道德经中的人生智慧
《道德经》的智慧启示
《道德经》的智慧启示《道德经》是中国古代哲学家老子所著的经典著作，它是中国传统文化的重要组成部分，也是中国古代哲学发展史上的经典之一。
《道德经》中的智慧启示，不仅是关于道德层面的，还有关于生活、人生、自我等方面的思考和启迪，是我们面对日常生活和人生道路时可以依靠的智慧和指引。
首先，我们可以从《道德经》中得到对于人与自然、人与社会的关系的思考。
《道德经》中提到：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，它意味着，一切万物都是源于自然的道，包括人类。
人类作为自然界中极具智慧的物种，应当与自然和谐相处，尊重自然，才能够成为真正的自然之子。
而在社会层面，人们更要注重道德的约束和规范，不断地修身、齐家、治国、平天下，完善社会体制和秩序，才能实现人与社会、人与自然的平衡和谐。
其次，在人的成长和发展方面，《道德经》也给我们提供了一些有益的启示。
人生来就是潜在无限的，不断学习和进取才能实现个人的价值和成就。
《道德经》中提到：“天下皆知美之为美，斯恶已”，这意味着，世界上不仅有美好的事物，也有不美好的事物，人们需要保持一种平衡的思维方式，不被外界所影响、而保持内心的平和与淡定。
只有进行不懈的探索和努力，不断提高自己的智慧和素养，才能够做到把握机遇、实现人生的意义和价值。
在道德和行为方面，《道德经》也提供了很多针对行为举止的智慧。
《道德经》中提到：“知人者智，自知者明”，这说明，人们需要首先了解自己、掌握自己的情感和性格，在此基础上才能够准确地把握他人的思想和行为，为自己和他人的成长作出贡献。
此外，《道德经》还提出了“无为而无不为”这个重要的道德指引，表示要对待事物时保持平和、不过分执着和追求，才能够达到心灵的自由和深度的人生体验。
此外，《道德经》的智慧启示对于人们的健康和心理有着重要的指导作用。
《道德经》中提到“柔弱胜刚强”，这意味着，在生活的挫折和磨难中，我们不应过分强势，而应该保持柔韧的态度，从而更容易克服挑战、摆脱困境。
道德经及其人生启示
道德经及其人生启示《道德经》是中国古代哲学家老子所撰写的一部重要著作，它被誉为世界文化的瑰宝，渗透着深邃的思考和智慧。
从古至今，它深深影响着人们的道德观念和生活方式。
本文将从几个重要方面探讨《道德经》的人生启示。
首先，《道德经》强调“道”和“德”的重要性。
它告诉我们要追求内心的安宁和宁静，要凭借道德的力量去驾驭自我，追求人与自然的和谐。
生活中，我们常常被忙碌和物质所困扰，而《道德经》则提醒我们要回归内心，寻找现实世界中真正重要的事物。
它告诉我们要坚守道义，修身养性，才能在复杂的社会中找到自己的位置。
其次，《道德经》强调“无为而治”的哲学思想。
它教导我们顺应自然之道，不要过分追求功名利禄，而是要用柔弱和谦逊的方式处理事物。
它告诉我们要像水一样，柔软而有力，顺势而为，不以强凌弱，不争夺无谓的胜利。
这个思想告诉我们要学会放下执着和欲望，不要与他人过多比较和争斗，以平和之心面对一切。
只有在平静和宁静中，我们才能发现生命的真谛。
此外，《道德经》还强调“绝学无忧”的价值观。
它告诉我们要不断追求知识，但不要过分沉迷其中。
它警醒我们，越是执著于功名利禄，越容易失去内心的宁静和平静。
它告诉我们要以谦虚的态度对待学问和知识，在虚心中才能获得真正的智慧。
只有不断学习、修身齐家治国平天下，才能过上有意义的幸福人生。
最后，《道德经》强调了“回归自然”的重要性。
它告诉我们要尊重自然，学会倾听大自然的声音，与自然相融合。
现代社会，技术的发展给我们带来了便利和舒适，但也让我们迷失了与自然和谐共处的本质。
《道德经》提醒我们要重拾对自然的敬畏之心，保护环境，减少浪费，回归简朴的生活方式，与大自然和睦相处。
《道德经》是一部充满哲理和智慧的著作，对人们的生活和道德观念产生了深远的影响。
通过学习和领悟其中的精髓，我们可以找到自己的生活方向和价值观，使我们的生活更加平和、宁静、有意义。
让我们共同倾听《道德经》的启示，用它来引领我们的人生旅程。
道德经的人生感悟
道德经的人生感悟《道德经》是中国古代哲学家老子的代表作，被誉为道家文化的经典之作。
它以简洁的语言和深邃的思想揭示了人生的智慧和真理。
以下是《道德经》中的人生感悟，以800字为篇幅进行阐述。
人生是一场漫长的旅程，而《道德经》为我们指引了前行的方向。
它告诉我们，真正的智慧在于谦逊、自律和与自然和谐相处。
首先，谦逊是人生的一种境界。
《道德经》中强调“柔弱者胜刚强”，它告诉我们不要自高自大，要学会谦逊和包容。
人生中往往会遇到挫折和失败，只有谦逊的心态才能让我们更好地接受这些挑战，并从中成长。
其次，自律是成功的基石。
《道德经》中提到“无欲，则刚自胜”，它告诉我们要学会克制欲望，控制情绪，保持内心的平和。
只有通过自律，我们才能更好地抵御外界的诱惑，专注于自己的目标，并在人生的道路上取得成就。
同时，《道德经》强调与自然和谐相处。
它告诉我们要与自然相融合，学会顺应自然的规律。
人生就像一条河流，如果我们顺势而下，遵循自然的流动，就能够避免冲突和摩擦，达到事半功倍的效果。
只有与自然和谐相处，我们才能够获得内心的宁静和平衡。
此外，《道德经》还强调了非争的原则。
它告诉我们要远离争斗和争夺，而是要追求和平、宽容和谐。
人生中的争斗和冲突只会带来痛苦和伤害，而非争则能够让我们更好地与他人相处，建立良好的人际关系。
最后，《道德经》还强调了“无为而治”的理念。
它告诉我们在人生的旅程中，我们应该学会顺其自然，不要强求和抵抗，而是要顺应事物的发展规律，以最轻松的方式去解决问题。
只有在无为而治的状态下，我们才能够达到事半功倍的效果，获得真正的成功和满足。
《道德经》给予了我们许多人生的感悟。
它告诉我们要保持谦逊、自律和与自然和谐相处，要远离争斗和争夺，要顺应事物的发展规律，并学会无为而治。
这些智慧和真理不仅适用于古代，也对现代人生有着深远的启示和指导意义。
让我们在人生的道路上，以《道德经》为指南，追求内心的平静和真正的幸福。
道德经的感悟总结简短
道德经的感悟总结简短《道德经》是中国古代哲学经典之一，被誉为中国文化的瑰宝。
这部文化经典中蕴含着深邃的哲学智慧和对人生道路的思考。
在阅读《道德经》的过程中，我深受启发，领悟到了一些重要的道德准则和人生智慧。
以下是我对《道德经》的感悟总结。
1. 道可道非常道《道德经》开篇即指出，道是无法被言语准确描绘的，它超越了语言和概念的限制。
这一观点提醒我们应保持谦逊和敬畏之心，不要妄图用有限的知识和表达方式去理解无限的道。
人们应该虚心向道学习，通过实践与体验去感悟道。
2. 慎独与自然道德经中有许多关于慎独和自然的论述，强调了与自然的和谐相处以及如何做到内心的宁静。
慎独意味着要清楚自己的责任和立场，不为外物所扰，坚守心中的道德准则。
自然则是指顺应自然的本性和规律，以内心的宁静和平和来面对生活中的各种变化和挑战。
3. 慈善与仁爱《道德经》强调了慈善和仁爱的重要性。
它告诫人们要善待他人，关爱他人，为他人着想。
慈善的行为和仁爱的态度能够创造出和谐的社会环境，促进人类的进步与发展。
这一观点提醒我们要善待他人，让爱与关怀成为我们生活的要素。
4. 忍让与柔弱道德经中提到“柔弱胜刚强”。
这表明在面对冲突和争议时，我们应该以柔弱的态度去化解。
忍让并不意味着软弱或屈服，而是选择用智慧和宽容来解决纷争。
通过忍让与柔弱，我们能够更好地保持人与人之间的和谐与平衡。
总结起来，《道德经》所传达的道德准则，并不是简单的道德规范和道德禁忌，而是一种内心的修炼和生活智慧。
它告诉我们要像水一样柔软而有力，要学会宽容与谦逊，要关爱他人并追求个人与社会的和谐。
通过读《道德经》，我认识到人与人之间的相互关系和社会互动是非常重要的。
只有秉持着一颗善良和仁爱的心，我们才能够在生活中感受到真正的快乐与幸福。
因此，我会将《道德经》中的智慧理念贯彻于日常生活中，以此来塑造自己的品格和处事之道。
《道德经》是一本永恒的书籍，它的智慧不仅适用于古代社会，也对现代社会有着重要的启示。
《道德经》人生哲理启迪及读书感悟7篇
《道德经》人生哲理启迪及读书感悟7篇《道德经》人生哲理启迪及读书感悟篇1老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。
千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类礼貌史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。
当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。
“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。
物欲横流的现实生活中，如何去应对金钱、地位、美色的诱惑呢我们同样能够在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。
静心：静安人生坐标;净心：净处人生方向;尽心：尽展人生作为。
静心，静安人生坐标。
老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。
《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。
”强调了致虚守静的修养。
“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，透过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。
老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。
“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。
总之，静心是安心工作之本。
人们的心境到达虚静的状态，才会时刻持续谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心，净处人生方向。
“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。
“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
”。
意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。
道德经与人生感悟心得
道德经与人生感悟心得道德经是中国古代哲学家老子创作的一部重要经典，它以简洁而深刻的语言，探讨了人们在人生道路上的追求和感悟。
作为读者，我对道德经中传达的思想和智慧深感震撼，下面是我在阅读道德经后的一些人生感悟心得。
一、道的本质和追求道德经中提到的“道”，被视为宇宙万物的根源和主宰，是追求和实现人生意义的核心。
经文指出：“道可道，非常道。
”这句话意味着道是超越言语和概念的，无法用语言准确描述。
我深刻体会到，追求道的人们应该超越纷繁复杂的现实，以超然的心态去领悟和体验。
在这个过程中，个体应该与自然相和谐，将自己的欲望降至最低，以达到超越现实的境界。
二、无为而治的智慧在道德经中，强调了“无为而治”的智慧。
这是一种放下自我、顺应大自然的态度。
它告诉我们，人们通常过于强调个人的主观能动性，而忽视了自然规律的存在。
我们应该学会虚心向自然学习，顺势而为，不要过分干预事物的本性。
如此一来，我们才能在和谐中找到真实的自我，实现内心的宁静和平衡。
三、推崇谦逊和谨慎道德经倡导的高尚品格是谦逊和谨慎。
它强调人们应该学会接受自己的局限性，不追求虚荣和权力。
与此同时，我们需要谨慎行事，不把自己的意志强加给他人，以免破坏他人的尊严和自由。
这种谦逊和谨慎的品质能够帮助我们实现真实的自我，并与他人和谐相处。
四、追求内心的平和道德经中不断强调追求内心的平和。
它告诉我们，过度的欲望和功利心会导致内心的不安和不满。
只有放下欲望，抛弃功利，我们才能从中找到真正的快乐和满足。
道德经提倡通过乐观、宽容和大爱来面对生活的挑战，从而获得内心的平和和满足。
通过阅读道德经，我对人生有了更深刻的理解和感悟。
我明白了道并不是一个具体的目标或者答案，而是一种无所不在的力量。
通过与道相和谐，我们可以找到真正属于自己的人生意义和幸福。
与此同时，道德经也教会我们谦逊和谨慎的品质，帮助我们建立良好的人际关系和内心的平和。
在我个人的成长过程中，道德经对我产生了深远的影响。
老子《道德经》50句,道尽人生智慧,令人惊叹
老子《道德经》50句，道尽人生智慧，令人惊叹《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
下面我们来一起赏析《道德经》中的50句经典名言。
01 上善若水，水善利万物而不争。
第八章【原文】上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。
夫唯不争，故无尤。
【译文】最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
【感悟】水是生命的源泉。
这里用水比喻上善者的人格。
俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。
没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。
容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。
因此它比一切都重要，比一切都强。
”02 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫惟不争，故天下莫能与之争。
——出处：《道德经》第二十二章【翻译讲解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
【感悟】“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。
03 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
——出处：《道德经》第七章【翻译讲解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
道德经人生哲理的诗句
道德经人生哲理的诗句
道德经中蕴含人生哲理的诗句有：
1. “大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
”这句诗告诉我们：没有失道，就没有仁义的产生，没
有过分使用聪明智巧，就不会产生大的虚伪，不失道时，孝慈才能真
正体现，国家未乱，才能显出忠臣。
2. “治大国，若烹小鲜。
” 治理大国，就像烹煮一条小鱼，不能过
度翻动。
暗喻治理大国就像煮一条小鱼，须顺其自然。
这句话给管理
国家或公司提供了宝贵的人生哲理。
3. “天长地久。
天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
” 人不应该自私地以自己的快乐为原则（比如享乐主义），而应该像水、道那样为天下人服务，因为如此才能天长地久。
强调个人修养与终生
的修为是十分重要的人生哲理。
此外，“上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
” “天地不仁，以万物为刍（chú）狗”等诗句也都蕴含了丰富的人生哲理。
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道德经中的人生智慧老子的《道德经》五千言,给世人留下了丰富的哲理宝藏,我们不仅可以从社会、文化、政治、经济方面研究其思想所起的指导作用,对我们个人的学习、工作、生活也有着宝贵的启示作用。
关于《道德经》，后代解读的各家说法很多，很多专家也都说了，对于“道”每个人的感悟都不相同，有很多可以说是“只可意会，不可言传”的真谛。
今天我和大家分享《道德经中的人生智慧》，我也苦于自己的人生经验并不丰富，所以主要是通过搜集很多专家的观点和一些通俗易懂的故事，希望能通过我的浅薄的分享，激发大家对传统精华的重新重视和对人生的一些思考，也就是我此次论文分享的最大收获了。
刚才已经给大家分享了，《道德经》共五千余字，虽然简短，但却内容丰厚，不但可以说是章章精辟，甚至可以说是字字珠玑，内涵深远。
我主要将其中一些与我们生活贴近的智慧与大家分享一下，由浅入深，我从个人、家庭、事业等角度，分为以下几方面：首先，作为女生，我首先关注了《道德经》中对女性智慧的赞美。
在中国古代社会里，普遍受到传统女性三从四德思想以及女子无才便是德等思想的影响，女性地位普遍低下，而在古代社会中为数不多推崇女性地位的思想家中，最早的正是老子，而在当时全世界范围内的思想家，最推崇女性的也是老子，老子是2500年前第一个女权主义者。
老子认为在女性身上蕴含着极大的力量，老子之所以认为看似柔软的女性身上有着极大的力量，是因为她们有三个特点：老子认为女人强大力量的第一个来源正是安静。
比起男性，女性更加沉稳。
老子说：“牝以静胜牡”。
就像我们走在野外仰望浩瀚的星空，宇宙是安静的，正是这种安静的力量才是更本质的力量。
老子认为女性的第二个力量来源是柔弱。
柔弱是一种更强大的力量。
老子说：“柔弱胜刚强”。
关于柔软，老子和他的老师有一个故事。
说老子在他老师临终前，请教他的老师，说老师您在临走前还有什么要交付于我的么？老师说，你认为牙齿和舌头，哪个刚强哪个软弱？老子说当然是舌头软弱。
这时老师张开嘴让老子看，老师因为年老，牙齿已经都掉落了，而软弱的舌头还在。
老子因此而悟道。
关于软弱胜刚强，我还要跟大家分享一个故事。
在欧洲十世纪的时候，有位康拉特三世，他有一个仇敌巴伐利亚公爵，在一次交战中，康拉特三世将巴伐利亚公爵逼回城内，并把全城包围了起来，决定一举战胜仇敌。
但是在欧洲的骑士有一种风度，不伤害女人。
所以这个康拉特三世就对城内喊话了，说你们城里的这些女人，我允许你们撤出城去。
女人们就问可不可以带一些需要的东西，康拉特三世就想人都放了还差点东西么，再说女人那么柔弱能带多少东西，就同意了。
过了不久城门打开，惊人的一幕出现了，女人们纷纷走出来，并且全部抱着自己的孩子背着自己的丈夫，有的还用工具拖拉自己的父母，就连巴伐利亚公爵也坐在他妻子的肩上。
虽然早已超过了女人们能承受的负荷，但是为了他们爱的人，他们爆发出了惊人的力量。
康拉特三世本来杀人不眨眼，但是看到这一幕，他也留下了眼泪，他也被感动了。
这些女人向敌人证实了一点“软弱胜刚强”。
那么老子认为女人第三个强大的力量来源，那就是当女性成为母亲的时候，有句古话说“女子虽弱，为母则强”。
母爱也许是世界上最柔软又最强大的东西。
所以第三个来源正是母性。
母爱的故事很多很多，这里我分享一个母亲舍身救子的故事。
1999年土耳其大地震中，搜救人员通过探测，发现了废墟下一个奄奄一息的母亲，用双手撑地用后背挡住上面坍塌下来的墙壁，身下留出了一空间，他的出生不久的孩子就在下面。
当搜救人员救起孩子时，孩子已经死了。
但搜救人员不得不骗这位母亲说他的孩子还活着，因为一旦知道孩子已经死了，她一定会失去最后支撑的力量。
当艰难的救出这位母亲时，她的两臂因为长时间支撑，已经无法弯曲，而这个柔软的身体并发出撑起几吨重石块的力量，却感动了所有人。
这样的故事不断上演着。
一位母亲发现自己的孩子从6层高楼坠落，以惊人的速度冲到楼下，用双手托住了孩子，给了孩子生的希望。
事后专家们发现，这位母亲奔跑的速度甚至超过了世界冠军。
母性迸发的力量着实让人敬佩。
以上我们分享了老子对女性的推崇，那么在老子思想的影响下，古代的女性地位提升，最原始的男女平等的就免，出现在魏晋时期，那时候男性以阴柔为美，女性以刚强为美，那时的女性可以自由的欣赏男性，古代著名的美男子潘安，就是那个时期的人。
不代表其他朝代没有美男，只是说明在当时男女平等，女性自由表达对男性的欣赏，是一种原始的人性解放。
上面分享了女性智慧，我们再看看《道德经》中，老子对男女婚姻的大智慧。
我们看看男女择偶的标准，一般传统男性的择偶标准“郎才女貌”，男人自古爱美女，而老子不以为然，他说了一句话“美之与恶，相去若何”，老子认为美丑是相对的，互相变化的，美可以变成丑，丑也可以经过修饰变成美。
老子也说了“五色使人目盲。
”只关注美色，会使人烦恼。
老子更一段话“是以圣人为腹不为目。
”字面意思就是君子为了果腹，为了生活，而不会只为了眼睛。
因此在择偶标准上实用是最实在的。
现在网络流行一个测试，100位女性投票，西游记师徒四人你选谁做老公？结果是唐僧0票，悟空10票，沙僧16票，老猪74票。
这个结果大大出乎很多男性的意料。
因为男同志们很多从小就想当唐僧、孙悟空，几乎没人愿做猪八戒。
而现代女性的选择正是暗合了老子对于择偶的标准。
我们看看女性的分析，唐僧这个人不阴不阳、胆小怕事、是非不分，就会念紧箍咒。
而女人们认为孙悟空太不顾家了，一出差十万八千里，整天闲云野鹤，领导一念紧箍咒就滴溜溜转，也不好。
这有点像现代的事业型男人，女人其实也不满意。
再看沙僧，太老实了，没情调，只会挑担子。
最后看老猪，女人们认为猪八戒够热情，疼媳妇，没事就惦记回高老庄找媳妇，知道往家划拉东西，知道关心人，还不记仇。
虽然有点小毛病，可有时候领导也喜欢啊，论事业猪八戒也不输给悟空，悟空虽然净干露脸的事了，可是八戒和领导关系好啊，你看唐僧老是赶悟空走，可从来没有不要过猪八戒呀。
所以在择偶问题上，还是女性更贴近老子的智慧。
说完了择偶，我们再看看婚姻后的相处，看看在婚姻中，老子给了我们什么智慧。
这里我们再和大家分享一个故事。
王子和公主的故事。
（略）王子第一次用宝剑屠龙救了公主。
第二次公主让王子用绳套；第三次让王子用毒药。
王子最后拂袖而去。
我们分别分享一下王子和公主的做法。
首先看看王子，也就是代表婚姻中的男人。
老子说“不自见，故明。
不自是，故彰。
不自伐，故有功。
不自矜，故长。
”意思是不自我表现，他就能够明智，不自以为是，他就能够看清楚问题，不自我吹嘘，他就能取得光荣，不自我炫耀，他的事业就能长久。
老子对有些人的批判，其实老子也是对男人的批判，男人认为世界上的事就是一个任务，他要完成这个任务完不完成和他的自尊心有极大的关系。
男人不喜欢别人干涉他。
就像有时候丈夫开车，妻子坐在旁边一个劲的指挥，一般都会吵起来。
男人要克服这个问题，从自我中解脱出来，不妨把自己打开，抛却自我，听听自己亲爱的另一半的声音。
男人也不妨学学猪八戒，不记仇，女菩萨和你说说话，不要像孙悟空，不爱听了一跺脚登天走了，回花果山了，不要这么任性。
下面我们再看看一片好心的公主，也就是代表婚姻中的女人。
老子对婚姻的女人也有话要说，老子说：“多言数穷，不如守中。
”女人有时候说的话，把对方引入一种窘迫的状态，那不如保持缄默，保持安静，去一个中性的姿态。
女人在帮助男人的时候、指导男人的时候，不比当众搓他的锋芒，刚才满城的人都看着呢，这个公主就是做的不恰当，女人如水，婚姻中女人就要发挥柔性，来个水滴石穿，一点一滴的给他解释，帮助他，不要想在最关键的时刻，在一分钟内改造他。
那么老子综合对于男女说了一句话：“知其雄，守其雌。
”正所谓“万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”世间万物有阴有阳。
阴阳一冲就产生了和。
因此和气从哪儿产生，就是男女间的交流，女性保持女性的特点，男性了解并克制自己的急性，相互体谅，相互了解，就能产生团团和气。
在现代社会，对《道德经》中引用最多或者说大家最耳熟能详的一句话，莫过于“上善若水”。
老子对于水极度的推崇和偏爱，在道德经第八章中，集中讲述了水的力量来源。
在道德经中，老子一般都是隐晦的讲道理，需要我们自己感悟，而在对于水的讲述中，老子实在不愿意故弄玄虚了。
他通过水的七个特点，教给我们人生道路上的七种武器。
水的第一个特点，居善地。
水总是处在最好的地方，就像我们现在买房子，海边的喜欢守着海，有湖的喜欢靠着湖。
水有灵性，水聚财，往往成功人士都喜欢与水为邻。
第二招，心善渊。
心要像水一样渊博、深沉、开阔。
我们分享一个心善渊的故事。
一个大师有一个徒弟，徒弟很喜欢抱怨，啥都不满意，总是心情沮丧。
这个大师就要教育他，这个大师让他去买一袋盐，让徒弟倒一杯水，把整袋盐倒进去，让徒弟尝一口，徒弟觉得又咸又苦。
这时大师带这个徒弟来到湖边，把整杯水倒入湖里，再让他舀一瓢尝尝，这会儿水变得清爽可口。
大师就告诉这个徒弟，生活中的痛苦、不足、不满意就像这包盐，对你对我对他都是一样的，所不同的就是看你的心事像一个杯子一样还是像一个湖水一样。
如果能像湖水一样，那痛苦自然可以淡化，人生到处是光明，而如果心像杯子那么小，那这点盐就能把你苦死。
所以我们要把心放的像湖水一样宽阔，将人生的痛苦都融化在其间。
第三招，与善仁。
要像水一样，给予的时候要仁慈，要慷慨。
老子口中的仁，不完全同于孔子，更偏向慷慨、无私的意思。
要像水一样，润泽万物而没有索取，默默的奉献，不索取。
第四招，言善信。
老子认为水是最讲信用的，潮起潮落。
在美国有个黄石公园，里面有个间歇性喷泉叫老忠实泉，它每隔61到67分钟喷发一次，喷三四十米高，五光十色十分壮观。
老忠实泉周而复始，您只要去等，绝不会让您落空。
老子还有一句话“信言不美，美言不信”。
漂亮的话往往不可信，而诚信的话往往并不悦耳。
水的第五招，政善治。
这主要是指国家的治理，国家的系统要像水一样绵绵不绝的治理。
水就是无为而无不为。
这就牵扯到老子思想对古代治国的影响，老子提倡无为而治，汉朝的“文景之治”和唐朝的“贞观之治”这些盛世景象，都是用到老子这种治国方略。
第六招，事善能。
做事的时候要有能力，像水一样。
水的能力既体现在动态也提现在静态。
动态的时候，水的速度当达到每秒钟500到1500米的时候，可以击碎石块、可以切割钢铁，有一种刀就叫做水刀，水的力量在自古水力发电中，我们也可以看到。
另外水的静的一面，就是水滴石穿的力量。
最后一招，可以说是水的看家本领，就是动善时。
水在行动的时候去的最佳时机，做事的时候做到点子上，水是最善于把握时机的，有一首诗“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
”好雨就像好人一样，知道时节，不张扬，该来的时候自然就来了，在我们睡觉的时候就悄悄的滋润了万物。
而自私的人，是不会选择时机的，因为他只考虑自己最方便，所以他做的事一定是错的，一定最不在最好的时机。