谁向若耶溪上,倩美人西去,麋鹿姑苏。意思-赏析
谁向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑苏。
意思|赏析
秦望山头，看乱云急雨，倒立江湖。
不知云者为雨，雨者云乎。
长空万里，被西风、变灭须臾。
回首听，月明天籁，人间万窍号呼。
谁向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑苏。
至今故国人望，一舸归欤。
岁去暮矣，问何不、鼓瑟吹竽。
君不见，王亭谢馆，冷烟寒树啼乌。
作者：佚名
这首词的题目，原作会稽蓬莱阁怀古。
同调另有亭上秋风一首，题作会稽秋风亭观雨。
唐圭璋先生谓，秋风亭观雨词中无雨中景象，而蓬莱阁怀古一首上片正写雨中景象，词题观雨与怀古前后颠倒，当系错简。
说见《词学论丛读词续记》。
今据以订正词题。
词的上片，看似纯系写景，实则借景抒情。
它不是单纯地为写景而写景，而是景中有情，寓情于景，情景交融。
词人所登的蓬莱阁在浙江绍兴（即会稽），秦望山，一名会稽山，在会稽东南四十里处。
他为何望此山？因为这里曾是秦始皇南巡时望大海、祭大禹之处。
登此阁望此山，不禁会想起统一六国的秦始皇和为民除害的大禹。
这片词先以看领起，尽写秦望山头云雨苍茫的景象和乍雨还晴的自然变化。
以倒立江湖喻暴风骤雨之貌，生动形象，大概是从苏轼《有美
堂暴雨》天外黑风吹海立演化而来。
不知云者为雨，雨者云乎，语出于《庄子天运》：云者为雨乎？雨者为云乎？为字读去声。
云层是为了降雨吗？降雨是为了云层吗？庄子设此一问，下文自作回答，说这是自然之理，云、雨两者，谁也不为了谁，各自这样运动着罢了，也没有别的意志力量施加影响要这样做。
作者说不知，也的确是不知，不必多追究。
长空万里，被西风、变灭须臾。
天色急转，词笔也急转，这是说云。
苏轼《念奴娇中秋》词：凭高眺远，见长空万里，云无留迹。
《维摩经》：是身如浮云，须臾变灭。
云散了，雨当然也就收了。
回首听，月明天籁，人间万窍号呼。
这里又用《庄子》语。
《齐物论》：夫大块噫气，其名为风。
是唯无作，作则万窍怒呺。
这就是天籁，自然界的音响。
从暴风骤雨到云散雨收，月明风起，词人在大自然急剧的变化中似乎悟出一个哲理：事物都处在不断变化中，阴晦可以转为晴明，晴明又含着风起云涌的因素；失败可以转为胜利，胜利了又会起风波。
上片对自然景象的描写，为下片追怀以弱胜强、转败为胜、又功成身退的范蠡作了有力的烘托、铺垫。
语言运用上，熔裁诸家，为己所用，这是辛词的长技。
下片怀古抒情，说古以道今，影射现实，借古人之酒杯浇自己胸中之块垒。
作者首先以诘问的语气讲述了一段富有传奇色彩的历史故事：当年是谁到若耶溪上请西施西去吴国以此导致吴国灭亡呢？越地的人们至今还盼望着他能乘船归来呢！这当然是说范蠡，可是作者并不直说，而是引而不发，说谁倩。
这样写更含蓄而且具有启发性。
据史书记载，春秋末年越王勾践曾被吴国打败，蒙受奇耻大辱。
谋臣
范蠡苦身戮力，协助勾践进行了十年生聚，十年教训，并将西施进献吴王，行美人计。
吴王果贪于女色，荒废朝政。
吴国谋臣伍子胥曾劝谏说：臣今见麋鹿游姑苏之台。
后来越国终于灭了吴国，报了会稽之仇。
越国胜利后，范蠡认为勾践为人，可与共患难，不可与共乐，于是泛舟五湖而去。
引人深思的是，词人面对秦望山、大禹陵和会稽古城怀念古人，占据他心灵的不是秦皇、大禹，也不是越王勾践，而竟是范蠡。
这是因为范蠡忠一不二，精忠报国，具有文韬武略，曾提出许多报仇雪耻之策，同词人的思想感情息息相通。
李心传《建炎以来朝野杂记乙集》卷十八记载：辛弃疾至临安见宋宁宗，言金国必乱必亡，愿付之元老大臣，务为仓猝可以应变之计，（韩）侂胄大喜。
《庆元党禁》亦言嘉泰四年春正月，辛弃疾入见，陈用兵之利，乞付之元老大臣，另据程珌《丙子轮对札记》记辛弃疾这几年来屡次派遣谍报人员到金境侦察金兵虚实并欲在沿边界地区招募军士，可见作者这时正跃跃欲试，摩拳擦掌，力图恢复中原以雪靖康之耻，范蠡正是他仰慕和效法的榜样。
表面看来，故国人望的是范蠡，其实，何尝不可以说也指他辛弃疾。
在他晚年，经常怀念壮岁旌旗拥万夫的战斗生涯，北方抗金义军也时时盼望他的归来。
谢枋得在《祭辛稼轩先生墓记》中记载：公没，西北忠义始绝望。
这一部分用典，不是仅仅说出某事，而是铺衍为数句，叙述出主要的情节，以表达思想感情，这是其用典的一个显著特点。
苏轼浣溪沙赏析和注释
苏轼浣溪沙赏析和注释这首词是苏轼46岁被贬湖北黄州游清泉寺所作，表现了他在被贬的过程中依然保持乐观向上的精神。
下面是小编给大家带来的《浣溪沙》的全文注释和赏析。
浣溪沙苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
《浣溪沙》译文：游历在蕲水的清泉寺，清泉寺面对着兰溪，兰溪的水向西流去。
山脚下兰草嫩芽浸入小溪，松林间沙路干净得没有泥，傍晚细雨中传来布谷鸟阵阵啼叫声。
谁说人老就不可再年少? 门前流水还能执着奔向西边!不要在老年感叹时光流逝，自伤衰老。
《浣溪沙》苏轼简析该词是苏轼1082年春任黄州团练副使时作的一首记游词。
然而从内容来说，它又不同于一般的记游作品。
通常，记游性作品是写人与自然的关系。
但本词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理。
上片写景，下片抒情，由景入情，一反人们常叹的时光流逝，得出“休将白发唱黄鸡”的哲理。
这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。
整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志在千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。
上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。
松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。
傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。
作者选取几种富有特征的景物，描绘出一幅明丽、清新的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人爱悦自然、执着人生的情怀。
下阕迸发出使人感奋的议论。
这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。
“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。
结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。
这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美;下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。
李白《乌栖曲》全诗译文及赏析
乌柄曲唐・李白姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。
银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。
东方渐高奈乐何。
注释姑苏台：故址在今江苏苏州市西南胥山上，吴王阖闾始建，后吴王夫差加以增筑。
据《越绝书》：此台三年才建成，横广五里。
台上别立春宵宫，吴王与宫嫔等在宫中彻夜饮酒。
造千石酒钟，作天池，池中造青龙舟，舟中盛陈妓乐，夫差与西施整日在水上嬉戏。
乌栖时：黄昏时候。
西施：春秋时越国有名美女。
吴歌楚舞：指南方乐舞。
春秋时吴、楚疆域相接，都是南方的国家。
银箭金壶：我国古代计时用具。
金壶用铜制成，内贮水，壶底有孔，使水下漏。
水中有一枝刻有度数的箭。
以水平面下降露出的度数来计算时间多少。
奈乐何：对吴王的贪欢作乐又能怎么办呢？一作“奈尔何”。
译文姑苏台上乌鸟欲栖的黄昏，春宵宫里吴王和西施醉熏熏。
吴歌未歇楚舞如风起，西山上，看看红日嵌半轮。
金壶里滴漏声声敲至明，太阳东山出，秋月西江沉。
日升月落，怎能影响他贪欢作乐的人！赏析《乌栖曲》是乐府旧题，据《乐府诗集》，梁代的简文帝、元帝、萧子显并有此作。
乌栖，日落之时，即黄昏。
梁简文帝等人的作品，写的都是日落后男女的轻靡艳情，没有多大意义。
李白此作，虽然也写吴王西施长夜欢宴，貌似艳曲，但突破前人窠臼，实际是一曲姑苏怀古，诗人对吴王淫靡行径持嘲讽、批判和否定态度，含有希望统治者从中吸取教训的用意。
姑苏台在今江苏吴县木渎镇附近的灵岩山（姑苏山）上，春秋时吴王阖闾创建。
吴国击败越国，越王勾践卧薪尝胆，伺机复仇；他还献美女西施给吴王夫差，以瓦解他的斗志，夫差果然中计，增饰其台，广五里，耗费许多人力物力。
台上有馆娃宫，又有春宵宫。
吴王和西施常在那儿作长夜之饮，果然，“从此君王不早朝”。
又作天池，造青龙舟，舟中盛陈妓乐，夫差和西施天天荡舟水戏。
十年生聚，十年教训，越王勾践终于灭吴。
吴国由一个战胜国走向覆灭，原因当然有多方面，但夫差沉溺于酒色，不能不说是个重要原因。
吴国由强而亡，很引起后代有识之士的重视。
汉宫春·会稽蓬莱阁怀古_辛弃疾的词原文赏析及翻译
汉宫春·会稽蓬莱阁怀古_辛弃疾的词原文赏析及翻译汉宫春·会稽蓬莱阁怀古_辛弃疾的词原文赏析及翻译汉宫春·会稽蓬莱阁怀古宋代辛弃疾秦望山头，看乱云急雨，倒立江湖。
不知云者为雨，雨者云乎？长空万里，被西风变灭须臾。
回首听月明天籁，人间万窍号呼。
谁向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑苏？至今故国人望，一舸归欤。
岁云暮矣，问何不鼓瑟吹竽？君不见王亭谢馆，冷烟寒树啼乌！译文看秦望山上乱云飞渡，暴雨倾注，犹如江湖倒泻下来。
不知道是云化为雨，还是雨化为云？万里长空，西风劲吹，乌云瞬间变幻消失。
回首倾听明月星夜天籁长鸣，人间万千洞穴的呼号似山崩雷震！是谁将若耶溪畔的美女西施献给吴王，导致吴国灭亡，只剩下麋鹿出没在姑苏台？至今越国人仍盼望西施坐船归来。
一年已到年底了，何不演奏乐器以示欢乐？难道君看不见古代王、谢望族的亭台楼阁，而今只剩凋残的树木，寒烟清冷，孤寂的乌鸦仍在呼唤着离魂！注释汉宫春：词牌名，又名“汉宫春慢”“庆千秋”。
双调九十六字，前后段各九句、四平韵。
另有双调九十六字，前段十句五平韵，后段八句五平韵；双调九十四字，前段九句五仄韵，后段十句六仄韵等变体。
会稽：地名，在今浙江绍兴。
蓬莱阁：旧址在今浙江省卧龙山下。
秦望山：在会稽东南四十里处。
须臾：形容时间短。
天籁：大自然的音响。
这里指风。
万窍：《庄子·齐物记》中有“······夫大块噫气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒号。
”若耶溪：河名，在会稽南。
倩：请。
美人：指西施。
传说西施曾经在若耶溪上浣纱。
越国被吴国打败后，越王为了报仇，使用美人计，把西施送给吴国，后吴国被越国灭亡。
麋（mí）：鹿的一种，俗称四不像。
姑苏：这里指姑苏台，吴王曾与西施在此游宴。
王亭谢馆：王、谢为东晋豪门贵族，山头子弟很多，多住在会稽。
王亭谢馆泛指他们在会稽一带的游乐场所。
赏析这首词的上片重在写景，通过写景来抒情说理，寓理于景，寓情于景。
白居易《钱塘湖春行》翻译及赏析
白居易《钱塘湖春行》翻译及赏析白居易《钱塘湖春行》翻译及赏析钱塘湖是西湖的别名。
提起西湖，人们就会联想到苏轼这首诗中的名句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
读了白居易这这首诗，仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的面影，更加感到东坡这比喻的确切。
接下来小编为你带来白居易《钱塘湖春行》赏析，希望对你有帮助。
钱塘湖春行——白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【译文】从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。
几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
【这首诗词鉴赏】全这首诗以“行”字为线索，从孤山寺起，至白沙堤终。
以“春”字为着眼点，写出了早春美景给游人带来的喜悦之情。
尤其是中间四句，景中有人，人在景中，写出了自然美景给予人的感受。
如不说绿草如茵，而说“浅草才能没马蹄”，就不落俗套，富有新意。
从结构上看，从描写孤山寺一带景色到描写白沙堤一带景色，中间的转换不露痕迹，衔接非常自然。
【这首诗歌结构】首联从大处落笔，写孤山寺所见之景。
第一句是地点，第二句是远景。
“初平”，写春水初生，略与堤平。
“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连，勾出了早春的轮廓。
脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图。
全这首诗结构严密，格律严谨，对仗工整，语言流畅，生动自然，语气平易，体现了通俗流畅的特点。
这首诗人从总体上着眼描绘了湖上蓬蓬勃勃的春意，并善于在行进途中展开景物描写，选取了典型与分类排列相结合：中间写莺、燕、花、草四种最见春色的景物，动物与植物选择组合，独具匠心。
还善于把握景物特征，运用最具表现力的词语加以描绘和渲染。
【作者简介】白居易（772年～846年），是汉族人，字乐天，晚年又号香山居士，中国唐代伟大的现实主义这首诗人。
《西平乐·稚柳苏晴》译文及赏析
《西平乐·稚柳苏晴》译文及赏析《西平乐·稚柳苏晴》译文及赏析宋朝：周邦彦元丰初，予以布衣西上，过天长道中。
后四十余年，辛丑正月，避贼复游故地。
感叹岁月，偶成此词。
稚柳苏晴，故溪歇雨，川迥未觉春赊。
驼褐寒侵，正怜初日，轻阴抵死须遮。
叹事逐孤鸿尽去，身与塘蒲共晚，争知向此，征途迢递，伫立尘沙。
念朱颜翠发，曾到处，故地使人嗟。
道连三楚，天低四野，乔木依前，临路敧斜。
重慕想、东陵晦迹，彭泽归来，左右琴书自乐，松菊相依，何况风流鬓未华。
多谢故人，亲驰郑驿，时倒融尊，劝此淹留，共过芳时，翻令倦客思家。
《西平乐·稚柳苏晴》译文柳才甦(sū)、雨方停，川流悠悠远去，不觉春天已徐徐到来。
稚柳在雨中苏醒，春寒料峭，春意无多，冷暖不定。
稚柳刚披上一层轻柔的绿纱，那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色，初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡，令人爱怜的初春的太阳，刚刚洒放出一些温暖，便被浅浅的树荫拚死遮挡。
四十年来经历的人情世事，皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去，自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄，怎能知道将要去的地方前途如何，长久地沉思着站立在平坦的沙岸，追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候，曾经游过的地方，这次重来令人思绪万千。
天似穹庐、四野处地天相衔，高大的乔木依然如四十年前，然而如今自己举足要踏上前方征途的时候，却是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但人的心境迥然不同。
追求和向往又在心底翻腾，羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活;以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。
由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀我宴饮，执壶把盏，热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。
故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
《西平乐·稚柳苏晴》注释①稚柳：嫩柳。
指春来柳树发的新枝条。
苏晴：在晴光中复活生长。
②故溪：往年(40多年前)经过的溪流。
康与之《洞仙歌令-若耶溪路》原文、注释、译文及赏析
康与之《洞仙歌令-若耶溪路》原文、注释、译文及赏析【原文】《洞仙歌令-若耶溪路》若耶溪路。
①别岸花无数。
欲敛娇红向人语。
②与绿荷、相倚恨，回首西风，波淼淼、三十六陂烟雨。
③新妆明照水，汀渚生香，不嫁东风被谁误。
④遣踟蹰、骚客意，千里绵绵，仙浪远、何处凌波微步。
⑤想南浦、潮生画桡归，正月晓风清，断肠凝伫。
⑥【注释】①若耶溪：又名五云溪，在今浙江绍兴县东南若耶山下。
相传西施曾浣纱于此，故又名浣纱溪。
李白《采莲曲》诗：“若耶溪傍采莲女。
笑隔荷花向人语。
”②欲敛娇红：宋·贺铸《芳心苦》间：“红衣脱尽芳心苦。
”及唐·李白《绿水曲》诗：“荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
”③三十六陂：陂：池也。
宋人诗词中常用三十六陂字，乃虚解，非实地。
“与绿荷”三句语本唐杜牧《齐安郡中偶题二首》：“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
”④汀渚：汀：水边平地、小洲。
渚：水中间的小块陆地。
亦水中小洲。
不嫁东风句，本张先《一丛花令》词：“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。
”及贺铸《芳心苦》：“当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
”⑤遣，令也，使也。
踟蹰(chichu)：心神不宁、徘徊不前貌。
语本《诗经·邶风·静女》：“爱而不见，搔首踟蹰。
”骚客：骚人，即诗人。
此处是客居他乡的词人自喻。
骚客意：即指离情别念及“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”(《离骚》)之感。
贺铸《芳心苦》词亦有：“依依似与骚人语：当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
”凌波微步：语本三国曹植《洛神赋》：“凌波徽步，罗袜生尘。
”喻莲花随水飘流的残花败叶。
⑥南浦：语本江淹《别赋》：“送君南浦，伤如之何?”凝伫：伫立凝望。
【译文】昔日若耶溪路分别，溪畔无边无际的荷花，收住娇红的笑颜，凝愁向人赠别寄语。
如今她们想必正欲红衣脱尽，与荷叶相互依偎摇曳，在西风中随风翻转，充满怅恨地回首往昔，哀怨不已地承受波涛淼淼的三十六陂凄风冷雨。
夏日盛开的荷花，如佳人新妆明艳照水，使汀渚小洲溢彩流香。
入若耶溪原文、翻译及赏析
入若耶溪原文、翻译及赏析入若耶溪原文、翻译及赏析入若耶溪南北朝王籍艅艎何泛泛，空水共悠悠。
阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游。
《入若耶溪》译文小船畅行在若耶溪的溪水中，远远看去像是要与天际相接。
远处的山峰北面生出层层云霞，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
蝉噪阵阵，林间愈见寂静，鸟鸣声声，山中更觉幽深。
这样美好的地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
《入若耶溪》注释若耶溪：在绍兴市东南，发源于离城区44里的若耶山(今称化山)，沿途纳三十六溪溪水，北入鉴湖。
早年，上游流经群山，下游两岸竹木丰茂，是一处非常幽雅的旅游胜地。
艅(yú)艎(huáng)：舟名。
大船。
泛泛：船行无阻。
空：指天空。
水：指若耶溪阴霞：山北面的云霞。
若耶溪流向自南而北，诗人溯流而上，故曰“阴霞”。
远岫(xiù)：远处的峰峦，这里指若耶山、云门山、何山、陶晏岭、日铸山等隐现的高山。
阳景：指太阳在水中的影子；“景”是“影”的本字。
回流：船向上游行进时岸边倒流的水。
噪：许多鸟或虫子乱叫。
逾：同“愈”，更加。
幽：宁静、幽静归念：归隐的念头。
长年悲倦游：诗人多年以来就厌倦仕途，却没有归隐，以此而悲伤。
倦游：厌倦仕途而思退休。
《入若耶溪》赏析若耶溪在会稽若耶山下，景色佳丽。
这首诗是王籍游若耶溪时创作的，它使人感受到若耶溪的深幽清净，同时也达到了“动中间静意”的美学效果。
开头两句写诗人乘船入溪游玩，用一“何”字写出满怀的喜悦之情，用“悠悠”一词写出“空水”寥远之态，极有情致。
三四句写眺望远山时所见到的景色，诗人用一“生”字写云霞，赋予其动态，用一“逐”字写阳光，仿佛阳光有意地追逐着清澈曲折的溪流。
把无生命的云霞阳光写得有知有情，诗意盎然。
五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静。
“蝉噪”、“鸟鸣”使笼罩着若耶，山林的寂静显得更为深沉。
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”二句是千古传诵的名句，被誉为“文外独绝”。
美人梳头歌_李贺的诗原文赏析及翻译
美人梳头歌_李贺的诗原文赏析及翻译美人梳头歌_李贺的诗原文赏析及翻译原文：美人梳头歌唐代李贺西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。
辘轳咿哑转鸣玉，惊起芙蓉睡新足。
双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床。
一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻。
纡手却盘老鸦色，翠滑宝钗簪不得。
春风烂漫恼娇慵，十八鬟多无气力。
妆成婑鬌欹不斜，云裾数步踏雁沙。
背人不语向何处？下阶自折樱桃花。
译文：西施般的美女拂晓还做着梦在清冷的纱帐中，芳香的环形发髻半覆着沉檀枕，蓬蓬松松。
室外响起了咿咿呀呀像玉鸣一样的辘轳声，把芙蓉般的美人从酣睡中惊醒。
打开双鸾镜套，镜子像秋水般光洁，站在象牙床上，解开发髻面对明镜。
一头长长的香丝乌云般一直撒落在地上，玉篦梳理着那细润柔美的头发静静无声。
细嫩的双手推弄着乌黑的发盘，青翠滑润，连宝钗都不能插定。
烂漫的春风吹得她娇柔倦懒，十八岁的美人发髻高高，好像力不能胜。
梳理成的发髻美好而又齐正，穿着华美的服装把脚步轻缓地移动。
背着人脉脉不语，她将去向何处？走下台阶折枝樱桃戴在头顶。
注释：西施：春秋时越国美女，这里代指所写美女。
绡帐：丝织的床帐。
晋王嘉《拾遗记·蜀》：“先主甘后……至十八，玉质柔肌，态媚容冶。
先主召入绡帐中，于户外望者如月下聚雪。
”香鬟（huán）：古代妇女的环形发髻。
堕髻：堕马髻的省称，为一种发式。
《后汉书·梁冀传》记冀妻孙寿“色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。
”李贤注引《风俗通》：“堕马髻者，侧在一步……始自冀家所为，京师翕然皆放佼之。
”沉檀：指用沉檀木做的枕头。
辘轳：井上汲水木。
南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“顾曰：‘井上辘轳卧婴儿。
’”咿哑：形容物体转动或摇动声，这里指是辘轳转动的声音，其声如玉之鸣。
芙蓉：借指美人。
《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。
”后因以“芙蓉”喻指美女。
双鸾：指镜盖上所绣的鸾鸟。
秋水光：形容明镜的光芒像秋水一样明净。
孟浩然《耶溪泛舟》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案
孟浩然《耶溪泛舟》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案【原文】：《耶溪泛舟》为盛唐时代大诗人孟浩然所著古诗。
孟浩然（689－740）本名浩，字浩然，襄阳人。
是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。
诗与王维齐名，号王孟。
其诗每无意求工而清超越俗，正复出人意表，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。
有《孟浩然集》。
耶溪泛舟落景余清辉，轻桡弄溪渚。
澄明爱水物，临泛何容与。
白首垂钓翁，新妆浣纱女。
相看似相识，脉脉不得语。
【注释】耶溪：即若耶溪，今浙江绍兴以南，相传为西施浣纱处。
晖：一作“辉”。
桡：一作“棹”。
泓澄：又作“澄明”。
【翻译】：落日散发着它剩余的光线，轻摇木桨在若耶溪中划船。
碧水清清水中的生物多可爱，清溪泛舟是怎样的从容悠闲。
白头老翁端坐于岸边垂钓，新妆的少女临水清洗衣衫。
彼此对望着好像曾经相识，却只能脉脉相视无缘攀谈。
【赏析】公元730年（开元十八年）冬，诗人孟浩然在长安求仕未成，沮丧地离开长安，在江浙一带漫游。
一日，泛舟耶溪（在浙江绍兴城南二十里若耶山下，北流入镜湖），傍晚，在溪边看到了垂钓的老翁，浣纱的村女，他们生活得自然、和乐，无忧无虑，深深触动了诗人之心。
因此，写了这首《耶溪泛舟》，以表达他从大自然中汲取生活欢乐的愉悦心情。
耶溪，即若耶溪，在今浙江绍兴南若耶山下。
这一带是古代著名的风景区，《水经注》谓：“水至清，照众山倒影，窥之如画。
”又名浣纱溪，相传春秋时越国美女西施曾在此浣纱。
此地秀异的山水吸引了古代许多骚人墨客，游佳作甚多，浩然此作是较有特色的一篇。
“澄明爱水物，临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中，观赏游鱼追逐嬉戏，三五成群，在水草和细石下钻进钻出。
“澄明”，指明净如镜的溪水；“何容与”，意思是多么闲暇自得。
耶溪的水色山光，使诗人乐而忘返，而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨，更使诗人如入桃源仙境。
“白首垂钓翁，新妆浣纱女”两句，概括地表现了江南生活的恬静安谧。
蓑衣箬笠的老翁，在夕阳中垂钓却悠然自得；梳妆整齐、淡雅的村姑少女，在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑，欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
唐诗鉴赏(春泛若耶溪)
唐诗鉴赏（春泛若耶溪）
五言古诗
綦毋潜
幽意无断绝，
此去随所偶。
晚风吹行舟，
花路入溪口。
际夜转西壑，
隔山望南斗。
潭烟飞溶溶，
林月低向后。
生事且弥漫，
愿为持竿叟。
【注解】：
1.若耶溪：在浙江绍兴南若耶山下，相传为西施浣纱处，故又称浣纱溪。
2.际夜：至夜。
3.潭烟：水气。
4.弥漫：渺茫。
【赏析】：
这是一首写春夜泛江的诗。
开首两句则以幽意点出了全诗的主旨，是幽居独处，放任自适的意趣。
因此，驾舟出游，任其自然，流露了随遇而安的情绪。
接着写泛舟的时间、路线和沿途景物，以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造出一种幽美、寂静、迷蒙的境界。
面对如画的美景，诗人联想到自己的身世遭遇，想出愿作持竿垂钓的隐者的念头，追慕幽意的人生。
全诗扣紧题目中的泛字，在曲折回环的扁舟行进中，对不同的景物进行描摹，使寂静的景物富有动感，恍惚流动，给人轻松舒适的感受。