第八讲《周易》与中医PPT课件
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周易讲解图文并茂版本PPT课件
焉」(指卦爻辞)，学《易》目的是「非安其用而乐其辞」。「用」
指卜筮吉凶祸福。「乐其辞」本于＜系辞＞文「所乐而玩者，爻
之辞也。」因为卦爻辞含有义理，可以提高人的道德修养境界。
如其所说：「易，我后其祝卜矣，我观其德义耳也。」关于占筮，
借孔子话说：「赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则
其为之史。」……此文认为孔子学，易不同于史巫：「后世之士
一、周易的性质➢Biblioteka 远古，人们对自然、社会缺乏认
识，产生了不少迷信活动，人们想通
过各种方式认识、了解、支配社会与
自然，占卜便是其中最主要的一种。
殷商占卜主要使用甲骨，甲骨文是占
卜情况的记录。周人主要用蓍草(民
间称蚰蜒草或锯齿草，蓍草的根状茎
短。茎直立，全株被柔毛。 )卜卦，
叫占筮，《周易》就是占筮情况的记
第一种说法认为“周”是朝代名，指周朝。 郑玄《易赞》说：“夏曰《连山》，殷曰 《归藏》，周曰《周易》。”唐代孔颖达 《周易正义》说：“又文王作《易》之时， 正在羑(you)里，周德未兴，犹是殷世也， 故题周别于殷，以此文王所演故谓之《周 易》。其犹《周书》《周礼》，题周以别 余代。”朱熹《周易本义》也说：“周， 代名也。”
CHENLI
11
“人更三圣，世历三古”
按照传统的说法，《周易》成书的过程是
“人更三圣，世历三古。”所谓“三古”
也就是上占、中古、近古三个时代，所谓
“三圣”是指伏羲、周文王、孔子这三个
圣人。
伏羲，又名宓羲、包牺、庖牺等，是中国神
话中的人物，又被称为我国的人文初祖。伏
羲的形象在传说中大多是人头蛇身。根据学
易曰：「〔寝〕龙勿用。」孔子曰：「龙寝矣而不阳，时至矣而不，出 可谓寝矣。大人安失（佚）矣而不朝， 猒在廷，亦犹龙之寝也。其淢 而不用也，故曰：寝龙勿用。
周易与中医(修订)
三易:《郑康成易赞》曰：“易一名而含三义： 简易一也，变易二也，不易三也。《易纬乾 凿度》谓，“易者易也，变易也，不易也。 变易者，其气也．不易者，其位也。” （1）变易 （2）简易 （3）不易
2、《周易》的作者
传统的说法，《周易》成书是“人更三圣， 世历三古。” 上古：伏羲 中国神话中的人类始祖。 发明八卦
鹿茸； 凡天地间物，其秉气以生者，多秉先天卦 气也。有兽如鹿，是秉先天坤震之气，震 具东北，在今关东，与正北坤卦相合，是 为复卦。鹿秉此气，故鹿茸以关东者为佳。 冬至一阳生，复卦值月，故鹿解角生茸以 应之，用能补阴中之阳气。 麋是秉先天乾巽之气，先天巽居西南，在 今云南吐蕃，与正南乾卦相合，是为姤卦。 麋秉此气，故麋茸以吐蕃者为佳。夏至一 阴生，姤卦值月，故麋角解而生茸，用能 补阳中之阴血。
《周易》与中医
上篇——周易基础
• 易与天地准，是故能弥纶天地之道。仰以观 于天文，俯以察于地理。是故知幽明之故， 原始反终。故知死生之说，精气为物，游魂 为变。
一、引言——《周易》与日常生活
“ 易学广大，无所不包。旁及天文、地理、 乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之 炉火，皆可援易以为说。” 《四库全书 提要》
平人标准 生理状态：康泰；既济 上虚下实 上清下浊 (清阳出上窍，浊阴出下窍)
上寒下热 不倒翁，等腰三角
第一个：一觉到天亮，当然有些事情烦恼你，比如你和 你先生吵架闹离婚，那当然睡不着觉，这是正常的。 （既济） 第二个：男人女人都有，叫做早上的阳反应，女人早上 起来的时候，乳房很敏感，男人阴茎会勃起。（ 既济） 第三个：是胃口正常，所谓正常的胃口不是暴饮暴食， 是很正常的量吃下去很满，不是吃很多，还不行，还 要再吃。（泰） 第四个：是每天早上起床第一件事情就是大便上厕所， 上完厕所才吃早餐。 （泰） 第五个：是一天五到七次小便，小便的量大，颜色要淡 黄。 （泰） 第六个：一年四季，不管春夏秋冬，不管你在哪里，在 阿拉斯加，在佛罗里达，还是在加州，永远都是头面 身体冷，手脚温热。 （泰） （ 既济） （倪海厦医师）
周易与中医学
八卦又分为先天八卦和后天八卦，先天八卦相传为伏羲所创，又称伏羲八卦。后天 八卦相传由周文王所创，故又称文王八卦。二者卦形、卦象都相同，区别仅在于排 列方位和顺序不一。先天八卦：乾南坤北，离东坎西。后天八卦：离南坎北，震东 兑西。后天八卦以离坤定南北，震兑定东西，故以震离兑坎划分东南西北，代表春 温、夏热、秋凉、冬寒。故后人多采用后天八卦。
一、《周易》的结构组成及基本内容 二、《周易》的含义及理论精髓
三、《周易》对《黄帝内经》理论形成的影响 四、八卦与中医学 五、太极图与中医理论
《周易》的结构组成及 （一） 基本内容
《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。《易经》为六十四卦辞和三 百八十四爻辞组成，其中乾坤两卦各有七爻，每卦各列卦形、卦名、卦辞， 每爻各列爻题、爻辞。爻题皆由两字组成：一个表示爻的次序，另一个代 表爻的性质，爻的次序是自下而上，第一爻用“初”字，第二爻用“二”字， 以此类推至第六爻用“上”字。爻的性质由“九”和“六”组成，分别代表阳爻和 阴爻。
代表天、阳之义，象
征自强不息永不懈怠 之义。
其象为地，为臣、为母、为妻， 象女德之义。
代表水，象重重险难 之义。
代表火、日、电，象以阴柔之质 而得中正之义
代表雷电，表示君子体察到雷电交 相而来得现象，即以恐惧之心修养 其身。
象山，象动静不失其时，则其 道光明。
代表风，象上下皆顺，不相违 逆。
代表沼泽，象亨通而利守正之 义。
（三）、八卦与阴阳理论
《周易》八经卦与六十四别卦都蕴含着 丰富的阴阳理论，无论是每一单卦或是 八经卦之间以及六十四别卦之中都体现 了这一理论，它包含着阴阳对立制约关 系、阴阳互根互应原理以及阴阳消长转 化，对中医学阴阳学说产生了深刻的影 响。如八卦和六十四别卦中几乎都由阴 爻和阳爻组成，体现了每一卦中阴阳的 互根互制原理，即使是乾卦纯阳 也
周易与中医学
二是理学派——以胡瑗、程颐、朱熹、蔡 元定、王应鳞为代表，以儒解《易》，以 《易》说儒，统治中国思想达七百年之久。 胡瑗著《易解》，程颐著《易传》(《伊川 易传》)。朱熹集象数与易理学派之大成， 著《周义本易》，并把“河图”、“洛 书”、“太极图”、“伏羲八卦次序”、 “伏羲八卦方位”、“文王八卦次序”、 “文王八卦方位”、“文王六十四卦卦变” 九图列于书中。这些著作均是对王弼易理 派的发挥。
周易源流
本经：积累以前经验，周末成书。
传：十翼之间有理论相矛盾之处，非一人 所做，可能为孔子的弟子所为。春秋战国。
历史原貌中的作者群
«易经»的作者群，主要是周王朝和列 国中的一批掌占卜的卜、史官吏；经过 几代人，众多卜吏的艰辛努力而创作出 «易经»这一巫筮符号文化系统；主要侧 重于象数理占。
研究历史
清代易学研究中，著名的有四家：
一是吴派惠栋，对汉易的训释和传播起了 很大作用。
二是杨州学派张惠言，对两汉到魏晋南北 朝多数名家的易著和其它著作所引《易》 文进行了更大范围的辑录与整理，注明出 处，或作考证和疏释。其中，辑录整理了 虞翻的易学著作七部，最为完备。。
研究历史
三是杨州学派焦循，他结合虞翻和荀爽二 家之论解《易》，有所独见。四是胡渭， 他专门考辩宋人“河图”“洛书”的原委
周易源流
周易源流
周易源流
周易源流
《周易》的性质 1.卜筮之书 象、数、理、占 2.哲学之书 理：道，昭示宇宙规律之道 阴阳、运动、循环、整体
《周易》的基本原理主要体现在哲学思想观念之 中，即“一阴一阳之谓道”的一分为二的观念； “易穷则变，变则通，通则久”“生生之谓易” 的运动变化及恒动的观念；“仰则观象于天，俯 则观象于地……近取诸身，远取诸物”的取象比 类的观念。
中医药与中华传统文化中医药与周易课件
中医药与周易
周易简介
卦序歌 乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济， 是为下经三十四。
Our greatest weakness lies in giving up. The most certain way to succeed is always to try just one more time
汉代的易学者，“象数派”为主 魏晋以后，“义理派”为主
清朝时，“象数派”又占上风
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周易简介
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中医药与中华传统文化
中医药与周易
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中医药与周易
周易简介
《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—” 称作阳爻；“－－’称作阴爻
阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自 然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做 “卦”
周易医学知识培训课件
周易医学知识培训课件汇报人：日期:contents •周易医学概述•周易医学基础知识•周易医学临床应用•周易医学养生保健•周易医学研究与发展目录周易医学概述01周易医学是一种古代中国传统的医学体系，它基于《周易》的哲学思想和阴阳五行理论，探讨人体生理、病理及其与自然界的相互关系。
周易医学认为，人体内部与外部环境的平衡和协调是维持健康的关键，而疾病则是人体内外平衡被打破的结果。
周易医学的概念周易医学起源于先秦时期的《周易》，经过汉、唐、宋、明等时期的不断发展，逐渐形成了完整的理论体系和临床实践方法。
在周易医学的发展过程中，许多著名的医学家如张仲景、孙思邈、李时珍等都做出了重要贡献，他们将周易医学的理论应用于临床实践，并不断完善和发展周易医学体系。
周易医学的起源和发展•周易医学的基本原理包括阴阳五行理论、藏象理论、经络理论等。
•阴阳五行理论是周易医学的基础，它认为宇宙万物都是由阴阳两种对立的力量所构成，同时五行（木、火、土、金、水）与人体脏腑器官、组织、液体等相对应，从而解释人体的生理和病理现象。
•藏象理论是周易医学的核心理论之一，它认为人体内部各个器官组织的功能和相互关系是维持人体平衡的关键，人体的健康和疾病与藏象功能的正常与否密切相关。
•经络理论是周易医学中关于人体经络系统的理论和实用技术，它认为经络是人体内各脏腑器官组织之间联系的通道，是气血运行的通道，经络的不通畅会导致疾病的发生。
周易医学的基本原理周易医学基础知识02阴阳学说阐述阴阳的对立、互根、消长、转化，以及阴阳失调对人体健康的影响。
五行学说阐述五行（木、火、土、金、水）的特性、生克关系，以及五行失调对人体健康的影响。
阴阳五行学说藏象经络学说藏象学说阐述五脏六腑的生理功能、相互关系，以及脏腑失调对人体健康的影响。
经络学说阐述经络的概念、组成、功能，以及经络与脏腑的关系对人体健康的影响。
四诊3. 问诊望、闻、问、切，是中医诊断疾病的基本方法。
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從陰引陽，從陽引陰。
2020年9月28日
27
陰陽用於醫學的意義
• 歸納藥物的性能
《素問·陰陽應象大論》：味厚者為陰，薄 為陰之陽；氣厚者為陽，薄為陽之陰。 味厚則泄，薄則通；氣薄則發泄，厚則 發熱。
《素問·至真要大論》：五味陰陽……辛甘 發散為陽，酸苦湧泄為陰，鹹味湧泄為 陰，淡味滲泄為陽。
2020年9月28日
2020年9月28日
6
足陽明胃經
2020年9月28日
7
足太陰脾經
2020年9月28日
8
手少陰心經
2020年9月28日
9
手太陽小腸經
2020年9月28日
10
足太陽膀胱經
2020年9月28日
11
足少陰腎經
2020年9月28日
12
手厥陰心包經
2020年9月28日
13
手少陽三焦經
2020年9月28日
第八講 《周易》與中醫
——傳統醫學的淵藪
2020年9月28日
1
《周易》與中醫
• 明 張景岳《醫易義》：乃知天地之道，
以陰陽二氣而造化萬物；人生之理，以 陰陽二氣而長養百骸。《易》者，易也， 具陰陽動靜之妙；醫者，意也，合陰陽 消長之機。雖陰陽已備于《内經》，而 變化莫大于《周易》。 醫易相通，理無二致。
胱六腑屬陽 臟為陰：肝、心、脾、肺、腎五臟屬陰
2020年9月28日
23
陰陽用於醫學的意義
• 説明人體的生理功能
《素問·五臟別論》：五臟者，藏精氣而不 瀉，……六腑者，傳化物而不藏。
《素問·生氣通天論》：陰者，藏精而起亟 也；陽者，衛外而為固也。
《素問·陰陽應象大論》：清陽出上竅，濁 陰出下竅；清陽實腠理，濁陰走五臟； 清陽實四肢，濁陰歸六腑。
2020年9月28日
24
陰陽用於醫學的意義
• 説明人體的病理變化
《素問·陰陽應象大論》：陰勝則陽病，陽 勝則陰病；陽勝則熱，陰勝則寒；重寒 則熱，重熱則寒。
《素問·調經論》：陽虛則外寒，陰虛則内 熱，陽盛則外熱，陰盛則内寒。
2020年9月28日
25
陰陽用於醫學的意義
• 用於疾病的診斷
《素問·陰陽應象大論》：善診者，察色按 脈，先別陰陽。審清濁而知部分，視喘 息、聼音聲而知所苦。
2020年9月28日
30
五行學説
• 相生：一事物對另一事物具有促進、助
長和滋生作用 木生火，火生土，土生金，金生水，水生
木
2020年9月28日
31
五行學説
• 相克：一事物對另一事物的生長和功能
具有制約作用 木克土，土克水，水克火，火克金，金克
木
2020年9月28日
32
五行學説
• 相乘、相侮：五行的生克制化受到破壞
21
陰陽學説
• 《素問·陰陽應象大論》：天有精，地有
形，天有八紀，地有五里，故能為萬物 之父母。清陽上天，濁陰歸地。是故天 地之動靜，神明為之綱紀，故能以生長 收藏，終而復始。惟賢人上配天以養頭， 下象地以養足，中旁人事而養五臟。
2020年9月28日
22
陰陽用於醫學的意義
• 説明人體的組織結構
外為陽，内為陰 背為陽，腹為陰 腑為陽：膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀
望診：色澤鮮明者屬陽，晦暗者屬陰 聞診：聲音洪亮者屬陽，低微斷續者屬陰 切診：脈大、浮、數、動、滑者屬陽，沉、
澀、弱、弦、微者屬陰
2020年9月28日
26
陰陽用於醫學的意義
• 用於對疾病的治療
原則：謹察陰陽所在而調之，以平爲期
審其陰陽，以別剛柔，陽病治陰，陰病治 陽。
不足則補之，有餘則瀉之。
善補陰者，必于陽中求陰；善補陽者，必 于陰中求陽。
3
十二經脈
• 足六經、手六經 • 太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰 • 手太陰肺經→手陽明大腸經→足陽明胃
經→足太陰脾經→手少陰心經→手太陽 小腸經→足太陽膀胱經→足少陰腎經→ 手厥陰心包經→手少陽三焦經→足少陽 膽經→足厥陰肝經
2020年9月28日
4
手太陰肺經
2020年9月28日
5
手陽明大腸經
2020年9月28日
19
《周易》對中醫理論的影響
• 陰陽學説 • 五行學説
2020年9月28日
20
陰陽學説
• 《素問·陰陽應象大論》：天地者，萬物
之上下也；陰陽者，氣血之男女也；左 右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之 徵兆也；陰陽者，萬物之能始也。故曰： 陰在内，陽之守也；陽在外，陰之使也。
2020年9月28日
而出現的反常現象 《素問·五運行大論》：氣有餘，則制己所
生而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮 而乘之，己所勝輕而侮之。
2020年9月28日
33
五行學説
• 極似：己亢過極，則反似勝己之化
金 劉完素《素問玄機原病式》：木極似金， 金極似火，火極似水，水極似土，土極 似木者也。
2020年9月28日
18
臟象學説與卦象的對應
• 《說卦》：
雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以煊之，艮 以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。
神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者，莫疾乎 雷。橈萬物者，莫疾乎風。燥萬物者，莫熯乎 火。說萬物者，莫說乎澤。潤萬物者，莫潤乎 水。終萬物始萬物者，莫盛乎艮。故水火相逮， 雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬 物也。
2020年9月28日
2
臟象學説與卦象的對應
• 《說卦》：乾爲首，坤為腹，震為足，
巽為股，坎為耳，離為目，艮爲手，兌 為口。
宋 王應麟注：乾爲首，首會諸陽屬乾；坤 爲腹，腹藏眾陰為坤；震為足，巽為股， 足動股隨，雷風相與；坎為耳，離為目， 耳目通竅，水火相遠；艮爲手，兌為口， 口與臭通，山澤通氣。
2020年9月28日
28
陰陽用於醫學的意義
• 用於養生
《素問·上古天真論》： 法于陰陽，和于術數。 調于四時而适寒暑。 和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。
2020年9月28日
29
五行學説
• 《尚書·洪範》：一曰水，二曰火，三曰
木，四曰金，五曰土。
•《周易·繫辭》：天一生水，地六成之；
天二生火，地七成之；天三生木，地八 成之；天四生金，地九成之；天五生土， 地十成之。
14
足少陽膽經
2020年9月28日
15
足厥陰肝經
2020年9月28日
16
十二經脈循行的特點
• 手之三陽經脈從手至頭 • 手之三陰經脈從胸至手 • 足之三陽經脈從頭至足 • 足之三陰經脈從足至腹
2020年9月28日
17
臟象學説與卦象的對應
• 《素問·陰陽應象大論》：天氣通于肺，
地氣通于嗌，風氣通于肝，雷氣通于心， 穀氣通于脾，雨氣通于腎。六經為川， 腸胃為海，九竅為水注之氣。以天地為 之陰陽，陽之汗，以天地之雨名之；陽 之氣，以天地之疾風名之。
2020年9月28日
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陰陽用於醫學的意義
• 歸納藥物的性能
《素問·陰陽應象大論》：味厚者為陰，薄 為陰之陽；氣厚者為陽，薄為陽之陰。 味厚則泄，薄則通；氣薄則發泄，厚則 發熱。
《素問·至真要大論》：五味陰陽……辛甘 發散為陽，酸苦湧泄為陰，鹹味湧泄為 陰，淡味滲泄為陽。
2020年9月28日
2020年9月28日
6
足陽明胃經
2020年9月28日
7
足太陰脾經
2020年9月28日
8
手少陰心經
2020年9月28日
9
手太陽小腸經
2020年9月28日
10
足太陽膀胱經
2020年9月28日
11
足少陰腎經
2020年9月28日
12
手厥陰心包經
2020年9月28日
13
手少陽三焦經
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第八講 《周易》與中醫
——傳統醫學的淵藪
2020年9月28日
1
《周易》與中醫
• 明 張景岳《醫易義》：乃知天地之道，
以陰陽二氣而造化萬物；人生之理，以 陰陽二氣而長養百骸。《易》者，易也， 具陰陽動靜之妙；醫者，意也，合陰陽 消長之機。雖陰陽已備于《内經》，而 變化莫大于《周易》。 醫易相通，理無二致。
胱六腑屬陽 臟為陰：肝、心、脾、肺、腎五臟屬陰
2020年9月28日
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陰陽用於醫學的意義
• 説明人體的生理功能
《素問·五臟別論》：五臟者，藏精氣而不 瀉，……六腑者，傳化物而不藏。
《素問·生氣通天論》：陰者，藏精而起亟 也；陽者，衛外而為固也。
《素問·陰陽應象大論》：清陽出上竅，濁 陰出下竅；清陽實腠理，濁陰走五臟； 清陽實四肢，濁陰歸六腑。
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陰陽用於醫學的意義
• 説明人體的病理變化
《素問·陰陽應象大論》：陰勝則陽病，陽 勝則陰病；陽勝則熱，陰勝則寒；重寒 則熱，重熱則寒。
《素問·調經論》：陽虛則外寒，陰虛則内 熱，陽盛則外熱，陰盛則内寒。
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陰陽用於醫學的意義
• 用於疾病的診斷
《素問·陰陽應象大論》：善診者，察色按 脈，先別陰陽。審清濁而知部分，視喘 息、聼音聲而知所苦。
2020年9月28日
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五行學説
• 相生：一事物對另一事物具有促進、助
長和滋生作用 木生火，火生土，土生金，金生水，水生
木
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31
五行學説
• 相克：一事物對另一事物的生長和功能
具有制約作用 木克土，土克水，水克火，火克金，金克
木
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五行學説
• 相乘、相侮：五行的生克制化受到破壞
21
陰陽學説
• 《素問·陰陽應象大論》：天有精，地有
形，天有八紀，地有五里，故能為萬物 之父母。清陽上天，濁陰歸地。是故天 地之動靜，神明為之綱紀，故能以生長 收藏，終而復始。惟賢人上配天以養頭， 下象地以養足，中旁人事而養五臟。
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陰陽用於醫學的意義
• 説明人體的組織結構
外為陽，内為陰 背為陽，腹為陰 腑為陽：膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀
望診：色澤鮮明者屬陽，晦暗者屬陰 聞診：聲音洪亮者屬陽，低微斷續者屬陰 切診：脈大、浮、數、動、滑者屬陽，沉、
澀、弱、弦、微者屬陰
2020年9月28日
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陰陽用於醫學的意義
• 用於對疾病的治療
原則：謹察陰陽所在而調之，以平爲期
審其陰陽，以別剛柔，陽病治陰，陰病治 陽。
不足則補之，有餘則瀉之。
善補陰者，必于陽中求陰；善補陽者，必 于陰中求陽。
3
十二經脈
• 足六經、手六經 • 太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰 • 手太陰肺經→手陽明大腸經→足陽明胃
經→足太陰脾經→手少陰心經→手太陽 小腸經→足太陽膀胱經→足少陰腎經→ 手厥陰心包經→手少陽三焦經→足少陽 膽經→足厥陰肝經
2020年9月28日
4
手太陰肺經
2020年9月28日
5
手陽明大腸經
2020年9月28日
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《周易》對中醫理論的影響
• 陰陽學説 • 五行學説
2020年9月28日
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陰陽學説
• 《素問·陰陽應象大論》：天地者，萬物
之上下也；陰陽者，氣血之男女也；左 右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之 徵兆也；陰陽者，萬物之能始也。故曰： 陰在内，陽之守也；陽在外，陰之使也。
2020年9月28日
而出現的反常現象 《素問·五運行大論》：氣有餘，則制己所
生而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮 而乘之，己所勝輕而侮之。
2020年9月28日
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五行學説
• 極似：己亢過極，則反似勝己之化
金 劉完素《素問玄機原病式》：木極似金， 金極似火，火極似水，水極似土，土極 似木者也。
2020年9月28日
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臟象學説與卦象的對應
• 《說卦》：
雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以煊之，艮 以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。
神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者，莫疾乎 雷。橈萬物者，莫疾乎風。燥萬物者，莫熯乎 火。說萬物者，莫說乎澤。潤萬物者，莫潤乎 水。終萬物始萬物者，莫盛乎艮。故水火相逮， 雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬 物也。
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臟象學説與卦象的對應
• 《說卦》：乾爲首，坤為腹，震為足，
巽為股，坎為耳，離為目，艮爲手，兌 為口。
宋 王應麟注：乾爲首，首會諸陽屬乾；坤 爲腹，腹藏眾陰為坤；震為足，巽為股， 足動股隨，雷風相與；坎為耳，離為目， 耳目通竅，水火相遠；艮爲手，兌為口， 口與臭通，山澤通氣。
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陰陽用於醫學的意義
• 用於養生
《素問·上古天真論》： 法于陰陽，和于術數。 調于四時而适寒暑。 和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。
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五行學説
• 《尚書·洪範》：一曰水，二曰火，三曰
木，四曰金，五曰土。
•《周易·繫辭》：天一生水，地六成之；
天二生火，地七成之；天三生木，地八 成之；天四生金，地九成之；天五生土， 地十成之。
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足少陽膽經
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足厥陰肝經
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十二經脈循行的特點
• 手之三陽經脈從手至頭 • 手之三陰經脈從胸至手 • 足之三陽經脈從頭至足 • 足之三陰經脈從足至腹
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臟象學説與卦象的對應
• 《素問·陰陽應象大論》：天氣通于肺，
地氣通于嗌，風氣通于肝，雷氣通于心， 穀氣通于脾，雨氣通于腎。六經為川， 腸胃為海，九竅為水注之氣。以天地為 之陰陽，陽之汗，以天地之雨名之；陽 之氣，以天地之疾風名之。