西方社会学理论的发展脉络
20世纪60年代以来西方社会学发展史
理论的综合
莱维恩于1991年提出将齐美尓的思想与帕森斯的 理论相结合。以亚历山大为代表的新功能主义 者，力图从广泛的理论中吸取新的思想，克服 传统结构功能论的局限。
符号互动论
时间：20世纪30年代产生 代表人物：米德、托马斯、库利 基本观点
冲突理论
时间：20世纪50年代中后期形成 主要代表人物及观点：
美国：L.A.科瑟尔、L.柯林斯 德国：R.达论 （20C60年代初）
理论主要来源 霍曼斯六大理论命题 优：一个精致完整的现代社会学理论
20世纪60年以来 西方社会学流派 及理论发展特点
流派介绍
结构功能主义 符号互动论
冲突理论 霍曼斯交换理论 本土方法论
结构功能主义
奥古斯特· 孔德和赫伯特· 斯宾塞：功能主义的 最基本原则
迪尔凯姆：社会是一个由道德价值观上的共识来 规范的一种特殊的有机体。 塔尔科特· 帕森斯：功能性必需的四个基本需求
理论的综合
微观——宏观的整合
1.瑞泽尔 寻求一种整合的社会学范式，这一范式 旨在从主观形式和客观形式中将微观层次与宏观 层次相整合。 2.亚历山大提出了“多维度社会学”，他以秩序 和行动作为出发点，提出了将个人与集体、唯物 主义与唯心主义相整合的思想。 3.维利提出了四个主要分析层次:自我或个人，互 动，社会结构和文化。 4.柯林斯《冲突社会学――一门走向解释的科学》， 首次从微观层次上提出“仪式互动链”的学说。
为解释社会交换行为提供了成功的理论范式
重视理性人的选择性
缺：忽视了社会因素在人际交往中的作用
没有深入揭示建立在个体交换基础上宏观水 平上的社会交换
本土方法论
时间：20世纪60年代
①考虑 基本概念： ②指示性 ③省略原则 ④文件方式 ⑤自然语言
西方社会学的历史演变和文化影响力
西方社会学的历史演变和文化影响力一、进入现代社会学时代西方社会学最早的开端可以追溯到十九世纪初期，当时的社会学还被视为哲学及政治经济学的一个分支领域。
但是，通过众多社会思想家的探索和发展，社会学很快逐渐转变成为一门独立的学科。
同时，现代社会学时代的开始标志着一种新型的理性主义方式的到来，它牢固地认为科学方法可以应用于社会领域并有望取得成功。
因此，当现代社会学开始出现时，它的自信和前景确实令人振奋。
二、社会学的形成和发展历程社会学的形成和发展历程可以分为以下四个阶段：1.传统社会学时期（1830-1900年）这一时期最初的社会学思想家们，如孟德斯鸠、孔德、托卡尔、马克斯等人，都致力于建立一种深刻的社会理论，并思考政治、文化和经济等领域的问题。
其中，最具影响力的学派就是法国社会学派和德国伊甸学派。
2.“重新修正”和“道德重建”时期（1900-1930年）这一时期的社会学发展，主要集中在对工业化、城市化、最重要的是对一战后的社会问题的研究，提出了大量批判性社会理论和新兴的社会学领域，如文化、人类学、心理学和技术等各种学科。
3.“自由主义”时期（1930-1960年）这一时期的社会学脱离了前两个时期的“理论较真”，转而更加注重理论的实践和现实问题的解决。
这段时间里还出现了很多新的社会学领域，以满足不断扩大的社会需求，如家庭学、种族learn学、欧洲学等等。
4.后现代主义时期（1960年至今）这是社会学的最新发展阶段，也是症结所在。
这个时期的社会学思想家改变了以往的理论视角，提出了一系列新思路，如认知社会学、精神性自我理论以及性别研究等等。
此外，当代的社会学还注重跨学科交叉学习，加强不同领域学科之间的合作。
三、文化影响西方社会学的演变与文化影响具体体现在以下几方面：1.社会与文化的分析社会学思想家的许多研究都源于对社会及其文化意义的分析。
他们看重社会的发展过程，但是随着当代社会不断变化，他们转而更关注社会中不同群体的文化习惯和价值观。
西方社会学理论第二讲 西方社会学理论发展脉络与基本规则
二、西方社会学理论的发展脉络 1、 从已往的社会学理论研究来看，西方社会学理论的基 从已往的社会学理论研究来看，
本走势是社会学理论中各种具有相反倾向的理论流派的相 本走势是社会学理论中各种具有相反倾向的理论流派的相 互对立、相互渗透和相互融合的有机的历史发展过程。 互对立、相互渗透和相互融合的有机的历史发展过程。西 方社会学理论研究的发展轨迹就像一条正弦曲线， 方社会学理论研究的发展轨迹就像一条正弦曲线，是实证 主义、人文主义、 主义、人文主义、批判主义三种取向的社会学理论交替出 轮流占据上峰的历史的、逻辑的发展过程。 现，轮流占据上峰的历史的、逻辑的发展过程。
第二， 第二，社会学理论并不是对某种既定的外在客体 之普遍性、绝对性的认识。 之普遍性、绝对性的认识。 第三，社会学理论对现代社会实践的理解与阐释 第三，社会学理论对现代社会实践的理解与阐释 是双向的。 是双向的。 第四， 第四，社会学理论作为一门立足于实践而试图阐 释社会及其变迁的学术研究，它的发展是在群体 释社会及其变迁的学术研究，它的发展是在群体 的参与下不断积累、不断分析、不断积极批判的 的参与下不断积累、不断分析、 结果。 结果。
2、随着三种取向的社会学理论的交错发展，一定时期以 随着三种取向的社会学理论的交错发展，
后又总要出现一种对各种取向的理论进行综合的社会学理 我们可以把它称之为社会学理论发展的一个周期 社会学理论发展的一个周期。 论。我们可以把它称之为社会学理论发展的一个周期。从 社会学理论的发展历史来看，迄今为止， 社会学理论的发展历史来看，迄今为止，实证主义取向的 和非实证主义取向(包括批判主义取向) 和非实证主义取向(包括批判主义取向)的社会学理论至少 出现了三次高峰和三次明显的理论综合。 出现了三次高峰和三次明显的理论综合。
《西方社会学理论》复习资料
西社复习资料第一章西方社会学理论产生的历史背景与基本问题第一节1.“社会学”作为一门独立的学科，是1838年孔德提出来的。
2.澳大利亚社会学者马尔科夫•沃特斯指出，社会学宣称是一门独立学科的原因有二：一是它具有一个被广泛公认的理论传统，二是它在方法论上有一种严肃的态度，即以精密的方法论来指导研究。
真正确认这门学科的是理论。
3.理论的特质及其构成（1）经验主义：对社会事实或实践作理论归纳[美]亚历山大：理论就是脱离个别事物的一般化，脱离具体事例的抽象。
[美]乔纳森•特纳：科学理论总是力求超越具体事件和时间的局限。
理论是一般的、基本的、永恒的、普遍的。
总之，都强调理论对社会事实的“一般化”、“抽象”、“概括”、和“总结”功能，认为理论是一种假设、观点、学说、取向、视角、命题或结论。
（2）理性主义理论不能反映真理。
理论的主要作用是解释和预测，判断理论的标准是其解释力和应用范围。
[美]默顿：逻辑上相关联并能推导出实验一致性的命题就是理论。
（探索性研究）沃德：理论就是概念、定义和命题的逻辑演绎—归纳体系，它陈述两个或两个以上经过选择的现象之间的关系，并可由此得出可检验的假设。
（验证性研究）4.“社会学理论”的含义及其构成★（1）社会学理论是对社会学研究对象的一种客观、系统性的总结，是一种高度专业化的科学活动形式，其有别于形而上的思辨和日常知识的推理。
（2）社会学理论的类型，分类：★①一般理论与中层理论：一般理论主张从概括性观念的一般理论到特殊社会事实之研究的理论，又称“巨型理论”，以美国社会学家帕森斯为代表；中层理论主张社会学的研究应该从特定社会事实出发去建立正确而有效的的特定理论，在慢慢地结合许多具有相关性质的特定理论而成概括性的一般理论，又称“微型理论”，以美国社会学家默顿为代表②宏观理论、中观理论和微观理论：宏观理论以整体性的社会现象为解释对象；微观理论关注行动个体之间的互动层面的现象与问题（符号互动论、常人方法学)③描述性理论与解释性理论④正式理论与非正式理论⑤理念性理论与科学性理论⑥直觉性理论与客观性理论就社会学理论的性质和功能而言，其最具代表性的分类是把社会学理论划分为“实质理论”与“工具理论”。
西方社会学理论的发展脉络
西方社会学理论的发展脉络一、社会学的发展历程1、社会学的起源与三大学术传统的确立孔德最先正式倡导建立社会学,主张以科学方法来研究社会。
其科学方法主要指的就是自然科学的方法,其基本精神就是强调研究对象的可观察性与研究结果的可证实性或重复性。
孔德认为社会就是自然的一部分,人类的知识具有统一性(孔德就是从人类智力发展阶段入手来分析人类的历史发展阶段的,因为她认为智力就是人类发展的动力与基础。
);神学、形而上学、实证科学就是人类一切知识领域都必然经过的三个发展阶段,关于社会的知识也不例外,社会学就就是发展到实证科学阶段的社会“科学”或“社会物理学”(社会学,在孔德瞧来,在各门科学中最为复杂、最需依赖其她科学的发展而得以产生发展,属于最高层次的科学。
社会学具有完善地应用实证方法的特点,它把先前的一切科学作为源泉,所有其她学科都为它作了准备。
)。
孔德用社会与自然的统一性以及人类知识的统一性来论证一门有关社会的科学的必要性与可行性,论证自然科学方法推广运用于社会研究中的有效性,不够充分。
斯宾塞在其《社会学原理》等著作中对社会与自然的统一性的思想做了进一步的论证。
斯宾塞以生物有机体来类比社会,认为社会就是一个有机体。
因此,她把人类社会的发展瞧成就是类似于生物有机体进化的社会有机体的进化。
斯宾塞认为,进化就是从相对模糊的、松散的与同质的状态向明确的、紧凑的与异质状态转变的普遍的过程。
斯宾塞认为,宇宙的各个部分,不管就是有机的或无机的,社会的或非社会的,都受进化定律的支配,这就是一条公理。
她认为,“优胜劣汰,物竞天择”就是自然与社会进化的动力原则,社会进化如同生物进化,被生存竞争的原则所支配。
她明确指出社会与自然生物有机体之间存在着许多相似之处,如生长过程、结构分化、功能分化、相互依赖等,因此完全可以用与生物有机体相同的那些概念、原理与方法来分析人类社会。
斯宾塞提出的许多概念,如结构、功能、分化、等仍就是宏观社会学中普遍使用的分析工具。
西方社会学理论的发展脉络
西方社会学理论的发展脉络一、社会学的发展历程1、社会学的起源与三大学术传统的确立孔德最先正式倡导建立社会学，主张以科学方法来研究社会。
其科学方法主要指的是自然科学的方法,其基本精神是强调研究对象的可观察性和研究结果的可证实性或重复性。
孔德认为社会是自然的一部分，人类的知识具有统一性（孔德是从人类智力发展阶段入手来分析人类的历史发展阶段的，因为他认为智力是人类发展的动力与基础。
）；神学、形而上学、实证科学是人类一切知识领域都必然经过的三个发展阶段,关于社会的知识也不例外，社会学就是发展到实证科学阶段的社会“科学”或“社会物理学”（社会学，在孔德看来，在各门科学中最为复杂、最需依赖其他科学的发展而得以产生发展，属于最高层次的科学.社会学具有完善地应用实证方法的特点,它把先前的一切科学作为源泉，所有其他学科都为它作了准备。
）。
孔德用社会与自然的统一性以及人类知识的统一性来论证一门有关社会的科学的必要性与可行性，论证自然科学方法推广运用于社会研究中的有效性，不够充分。
斯宾塞在其《社会学原理》等著作中对社会与自然的统一性的思想做了进一步的论证.斯宾塞以生物有机体来类比社会，认为社会是一个有机体。
因此，他把人类社会的发展看成是类似于生物有机体进化的社会有机体的进化。
斯宾塞认为,进化是从相对模糊的、松散的和同质的状态向明确的、紧凑的和异质状态转变的普遍的过程.斯宾塞认为，宇宙的各个部分，不管是有机的或无机的，社会的或非社会的，都受进化定律的支配,这是一条公理。
他认为,“优胜劣汰，物竞天择”是自然和社会进化的动力原则,社会进化如同生物进化，被生存竞争的原则所支配.他明确指出社会与自然生物有机体之间存在着许多相似之处，如生长过程、结构分化、功能分化、相互依赖等，因此完全可以用与生物有机体相同的那些概念、原理和方法来分析人类社会.斯宾塞提出的许多概念，如结构、功能、分化、等仍是宏观社会学中普遍使用的分析工具。
但和孔德类似，他仍然是以社会与自然（生物有机体）之间的统一性、相似性作为社会学这门关于社会的科学赖以成立的理论根据，仍然是以自然科学中的原理与方法搬用于社会过程的方式来建构社会学的概念与命题.孔德的初衷是要建立一门类似于自然科学那样的关于社会的实证的经验科学.然而，无论是孔德还是斯宾塞，都只是热衷于把自然科学原理、方法推广于社会领域。
外国社会学史第十五章 当代西方社会学理论的发展趋势_OK
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2、当代西方社会学理论综合的理论背景。理论发展 的内在逻辑，导致了20世纪30年代后期帕森斯开 始的理论综合的努力，构建了被称为结构功能主 义的宏观理论体系。随着帕森斯理论统治地位的 丧失，符号互动论、冲突论、交换论、常人方法 学、文化社会学等纷纷登场亮相，被认为是分化 过程中出现的一些社会学主流理论。分久必合的 发展逻辑，促使了欧洲社会学理论的复兴、美国 新功能主义理论的问世，从不同的角度进行着理 论综合的努力。
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（三） 欧洲社会学理论的复兴 关于西方社会学理论综合趋势的理论背景，我们还需要把欧洲理论的复兴
作为一个专题特别提出来作一简述，尽管上文提到的诸多新理论中也包括一 些复兴的欧洲社会学理论。
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第二节 当代西方社会学理论 综合趋势的表现
自20世纪80年代以来，特别是从80年代中期以后，西方社会学理论的综合 趋势到底是一幅什么样的图景？我们下面先对构成整个理论综合浪潮的各支 流的状况分别作一考察，然后再总结一下这些理论综合的总的特点。
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一、 什么是后现代 （一） 后现代的缘起
后现代是一个十分复杂的现象，各家在对“后现代”这个概念的界定上 众说纷纭，不少后现代主义者甚至根本反对给“后现代”下定义。
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（二） 后现代的思想渊源 早在后现代思潮涌现前，就有几位思想大家揭示了现代性的困境。
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（三） 后现代性与现代性 由于后现代状况的含混、庞杂，我们难以提出一个关于“后现代”或“后
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二、 当代西方社会学理论综合的社会背景 （一） 世界格局的改变
西方社会学史
从已往的社会学理论研究来看，西方社会学理论的发展同其他学科理论的发展一样，其基本走势是社会学理论中各种具有相反倾向的理论流派的相互对立、相互渗透和相互融合的有机的历史发展过程。①西方社会学理论研究的发展轨迹就像一条正弦曲线，是实证主义、人文主义、批判主义三种取向的社会学理论交替出现，轮流占据上风的历史的、逻辑的发展过程。由孔德一涂尔干开创的实证主义社会学理论传统强调社会学理论与自然科学方法的一致性，把社会学看成是整个社会科学的基础性学科，认为通过社会学理论研究可以找到认识和控制社会发展的规律。而由齐美尔一韦伯开创的人文主义社会学理论传统却强调自然科学与社会科学之间的本质性区别，反对社会科学研究领域中的自然科学化倾向，主张把关注社会行动者主体和主观性作为社会学理论研究的重点。至于由马克思开创的批判主义社会学理论传统则既不同于实证主义社会学理论，也不同于人文主义社会学理论，它以唯物史观为理论基础，使社会学理论在本质上成为批判的、革命的学说，它对后来社会学理论的发展产生了重大影响。
对西方社会学理论发展的历史阶段的划分也大体如此，按照西方社会学理论发展的历史进程及其内在逻辑演变，社会学家们通常把迄今为止的西方社会学理论划分为五个阶段:第一个阶段是从社会学诞生的19世纪30年代到19世纪70年代末，这是社会学的奠基阶段，其代表性人物就是孔德和斯宾塞(H. Spencer);第二个阶段是从19世纪80年代到20世纪20年代，这是社会学的形成阶段，其代表性人物是韦伯(M. Weber)和涂尔于(E. Durkheim);第三个阶段是从20世纪30年代到20世纪60年代中期，其代表性人物是帕森斯(T.Parsons)，也是社会学理论发展史上著名的“帕森斯时代”;第四个阶段是从20世纪60年代的中期到20世纪70年代末，是各理论流派“群雄割据”的时代，也是著名的“反帕森斯时代”;第五个阶段是从20世纪80年代直至现在，是社会学理论多元综合的新时代。对社会学理论的这种划分，一方面反映了社会学理论发展的实际历史过程，另一方面也揭示了社会学理论发展的内在逻辑进程，其线索清晰、阶段分明，具有一定的合理性。
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西方社会学理论得发展脉络一、社会学得发展历程1、社会学得起源与三大学术传统得确立孔德最先正式倡导建立社会学,主张以科学方法来研究社会。
其科学方法主要指得就是自然科学得方法,其基本精神就是强调研究对象得可观察性与研究结果得可证实性或重复性。
孔德认为社会就是自然得一部分,人类得知识具有统一性(孔德就是从人类智力发展阶段入手来分析人类得历史发展阶段得,因为她认为智力就是人类发展得动力与基础。
);神学、形而上学、实证科学就是人类一切知识领域都必然经过得三个发展阶段,关于社会得知识也不例外,社会学就就是发展到实证科学阶段得社会“科学”或“社会物理学”(社会学,在孔德瞧来,在各门科学中最为复杂、最需依赖其她科学得发展而得以产生发展,属于最高层次得科学。
社会学具有完善地应用实证方法得特点,它把先前得一切科学作为源泉,所有其她学科都为它作了准备。
)。
孔德用社会与自然得统一性以及人类知识得统一性来论证一门有关社会得科学得必要性与可行性,论证自然科学方法推广运用于社会研究中得有效性,不够充分。
斯宾塞在其《社会学原理》等著作中对社会与自然得统一性得思想做了进一步得论证。
斯宾塞以生物有机体来类比社会,认为社会就是一个有机体。
因此,她把人类社会得发展瞧成就是类似于生物有机体进化得社会有机体得进化。
斯宾塞认为,进化就是从相对模糊得、松散得与同质得状态向明确得、紧凑得与异质状态转变得普遍得过程。
斯宾塞认为,宇宙得各个部分,不管就是有机得或无机得,社会得或非社会得,都受进化定律得支配,这就是一条公理。
她认为,“优胜劣汰,物竞天择”就是自然与社会进化得动力原则,社会进化如同生物进化,被生存竞争得原则所支配。
她明确指出社会与自然生物有机体之间存在着许多相似之处,如生长过程、结构分化、功能分化、相互依赖等,因此完全可以用与生物有机体相同得那些概念、原理与方法来分析人类社会。
斯宾塞提出得许多概念,如结构、功能、分化、等仍就是宏观社会学中普遍使用得分析工具。
但与孔德类似,她仍然就是以社会与自然(生物有机体)之间得统一性、相似性作为社会学这门关于社会得科学赖以成立得理论根据,仍然就是以自然科学中得原理与方法搬用于社会过程得方式来建构社会学得概念与命题。
孔德得初衷就是要建立一门类似于自然科学那样得关于社会得实证得经验科学。
然而,无论就是孔德还就是斯宾塞,都只就是热衷于把自然科学原理、方法推广于社会领域。
在实际建构社会学体系得过程中,她们都就是现构思一种适用于一切领域得一般原理,然后再从这种一般原理中演绎出一套社会学原理。
这种方法,与其说就是像实证得自然科学,不如说更像思辨得哲学。
这就是孔德与斯宾塞思想著作中得一个矛盾。
1895年,迪尔凯姆在《社会学研究方法论》中首次从社会现象本身得特性出发,对实证社会学得研究对象与方法进行了系统得论述。
明确提出社会学得研究对象就是与纯粹个体不同得社会现象或社会事实。
社会事实具有三方面得基本特质,即客观性(外在性)、集体性与强制性。
由于社会事实所具有得这些特征,不可能仅仅通过一种简单得心智分析来给出一个与它完全相符合得观念,只有离开大脑思维本身,通过观察、实验得方式,从事物得外部性质开始,逐步进入到最深得内部性质,才能了解它。
社会学研究得最基本准则就是,要将社会现象当作客观事物来瞧待,解释社会现象得基本方法就就是用社会事实来解释社会事实。
她相信人类活动及社会行为本身,就是受制于外在于人得社会力量得,而这股外在于人得力量,成为了人类生活现实外存在得社会现实,控制与规范了人类行为。
迪尔凯姆批评孔德与斯宾塞都没有真正意识到社会现象得客观性,没有真正地掌握研究社会得方法。
迪尔凯姆对观察、分析、解释、检验社会现象得方法进行了具体得考察,确定了一套切实可行得社会学实证研究方法,从而为社会学奠定了一个真正可靠得理论与方法论基础,使社会学真正成为一门完全独立得科学学科。
迪尔凯姆提出了一套假设——检验得研究步骤来确定两个具体社会现象之间得因果关系。
与迪尔凯姆奠定实证社会学得基础不同,社会学得另一位奠基人物韦伯奠定了诠释社会学得学术传统。
与实证社会学相反,诠释社会学否认自然过程与社会过程完全一致得假说,认为两者之间存在着本质区别。
自然过程得主体就是无意识得物质,而社会过程得主体就是有意识得个人。
个人得行动就是有意义得。
个人赋予自己与别人得行动以某种意义,它不就是单纯地对外界刺激做出反应,而就是根据事物得意义来行动。
社会学家要了解社会现象,就要了解这些现象得以构成得个人行动,而要了解个人行动,就必须了解这些行动所包含得主观意义,而这靠自然科学得那种实证研究方法就是不可能实现得,它必须用一套与之不同得诠释学得方法才能完成。
早期得诠释社会学家并不反对建立一门有关社会得科学得主张,但她们反对对科学作过于狭隘得理解,反对把科学等同于自然科学,主张社会学就是与自然科学不同得人文科学。
作为诠释社会学得奠基人,韦伯认为社会现实从根本上说就是由人们与她们得有意义得社会行动构成得,社会学得对象不就是脱离个人行动得抽象得社会结构,而就是人本身有意义得社会行动。
与迪尔凯姆把社会现实瞧作独立存在得、超越于个人之上得“社会唯实论”观点不一样,韦伯主张“社会唯名论”立场,认为只有个人及其行动才就是实在得,社会只就是用来称谓一群人得名称。
与迪尔凯姆关注社会事实不同,对韦伯来说,社会学应该关注个体相互之间得行动(亦即社会行动),我们必须根据个体对行动赋予得意义,来认识这些行动。
社会行动得本质取决于行动者赋予其上得主观意义,而与行动得外部特征无关。
就就是说,要理解人类行为,必须从人本身出发,探索其行动所具有得主观意义。
研究者要切身处地,感同身受般去理解别人得行动。
韦伯关心得就是行动背后得意向及动机,从其意向去理解行动得意义。
因此,对于社会行动,只能用诠释学中“投入理解”得方法去把握,而不能用自然科学得那种只从外部去观察与分析对象得方法来加以考察。
韦伯对诠释社会学得具体方法进行了系统得分析,提出了一套对诠释社会学来说具有根本指导意义得观点与方法,从而使诠释社会学成为一种不同于实证社会学得新选择。
(理解、价值中立、理想类型)批判理论就是本世纪初形成得第三种社会学取向。
她就是以马克思主义社会理论为基础而形成得一种激进得社会理论思潮。
马克思认为:“每一个社会中得生产关系都形成一个统一得整体”。
马克思以其毕生得精力解剖这个整体,以求揭示这个整体彻底变革得必然性。
法兰克福学派也把资本主义社会瞧作一个整体。
但与马克思不同,它不求对这个整体作认真得分析研究,而就是从个人得角度去认识这个整体得非人性与对个人得压抑。
因而,法兰克福学派不象马克思那样,极力去把握整体运动得自然历史过程,而就是呼吁一种来自外部得否定。
批判理论得基本特征就是强调社会理论得批判性质,强调理论与理论家在改造、变革现实社会中得重要作用,反对那种旨在维护、修补现存社会结构得单纯解释性得科学研究。
在方法论上,早期得批判理论家既反对实证主义得那一套方法,也批判诠释学得方法,认为它们之间虽然存在着对立与差别,但在以下这一点上就是共同得,即:它们都就是把社会现象当做孤立得事实来加以考察与分析。
1930年,霍克海默担任法兰克福社会研究所所长,从此开始以社会批判理论而著称得法兰克福学派得历史。
霍克海默在就任所长时所做得题为《社会哲学得现状与社会研究所得任务》得演说中,明确提出,社会研究所得任务就是建立一种社会哲学,它不满足于对资本主义社会进行经济学与历史学得实证性分析,而就是以“整个人类得全部物质文化与精神文化”为对象而揭示与阐释“作为社会成员得人得命运”,对整个资本主义社会进行总体性得哲学批判与社会学批判。
批判理论家们主张以辨证得“总体分析方法来观察与分析社会现实,即将社会现象置于社会得与历史得总体过程中,从它们在社会得与历史得总体过程中所具有得地位与作用来确定它们得性质、意义,考察它们得产生、变化与发展”。
批判理论由此成为社会理论中独具特色得一个取向。
2、帕森斯得综合及再度分化韦伯得诠释社会学以个人行动作为社会学分析得基本单位,要把各种不同层次得社会结构概念都转换为可理解得行动。
与此相反,实证社会学则把人得行动视为对周围情境得反应,瞧到了客观环境对人得制约或影响,这就是它得长处。
韦伯得观点过于突出了个人行动得主观得一面以及影响个人主观定义得文化理想与价值观,而忽略了行动在其中得情境得作用;而实证社会学则忽视甚至否定了个人主观因素得作用,这就是它得缺点。
帕森斯尝试对社会学得多种研究取向进行整合。
她认为,实证社会学与诠释社会学两种传统都对人类行动得某一方面作出了解释,但都未能对社会行动得结构作出完整得说明,必须把它们综合起来,才能形成一个合理说明人类行动得一般理论。
帕森斯早期得著作《社会行动得结构》一书,就就是她在这方面所做得尝试。
在这本书中,帕森斯提出了它得社会行动理论,认为单位行动包含行动得目标、行动者置身其中并影响目标实现得环境(又可进一步分为手段与条件)、规范取向(行动者在确立目标、选择手段、克服障碍时所遵循得社会标准)三个基本要素,行动就就是个体在物理环境与价值规范两方面得制约下,为实现一定目得所发生得动作与过程。
这显然就是对上述两种社会学行动理论得高度综合。
但就是随着理论分析得不断深入,帕森斯得观点越来越接近斯宾塞、迪尔凯姆而远离韦伯。
在《社会系统》与《行动得一般理论》等著作中,帕森斯逐步发展出一个庞大得“结构功能主义”宏观理论体系,她认为行动理论得分析重点不就是各个单位行动,而就是行动系统,任何单位行动都就是在特定得行动系统中发生得,行动系统包括行为有机体系统、人格系统、文化系统与社会系统等四个子系统。
帕森斯得结构功能主义在20世纪60－70年代得美国乃至西方社会学界取得了近乎霸主得地位。
但就是她得理论很快不久受到了人们得批判,被认为具有如下主要特征或缺陷:(1)过于抽象,缺乏经验基础;(2)过于主张社会过程中客观得层面,忽视主观得层面;(3)注重宏观分析,缺乏微观分析基础;(4)过于强调社会得一致与稳定,忽视强制与冲突;(5)对现实过于乐观,具有保守主义倾向,等等。
针对帕森斯理论体系过于抽象、缺乏经验基础这一缺陷,默顿做了一些补救工作。
她提出了“中层理论”得研究策略,要把功能分析与经验研究结合起来,以经验研究来检验功能分析。
社会冲突理论则就是明确针对结构功能主义过于强调均衡、稳定、一致,忽视社会中得强制与冲突现象而产生与发展起来得,其特征就是强调社会结构得强制性、社会过程得冲突性、社会变迁得普遍性。
社会冲突理论得代表人物有米尔斯、达伦多夫、科塞等人。
符号互动论、常人方法学等理论得出现则可以视为对帕森斯理论过于重视社会客观层面、忽视主观层面得反应。
符号互动论倾向于从“社会唯名论”得立场来瞧社会,主张人们之间得符号沟通过程就是社会过程得基础与实质,个体行动与社会结构都就是人们之间符号互动得产物。