中国传统思想及传承之儒家学说
古代中国的儒家学说与思想体系
古代中国的儒家学说与思想体系在中国古代的思想体系中，儒家学说是最为重要和广泛传播的一种。
儒家学说围绕着人的道德修养、社会秩序和政治治理展开，这些思想对中国历史和文化产生了深远的影响。
本文将从儒家思想的核心理念、社会影响力以及今天的传承等方面展开讨论。
一、儒家思想的核心理念儒家学说的核心理念集中在“仁”、“礼”和“道”的概念上。
其中，“仁”是儒家思想的核心概念，意味着一种慈悲、关爱和善良的品质。
儒家强调个人修养和倡导和谐的人际关系，通过发扬仁德的美德来实现社会的和谐与进步。
其次，“礼”是儒家思想的重要组成部分，指的是社会习俗和行为准则。
它强调人与人之间的互动和互助，并倡导个人对社会的责任和义务。
管教有方、秩序井然是儒家学说中所追求的社会目标。
最后，“道”是儒家学说中的另一个关键概念，代表了一种正确的生活方式和治国理政的方法。
儒家强调通过遵循道德准则和正确的行为方式，实现社会的和谐与稳定。
这也为后来的君主和统治者提供了重要的指导原则。
二、儒家思想的社会影响力儒家学说在中国古代发挥了重要的社会影响力。
首先，儒家强调家庭的重要性和家族道德的传承，这使得中国有着强大的家族观念和崇尚家族传统的文化，这对于维护社会稳定以及传统价值观的传承起到了积极作用。
其次，儒家思想对于教育制度的发展产生了重要影响。
在古代的中国，儒家学说成为了统治阶级和士人的主导思想，这也使得儒家思想成为了古代中国教育的核心内容。
儒家思想重视道德教化，注重灌输学生正确的价值观和行为准则，这对于塑造个人品质和社会秩序起到了重要作用。
此外，儒家学说在政治治理方面也有深远的影响。
儒家思想强调君主和臣民之间的道德关系，强调权力的正当性和责任，主张君主应该以仁德为本，为人民谋福祉。
这种思想对于维持社会秩序和改进政治制度有着积极作用，并在中国古代政治发展中起到了重要的引导作用。
三、儒家思想的传承与现代价值尽管儒家学说在中国古代的政治和社会中扮演了重要角色，但是在现代社会，儒家思想面临许多新的挑战。
中国的儒家思想与传统文化的传承
儒家思想的发展历程
孔子：儒家思想的创始人，
提出“仁、义、礼、智、信”
等核心理念
荀子：儒家思想的集大成者，
添加标题
提出“性恶论”，强调道德 教育的重要性
宋代：儒家思想发展到新阶 段，出现了程朱理学等新的
学术研究：各国学者对儒家思想 的研究与交流
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
国际交流活动：举办各种文化交 流活动，如孔子文化节、中国文 化周等
教育合作：与中国学校建立合作 关系，推广儒家思想和中国传统 文化
儒家思想在国际文化交流中的价值
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史底蕴和广泛的影响力。
中国的儒家思想 与传统文化的传
承
单击此处添加副标题
汇报人：
目录
01
儒家思想的形成与发展
02
儒家思想与传统文化的联系
03
儒家思想的传承与创新
04
儒家思想在国际文化交流中的地位
05
儒家思想与现代教育的融合
06
儒家思想的未来发展与展望
01
儒家思想的形成与发展
章节副标题
儒家思想的起源
创始人：孔子
形成时间：春秋时期
流派
清代：儒家思想受到西方文 化的影响，出现了“中体西
用”等新的思想潮流
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
孟子：继承和发展孔子思想，
添加标题
明代：儒家思想受到王阳明
强调人性本善，提出“民贵 君轻”等政治理念
诸子百家的思想综合和文化传承
诸子百家的思想综合和文化传承中国古代哲学思想的丰富多彩，有着自己独特的文化传承。
在先秦时期，出现了一批知名的思想家，被称为诸子百家，他们的思想和学说对中国古代以及整个人类哲学思想产生了深远的影响。
本文将从诸子百家的思想综合和文化传承两个方面，探讨其重要性和深刻影响。
一、诸子思想综合诸子百家是中国古代哲学的一大瑰宝。
他们通过各种途径探究世界，思考宇宙的本质和意义等问题。
他们的思想和学说大多涉及到人性、道德、政治、文化、科学等各个领域，具有广泛的应用。
下面我们就来谈谈几个代表性思想学派的主要思想：1.儒家思想儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，强调社会和人文价值，主张修身齐家治国平天下，强调克己复礼、仁爱、忠诚等人性道德。
儒家提倡“仁心仁术”，认为“仁德”是治理国家和实现社会和谐的重要基础。
2.道家思想道家思想以道为中心，主张顺应自然，遵循宇宙本源，寻求人类与自然的和谐统一。
它提倡“无为而治”，强调自然、虚无、寓意、反常、道德无为，以及纯真、自由、无欲、平和的心态。
3.墨家思想墨家思想注重实践与利益，提倡以“兼爱”为核心的团队合作和共同进步。
他们主张公平、公正、公益、公共利益和互惠互利的理念，以“兼爱非攻”为核心价值观，并通过约束权力、调节利益、实践崇尚人格核心价值观等手段实现社会的稳定和和谐。
4.阴阳家思想阴阳家思想认为万物都由阴阳两极相互作用而成。
他们对人体和宇宙的发展过程有着深刻的认知和研究，提出了相生相克、阴阳五行、乾坤八卦等理论体系，为后来的医学、数学、天文学等领域的研究提供了理论支持。
以上这些思想与学说虽然各具特色，但又不可分割地贯穿了整个先秦时期的历程。
并且，这些理论和思想在不同的领域得到不同地应用和体现，相互之间不断交流和融合，形成了一种多元化、统一性和综合性的特色，这就大大增强了中国传统哲学思想的深度和广度。
二、诸子思想的文化传承在中国传统文化中，一直都有一个文化传承的问题，即如何将传统文化代代相传，让后人能够理解和欣赏到先辈留下的智慧。
中国古代儒家学派及其对文化传承的影响
中国古代儒家学派及其对文化传承的影响中国古代儒家学派是中国传统文化中最重要的一派思想流派，影响深远。
自春秋时代至今已有两千余年，儒家思想对中国社会、政治、文化、教育等方面都产生了深远的影响。
儒家学派的核心思想是仁爱和道德，推崇“人道主义”，希望通过教化、规范行为和培养品德来构建一个和谐、稳定的社会。
本文将从不同角度阐述儒家学派的影响。
一、教育体系儒家思想对中国教育体系的发展产生了深远的影响。
从孔子创立的私塾到宋代的国子监，儒家思想一直贯穿在中国传统教育中的始终。
儒家传统教育追求的是全面的人才教育，培养出具有卓越道德品质、出类拔萃的文化修养、具有广博知识与领导才能的人才。
这种教育模式被称为“四书五经”教育体系，其中四书包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，五经则指《易经》、《书经》、《礼记》、《春秋》和《周礼》。
儒家思想的教育体系直接或者间接地影响到了中国的整个教育模式，包括现代大学、中学等各级教育。
在这个过程中，儒学知识已经成为中国传统文化的一部分，对于培养学生的道德信仰、思考能力和批判性思维非常重要。
二、政治思想儒家思想对于中国的政治思想也产生了深远的影响。
儒家思想的核心理念是通过君子治国来实现和谐的社会秩序。
孔子倡导“仁爱”，指出“仁爱”是一种理想状态，并且通过人与人之间的互动来实现。
这可以促进人类之间的关系更加和谐。
同样，儒家思想也推崇和平、稳定和合规。
儒家思想認为，长期的和平和稳定是实现人民幸福、国家繁荣的基础和保障。
因此，中国政府不仅在国内政策上追求和平，而且还在国际上推动和平与合作。
儒家思想在很大程度上影响了中国政治与外交政策，使中国政府变得越来越注重国际和平、合作。
这也反映在中国对于一带一路国家的经济援助，以及与多家国家的外交关系上。
三、文化价值观对于中国文化传承而言，儒家思想也起到了至关重要的作用。
儒家思想强调道德、伦理和品性。
中国文化中最为受欢迎的是孝道，这是儒家思想中最重要的一个概念，被传承至今。
儒学思想的传承和演变
儒学思想的传承和演变儒学思想自古以来一直是中国传统文化的重要组成部分，对中国社会的发展和进步具有深远的影响。
儒学思想主要强调人的修身、齐家、治国和平天下，提倡中庸之道、仁爱之心和礼教之规，是后代学者探究的重点之一。
儒学思想的起源可以追溯到春秋时期，这个时期是爵位、仪式、礼仪等日益重要，而且对个人的道德品质、品行和社会责任、义务等方面也有更明确的要求。
孔子作为儒学的奠基人，把个人修养与社会治理的相互关系联系在一起，打破了先前的家族意识和等级制度，提倡“天下为公”的思想，强调道德、仁爱和理智，奠定了中国哲学史上极为重要的地位。
在汉代以后，儒学思想经过了一系列的批判和发展，逐渐形成了自己的理论体系和学术方法。
汉代的儒家学者董仲舒提出“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的观点，认为天地间的一切事物都是由道和器构成的。
唐朝的韩愈、宋朝的朱熹等学者则着重于注重古籍、经典的研究，将儒学注重礼仪的部分发扬光大，提出了“格物致知”、“诚实守良”等核心思想。
明清时期，程朱理学成为当时的主流，提倡“理”为天下一切的根本，主张以“性”为本，强调先天的人性和后天的学习，对“中庸”、“大同”等传统儒家思想进行了阐释和发展。
不得不承认，随着社会的不断进步和时代的变革，儒学思想也通过一系列的演变和变革，逐渐产生了若干分歧和分支。
如宋代的陆九渊、明朝的汤显祖等学者认为，儒学应当与人生实际相联系，以解决当时社会的政治、经济等问题。
清代的黄宗羲则认为，儒家的逻辑是可以通过科学的方法来加以验证和修正的。
如今，更多的学者正在探讨儒学思想的传承和发展，为其注入新的思想和理念。
有人认为，要在中华文化和道德基础上，结合现代社会环境和理念，使儒家思想更加符合实际需求。
这就需要我们更广泛地吸收其他文化和哲学的因素，以创新的眼光和思维，重新审视传统儒家思想，形成既符合中华传统，又思想新颖、全面发展的中国哲学。
总的来说，儒学思想的传承和演变不仅仅局限于历史唯一性的领域中，而应该是与时俱进地发展。
中国古代的儒家学说是什么
中庸之道
中庸之道的含 义：不偏不倚，
适度适中
中庸之道的核 心思想：仁、 义、礼、智、
信
中庸之道的应 用：在处理人 际关系、社会 事务等方面追 求适度、和谐
中庸之道的影 响：对中国古 代哲学、政治、 教育等领域产 生了深远影响
3
儒家学说的影响
对中国传统文化的影响
儒家学说是中国传统文化的重要组成部分，对中国传统文化产生了深远的影响。
儒家学说提倡因材施教， 对现代教育中统一化、 标准化的教学方法具有
反思意义
儒家学说强调师生关系， 对现代教育中师生关系
的淡漠具有改善作用
儒家学说提倡终身学习， 对现代教育中功利化的 学习观念具有纠正作用
对现代政治文明建设的意义
儒家学说强调道德伦理， 对现代政治文明建设具有
指导意义。
儒家学说提倡和谐社会， 有助于构建和谐稳定的社
矩
性
实
责
2
儒家学说的主要内容
核心理念：仁、义、礼、智、信
仁爱思想
道德准则：孝、悌、忠、信、礼、 义、廉、耻
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
仁爱之心：关爱他人，尊重他人， 以德服人
社会伦理：君臣、父子、夫妻、兄 弟、朋友等关系的处理原则
义利之辨
义：道德准则，正 义，公正
利：利益，功利， 私欲
儒家主张：以义为 先，以利为后
儒家学说提倡“仁爱”、“孝道” 等道德观念，对中国社会的道 德规范和行为准则产生了重要
影响。
儒家学说强调教育、学习和个 人修养，对中国社会的教育体 系和文化传承产生了重要影响。
儒家学说提倡“中庸之道”， 强调和谐、平衡和适度，对 中国社会的处世哲学和政治
历史中的儒家学说
历史中的儒家学说儒家学说的起源儒家学说是中国传统文化的核心之一，起源于春秋战国时期的中国。
它以儒家学者孔子为代表，集中阐述了关于社会伦理、政治治理、教育等方面的思想。
儒家学说的出现不仅对中国自身的历史发展产生了深远影响，也对东亚地区的文化发展产生了重要影响。
孔子与儒家学说的形成1.孔子（公元前551年~公元前479年）是儒家学说的奠基人。
他在当时的社会动荡中，提出了诸多关于人性、道德和政治方面的观点，后世将这些观点整理为儒家学说。
2.孔子的学生及后续的儒家学者对其思想进行了扩展和深化，形成了儒家学说的核心内容。
儒家学说的核心观点儒家学说的核心观点围绕着人性、礼道、仁义等方面展开，对于社会伦理和政治治理的讨论尤其重要。
人性观儒家学说认为人性本善，即每个人都具有天赋的善良本性。
人性的善良需要通过良好的教育和道德规范来培养和发展。
儒家追求“修身齐家治国平天下”，通过修身来实现个人的道德自律，通过治家来维护家庭和睦，通过治国来实现社会的和谐与稳定。
礼道观儒家学说强调礼乐的重要性。
礼道是一种社会规范和公共道德，它包括了对于个人行为、家庭关系、社会交往等多个方面的规范。
儒家学者认为，通过遵守礼乐，人们能够建立和维护良好的人际关系，促进社会的和谐与稳定。
仁义观儒家学说强调仁义的重要性。
仁义是指对他人的关爱与尊重，是一种基于人性善良的道德情感和行为准则。
儒家强调个体应该以仁义为核心价值观，通过实践和体现仁义来推动社会的进步和发展。
儒家学说的影响与传承儒家学说在中国历史上具有重要的地位和影响力，并且在东亚地区广泛传承。
儒家学说对中国历史的影响1.儒家学说对中国古代政治治理产生了深远影响。
许多中国古代的帝王统治者都重视儒家思想，将其作为国家的指导思想，以达到社会稳定和治理效果。
2.儒家学说对中国古代教育产生了重要影响。
中国古代的教育体系以儒家思想为核心，注重培养学生的道德修养和社会责任感。
儒家学说在东亚地区的传承儒家学说不仅在中国，而且在其他东亚国家如日本、韩国等也有广泛传承。
儒家思想对中国文化的传承和影响
儒家思想对中国文化的传承和影响作为中国传统文化的基石之一，儒家思想一直在影响着中国的社会风气和国民心态，也是中国文化在世界范围内的重要代表之一。
在这篇文章中，我们将探讨儒家思想对中国文化的传承和影响，并从多个角度深入分析其重要性。
一、儒家思想的概述儒家思想是中国传统思想中的一派，通常被认为是建立在孔子的理论基础上的思想。
儒家思想重视道德、伦理、人文主义和文化传承，被视为中国传统文化中最完整、最深刻的一种思想体系。
儒家思想中的核心概念包括仁、义、礼、智、信等，这些概念被视为形成个体行为准则的基础指导。
儒家思想也注重“天人合一”的理念，本着人类与自然之间的和谐共处。
二、儒家思想对中国文化的传承1.教育体系的影响儒家思想一直是中国教育体系中不可缺少的一部分。
从中国古代的经典教育，到现代的基础教育和高等教育，儒家思想一直在培养着中国人的道德品质和思维方式。
2.基本道德标准惟儒家思想视仁义礼智信为基本的道德标准，因此其影响不仅局限于中国教育体系之内。
无论是社会规范、个体行为还是领导风格，这些道德标准都是对中国社会产生了深远的影响力。
3.文化传承儒家思想对中国文化的传承也可以从另一个角度来看。
这种传承既包括对古代文化经典的重要性的继承，也包括对中国现代文化现状的思考。
三、儒家思想的现代化随着社会的发展，儒家思想也在不断地发展变革，不断地与现代价值观进行融合。
让我们来看一下儒家思想在现代化中所扮演的角色。
1.个体行为的准则在现代社会，儒家思想被赋予了更为广泛的意义。
除了对教育和文化的传承之外，儒家思想也为个体行为的准则提供了参考。
2.民主化和平和儒家思想注重个体的自律和社会秩序的建立，因此，它可以用于民主化和和平的推动。
这个理念的重要性已经被越来越多的人所认识到。
3.新世纪中的儒家思想现代化的儒家思想在新世纪中被赋予了新的意义和职能。
它不仅可以引导中国人民对传统文化的感性联系，而且可以为疲惫的个体和社会提供精神上的支持。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国传统思想及传承之儒家学说中国传统思想及传承之儒家学说阿魔发表在国学问答|国学华声论坛中国传统思想及传承之儒家学说写下这个题目,准备阐述论题的时候,首先文章的开头,说上几个题外话,或者,叫做打一下预防针:第一、历史就是由当时的胜利者以及后来的旁观者书写的,一直都就是;第二、一个民族一个思想,一个国家一个主体思想。
第三、很多时候,经常性独立思考,就是有好处的。
从现在开始,一直到第二节中国传统思想断裂,大部分属于基础知识普及,避免如我见过的一个论坛里的LJ,公开声称:儒家学说就就是教人逆来顺受、不抗争,以便下世过好日子,所以,儒家学说就是糟粕,这样的低级笑话。
如已有基础知识,请直接从第二节开始阅读。
第一节:儒家学说的起源及核心思想中国传统思想的开始说到中国传统思想,所有人想到的第一个就就是儒家学说。
中国人古代最强大的王朝,不过二个,一个汉,一个唐。
所以,中国现在最大的民族叫汉族,别的国家华侨较多的地方叫唐人街。
今天我谈论的传统思想,以儒家学说为主体阐述。
基本上,一个民族一个思想,一个国家一个主题思想,所以在春秋战国的时候,为什么会有那么多的思想,百家争鸣了,因为当时的周王朝,天子,已经不能约束诸侯了,一个诸侯,就就是一国,采用的就是高度的自制体制,如果硬要打个比方,就与现在的欧盟差不多——大家都就是独立国家了。
所以,才会有思想上的百家争鸣,中国历史上思想最活跃、最有创造性的时代就是春秋战国时期的诸子百家时期,那时候百花齐放,百家争鸣,使一大批精英人才脱颖而出,如老子、孔子、孟子、庄子、孙子、荀子、韩非子、墨子等等,真就是群贤毕聚,群芳争妍,就是中国对人类思想史上做出较大贡献的时代,奠定了中国数百年后成为世界上最发达国家的思想基础。
这里我们可以瞧出,为什么在西方,后来的思想发展比较好的一个重要原因:国家林立到了汉朝,董仲舒把儒学提高到了一个国家认可的高度,这个时候,中国传统思想就由以前的百家,变为一家为主体了。
现在,谈到儒家,很多人,特别就是年轻一代,都就是一句:腐儒,如果爱国的热血青年,还会加上两个字:误国。
事实上,任何思想,都就是有时间局限性与阶级局限性的,鲁迅先生曾经提过:要批判的继承。
中国儒家学说,能存在那么多年,必然有她优越的地方。
至于现在国家的情况,我个人认为,还就是由于思想文化断裂影响。
思想文化断裂的原因及后果,稍后再谈,紧接我们从传统的儒家学说谈起。
儒家学说起源《说文解字》对"儒"的解释就是:"儒,柔也,术士之称。
从人,需声。
"中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪,这种广泛的社会需求促成了一个特殊社会阶层"儒"。
在中国古代社会,最晚到殷代有了专门负责办理丧葬事务的神职人员。
这些人就就是早期的儒,或者称为术士。
她们精通当地的丧葬礼仪习惯,时间一长,便形成了一种相对独立的职业。
但就是,由于这种职业地位低微,收入也少,既没有固定的财产与收入,做事时还要仰人鼻息。
所以形成比较柔弱的性格,这就就是儒的本意,即柔,还有她们职业的原初性质,即术士。
但就是,儒者中的很多人并不甘心做这种社会地位低下的职业,她们渴望进入政府机构,成为专门的典礼官,有的则希望成为君子儒,辅佐君主。
所以,孔子才有了对弟子们的告诫:"女为君子儒,无为小人儒！"她希望弟子们勤奋努力,超越原来她这种低下的职位状况。
(注:这里的“女”通“汝”)"儒"这一名词的最早记载应该就是在《论语?雍也》。
孔子在这告诫她最得意的学生子夏说,要当就当"君子儒",千万不要当"小人儒"。
可见,儒名的起源应该在孔子之前。
因为到了孔子时,儒这一阶层已经有了很大变化,形成"君子儒"与"小人儒"两种派别。
胡适在她有名的文章《说儒》里断言最初的儒都就是殷人,即商朝(又叫殷朝)的遗民。
但胡适的观点受到很多学者的质疑。
在历史上,最早研究儒的起源的就是汉代的大学者刘歆。
根据《汉书?艺文志》引其《别录》说,儒家者流,最早可能出于"司徒之官",其功能就是助人君顺阴阳明教化的。
她们留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,以道为高。
刘歆还说,唐虞之隆,殷周之盛,儒学的功能,实已获得相当的成功。
然而孔子之后,惑者既失精微,而辟者又随时抑扬,违离道本,苟以哗众取宠。
后进循之,就是以五经乖析,儒学渐衰,此辟儒之患。
关于儒的起源,刘歆认为她们由司徒之官演变而来,作用就是帮助君主统治。
可见儒的起源与官制的产生、发展有着密切的关系。
儒家学说的发展《汉书?艺文志》对于诸子的起源有过清楚的论述:儒家者流,盖出于司徒之官;道家者流,盖出于史官;阴阳家者流,盖出于羲与之官;法家者流,盖出于理官;名家者流,盖出于礼官;墨家者流,盖出于清庙之守;纵横家者流,盖出于行人之官;杂家者流,盖出于议官;农家者流,盖出于农稷之官;小说家者流,盖出于稗官。
不难瞧出,这些学派的起源都有一个显著的特点:基本上都起源于官。
这些官虽然各司其职,分工负责,但目的与功能都不外乎道德问题。
在当时的社会背景下,道德问题说到底就就是个礼制问题。
孔子在当时适当地吸收了老子对礼制的一些见解,但又屏弃了老子思想中的消极成分。
在老子思想的基础上,孔子加以吸收、改造与创新,早期的儒家学派终于诞生了。
但就是,孔子创立儒家学派的具体过程也并不简单,她的思想来源不只就是老子一人。
鲁国的思想文化传统对她的影响也不容忽视。
在西周初期,鲁国曾经就是周公的长子伯禽的封国,同时也就是殷遗民的主要聚居地。
当伯禽东行就国的时候,曾将大量的典章带往鲁国,使鲁国一开始就有了很高的文化基础。
特别就是由于周公对周朝的卓越贡献,在她去世之后,周王室特许鲁国破格使用天子规格的礼乐。
《左传》昭公二年有这样的记载:春,晋侯使韩宣子来聘,且告为政来见,礼也。
观书于周太史,见《易》《象》与《鲁春秋》,曰:"周礼尽在鲁矣。
吾乃今知周公之德与周之所以王也。
"到了春秋时期,由于周王室的影响力日益萎缩,西周初年所建立的礼乐制度几乎荡然无存,但就是,鲁国由于特殊的历史原因,得以保存较为完整的西周典章制度。
在这种特殊的文化环境中,孔子亲眼目睹列国纷争,越发感到西周那种以道德为本位、以天子为核心的典章制度、礼乐文物能给人以肃穆庄重的感染力,所以她对周的制度非常欣赏,认为"周之德,其可谓至德也已矣"。
孔子的的祖先就是殷商的贵族,作为殷遗民在周初迁到了宋地。
后来又经过了几百年的繁衍生息后,在孔子产生时,她的家族已经没落,但就是因为有遗传的因素,孔子身上还存留着殷遗民中儒者的气息。
而且,由于孔子少年丧父,家境凄凉,所以,早年不仅得到严格的生活锻炼,而且也有机会继承殷商遗民中儒者世代相传的贱民职业,帮人主持丧葬礼仪。
早年的艰辛生活使孔子早熟起来,在十五岁左右,她就立志苦学,想用个人的奋斗来改变当时自己的"小人儒"的地位。
在三十岁之前她已经有了很丰富的古代典章、礼仪方面的知识,所以她说自己"三十而立"。
但她的职业依然就是很低贱的。
到了晚年,孔子最后回到了鲁国,她除了偶尔对现实发表一些议论外,基本就是只发言,不行动,她将精力主要用在了培养弟子,与整理古代文化典籍上。
在这个过程中,包括此前周游列国时的收徒讲学,最终使孔子学派日益壮大,"弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人",孔子终于开创了儒家学派。
(备注:六艺:诗、数、礼、乐、射、御,就是当时儒家子弟须掌握的立身之本)。
儒家学说的核心仁仁:爱人。
孔子思想体系的理论核心。
它就是孔子社会政治、伦理道德的最高理想与标准,也反映她的哲学观点,对后世影响亦甚深远。
仁体现在教育思想与实践上就是"有教无类",春秋时代学在官府,孔子首开私学,弟子不问出身贵贱敏钝,均可来受教。
仁体现在政治上就是强调"德冶",德冶的基本精神实质就是泛爱众与博施济众,孔子把仁引入礼中,变传统"礼治"为"德治",她并没有否定"礼治",她的"德治"无疑就是对"礼治"的继承与改造。
爱人既为仁的实质与基本内容,而此种爱人又就是推己及人,由亲亲而扩大到泛众。
义义:原指"宜",即行为适合于"礼"。
孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。
礼礼:孔子及儒家的政治与伦理范畴。
在长期的历史发展中,"礼"作为中国封建社会的道德规范与生活准则,对中华民族精神素质的培养起了重要作用,但随着社会的变革与发展,特别就是封建社会后期,它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索,影响了社会的进步与发展。
就就是这个准则,在后面为什么会发展成为这样？这就是个问题。
智智:同"知",孔子的认识论与伦理学的基本范畴。
指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。
内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。
关于知的性质,孔子认为,知就是一个道德范畴,就是一种人的行为规范知识。
信信:指待人处事的诚实不欺,言行一致的态度。
为儒家的"五常"之一。
孔子将"信"作为"仁"的重要体现,就是贤者必备的品德,凡在言论与行为上做到真实无妄,便能取得她人的信任,当权者讲信用,百姓也会以真情相待而不欺上。
恕恕:己所不欲,勿施于人,包含有宽恕、容人之意。
忠忠:己欲立而立人,己欲达而达人。
孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。
孝孝:孔子认为孝悌就是仁的基础,孝不仅限于对父母的赡养,而应着重对父母与长辈的尊重,认为如缺乏孝敬之心,赡养父母也就视同于饲养犬,乃大逆不孝。
孔子还认为父母可能有过失,儿女应该婉言规劝,力求其改正,并非对父母绝对服从。
这些思想正就是中国古代道德文明的体现。
然而孔子论孝,还讲"父母在,不远游","三年无改于父之道,可谓孝矣",表现了其时代的局限性。
孝被后世之儒定为繁琐仪式,《礼记》中规定父母死后"水浆不入口,三日不举火","哭泣无数"以至"身病体羸"变成精神与肉体的自我摧残。
宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一,理学家朱熹提倡父权绝对化。
孝观念,在不同历史时期的演变中,剔除宣扬封建主义糟粕外,也有一些合理因素,提倡子女对父母的"尊"、"敬"、"养老",将孝亲与忠于民族大义相结合,主张死后薄葬节用等。