生之恩大于养之恩(一辩)
生之恩和养之恩
生是生命，创生，保护和培养（感觉定义太广了）
养是养育，维持，保持生命延续的手段
恩是恩惠
这是一个价值判断，是第一性，是目的，哪一个更重要，起决定性作用
1、生之恩起关键性作用，没有生就没有养（反面论证），因此生是第一的，是更关键的
2、生是不断发展，不断超越的过程（这点不太清楚什么意思），生使物种延续，养是维持，手段没目的重要
1、生非生育，养非培养，生养重新解释
2、提供生命基础的重要性，生命的无价性，生的不可替代性，生的无可回报性
3、扩大恩德范围，将血缘关系纳入范围
4、割裂养的主体或过程，将生的整体和养的部分进行比较
一辩立论部分
恩是恩情
生之恩，是父母赋予我们生命的恩情（范围比起正方紧了很多）
养之恩，包括了父母和社会养育的恩情
正，适者生存中习得的过程？生是目的，养是手段，范畴不同，无法比较？养是将可能性变成现实性
积累下来的经验靠生，传递基因；对于生命而言，是目的和手段的关系，养为生服务（这个问题没回答好），生是前提，是基础；第三个问题基本没有回答，而是在强化己方一辩中的立论。
2、生提供了物质基础是自然属性，养是后天培养是社会属性，再度用狼孩的例子（没感觉是驳哪一点）
3、很多品质是要靠后天
培养，并非一生下来就具有的
4、偷换了
生和生命，生和养都是维持手段（好像还是再驳正方第2点，但是从反面驳变成了正面驳）
反，反方前期只顾着回答，或者反问正方的问题，后来才提到养赋予了人格。自由辩最后多出的时间内，才更觉得是在根据自己体系打，也可能是因为反方以驳为主。
一锤定音：
反，养和教有没有区别？社会属性积淀的过程中，哪个更重要？养培养了不好的价值？
辩论赛题目大全
三一文库（）/礼仪/辩论赛辩论赛题目大全师生之间没有真正的友谊大学生谈恋爱是利大于弊还是弊大于利大学生活没有恋爱是否不在精彩成大事者应拘小节，还是不拘小节知识是学习的工具,知识是学习的目的市场经济不利于道德发展生之恩大于养之恩人多好,还是人少好功可否抵过过a正：宽松式管理对于大学生成长利大于弊a反：宽松式管理对于大学生成长弊大于利b正：形成代沟的责任更多在于父母b反：形成代沟的责任更多在于子女c正：个人电子邮箱应该收费c反：个人电子邮箱不应该收费d正：大学校园秩序的维持，主要靠“自律”d反：大学校园秩序的维持，主要靠“他律”e正：人生中事业与爱情相比较，事业更重要e反：人生中事业与爱情相比较，爱情更重要f正：对于企业而言，物质资源更重要f反：对于企业而言，人力资源更重要g正：中国足球走向世界关键在于教练g反：中国足球走向世界关键在于体制h正：大学英语四级考试仍然还有存在价值h反：大学英语四级考试已经失去存在价值i正：历史题材影视剧可以“戏说”i反：历史题材影视剧不可以“戏说”正方：和平手段是解决恐怖主义的根本方法反方：武力手段是解决恐怖主义的根本方法正方：大学生自费出国留学应该提倡反方：大学生自费出国留学不应该提倡正方：选择你爱的人反方：选择爱你的人正方：现代化会威胁传统文化的生存反方：现代化不会威胁传统文化的生存正方：网络文学更能推动文学的发展反方：传统文学更能推动文学的发展反方：高校扩招弊大于利辩论题目大全正方反方个人的命运是由个人掌握个人的命运是由社会掌握便利器具便利便利器具不便利发掘人才需要考试发掘人才不需要考试民族技艺应该保密民族技艺不应该保密理想人才以仁为主理想人才以智为主网络对大学生的影响利大于弊网络对大学生的影响弊大于利金钱的追求与道德可以并行金钱的追求与道德可以并行杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色个性需要刻意追求个性不需要刻意追求宽松式管理对大学生利大于弊宽松式管理对大学生弊大于利留学归国是个人问题不是社会问题留学归国是社会问题不是个人问题通俗文学比文学名著影响大文学名著比通俗文学影响大网络的娱乐性比实用性强1.正：逆境更有利于人成长反：顺境更有利于人成长2. 正：对高职学生来说，打工对学业有利反：对高职学生来说，打工对学业不利3. 正：现代社会更需要通才反：现代社会更需要专才4. 正：诚信主要靠自律反：诚信主要靠他律5. 正：当今社会，合作比竞争更重要反：当今社会，竞争比合作更重要6.正：知识扶贫比经济扶贫更重要反：经济扶贫比知识扶贫更重要7.正：大学生做兼职利大于弊反：大学生做兼职弊大于利8.正：网络使人更亲近反：网络使人更疏远9.正：现代社会中，情商比智商更重要反：现代社会中，智商比情商更重要10.正：社会秩序主要靠法律来维系反：社会秩序主要靠道德来维系11.正：爱情是自私的反：爱情是无私的12.正：人类社会最终不可能毁于高科技反：人类社会最终可能毁于高科技13.正：经济发展和环境保护是可以并行的反：经济发展和环境保护是不可以并行的14.正：网络语言有存在的合理性反：网络语言没有存在的合理性15.正：商业炒作是现代社会文化现象之必然反：商业炒作是现代社会文化现象之或然正方反方网络使人际关系隔离网络能拉近人际关系生存更重要尊严更重要见义勇为要奋不顾身见义勇为要量力而为现代企业应该以诚信为先现代企业应该以盈利为先收入的差别能体现人才价值收入的差别不能体现人才价值传播中国酒文化应该靠酒香传播中国酒文化应该靠吆喝构建和谐社会是依靠个人素质构建和谐社会是依靠社会制度超女现象是文化繁荣的表现超女现象不是文化繁荣的表现爱情在于天长地久爱情在于曾经拥有做大河里的小鱼做小河里的大鱼大学生基础文明建设应以道德建设为主大学生基础文明建设应以纪律约束为主学风建设应以人格提升为主要目标学风建设应以成绩提高为主要目标人类是环境的破坏者人为自己活着快乐人为别人活着快乐人性本善人性本恶儒家思想可以抵御西方歪风儒家思想不能抵御西方歪风社会发展应重利轻义社会发展应重义轻利社会发展主要靠法制社会发展主要靠德制个人需要对于大学生择业更重要社会需要对于大学生择业更重要社会秩序的维系主要靠法律社会秩序的维系主要靠道德社会主义市场经济能避免拜金主义社会主义市场经济不能避免拜金主义生态危机可能毁灭人类生态危机不可能毁灭人类实行学分制利大于弊实行学分制弊大于利市场经济有利于道德发展市场经济不利于道德发展提倡购买国货有利于经济发展提倡购买国货不利于经济发展外来文化对民族文化的发展利大于弊外来文化对民族文化的发展弊大于利外行能够管好内行外行不可能管好内行网恋能成为婚姻的有效途径网恋不能成为婚姻的有效途径网络爱情是真正的爱情网络爱情不是真正的爱情网络影响人际关系网络不影响人际关系网络对大学生的的影响利大于弊在校大学生积累知识和塑造人格哪一个更重要?在校大学生创业利大于弊还是弊大于利?重奖大学新生利大于弊还是弊大于利?学校引导得好，那个新生就是好学生，引导不好，就会堕落。
生育之恩大,还是养育之恩大
生育之恩大，还是养育之恩大
古话说；“生身之恩大于人，养育之恩大于天，百善孝为先”。
所以我觉得恩情没有大小之分，生育之恩大，养育之恩更大。
如果你将我生下来的人抛弃我，被没有血缘关系的人把我养大成人，怎么看也是养育之恩更伟大。
在这种情况下将生育之恩和养育之恩量化，自然能看养育之恩大于生育之恩。
不管亲生父母什么原因抛弃我，既然你没有能力迎接一个新生命的来临，就不应该不我带到这个世界上。
我可能一辈子也没有办法理解我为何会被抛弃，比如说生母未成年、经济困难、养不起等等。
你能残酷的把我抛弃，我定不会再对你念念不忘，谈何报恩。
这样一对比养育之恩就真是大于天，毕竟没有血缘关系，让一个无依无靠的生命有了歇息的港湾，有了享受家庭的呵护。
这种没有血缘关系的养育之恩更纯粹，也更伟大。
十月怀胎，血汗交融父母给了我生命。
却被医院或者拐卖儿童的坏人给调换了人生，让我们无法见到我们亲生父母，生我父母翻山越岭寻找。
这种生育之恩重于山，养育之恩重于海，没有生谈不到养，没有养也不会成鲜活的生命!这种生与养都付出的心血，奉献出无私的关爱，但凡是这样经历的孩子，对于养育和生育都有深刻的认知。
生子未养是无奈，养育之情必感恩。
比如《母亲割肝救28岁儿子发现非血亲》这是一个现实版的医院错抱婴儿事件，错换人生28岁河南小伙在镜头前就说：多一份责任不会离开养父母。
比如寻人节目《等着我》，这里面每一个父母都不是愿意抛弃自己的孩子，都是经历了几年、几十年各种窘迫的寻找，这样的生父母也很伟大，更值得我们
感恩。
恩情没有大小，对于生育之情大还是养育之情大，我觉得还是得具体分析。
感恩是物质重要一辩稿
一辩稿尊敬的评委主席亲爱的同学们大家好，今天我方的辩题是“感恩是物质重要”。
马克思曾经发现一个事实：人们首先必须吃、穿、住、行，然后才能从事政治、科学、艺术等等，感恩也是如此，必须有了物质基础，才能进行精神感恩。
我方观点基于以下几个方面：从本质上来讲,感恩这种心情是一种精神状态,而精神不能脱离物质存在.人是物质的,感恩的心情如果要传达必定是通过物质作为媒介.从人文角度来讲,感恩必定要有所回馈.古人所说的一饭之恩,滴水之恩当涌泉相报,都证明了这一点.孝道是感恩之心,但孝道在顺从父母的同时也说要赡养父母,赡养也必定是物质回报范畴内的.从社会角度来讲,物质社会的感恩回报都是基于物质基础上的.慈善义演,给人民英雄树立纪念碑,山村走出的企业家回报家乡……感恩不是说说想想就罢了,一切行动都需要物质的支持.从哲学上说，物质基础决定上层建筑。
物质的多少是感恩的一种重要体现，物质是精神的载体。
没有物质的精神如无根浮萍，不能长久。
有没有付出物质的决心，从某种角度上可以证明精神上感恩的程度是否够深。
但是，我方不是说精神不重要，只是物质重于精神才会让感恩变成事实，而非流于口头。
感恩是目的,物质回报是手段,不可或缺.不要物质回报的感恩,除非人的精神可以独立于物质存在，所以感恩应该以物质回报。
我方认为感恩方面物质比精神更重要。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
父母含辛茹苦地将我们抚养长大，给父母一个稳定而安稳的环境，让他们不用为物质上的生活担忧，让他们可以有更多的精力放在自己喜欢的事情身上。
物质上的充裕，可以增加父母的精神层面。
相反，精神层面在充裕，也很难在物质上给予帮助，日常的衣食住行，生病住院。
都需要更好的物质基础。
物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
我们在努力发展社会的物质生产力，我们也在享受着社会的物质感恩，我们享受着社会的富裕，享受着国家的优惠政策，享受着自然界中的绿水青山，这些都是社会对我们的感恩。
生育之恩大于人,养育之恩大于天的意思
生育之恩大于人,养育之恩大于天的意思生育之恩大于人，养育之恩大于天
天赋予人的生育之恩，是最神圣的恩赐。
人的一生都是借助于它，从生命的起点到终点，它都将维系历史的连续，创造生命的奇迹。
没有它，世界上将再也没有曾经存在过的繁华和未来可以展望的希望。
生育之恩大于人，是因为它是源自上帝的恩赐，它多么重要，是没有人可以言说的。
从出生到慢慢长大，人们都要依靠它来支持生命的发展，从而获得更加优良的未来。
更重要的是，生育之恩不仅仅是指生育，还指养育之恩，每一个孩子的成长也是需要父母的关怀和支持的。
父母们在抚养孩子成长的过程中，需要不断地提供善意的指导，耐心地教育，才能让孩子完善其人格。
因此，养育之恩比天大，是因为它可以使孩子们全面、健康、快乐地成长，为社会培养出坚强自信、勤奋向上的新一代。
它给孩子们留下的美好的印记，也是让社会更加和谐美好的泉源。
无论是生育之恩，还是养育之恩，都不可或缺。
它们可以让世界变得更美好，让世界变得更有意义。
它们是人生的重要组成部分，也是驱动世界向前发展的重要动力。
最后，我们要感谢上帝赐予我们的生育之恩，也要感谢家长们给予孩子们的养育之恩，这两种恩赐都是社会和谐、文明发展的基石。
只有珍惜它们，才能创造一个美好的未来。
- 1 -。
天资大于后天勤奋的辩论词
天资大于后天勤奋的辩论词第一篇：天资大于后天勤奋的辩论词各个学科的开山鼻祖都是靠天赋获得成就的。
木匠祖师鲁班有人给他锯子吗？还不是靠天赋，割草被锯齿状的叶子割破手就产生了发明锯子的念头。
在美术音乐等艺术领域更是这样。
莫扎特5岁作曲，肖邦10岁登台，那个时侯他们还没受多少正式的教育，都是靠观察别人和灵感，自己就会了。
中国著名画家齐白石只有小学文化，但是天赋极高，靠自己的兴趣和勤奋取得了国画泰斗的地位！谁又能因为他后天受的教育少而否定他呢？有天赋的人才能有发明有创造，即使受同样的教育，有的人成绩好，有的人就是学不进去。
很多人都被树上掉下来的苹果砸到过，但为什么只有牛顿想到了是地球引力的原因呢？就是因为他比一般人有天赋！哲学上内因比较重要，外因通过内因起作用。
先天遗传比后天环境重要.先天遗传比后天环境重要（1997国际大专辩论会半决赛第二场）正方立论：1.先天遗传决定了我们的个性，所谓江山易打，本性难移啊。
后天环境只能对个性给予修正。
2.兴趣是最好的老师，而兴趣很大程度是取决于人的先天因素，所以先天遗传对自身的发展有很大作用。
3.先天遗传常常决定了一个人的能力。
所以，先天遗传不好的话，他很可能会无法驾驭后天环境。
先天与后天，其实是一个循环的因果关系。
基因能够影响行为，但同时基因是需要被激活的，而外界事件则可以激活基因。
我们可远不是缩在我们那无所不能的基因脚下，受它们的恩赐，我们的基因经常是受我们的恩赐。
如果你去玩“蹦极”，或者找一份压力很大的工作，或者持续地想象一个可怕的事情，你会提升你体内的皮质醇水平，而皮质醇就会在你的身体内跑来跑去的激活各种基因。
就是这样，基因影响行为，行为又能影响基因，那么就有了一个循环的因果关系。
光有努力，没有聪慧是不行的，正所谓谓朽木不可雕也！天资好的名人：李斯特莫扎特对方再提出“努力可以造就成绩”时可以说：“愿意努力也是天资，有的人天生不愿努力，不定不能成功。
”建议用内、外因的关系来阐述你的观点。
顺从父母心意是不是孝顺的最优先考量辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
顺从父母心意是不是孝顺的最优先考量辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我们认为，顺从父母心意是孝顺的最优先考量。
首先，我们应该尊重父母的意愿，因为他们是我们的养育之恩。
他们为我们付出了很多，我们应该回报他们的爱。
其次，顺从父母的心意是表达我们对父母的感激和敬爱。
如果我们不顺从他们的意愿，就会让他们感到失望和伤心。
最后，顺从父母的心意可以让我们养成良好的品德和习惯。
我们应该学会尊重和服从权威，这是我们成为一个好人的基础。
因此，我们认为顺从父母心意是孝顺的最优先考量。
正方辩词二辩：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我们认为，顺从父母心意是孝顺的最优先考量。
首先，父母是我们的根，我们应该尊重他们的意愿，不仅是因为他们是我们的养育之恩，更是因为他们有更多的经验和智慧。
他们的意见和建议可以帮助我们走上正确的道路。
其次，顺从父母的心意可以让我们避免错误和危险。
父母希望我们做某些事情或不做某些事情，是为了我们的安全和幸福着想。
如果我们不顺从他们的意愿，可能会犯错或遭遇危险，给自己和家人带来麻烦和伤害。
最后，顺从父母的心意可以让我们建立良好的家庭关系。
如果我们不顺从他们的意愿，可能会引发家庭矛盾和不和谐，破坏家庭和睦。
因此，我们认为顺从父母心意是孝顺的最优先考量。
正方辩词三辩：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我们认为，顺从父母心意是孝顺的最优先考量。
首先，孝顺是中华民族的传统美德，是我们应该继承和发扬的好品质。
孝顺不仅是对父母的感恩和敬爱，更是对社会的责任和担当。
其次，顺从父母的心意可以让我们学会尊重和信任他人。
如果我们不顺从他们的意愿，就会失去父母的信任和支持，也会让他人对我们产生怀疑和不信任。
最后，顺从父母的心意可以让我们建立正确的人生观和价值观。
父母的意见和建议可以帮助我们认清人生的真谛，明确自己的目标和方向。
因此，我们认为顺从父母心意是孝顺的最优先考量。
正方辩词四辩：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我们认为，顺从父母心意是孝顺的最优先考量。
全辩经典“生之恩or养之恩”评析
2004年全国大专辩论会决赛辩题：生之恩重于养之恩/养之恩重于生之恩正方：电子科技大学反方：暨南大学这是一个很抽象的辩题，也是一个无法量化并且很难举例的辩题。
所以我觉得定义就变得非常重要，正方需要赋予生更大的意义，反方需要更加强调养的重要性。
其实，我觉得反方还可以从“重”这个字入手，比如，重不仅仅指重要，还可以指沉重：因此，是十月怀胎一朝分娩比较容易还是含辛茹苦，几十年如一日得培养一个孩子比较容易？双方体系：正方：反方：生：生命的创生，保护和培养。
生：只是一个分娩的过程。
养：维持和保持生命的延续性的手段。
养：父母和社会培养养育我们的恩情评判标准：1.哪一个是第一性，是目的。
评判标准：哪一个产生的意义更重要2.哪一个更关键，起决定性作用。
论点发展：论点发展：1.没有生就没有养，生是养的所有的意义所在 1.从子女角度来看：养体现了生命2.生使得生命不断发展，创生，得以延续，而养的真正意义，成为真正意义上的人只是维持生命的一种手段。
2.从社会角度来看，社会需要发展，3.生为生命提供了物质基础，是生命的本位。
而人才需要通过养来实现；4.从社会价值上讲，生无法回报和取代。
同时，呼吁父母和社会重视养。
评价：这个环节，我觉得正方很聪明，他把生背后的意义给挖出来了，使得整个体系一下子丰富起来了；而反方在定义时，给正方留的空间太小了，这一点越到后来越明显，以致最后余磊也问了这个问题，而结辩也没有解决这个问题。
再从论点上来看，正方的前三点其实都可以概括成同一点：生是本位，是目的。
然后整场比赛正方也都在紧抓住这一点。
正方把生扩展成了为全人类传承生命，从价值升华上来说，也是正方略胜一筹。
二辩驳论以及自由辩前半段都在纠结养是否等于教，其实这个问题正方是在抠字眼，将养和育分隔开来谈，正方认为养只是单纯的喂养，而社会属性的养成根本在于生，但是正方没有很明确的提出来而是进行了很好的包装。
而反方有点过于实诚，一直很明确的说生就是分娩，所以显得有些霸道。
生之恩重于养之恩
生之恩重与养之恩在反击中防止反方不合理地扩大其内涵和外延，而不是主动出击，去刻意缩小“养之恩”。
恩：恩惠，好处。
生之恩：由于创造生命而给受体的好处。
（带来的生命以及千万年进化过程中的积淀。
）养之恩：由于供给生活资料或生活费用而给受体的好处。
标准：在两者共同作用的基础之上，什么带给我们的东西更重要、意义更大、影响更深。
我们不能用投入衡量而要用投入带给孩子的意义来衡量嘛生和养对于被生养的个体而言都是有恩的，我们要讨论哪个意义更大，更深作用：生：创造新的个体。
养：维持个体的生命。
生带来的是基础和目的，养带来的是派生和手段；基础重于派生，目的重于手段；所以生之恩重于养之恩”。
具体的展开包括三个层面：1.个人层面：生（带来的生命以及千万年进化过程中的积淀）是养（带来的一切）的前提基础；2.人类物种方面：养是为了物种的繁衍（即“生”，千万年进化过程中的积淀通过生实现；生物生长发育的过程就是基因的程序式表达。
）3.价值方面：生之恩更纯粹，不求回报，不带功利，生命本身是最大的幸福，所以生的结果不会是坏的。
养的结果具有复杂性。
而相较而言养则有功利性，养子防老，多个劳动力，也可以传香火，可以解除寂寞，可以干家务，可以赚钱，不是人人都那么伟大。
养的过程其实参杂了很多其他的因素在内，例如社会、教育等等，而生恩是单纯的，就是给予生命。
反驳：1.人的发展与社会的发展都是通过“养”得到“人才”，即成人→成才。
（体现生命的意义就比带来生命更有意义吗？成才一定比成为一个人对社会和个人的发展更重要吗？）2.社会性，人才只有养成。
（“只有人能养出社会性”反，同时提出“本源与派生何者更重要”）3.“根雕”“和氏璧”。
（“木雕”其实已经从木头质变为一件工艺品，完全可以说雕刻的过程对这件工艺品而言是“生”，而对工艺品的“养”恐怕只能是后期的保养维修了。
）4.生可能是违反其本人心愿的，不愿生，但因为各种原因无奈生下来了。
虽然制造了生命，可以说有贡献，但不是恩情。
养之恩大于生之恩一辩稿(原创)
养之恩大于生之恩一辩稿（原创）大家好，今天我们的辩题是生之恩与养之恩哪个更大，我方观点是养之恩大于生之恩。
我们知道，这里的生指的是生育，即女性怀孕，在体内孕育后代并分娩的过程。
这里的养指的是养育，即抚养、教育使人成长的过程，而恩在字典中单字解释为用心感受到的最大的范围，又指好处。
恩作为恩情的解释是施惠人给受惠人的好处，恩情惠谊。
我方认为养之恩大于生之恩，即养育的好处大于生育的好处。
接下来我方将分别从对个人的影响、对社会的影响以及对人类文明的影响三方面进行论述：一、个人影响。
因为被养育的过程，我们的生活可以继续，我们可以从一个出生的婴儿成长到现在。
因为被培养的过程，我们拥有知识，我们学会思考，我们学会如何做人，因为被培养的过程，我们学会行使我们作为一个人的权利和履行我们作为一个人的义务。
生命赋予人们赖以生存的身体，并从物理角度塑造自然人。
但养育不仅从物质层面上养育人，而且在精神上教育和引导人，使这个赤身裸体的孩子健康成长，拥有丰富的思想和健全的人格，从而找到自己的价值，探索生命的真谛。
通过对人的培养，他们可以在社会的各个领域发挥作用，促进社会的发展，从而更好地实现和拓展个人价值。
二、对社会的影响。
一方面，社会的最基本单位是家庭，亲情是维系家庭的纽带，在养育的过程中，父母投入了更多的时间、精力与金钱，父母与孩子的感情也在这一过程中不断增加，家庭的幸福感与稳定性随之提升，进一步推动了社会的稳定与和谐。
另一方面，父母在抚养孩子的过程中，父母为孩子提供教育，丰富孩子的思想和知识，使他们具备创造价值和独立生存的能力，为家庭做出贡献，为社会创造价值。
三、对人类文明的影响。
人类文明指精神文明与物质文明，因为有了抚养、教育的过程，实现了对人类文明的传承，人类智慧得以传递、融合、不断提升，我们的文化、经济、政治、科技等等不断进步，人类社会制度不断完善，社会体系不断健全，人类的生产力与创造力不断增强，最终实现人类精神与物质文明的发展，推动人类文明的进程。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
（一辩开篇立论）
谢谢主席，尊敬的老师，亲爱的同学们大家晚上好！很荣幸我们水院辩队
能跟大家分享我们对于生、养之恩的看法。
古语云：“生养之恩大于天”，但
是今天我们将其分开讨论，也是进一步理解父母给予我们生、养之恩情是什么？对我们有什么重大的意义？社会给予我们一个稳定的物质基础，父母生儿育女
是理性的。
我们再看几个概念：生，即创生、生命；养，即抚养、养育；恩，
即恩情、恩惠、帮助。
何谓生之恩，当父母要生育孩子、要为孩子付出的那一
刻开始，经过“十月怀胎”的孕育，到孩子降生，父母所给予的恩情。
何谓养
之恩，孩子诞生开始，父母照顾并抚养其长大成人所给予的恩情。
常言说“父
爱如山，母爱如水”，如此恩情我们无法衡量其大小，我们永远也无法偿还完
父母给予我们的生养之恩。
但是，一段纯粹、深刻的感情，它更为稀有、珍贵、不可代替，更容易被人们所看重，也容易对人产生更重要的意义，以此为评判
标准，我方说生之恩大于养之恩。
接下来，我将从本质方面两个点论证我方观点。
生之恩大于养之恩，生之恩大在它是更纯粹、更深刻的恩情。
首先请问大
家知道母亲在“十月怀胎”的时候在想什么，做什么吗？他们希望未出世宝宝
健康、活泼、聪明，爸爸开始悉心照料、妈妈注意饮食起居、给胎儿听音乐、
保持良好心情等等这些不掺杂杂质的美好情感付出，它没有没有功利性，不求
回报，纯粹的恩情。
反观在养育之时，孩子作为一个独立的生命个体，他会反
馈信息，就变成了双向沟通，而且有正反馈和负反馈，会波动、不稳定。
父母
在培养孩子时，会按照自己的一定意愿，从而变得有目的性。
生之恩大于养之恩，生之恩大在它是参天大树之根、无限可能之本源。
在
汶川抗震救灾时，一位为救孩子牺牲的妈妈，她手机里有一条未发出的短信，
是这样说的：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”。
在面临危险，父母是如何抉择的呢？我，可以放弃与你在一起、放弃抚养你、甚至放弃我的
生命，只要换得你的生，因为妈妈知道只要拥有了生命，有了这一本源，才可
以展现生命的无限可能。
（而养的一切需要在生的基础之后，养因生才有价值。
）感谢父母给予我们美好的生命，给予我们这有无限可能的生命，生之恩
大于养之恩。
（一辩攻辩小结）
谢谢主席，经过正反双方对于辩题初步的探讨，我们认识到生也不仅仅是
分娩，更是生命的孕育，生养之恩都是重要的。
恩情无法衡量，同样付出多少也无法衡量恩情大小。
就好比你要借钱，我
有5元借给你5元，另一个人有50元借给你10元，我给的虽少，但却是我的全部，你可以用数量衡量此恩情吗？
如何判断恩情的大小，我们要看它所产生的意义大小，意义又如何判断，
我们要看它是否纯粹、是否难能可贵？我们是带着父母诸多美好愿望出生的，
父母尽可能的给予我们一切，这是纯粹的、难能可贵的恩情。
随着我们的成长，父母对我们的期望会变化，以前希望我们是个飞行员，后来发现这并不适合。
再后来的叛逆期的第一次顶嘴，当时我不会认为我有错，可是现在呢？我们都
变了。
所以人们都倍感珍惜那纯粹、深刻的情感。
在养育过程中，我们会不断地学习，慢慢成长、甚至成熟，父母的确在这
段时间付出很多，但是父母要为我们的一生负责吗？不是的，经过培养有的人
成为了栋梁之才，有的人依旧默默无闻，也有家境优越的纨绔子弟。
可见培养
也可以出现不同的人生，而我们的人生也不是仅仅靠培养就能改变的。
有人会
说玉不琢不成器，别忽略它本就是一块玉。
后天的培养是锦上添花，但无法改
变它的本质。
这也是我们说的生命是本源，是给予一切可能的开端，父母给予
我们的是美好的生命，而人生是我们自己要走的，生命很美好，但人生却有坎坷。
讨论：
玉不琢不成器，后天培养很重要，但现在我有完备的工具和技术，那我是用玉
石还是用长得像玉的石头，可见还是得先是一块玉啊。
反例：朽木不可雕也
会发生一些极端的个例，打胎、弃婴、虐待，但也正是这些极端的案例引
起了我们的反思。
我们只是通过这种较为对立的手段来深刻认识生养之恩，引
起我们的反思，生命的来之不易，养育的艰辛付出，社会繁重的责任，所以我
们要学会感恩，珍惜生命，孝顺父母，报效社会。