜洲浦取代扬子津这一变迁作证，而同时《横江词》为李白早年作品，也就又多了一条证据。
（摘编自林庚《闲话扬子津》）【小题1】下列关于本文第一段内容的表达，不符合原文意思的一项是( )（2分）A．李白《横江词》第三首由横江浦联想到扬子津，是因为这两个地方都是长江边上有名的运河渡口。
B．中晚唐人的诗中很少提到扬子津，是因为当时瓜洲已经取代扬子津成为长江边上的运河渡口了。
C．胡三省虽然是宋元间人，但是读北宋司马光的《资治通鉴》已经有困难，需要有人来做注解才行。
D．扬子县位于江都的西南方，之所以被命名为“扬子”，可能是因为该县的南部有久已驰名的扬子津。
【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是（）（2分）A．扬子津是长江边上的低洼处，并且跟南岸的运河渡口又不正好相对，而江中正对扬子津处又有沙洲，造成船舶航行十分不便。
B．齐浣迁官润州以后，把长江南岸的漕路迁徙到京口，又在北岸开凿了伊娄河，这样船舶渡江以后，就不再通过扬子津北上。
C．瓜洲浦地处伊娄河的入江处，由于正对着南岸江边的京口，并且京口已经开凿了新漕路，所以瓜洲浦就成为一个便利的渡口。
D．有注家认为李白诗句“无由达江浒”，是说由于石头过重，无法用船运到江浒。
其实用船运石头和粮食是一样的，注家此说不能成立。
【小题3】根据原文内容，下列推断不正确的一项是（）（2分）A．对于南岸从润州入江的运河渡口来说，扬子津嫌偏西了一些，瓜洲浦则正对南岸的京口，所以瓜洲浦在扬子津的东面。
B．齐浣对漕路的改造，使船舶渡江到达北岸运河渡口的行程缩短了，并减少了覆舟的危险，为航运业的发展作出了贡献。
C．从李白《丁督护歌》中的“万人凿磐石”一句，可以知道开辟京口漕路的过程是非常艰辛的，耗费了大量的人力物力。
D．文中所引李白的三首诗正好反映了瓜洲浦取代扬子津的历史变迁，其中《横江词》写作最早，《丁督护歌》则写作最晚。
洲，而不是“江中正对扬子津处又有沙洲”。
解答此类试题，就是与原文对应比较，找出文意不同的地方。
考点：理解文中句子的含意。
能力层级为理解B。
三、阅读下面文言文，完成后面题目日喻说苏轼生而眇者不识日，问之有目者，或告之曰：“日之状如铜盘。
”扣盘而得其声；他日闻钟，以为日也。
或告之曰：“日之光如烛。
”扪烛而得其形；他日揣籥[1]，以为日也。
日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。
达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。
自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。
”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。
”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。
”莫之求而自至，斯以为致也欤！南方多没人[2]，日与水居也。
七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。
夫没者，岂苟然哉！必将有得于水之道者。
日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。
故北方之勇者问于没人而求其所以没以其言试之河未能不溺者也故凡不学而务求道皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今也以经术取士，士知求道而不务学。
渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
注：[1]籥（yuâ）:古代的一种竹制管乐器。
[2]没人：能潜水的人。
【小题1】下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是(2分)A．扪烛而得其形扪：抚摸B．道之难见也甚于日，而人之未达也达：通达C．转而相之，岂有既乎既: 尽，完了D．士知求道而不务学务：致力、从事【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(2分)A．扣盘而得其声顺风而呼，声非加疾也B．以其未尝见而求之人也古之圣人，其出人也远矣C．士杂学而不志于道青，取之于蓝D．生不识水，则虽壮，见舟而畏之于其身也，则耻师焉，惑矣【小题3】下列各项中断句最恰当的一项是(2分)A．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之河/未能不溺者也/故凡不学而务求道/皆北方之学没者也。
B．故北方之勇者/问于没人而求/其所以没以其言/试之河/未能不溺者也/故凡不学而务求道/皆北方之学没者也。
C．故北方之勇者/问于没人/而求其所以/没以其言试之河/未能不溺者也/故凡不学而务/求道皆北方之学没者也D．故北方之勇者/问于没人/而求其所以没/以其言试之/河未能不溺者也/故凡不学而务/求道皆北方之学没者也【小题4】本文主要要运用比喻论证方法阐述做学问所应有的态度，本文是如何运用的?请作具体分析。
（4分）【小题5】翻译文中划线的句子（10分）(1) 虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。
(4分)(2) 善战者致人，不致于人。
”（3分）(3)而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
异义、通假等现象是常见考点。
解读试题时应从这几方面着手。
B．达，多义词，这里是知道、明白的意思。
【小题4】试题分析：本题考查学生分析文章论证方法的能力。
题干明确了本文采用了比喻论证的方法，要求结合文章内容加以分析。
解答时就是在文中找出运用了这种论证方法的地方并对其进行解读分析，点出即可。
文中开头和第四段两次运用此法，皆属类比论证。
考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。
能力层级为鉴赏评价D。
附：参考译文既然如此，那么这个“道”最终不可能求得吗？苏先生说：“道能够通过自己的虚心学习，循序渐进使其自然来到，但不能不学而强求它（道）。
”什么叫做“致”？孙武说：“会作战的将军能招致敌人，而不被敌人所招致（处于被动的境地）。
”子夏说：“各行各业的手艺人坐在店铺作坊里，来完成他们制造和出售产品的业务；有才德的人刻苦学习，来使那道自然到来。
”不是强求它而是使它自己到来，这就是“致”啊！13、阅读下面两首古诗，然后回答问题。
（7分）野步野步周密（宋）赵翼（清）麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。
峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。
羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。
最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。
【小题1】从人物形象的角度谈谈两首诗分别呈现了怎样的一个野步者的形象。
（2分）【小题2】这两首诗的三、四句都重点运用了同一种表现手法来表达作者的内心情感，请作简要赏析。
（5分）【解析】【小题1】14、将下列句子补充完整(6分)【小题1】谨庠序之教，申之以孝悌之义，。
【小题2】娴静时如娇花照水，。
【小题3】，，；斩木为兵，揭竿为旗【小题4】，，；假舟楫者，非能水也，而绝江河。