《道德经》对我们现代社会生活的启示只是分享
道德经心得感悟分享
道德经心得感悟分享道德经是中国古代文化中的经典之作，它以简洁而深刻的文字，阐述了人们对于道德、生活和人性的理解。
在阅读道德经的过程中，我深受启发，获得了一些心得感悟，现在与大家分享。
首先，道德经教导我们要顺应自然之道。
在现代社会中，人们常常被功利、欲望和物质追逐所困扰，远离了自然之道。
然而，道德经告诉我们，顺应自然之道才能够获得真正的内心宁静和平衡。
人们应该学会与自然界和谐相处，尊重自然的规律，遵从大自然的智慧。
其次，道德经强调了谦逊和无为的重要性。
在现代社会中，人们普遍追求个人利益和个人价值的最大化。
然而，道德经却告诉我们，过度的功利追求只会使人陷入痛苦和困境。
相反，我们可以从中体悟到“无为而治”的道理。
即便是在竞争激烈的社会中，我们也应该学会放下自我，保持谦逊，遵从自然的规律，以实现更好的人生。
道德经还强调了人与人之间的和谐相处。
在现代社会中，人们经常忽视了亲情、友情和社会关系的重要性。
然而，道德经告诉我们，只有通过互相尊重、关心和理解，才能够建立稳固而和谐的人际关系。
人们应该学会用爱和宽容来对待身边的每一个人，不仅仅是自己的亲人和朋友，而是包括陌生人和社会上的每一个人。
此外，道德经还教导我们要懂得舍弃和放下。
在现代社会中，人们总是追求更多的财富和权力，而忽视了内心的平静和满足。
然而，道德经告诉我们，我们应该学会舍弃那些不必要的欲望，放下心中的贪婪和执着。
只有通过舍弃和放下，我们才能够获得真正的自由和幸福。
总之，道德经是一本智慧的典籍，它以简洁而深刻的文字告诉我们如何追求道德、生活和人性的真谛。
通过阅读道德经，我获得了对于人生和社会的一些重要的心得感悟。
我相信，只有通过学习和实践道德经中的智慧，我们才能够在现代社会中找到内心的平衡和宁静，实现更加美好的人生。
让我们共同努力，践行道德经中的智慧，创造一个和谐、公正和美好的社会。
《道德经》道家经典读后感7篇
《道德经》道家经典读后感7篇《道德经》道家经典读后感（精选篇1）最近我在看一本十分富含哲理的书——《道德经》，要物体享受就得靠钱，而要精神享受就得靠道，道家讲究天人合一，神游太虚，而道德经就完美的诠释了这一点。
道德经全书仅五千字，但字字珠玑。
就拿第一句话说吧：“道可道，非常道。
”这句话很好理解，就是能说出来的道，便不是真正的道了。
但你理解深刻含义吗?道德经中有这么一个小故事：楚国有一棵大树叫“朝生”，对他来说，四千年只是一个春季。
在越国有一只神龟叫“暮菌”，对它来说，四千年不过是几个时辰而已。
但人们却认为彭祖寿命长，活了八百年，但他跟“朝生”，“暮菌”比，岂不是寿命极短?如果人们在远古指天叫“夷”，指地为“希”，那现在天就是夷了，地就是希了。
所以他告诉我们，名称是虚无的，不要去强求等级名称，顺其自然不是更好吗?看，短短一句话，竟可以有如此深奥的道理。
道德经中还记到，老子在写完道德经交给尹喜，出关之前曾跟尹喜说：“你读完后，要把道德经全忘了才行。
”这更是出乎常人意料，应该牢牢记住才对呀!正因为文字把深理束缚住了，所以要把文字忘了，才能见到深理。
六祖惠能身为住持却不识字，但他却说：“我用手指月亮，你要看的是月亮，而不是我的手，我的手是用来指导你看月亮。
”的确，文字只是用来衬托深理的。
现在，体会到道的博大精深了吗?其实，道就在我们身边，但它却看不着，听不着，闻不着，摸不着。
只能用心体会，而道德经便是这么一本体会道的工具。
《道德经》道家经典读后感（精选篇2）《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。
老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。
由“道”、“德”两部分的论述组成的。
我理解的，道德经的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是个体修行即修道的法;“德”也不只是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
二者相辅相成，若能合二为一，则能“修道”成功。
老子《道德经》给当代大学生带来的几点启示
老子《道德经》给当代大学生带来的几点启示*导读：经过对老子《道德经》一年的学习，也有了一个初步的认识，在《道德经》这本书上也由最初的不屑一顾转变到现在的爱不释手。
《道德……经过对老子《道德经》一年的学习，也有了一个初步的认识，在《道德经》这本书上也由最初的不屑一顾转变到现在的爱不释手。
《道德经》不仅我喜欢，就对于现代社会而言，从年轻的学生到成熟的学者，从普通的白领到商界精英以及政府官员，都会从那里汲取到滋养。
《道德经》可以说是现代人的知识、生存智慧、管理艺术。
《道德经》也可以说是成功者的冷静药方，是遭遇挫折者的心灵慰藉。
在现代专家的解读之下，《道德经》就当代中国社会也始终发挥重要的作用，也是一个重要部分。
老子《道德经》确实是一本专门讲道讲德、修道修德的一本书，它始终长期影响着人们的思想和生活。
现在，我就对《道德经》给当代大学生能够带来什么这个话题来谈一下个人的见解。
近几年大学生在学习上、就业上、爱情上、人际方面均出现了很多问题，例如嫉妒、报复、自杀等；究其原因出现在哪里？许多资深专家也做出了明确的断定。
一般来说，大学生接受着高等教育，不应该犯有这方面的错误，但事实是，近年来大学生的学习与发展，趋向功利方面太重，而对拯救自身本质的学习与发展有明显欠缺，自然，对于思想文化学习和掌握程度也十分落后。
当代的大学生喜欢夸夸其谈，不能脚踏实地实事求是。
例如在学习方面，很多学生写论文都不想自己动手，而是借鉴同学或者是在网上的摘抄，以为可以欺骗老师、教授蒙混过关。
喜欢唾手可得、占小便宜等，以为自己聪明做得不错，但实际结果却反之。
那么道德从字义上怎么解释的呢？?我认为，道德既是逻辑的，又是超逻辑的。
可以把道解释为人的超越性的生成。
一种道。
绝对不会企求去符合经验的现实，相反。
它倒是要把现实陌生化，与现实疏离，同时又使现实内在的意义得以彰显。
而德又是一种好的品行，是人们共同生活及其行为的准则，规范。
然而《道德经》，却是道的具体化，它从人与万物的本源道上阐述了道德的规律，指出万物本源道的行为特点就是人类应效法的道德法则。
道德经感悟 道德经心得体会
道德经感悟道德经心得体会道德经，又称《老子》，是中国古代伟大的哲学经典之一。
道德经以其深邃的思想和博大的智慧，对后世产生了深远的影响。
在阅读和研究《道德经》的过程中，我深深地感受到了其中蕴含的智慧，使我对人生和道德有了更加深刻的理解。
《道德经》中的道，既是宇宙万物的根源，也是人类内心的答案。
它与自然相通，与人心共鸣。
它在揭示宇宙之道的同时，也探究了人类如何生活、如何处理人际关系、如何实现自我修养等问题。
尤其是在当今快节奏、功利主义盛行的社会背景下，更有着重要的现实意义。
首先，《道德经》教导我们心存谦逊。
道家以谦逊为美德，主张“无为而无不为”，即顺应自然、虚心待人。
这也是一种修养，要懂得知足、宽容和平和相处。
相反，若过于自大、好胜心太强，往往会导致与人发生争端，损害人际关系。
谦逊不仅使我们能够正确对待自我，更能够使我们与他人和谐相处，形成良好的社会氛围。
其次，《道德经》强调天人合一的思想。
它提倡人与自然的和谐共生，告诫我们不要过分地干预自然规律，而应该尊重自然的本源。
在现代社会，人类对自然资源的过度开采和破坏已经引发了严重的环境问题。
只有通过回归自然，与自然和谐相处，我们才能赢得可持续的发展和幸福的生活。
再次，《道德经》提倡顺应自然的原则。
天下万物都按照自己的规律运转，不违自然才能得自然。
当我们能够顺应自然的规律，适应宇宙的变化，我们才能够随遇而安，保持心态的平和和稳定。
而过于执着于物质欲望，去争夺和追逐，会使我们走向劳碌无功、内心焦虑的境地。
最后，《道德经》告诫我们要以德行的高度来界定人生的价值。
德是道德经的核心概念，它强调了修身齐家治国平天下的重要性。
一个人要具备高尚的道德品质，才能凝聚他人的敬重和信任，也才能在社会中发挥更大的作用。
换言之，只有弘扬道德，才能建立一个和谐、稳定的社会。
通过阅读《道德经》，我对道德有了新的认识与思考。
它教给我如何做人、如何处世，让我更加意识到人与自然、人与人之间的密切联系。
道德经感悟心得体会
道德经感悟心得体会道德经感悟心得体会（精选13篇）当我们受到启发，对学习和工作生活有了新的看法时，写一篇心得体会，记录下来，这样可以记录我们的思想活动。
是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家收集的道德经感悟心得体会（精选13篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
道德经感悟心得体会1每个人都有私有欲，面对私欲，必须先自反自省，然后自清自虚，若能做到自知、自胜、知足，那么就可以算是得道。
当社会需要用礼智维系的时候，虚伪巧诈也就慢慢的产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪明的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。
一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能达到道德最高境界。
随着科技的日益发达、经济的高速发展、人民生活水平的提高，人们的物质生活丰富了，但是精神世界却越来越空虚，人类的道德观念面临着严峻的考验，其中不乏有些人冲破道德的底线，追求权力，物质，金钱，荣誉。
物欲横流的现实生活中，如何去应对这些问题，我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重为人谦虚、心态平和、淡泊名利、时刻反省，尽职尽责。
人生短暂，笑对人生也是过，心情烦躁也是过，我们何不在工作学习中端正心态呢？谦虚是一种美德，更是一个人的修养，并不是象人们所说的谦虚就是虚伪，我觉得谦虚有两层意思，谦是谦卑，是一种处事的修养，也是对别人的一种尊重；虚就是虚心学习，使之更加完善，做得更好。
当别人夸奖你时，你完全可以说声“谢谢”，因为这是别人对你工作的肯定，你完全受得起，但并不是说你就此停滞不前了，还需要虚心求教，找出不足，让自己有更大的进步。
心态平和是安心工作之本，只有心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
现代社会中的道德困境读《道德经》的体会
现代社会中的道德困境读《道德经》的体会《现代社会中的道德困境读〈道德经〉的体会》在当今快节奏、多元化的现代社会，我们面临着诸多复杂的道德困境。
科技的飞速发展、信息的爆炸式传播、价值观的多元碰撞，都让我们在道德的选择上感到迷茫和困惑。
而当我深入研读《道德经》这部古老的经典时，竟从中获得了许多对于解决现代社会道德困境的启示和思考。
现代社会中，物质欲望的膨胀是一个显著的问题。
人们往往追求更多的财富、更高的地位和更奢华的生活，而在这个过程中，道德底线常常被忽视。
为了追求物质利益，不择手段、弄虚作假、坑蒙拐骗的现象屡见不鲜。
《道德经》中说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
”这提醒着我们，过度追求外在的物质享受会使人迷失自我，丧失内心的平静和道德的判断。
我们应当反思，物质真的是我们生活的全部吗？是不是在追求物质的道路上，我们已经忘记了真正重要的东西？竞争压力也是现代社会的一个突出特点。
在工作、学习等各个领域，激烈的竞争让人们变得焦虑和浮躁。
为了在竞争中胜出，有人不惜违背公平原则，采取不正当的手段打压对手。
然而，《道德经》告诉我们：“夫唯不争，故天下莫能与之争。
”这句话并不是让我们消极避世，而是教导我们要有一种平和的心态，不被竞争的狂热所左右，以正直和善良的方式去努力，反而能够获得更长远的成功。
真正的胜利并非是通过击败他人来实现，而是通过不断超越自我，实现自身的价值。
在人际关系方面，现代社会的冷漠和功利也令人担忧。
人与人之间的信任逐渐缺失，真诚的交流变得稀少。
大家更关注自己的利益，而对他人的困难和需求漠不关心。
《道德经》中提到：“善者善之，不善者亦善之，德善也。
信者信之，不信者亦信之，德信也。
”这意味着我们要用善良和信任去对待每一个人，无论他们对我们的态度如何。
只有这样，才能重建人与人之间的温暖和信任，营造一个和谐的社会环境。
现代社会中的信息传播迅速而广泛，但其中也充斥着大量的虚假和误导性内容。
道德经的感悟200字
道德经的感悟200字道德经的感悟《道德经》是中国古代哲学家老子创作的一部重要著作，以其简洁深刻的语言和智慧的思想，影响了世界各地的学者和思想家。
在读《道德经》的过程中，我深深感受到其中的道德智慧和人生哲学，给我带来了许多深远的思考。
首先，《道德经》告诉我们要追求自然与平衡。
现代社会忙碌繁琐的生活使人们迷失了自己，追求物质财富和社会地位成为了人们的主要目标。
然而，真正的幸福并不在于金钱和权力，而在于与自然的和谐相处。
正如书中所言：“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话表明了天地之道的无私和平衡。
如果我们能够像大自然一样，满足于自己原本的本性，保持平衡和宽容，我们的生活将会更加简单而真实。
其次，《道德经》强调了反思与内省的重要性。
书中反复强调“无为而无不为”，这是一种深入人心的思想方式。
当我们面临问题和挑战时，我们常常心存偏见和执念，不断追求解决问题的方法和途径。
然而，如果我们能够保持内心的平静和冷静，放下欲望和贪婪，我们就能够以更加客观的眼光看待事物，并能够得到真正的启示和答案。
只有通过反思和内省，我们才能够找到真正属于自己的道路，获得内心的宁静和满足。
此外，《道德经》还强调了谦虚与柔弱的美德。
在现代社会中，强者往往更受尊重和追捧，弱者往往被忽视和压制。
然而，《道德经》告诉我们，谦虚和柔弱并不意味着无能与软弱。
相反，正视自己的弱点和不足，善于倾听他人的意见和建议，这样才能得到真正的智慧和力量。
书中提到：“柔弱胜刚强”，这句话表明了柔弱的力量和价值。
只有谦虚和宽容，我们才能够真正与他人和谐相处，建立起平等和友善的人际关系。
最后，《道德经》教导我们要尊重自然和生命。
现代社会的快节奏和高效率使人们对自然和生命产生了疏离感。
人们不再珍惜大自然的美丽和宝贵，也对自己的生命不加以珍惜和保护。
然而，《道德经》告诉我们，大自然是我们的母亲，我们应该尊重和保护它。
书中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这句话表明了我们人类与自然的紧密联系。
现代社会中的道德困境读《道德经》的体会
现代社会中的道德困境读《道德经》的体会《现代社会中的道德困境读〈道德经〉的体会》在现代社会的快节奏生活中，我们常常面临着各种各样的道德困境。
这些困境如同错综复杂的迷宫，让我们在抉择的道路上感到迷茫和困惑。
而当我翻开古老的智慧之书《道德经》时，仿佛在黑暗中找到了一丝曙光，为我在这纷繁复杂的世界中指引了方向。
现代社会是一个高度竞争和物质化的社会。
人们为了追求个人的成功和物质的享受，往往会不择手段。
在商业领域，一些企业为了追求利润最大化，不惜牺牲环境、欺骗消费者、剥削员工。
这种以利益为导向的行为，违背了道德的原则，给社会带来了巨大的危害。
在人际关系中，人与人之间的信任变得脆弱，功利主义盛行，真正的友情和亲情被忽视。
《道德经》中说：“道可道，非常道；名可名，非常名。
”这告诉我们，真正的“道”是难以用言语来完全表达的，是超越了表面的名称和形式的。
在面对现代社会的道德困境时，我们不能仅仅局限于表面的规则和法律，而应该去探寻更深层次的道德本质。
很多时候，我们所遵循的规则和法律可能存在漏洞和不完善之处，但真正的道德应该是发自内心的善良和正直。
“天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
”天地之所以能够长久存在，是因为它们不为了自己的生存而存在。
这给我们的启示是，在现代社会中，我们不能仅仅关注自己的利益，而应该有更广阔的胸怀和视野。
当我们只考虑自己的得失时，很容易陷入道德的困境。
比如，在工作中，为了自己的晋升而不择手段地打压同事，虽然可能暂时获得了利益，但从长远来看，失去了他人的信任和尊重，最终也难以获得真正的成功和幸福。
“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”最高境界的善就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
在现代社会中，我们应该学习水的品质，保持谦逊和包容。
不要总是争强好胜，试图在每一个竞争中都获得胜利。
有时候，退让和包容反而能够化解矛盾，赢得他人的尊重和支持。
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《道德经》对我们现代社会生活的启示
《道德经》对我们现代社会生活的启示
【摘要】老子的《道德经》从过至今已经有了诸多的解读，但是事实却是，解读的人很多，真正去实践的人却是很少。
老子的道德经很多时候并不仅仅只是从道德层面去解释和说明一些道理，更是从人性的角度去看待我们在日常生活中会遇到的问题，本文也是想从现代社会的诸多现象中去解读和归纳理解老子在道德经中的一些言论。
【关键词】老子道德经现代社会
《道德经》对我们现代社会生活的启示
中国的历史上，佛道儒三家并立，道家算是三家里相对影响较小的一个，也是在历史上没有影响朝代进程的一个。
道家算是由老子创立，《道德经》更是大众读物，但是从统治阶级的利益来看，道家的思想不适合作为统治阶级的工具，而且佛道两家都是出家人，讲究远离是非，无关俗世。
出世之人，讲究清心寡欲，无关功利，可是很多时候我们看到的，连寺庙里的和尚都没做到这一点，出世和入世，其实在现代社会看来，差别也并不是那么大。
但是道家思想仍有其可学习之处，只是道教并没有很好的传承。
佛教在唐朝达到一个高峰期，在这个时期，也是道家最为弱势的时期。
而道教的人到最后多追求长生，炼制丹药，虽多为帝王所用，但跟平民百姓都没有什么交集，这也是为什么道教在中国历史上一直名声不好的原因。
尽管道家不像佛家那么声势浩大，却也出了诸如张三丰这样的名人。
“道可道，非常道。
名可名，非常名。
”影视作品里，张三丰在布道之时最常用的句子。
古人重名节，但是在历史中，我们看到的都是臣子为君主死节之时最常见的现象，何为名，但名节之重，似乎为生之根本，远胜事情本身的是非。
然而，史书上所肯定的很多名，未尝不是错。
名，有好有坏，但中国历史上为一己之名而在实质上贻害底层民众的人为数不少。
试想古代那些功高盖主的将军们，帝王们，哪个不是踩着千万士兵的姓名而被人景仰。
汉武帝远驱匈奴，文景二帝的励精图治休养生息所积累下的国力，损耗大半。
汉军死伤几何，却无人在意。
匈奴投降者亦被斩杀。
文治武功，汉武帝已经成为正面角色。
被称为
奸雄的曹操，在占据兖州之后，属下程昱制人肉脯救活了无数青州的黄巾兵，却在徐州为报父仇而屠城，在官渡之战之后坑杀袁绍军降卒。
是他嗜杀？非也。
袁绍军降卒甚多，然曹操军在官渡之战前就已经粮草不济，自军都难以在回师途中不断粮，袁绍军就只能看着活活饿死。
于公于私，袁绍军降卒都是必死之局。
恶名与好名，往往只是一线之差。
然而，在真正意义上，二者并无实质差别，都是杀人，只不过一个是敌国，一个是敌对势力，民族不同。
所谓正义与邪恶，很多时候界限并不那么分明，其实在利益的分化下，什么是正义，何为道，你谁能分得清。
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货。
”不尊贤者虚名，民众就不会攀比相争，不去特意哄抬贵重物品，民众就不会生出盗窃占有之心，不去挑拔欲望，民众之心便不会乱。
因此圣人治世，便淡其心志，让其吃饱，削弱其争名夺利之志，强健其身体健康生活。
如果人民没有名利之心，没有欲望之争，便也就不会有人自以为聪明，要鼓起人的名利之心，作起祸乱，正是如今贪官之所为。
送贿受贿也皆出于此也。
埋怨现实残酷的人，有没有想过，造成这种残酷的原因就是你内心的名利之心呢？这不过。
我们这些凡人都被名利二字困住了而已。
让人民不要去自以为聪明，追求逐利被欲望牵着走，不自以为聪以便不会胡来，一切顺自然天道而行，如此无为无欲发展，则无所不为的发展，人类终回走向天道最完美世界，而不堕入恶性循环，走不出杀与被杀的怪圈。
然而这一点，却成了我们中国人最做不到的事情。
在儒教礼乐的熏陶下，我们的国人爱面子已经爱到了极致的地步。
从古至今，金钱和权力就没有完整的分开过，于是也滋生了无尽的罪恶。
同样是袁绍和曹操两大诸侯，袁绍好大喜功，又极其爱惜羽翼，曹操由于要东征吕布，又要防着袁绍偷袭，而此时袁绍已经
平定公孙瓒，可以说没有了后顾之忧，完全可以乘曹操局势不稳直接抢回汉献帝，但是曹操深知袁绍的弱点：爱好虚名，以至于曹操让给他一个大将军的虚衔就放过了偷袭许都的绝好战机，让曹操有足够的时间东征，稳定局面后与袁绍开战。
晋末的国家上层贵族生活腐败糜烂，斗富手段百出，堪称丧心病狂，而底层民众却深受荼毒，朝不保夕。
人都爱好美好的事物，这并没有错，但是如果只是为了一些虚名，一些跟人的本身并没有实质关联的东西而去做出各种荒唐的事情，那就大可不必。
不幸的是，从古至今，中国人的这个毛病，从来都没有改掉过。
明朝末期，陕西民乱四起，皇族的亲王们还舍不得掏出身家来赈灾保国，受封洛阳的福王，富可敌国，却极其吝啬，以至于李子成率农民军攻入洛阳的时候，福王还想着带着自己的金银财宝逃命继续过自己纸醉金迷的生活。
很多时候我们不得不承认，即便是今天，都没有哪个上位者做到这一点。
而在我们的公务员的阶层，讲排场的风气则更是盛行。
报纸电视总会爆出哪里哪里五星级装修的单位食堂，其实那些单位的负责人不知道勤俭节约这个道理吗？当然知道，但是为什么呢？面子而已。
装修好的食堂更显气派，普通民众看了就会羡慕，单位公务员吃饭的时候也更有范。
然而，这些又能为老百姓服务些什么呢？谁也说不出来。
也就是这样的浮夸之风盛行，在网民的嘴里，人民公仆这个词已经变了味道。
“为人民服务，你一个人算人民吗？”也就成了被吐槽很多次的一句话。
《道德经》所阐述的道家思想，都注意到了人的本性。
圣人以无为而为处事，实行不言的默化教育，尊循天地自然规律，不强行规范其生长，一切按照自然法则的生长，扶持万物成长不据为已有，为万物成长而不恃所能，因为不居功强求，反而是功绩随道永存。
言传身教，有自然
法则，得失之间泰然处之。
只不过我们这些后人都没有领悟到精华，好的心里知道是对的，但仍然克制不住欲望，明知故犯。
“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
”从老子这第七章里，我们应该认识到，人类作为世界的一个部分，有人类的一份责任，若是以私心私欲，最终要毁灭的是这个世界。
于国家来说，在我的理解，是国家的统治者不能私欲大于公心。
所谓公心，是并不是说国家的声望，而是民众的利益所在。
国内的很多媒体都在制造美国威胁论，跟很多美国媒体在制造中国威胁论本质上是一样的。
尽管我们都知道美国哪些地方不好不好，但毋容置疑美国依旧是全世界第一强国，并不因为我们在某些方面否定它就动摇它的地位。
美国在国际上会在乎自己的名声好坏吗？相对来说，更注重自己在各个地区的政治利益。
老子的思想早在几千年前就告诉我们，不能目光短浅，更不能只是追求自己的私心私欲而舍弃无视更重要的根本。
我们的很多地方政府的办公大楼盖得很豪华，各种标志性建筑，然而这些地方的普通民众真的生活有那么好吗？不见得。
国内的县政府盖的“中国白宫”还少吗？可那些贫困县依旧是贫困县。
“人不为己天诛地灭”这类的书籍在图书市场销量一向不错。
这就说明，我们社会的主流文化里，老子的《道德经》的理论体系，并没有被大多数人所认同，更确切地说是理解、认可和实践。
在商业社会的今天，人们往往体会不到，利人至利已的这种需要，往往不负责任，虚假承诺，一味的自以为是，以功利心取代责任心，盲目追求虚名而不顾自身责任，制造社会不公平，产生出极为不好的后果。
建设和谐社会，如何建设，让社会的公平公正深入人心，人们自觉以公平公正之心自觉承担自己应负的社会责任，人人为已，人人为人，如此建
设和谐社会也便有了希望，现在的律师和法官这种意识不强，造成矛盾激化，社会关系恶化，实在不是中国的幸福。
文学作品处处宣扬那种冷漠无情与个人英雄主义，自是一种意淫，切是无利于社会主义的和谐建设。
社会群体利益关系到个人利益的意识淡薄，世界便会在个体与个体的利益之间你争我斗，最终是这个社会最多数的普通民众受害。
国内的一些事件屡次的发生乃至引起轰动，无一不是我们国内社会特权阶层对自己的责任毫不在意的体现。
《道德经》中的很多地方，依然能给我们现代生活诸多启示，然而，让我们的社会大众去认可和实践，确是难上加难。
如此长的历史，已经积累了太多的弊病，而且这中间还有着诸多人性本身的弱点，在我看来，只有极少数人可以做到，这也是为什么真正通晓道家思想的人皆已出世而不问俗世。
参考文献
[1] 中和.《道德经解读》，《道德经解读》[M]，2010年。