现代民歌手生存现状
浅析中国民歌发展现状
浅析中国民歌发展现状中国民歌是源远流长的民间音乐艺术形式，起源可追溯至远古时代。
经过不断的发展和演变，现如今的中国民歌具有丰富多彩的艺术特点。
首先，中国民歌的主题涵盖广泛。
从爱情、家庭、友情到祖国、人民、战争，中国民歌描绘了各类生活场景和社会现实，反映了人们的情感和思想。
例如，江苏南通地区的《红旗颂》、山东莘县的《崂山水》等具有强烈的爱国主义情怀；河北张家口的《黄河大合唱》、湖南岳阳的《梅花三弄》等则表现了对大自然的热爱和赞美。
其次，中国民歌的演唱形式多样。
在唱法上，民歌可分为单人和群唱，单人民歌以清晰的声线和深情的情感抒发个人的情感；群唱则以宏伟的气势和合唱的效果展示社会群体的力量。
此外，民歌还分为伴奏和不伴奏，有些民歌经过改编后还融入了其他音乐元素，如《葬花吟》中就加入了西洋乐器的伴奏。
但是，中国民歌在当代中国的发展面临着一些挑战。
一方面，由于城市化、工业化的不断推进，传统生活方式和音乐环境已经遭受严重冲击，民歌的生存和传承环境也日益收缩。
另一方面，受到西方流行乐和电子音乐的冲击，现代年轻人的音乐口味和审美习惯正在发生改变，对民歌的接受度也在下降。
为了推动中国民歌的发展，需要从以下几个方面入手：一、弘扬传统民歌文化。
从教育入手，在学校加强民歌课程教育，推广各地优秀的民歌作品，鼓励广大青少年对中国民歌进行了解和学习。
二、创新民歌的形式和内容。
通过创作新的民歌作品，为年轻人提供更多接受民歌的机会，使民歌更好地适应当代社会的多元化需求。
三、强化民歌保护和传承。
组织专业人士和爱好者，挖掘和收集民间音乐，为传统民歌保护和传承提供更好的环境和平台。
总的来说，中国民歌在当代中国的发展面临着许多的挑战，但它在中国传统音乐中的地位不可忽视。
通过我们共同的努力，我们可以让中国民歌的传统根源得以保留，为其创新发展开辟新的道路。
歌手生存状况论文
摘要随着音乐产业的快速变革和受众需求的多样化，歌手的生存状况正经历着前所未有的挑战与机遇。
本文旨在探讨当前歌手的生存现状，分析其所面临的困境与机遇，并提出相应的对策建议。
通过深入研究歌手的职业发展、收入水平、市场环境以及行业趋势，本文旨在为歌手群体的未来发展提供参考和指导。
一、引言歌手作为音乐产业的核心组成部分，通过声音和表演传递情感与故事，在广大听众中拥有广泛的影响力。
然而，随着数字音乐平台的兴起、音乐市场的多元化以及受众需求的不断变化，歌手的生存状况面临着诸多挑战。
本文将从多个维度对歌手的生存状况进行深入剖析。
二、歌手的职业发展2.1 从歌手到唱作人的转变近年来，随着音乐市场的变化，越来越多的歌手开始向唱作人转型。
他们不仅具备出色的演唱能力，还参与到歌曲的创作和制作过程中，以实现更全面的艺术表达1。
这种转变不仅提升了歌手的市场竞争力，也为他们带来了更多的收入来源和职业机会。
2.2 跨界合作与多元化发展为了拓宽职业道路和市场空间，许多歌手选择跨界合作和多元化发展。
他们可能涉足影视、综艺、时尚等多个领域，通过多元化的表现形式提升知名度和影响力23。
这种跨界融合不仅丰富了歌手的职业经历，也为他们带来了更多的商业机会和收入来源。
三、歌手的收入水平3.1 收入来源的多样性歌手的收入来源主要包括唱片销售、演出收入、广告代言、版权收益等。
随着数字音乐平台的兴起，数字专辑销售、在线演出、直播打赏等新型收入方式也逐渐成为歌手的重要收入来源2。
然而，由于市场竞争激烈和盗版问题严重，传统唱片销售的收入占比逐渐下降。
3.2 收入水平的差异性歌手的收入水平受到多种因素的影响，包括知名度、作品质量、市场定位等。
知名歌手往往拥有更高的收入和商业机会，而新人歌手则可能面临较大的生存压力。
此外，不同音乐风格的歌手在市场上的受欢迎程度也会影响其收入水平。
四、歌手面临的市场环境4.1 音乐市场的多元化当前音乐市场呈现出多元化的趋势，不同音乐风格和类型的作品层出不穷。
现在歌手靠什么赚钱
现在歌手靠什么赚钱如今，歌手们可以通过多种方式来赚钱。
以下是一些主要的赚钱方式：首先，演唱会是歌手们最主要的收入来源之一。
歌手可以通过举办个人演唱会或参与音乐节、演唱会巡回演出来赚取高额的经济回报。
演唱会的门票收入通常是歌手收入的核心部分，而且随着歌手的知名度和曝光度的增加，门票价格也有可能会越来越高。
其次，商业代言也是歌手们的重要赚钱途径。
有许多品牌和公司钟情于与知名歌手合作，以扩大品牌影响力并推广其产品。
歌手们可以通过签署代言合同获得高额报酬，同时也有机会成为品牌的形象大使。
通过代言，歌手们不仅可以获得赞助费用，还能进一步提升自己的知名度和市场价值。
此外，歌手们还可以通过电视节目、综艺节目和访谈节目等途径赚钱。
歌手参与各种节目可以让大众更多地了解他们的音乐和个人魅力，从而加强其知名度和流行度。
同时，一些综艺节目还会邀请歌手作为嘉宾出演，提供一些演出费用。
此外，歌手也可以通过发布专辑和单曲等音乐制品来赚取版权收入。
网络平台也成为歌手们盈利的新方式。
如今，音乐流媒体平台比如Spotify、Apple Music和QQ音乐等已成为广大音乐爱好者获取音乐的主要途径。
歌手们通过在这些平台上发布音乐，可以获得来自播放次数和下载次数的版权收入。
此外，歌手们也可以通过其在社交媒体平台上的粉丝基础，通过售卖周边产品、推出自己的专属App等方式赚钱。
最后，音乐授权也是歌手们赚钱的重要方式之一。
很多电影、电视剧和广告公司会与歌手们合作，购买他们的歌曲的授权，将其用于相应的作品中。
歌手们可以通过授权赚取版权费用，并且电影和电视剧的曝光也会进一步提升他们的知名度和影响力。
总而言之，如今的歌手们通过演唱会、商业代言、电视节目、网络平台和音乐授权等多种方式来赚钱。
然而，这些机会来之不易，歌手们需要通过持续努力、精湛的表演技巧和不断创作出优秀的作品来赢得观众的支持和认可。
只有在这些基础上，他们才能在音乐产业中稳步发展并获得可观的经济回报。
浅谈中国民族民间音乐的发展、现状及对策
浅谈中国民族民间音乐的发展、现状及对策中国的民族民间音乐历史悠久，早在新石器时代，就有古老的民歌在人们中传唱，从春秋战国时期到汉朝，历代皆有文艺创作。
民间音乐以其多样性、活力和生动性，一直丰富着中国文化底蕴。
在当今社会发展的大背景下，中国民族民间音乐发展现状及其未来的发展路径与对策，值得我们深入思考。
一、民族民间音乐发展史中国民族民间音乐的发展可以追溯到公元前4000年，从新石器时代的“鼓笛”，到夏商周的“大鼓击楔”，到春秋战国的“磬鼓”，到汉朝的“柳琴”，经历了数千年的发展。
随着各民族的混杂，民族民间音乐也得以发展成多元化，各地文化交融，汇集成丰碑富庶的民间音乐园地。
清朝时期有着康熙和乾隆两位皇帝的大力支持，古典民族音乐发展迅速，令各种文化日趋多元化。
二、现状及对策1、受政策支持：受益于政府大力支持，中国民族民间音乐发展较为平稳，民族音乐的畅谈、流传和表演得到越来越多的关注，也得到了政府各种政策的一定支持。
2、学术研究：此外，学术研究也为发展民间音乐提供了动力。
伴随着社会的新兴，中国民族民间音乐也普及到世界各地，学术研究也越来越多，比如对民族音乐教育、弘扬民族精神、发展民间艺术越来越全面。
3、媒体利用：此外，媒体和互联网等新兴媒介也应运而生，为发展民族民间音乐起到了强大的推动作用，既可以让新的民族民间音乐更加容易到达更多的听众，也可以让传统的民族民间音乐在新的技术环境中再次焕发灵动。
三、未来发展路径1、学术研究：未来，学术研究将是发展中国民族民间音乐的前提与保障，基于合作伙伴关系、文化艺术研究与交流以及中外学术机构间的科研合作，以研究者为主体，进一步加强学术研究，以实现新旧文化共同交流。
2、开发新技术：随着科技的发展，提出一些新的技术，使民族民间音乐更新更加丰富多彩，进一步扩大其社会影响力和发展势头，以避免民族音乐过时。
3、传播民族文化：加强民族文化传播，让更多人了解民族音乐，对其价值有更深刻的认识，从而激发更多的民族文化热情，更好地保护民族文化的多样性和多元化的民族音乐。
试论山西左权民歌的生存现状
71SONG OF YELLOW RIVER 2020/ 211、通过音乐类书籍传播。
书籍具有文化传承和信息传播的功能，将左权民歌编辑再录，可以使学习者看到完整曲目并且学唱，达到文化传播的效果。
例如《打酸枣》一曲收录在《群众合唱精品曲库:童声卷(上)》中。
此外，还有各类音乐教材中也应用到这首作品，如肖常纬编著的《中国民间音乐概述》在小调一章中进行介绍。
2、通过普通群众及民间艺人传唱传播。
歌种的兴衰状况由歌曲的传唱所决定，根据一些资料数据查阅，被学生们所了解并且熟悉左权民歌传唱频率最高的是《桃花红杏花白》。
同时通过资料查阅，备受大部分歌手欢迎的类别有传统民歌以及抗战民歌，却只有少数歌手可以唱一些诸如《夸左权》、《姑娘为啥不出嫁》等几首新民歌。
在传唱曲目方面，能够演唱左权民歌的歌手很少，以下是各个年龄段对民歌掌握曲目人数比以及掌握民歌数量的调查：表1：各个年龄段对民歌掌握曲目人数比以及掌握民歌数量的调查年龄段40-70岁20-40岁20岁以下掌握人数比45%54%2%-6%掌握民歌数量20首以上20首左右5首左右由上表可以发现，20岁以上人群有将近一半人可以掌握当地民歌，只有少数的青年人掌握个别流传度较高的民歌。
由于人口老龄化不断加深，我们可以将20岁以下的青年人作为传唱主力军，加大培养力度，让左权民歌更好的传播。
3、通过媒体网络途径传播。
随着改革开放，中国的经济条件、人文氛围发生改变、媒体网络的兴起和发展，媒介传播显得至关重要。
通过进行当地的走访和调查，有刘改鱼、冀爱芳、石占明等著名歌手在各大媒体中都可以找到他们的身影。
他们紧跟时代潮流，积极利用网络媒体与对左权民歌进行传播，对左权民歌的生存起到了锦上添花的作用，不仅扩大了传播范围，还对专业学生的学习以及研究提供了教学范本。
三、山西左权民歌发展的对策和建议（一）对左权民歌非物质文化遗产的保护模式1、在政府方面；政府应该起到模范带头的作用，采取积极可行的方法和措施来保护和继承左权民歌，同时可以和其他艺术或者乐器相结合，例如说唱、戏曲和西洋乐器的吸收，取其精华，去其糟粕，归纳和总结各地政府保护和继承传统文化方式，帮助中国传统文化以及“非物质文化遗产的传承与保护”工作顺利开展以扩大左权民歌知名度和普及度。
浅谈中国近现代民族声乐唱法的发展现状
浅谈中国近现代民族声乐唱法的发展现状1. 引言1.1 中国传统声乐与民族声乐的关系中国传统声乐与民族声乐密不可分，两者在演唱方式、音乐元素、文化传承等方面有着紧密联系。
传统声乐是中国民族文化的重要组成部分，它包括戏曲、民歌、器乐、说唱等形式，代表了不同地域和民族的音乐风格和表现形式。
传统声乐通过传承和演绎，将中国古老的历史、文化、人文精神等方面的特质融入形成了独特的艺术魅力。
而民族声乐则是中国传统声乐的延续和发展，它在传统声乐的基础上吸收了现代元素，融合了当代社会的多元文化和情感，丰富了中国声乐的表现形式和风格。
传统声乐和民族声乐之间的互相影响和融合，不仅促进了中国声乐艺术的繁荣发展，也为中国声乐的创新和进步提供了源源不断的动力。
在当代中国音乐领域，传统声乐与民族声乐共同构成了丰富多彩的声乐艺术体系，为中国近现代民族声乐的发展奠定了坚实基础。
1.2 中国近现代民族声乐的发展重要性中国近现代民族声乐的发展重要性在于其承载了丰富的历史文化传统和民族特色，是中国音乐文化的重要组成部分。
民族声乐作为中国传统声乐的延续和发展，在当代音乐领域中展示出独特的魅力和价值。
它不仅代表着中国音乐的多样性和独特性，更是中国文化的重要符号之一。
通过对民族声乐的研究和传承，可以更好地弘扬中华民族的优秀传统文化，传递中国音乐的美好情感和智慧。
中国近现代民族声乐的发展也对丰富当代音乐生态和推动音乐艺术的创新发展起着重要作用。
随着社会的不断进步和发展，民族声乐在融合传统与现代元素的过程中不断探索创新，展现出新的音乐形式和表现方式。
这种融合与创新不仅能够丰富中国音乐的内涵，还能够拓展音乐的表现领域，提升音乐的艺术性和影响力。
中国近现代民族声乐的发展不仅是对传统文化的传承和弘扬，更是对音乐艺术的发展和探索。
它在丰富音乐形式、拓展音乐风格、推动音乐文化交流等方面发挥着不可替代的作用，为中国音乐的繁荣发展注入了新的活力和动力。
2. 正文2.1 民族声乐的起源与发展历程民族声乐的起源可以追溯到古代中国的民歌和民间音乐，这些传统音乐形式承载着民族文化的精神和情感。
山歌现代发展现状分析报告
山歌现代发展现状分析报告引言山歌是中国传统的一种唱腔艺术形式，通过歌词的朗诵和歌曲的演唱，表达人们对生活、情感和社会的思考和感受。
然而，随着现代社会的快速发展和文化的多元化，山歌这一传统艺术形式逐渐走向边缘化。
本报告将对山歌现代发展的现状进行分析，探讨其面临的挑战和可能的发展方向。
现状分析1. 人口迁移随着城市化进程的加速，大量农民工涌入城市工作，导致山歌流派人才的流失。
由于山歌通常在农村地区传承和演唱，人口迁移使得山歌曲艺的传承面临困难。
2. 受众缩小化现代社会快节奏的生活和娱乐方式的多元化，使得年轻一代对于山歌这种传统艺术形式的兴趣逐渐减弱。
许多年轻人更倾向于追求时尚、流行的音乐和文化表达方式。
这导致山歌的受众缩小化。
3. 缺乏宣传和推广在现代媒体的冲击下，山歌很难在广大的媒体渠道上获得展示和宣传的机会，很多人对山歌曲艺的了解仅限于一些乡村农民和一些地方性的演出。
缺乏宣传和推广导致山歌曲艺的受众范围有限，发展受阻。
4. 缺乏创新长期以来，山歌传承一直注重于流派的传统，对于曲艺形式和内容的创新较少。
这使得山歌逐渐被认为是守旧和过时的形式，难以吸引更多年轻人的兴趣。
发展方向1. 传承与创新并重为了适应现代社会的需求，山歌曲艺应注重传统传承的同时，进行创新发展。
可以通过改良曲调、更新歌词内容和舞台表演形式等方式，使山歌更具现代感和新鲜度，从而吸引更多年轻人。
2. 多元化的传播渠道山歌需要借助现代媒体的力量，通过互联网、电视、广播等多种传播渠道，扩大其在全国的影响力。
同时，也可以与其他艺术形式进行跨界合作，创造更多的表演机会，提高山歌的知名度和接受度。
3. 建立专业培训机构在农村地区建立专业山歌艺术培训机构，通过培训传统山歌的技艺和理论知识，吸引更多有志向的年轻人从事山歌艺术。
这样可以减缓人才流失的问题，推动山歌艺术的传承与发展。
4. 加强政府支持政府应该加大对山歌曲艺的支持力度，提供经费和政策上的支持，鼓励山歌艺术的发展。
浅析中国民歌发展现状
浅析中国民歌发展现状中国民歌是中国传统音乐的重要组成部分，它承载着丰富的文化内涵和民间情感。
随着社会的不断发展和变化，中国民歌发展也呈现出了新的特点和趋势。
本文将从历史渊源、现状分析和未来展望三个方面来浅析中国民歌的发展现状。
一、历史渊源中国民歌的历史可以追溯到古代的歌谣和古乐。
在中国古代，人们通过歌谣和歌舞来表达自己的情感和情感。
而古乐则是在古代中国的宗教仪式、宫廷赴宴和农耕生产中被广泛使用。
这些古老的歌谣和古乐为后来中国民歌的发展打下了坚实的基础。
随着社会的发展，中国民歌在唐宋时期达到了一个高峰。
在唐宋时期，民歌成了有声响的作品，丰富了人们的精神生活。
随着时代的变迁，中国民歌在明清时期又经历了一次新的发展。
在这一时期，民歌与文人诗词相结合，形成了独特的中国民歌艺术。
这些历史渊源为中国民歌的发展奠定了深厚的文化基础。
二、现状分析随着社会的不断发展和变化，中国民歌的现状也呈现出了新的特点和趋势。
中国民歌的题材越来越广泛。
传统的农耕、爱情、战争等题材依然是中国民歌的重要组成部分，但随着社会的不断发展，越来越多的新题材也被引入到民歌创作中，例如环境保护、儿童教育、社会关怀等。
这些新题材的引入，使得中国民歌的内容更加丰富多彩，更贴近人们的生活。
中国民歌的演唱形式也在不断创新。
传统的民歌演唱形式主要是单人或者群体合唱，但现在越来越多的民歌作品以独唱、二重唱、重唱等形式呈现在观众面前。
这种形式的创新使得中国民歌的演唱更具有表现力和感染力。
中国民歌的传承和发展也受到了新的挑战。
随着社会的不断发展，传统的民歌传承方式面临着诸多困难。
一些传统的民歌在传承过程中由于原唱者年龄的增长、后继者不足等问题导致失传。
这就需要通过一些新的方式来加强中国民歌的传承和发展，例如音乐学校、社会组织等。
中国民歌应该更加注重传承。
传承是中国民歌发展的基石，传承需要通过学校、社会组织等渠道进行，特别是要注重对一些濒临失传的传统民歌进行收集整理和传承。
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现代民歌手生存现状
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现代民歌手生存现状-历史论文
现代民歌手生存现状
文/石佳夏磊
9月16-18号，在5A级景区皇城相府里，一场来自民间的民歌比赛正在进行。
预选赛的舞台设在麒麟院，这是皇城相府中一座安静的院落，曾是大学士陈廷敬的祖父陈经济的居所。
选手们被要求清唱，水平高下一听便知。
麒麟院本身不大，那天下午或高亢辉煌，或柔美缠绵的歌声飘出院落，回荡在皇城相府上空。
如今民歌的处境多少有些尴尬，听民歌的人少了，人们的耳朵被流行乐、摇滚、音乐剧、歌剧等各种音乐形式霸占着，民歌“土”，现代人不喜欢。
但实际上，如果真正了解民歌的话，也会知道，中国原生态民歌里面有不输外国流行歌曲的大胆奔放，缠绵悱恻，也有足以媲美黑人饶舌的强烈节奏，让第一次听到的入耳朵一亮，惊叹：“我们还有这样的民歌？”可惜听到的人太少了。
坊间流传至今的民歌，没有复杂的旋律，没有浮夸的歌词，它们是从泥土里长出来的草木，有根、有灵性，自由而先锋。
这种说法不夸张，现在的实验音乐有一类是即兴，民歌可以说是即兴的鼻祖，没有人知道那些旋律和唱词从哪儿来的，看见什么就唱什么，节制而跳跃，这样的音乐不先锋吗？
听民歌坐在电视前是不行的，就像吃民间小吃一定要走街串巷一样，要去山里听，去田地里听，见识到歌者朴实的面容，才会知道歌的灵魂就在他们身上。
笔者抱着这样的目的来到皇城相府，这座昔日大学士于山西老家的府邸，想要了解现代民歌手是怎样的一个生存状况。
来参赛的大多数是山西人，也有热爱山西民歌的外省人，见到了一个穿着苗
家服装的贵州苗族姑娘，她说自己是山西媳妇，嫁到了山西，也爱上了这边的民歌。
我们跟几位赛完的选手聊了聊，收获良多。
最漂泊的民歌手
“穷的地方才有民歌”
高志朋40岁
山西残疾人文化艺术促进会创建人
轮到高志朋上场了，他没有走旁边的台阶，而是微微挣脱助手的搀扶，直接跨上了舞台，一位盲人做出这样的举动，让人不禁为他捏一把汗。
当他开始唱歌的时候，场外工作人员中那些善感的姑娘们便开始默默流泪，高志朋的歌声非常有感染力，他在唱歌，也在诉说。
歌声之外，他轻描淡写地说起自己与民歌的感情：九岁就离家跟师傅学拉二胡、吹唢呐，游历整个陕北与内蒙，之后一个人去了太原流浪，给自己挣上学的钱，生活事无巨细只能一人担当。
“家穷，负担不起。
”他这样说，脸上浮现出一种常人没有的自信。
当我提到“羁绊”这个词，他会心一笑，很多歌手对民歌的感情源于兴趣，他不一样，民歌在他人生经历中，如影随形。
采访结束后，他依然安静地在场外聆听，笑着与助手小声交谈，我听到一些只言片语，“穷的地方才有民歌，北京、上海没有。
”他说：“真正唱民歌的，哪有词，都是见啥唱啥，就是乱唱。
”
拍回来的照片中，高志朋在舞台上略感不协调的肩膀让人印象深刻，这些细节在他身上都变得令人动容。
最奇迹的民歌手
“打不死的吴琼花”
张晓燕48岁自主创业的绒线编制女工
民歌对于她来说，是一种与其他人眼中不太一样的存在。
五年前，张晓燕患病在床，情绪抑郁，才开始接触民歌的，她说当时很爱听《洪湖赤卫队》、《祥林嫂》、《红色娘子军》这些剧目，里面的人物给了她很多鼓励。
特别是祥林嫂，她经常将自己带入到这个女人命途多舛的经历中大哭，宣泄病榻之上的苦闷。
从那时起，她也开始崇拜吴琼花，“里面有句台词是‘打不死的吴琼花’，”张晓燕说：“这跟我一样。
他们的敌人是南霸天，我的敌人就是我的病。
”
她在台上演唱的时候，拿着一个随身听，带着一边的耳机，跟着里面的伴奏唱。
她很重视这次表演。
虽然是这样一个让人不太舒服的姿势，她的歌声依旧动人婉转。
评委们建议她把耳机摘下来，让随身听里的音乐放出来，这下她更放松了，跟着伴奏边唱边跳起来。
从舞台上走下来的张晓燕神采奕奕，一袭长裙将自己修饰得优雅而内敛，她的病已经完全好了，医生说这是一个奇迹，而张晓燕将这个奇迹的发生归功于民歌的力量。
最随性的民歌手
“有时间就唱”
尚改香54岁影楼化妆师
她非常懂得打扮自己，一身黑色装束，年轻而时髦。
本意是来晋城旅游，顺便参加了比赛，没有太多想法，始终表现得很淡然。
大多数唱民歌的人都是从小就喜欢，平时有时间就唱，听到什么唱什么，除此之外，她显然没有太多想要表
达的。
简单聊了两句，我给她指路，选手们耍从麒麟院的后院东北角登上一段楼梯，然后绕行下去。
当我开始整理笔记的时候，听见一阵歌声传来，抬头望去，尚改香还在那边，边眺望大宅的景致，边唱着歌，这样的画面特别美。
她见我看她，突然收住声，不好意思地笑了笑，问我“是往前直走吗？我没找到。
”我冲她点点头，她便继续小声哼唱着，消失在我视线中。
“有时间就唱”，这句话我信了。
最执着的民歌手
“借钱也要做”
董宏42岁农民
董宏办的杂志已经来到第五个年头，从2008年到现在，他的原创音乐杂志少说印了有几万册，一个人写，一个人印，在长治免费发放。
“杂志像我的孩子一样，”他这样说：“现在想停也停不下来了，成了一种牵挂。
”
四十万不是个小数目，董宏将这笔巨款都用在了发行杂志上面，一本月刊，每月要印刷上千本，最多时印到了八千本，眼前这位农民却显得十分的执着与笃定，“借钱也做。
”他说。
但是，这并不代表他的妻子也这样想，从质疑，到被迫接受、到支持与赞同，董宏用执着“收买”了他身边最重要的一个读者。
这样义无反顾，说到底是对民歌的爱，他像当初走西口的那些人一样，唱着民歌在外漂泊了二十几年，一本杂志实实在在地放在那儿，在董宏心里沉甸甸的，是一种积淀。