庖丁解牛整理实用课件

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《庖丁解牛》实用课件

《庖丁解牛》实用课件

探骊得珠 出处:《庄子· 列御寇》 原文:“取石来锻之!夫千金之珠,必在九重之渊, 而骊龙颔下,子能得珠者,必遭其睡也;使骊龙而寤,子 尚奚微之有哉!” 释义:原指抓住机会获得成功,后演变为善于抓住要 点。 越俎代疱 出处:《庄子· 逍遥游》 原文:“疱人虽不治疱,尸祝不越樽俎而代之矣。” 释义:喻超出自己的职责,越权办事或包办代替。 螳臂当车 出处:《庄子· 人间世》 原文:“汝不知夫螳螂乎,怒其臂以当车辙,不知其 不胜任也。” 释义:喻自不量力,招致失败。
吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无 涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。为善无 近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身, 可以全生,可以养亲,可以尽年。——养生 主
【译文】 我们的生命是有限度的,而知识是没有限度的, 以有限的生命去追求无限的知识,就会疲惫不堪了。 那么,追求知识的人们,只能(弄得自己)疲惫不 堪罢了。 做好事不要追求名声,做坏事不要遭到刑 罚。顺其自然之理以为常法,就可以保护生命,保 全天性,可以养护身体,可以享尽天年。
• “善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
• 本文共4段,可分三部分。
• 第一部分(首段):描写庖丁解牛的一 个场面,突出庖丁的技术高超。 • 第二部分(第2、3段):写庖丁技术 之所以高超的原因。 • 第三部分(末段):从故事引出养生之 道。
庖丁解牛技术高超的原因是什么?
总结:
其一,对“道”的追求超过了对技术的追 求(“进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的 “技”上,而是探求“道”——解牛的规律— —作为实践的目标。
庄子简介
生平 思想 著作
风格
庄子,名周,字子休。 战国时道家学派的代表人 物之一,与老子并称“老 庄学派”。生活贫苦,学 识渊博,善于辩论。其著 作《庄子》现存33篇,多 寓言,其中包含了丰富的 辩证法思想。

《庖丁解牛》ppt课件29张

《庖丁解牛》ppt课件29张
其一,对“道”的追求超过了对技术的追求,他不停留在 掌握具体的“技”上,而是探求“道”——解牛的规律——作 为实践的目标。(臣之所好者道也,进乎技矣)
其二,不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,运 用规律。(始解牛时,三年之后,方今之时。所解数千牛矣)
其三,谨慎小心,尊重规律,不骄傲大意。(每至于族, 吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微)
解题
庖丁:庖:厨师。丁:厨师的名字。 解牛:指剖开,分割牛的肢体。
“庖丁解牛”是《庄子·养生主》(养 生主:指养生的主要关键。)里的一则 寓言。题目是后来加的。
文本解读
古汉语中的一种人物称谓法
春秋战国时代人们称呼以某 种技艺为职业的人,习惯以“职业 +名”的方式
解牛之礼
在先秦时期,牛是非 常尊贵的祭品以及礼品, 人们非常看重牛,解牛这 一举措也并非寻常,牛通 常用于祭天、祭地、祭宗 庙、王飨等祭祀活动中。
“庖丁解牛”的三个境界
•第一境界: •(三年内)“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”(不懂规律) 庖丁学解中的头三年,心无旁骛,精力高度集中,达到对外物(除 牛之外)无所感知的境界。——这是第一境界。 •第二境界:(三年后)“未尝见全牛也”(目无全牛)(懂得规律) •第三境界:“以神遇而不以自视,官知止而神欲行”(游刃有余) (运用规律)
——于丹<<庄子心得>>
养生之道
筋骨相结
合之处
尝,而况大軱乎?良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折
大骨
好的 一年 厨师
用刀 割肉
一般的厨师
用刀砍 断骨头
也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发
于硎。

状语后置句
磨刀石

《庖丁解牛》课件 (共19张PPT)

《庖丁解牛》课件 (共19张PPT)
保身,可以全 生,可以养亲,可以尽年。” ——《庄子·养生主》
督:督脉,此处意为正道。
解牛三境界
始解牛时 —— 所见无非牛者
三年之后 —— 未尝见全牛也
方今之时 —— 官知止而神欲行
目有全牛——目无全牛——官止神行
解牛之道已“得之于心”, 庖丁 又是如何将其“应之于手”的?
第一式: 避实就虚
依乎天理,批大郤,导大窾, 因其固然,技经肯綮之未尝,而况 大軱乎!
第二式: 游刃有余
岁更刀,月更刀
依乎天理
因其固然
养生之道
庖丁呈现的是解牛之道,梁惠王 却得到了养生之道。两者之间有何 内在联系?
养生之道
解 牛 —— 治 国
养 刀 —— 养 人
尊重规律、认识规律、利用规律
三、拓展延伸
同学们从这个故事还得到了什么启 发?请结合现实生活谈一谈。
万事万物都有其规律,我们可以 通过细致地观察和反复地实践去发现 和掌握。在生活中,我们应该回避矛 盾,顺应自然,面对困难时小心谨慎。 这样才能真正实现人与自然、与社会 的完美融合与和谐发展。
庖 丁 解 牛
教学目标
1.梳理文章大意,掌握文言实词、虚词; 2.分析庖丁解牛的高超技艺; 3.体悟养生之道,获得人生启示。
一、预习检测
1.朗读课文,检查字音 批大郤 xì 导大窾 kuǎn
砉然向然 xiǎng
新发于硎 xíng
技经肯綮 qìng
怵然为戒 chù
一、预习检测
2.请解释下列被标注的字。
彼节者有间,而刀刃者无厚。 以无厚入有间,恢恢乎其于游刃 必有余地矣,是以十九年而刀刃 若新发于硎。
第三式: 微刀徐行
虽然,每至于族,吾见其难为, 怵然为戒,视为止,行为迟, 动刀甚微,謋然己解,如土委 地。

《庖丁解牛》优秀复习课件24张

《庖丁解牛》优秀复习课件24张

解牛之后
如果我们人人做成这样一个庖丁,让我们的 灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀子,让我 们迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛, 让我们总能看到那些缝隙,能够准确地解清它, 那么我们获得的会是人生的效率。
——于丹《<庄子>心得》
儒家和道家的比较
•儒家所重的是群体社会。 责任与担当
•道家所关怀的是个人。 超越
(4)上述诸作用究竟要答出几点来,或者另有其他作用、好处,当然 取决于标题自身及与文本的关系。
(三)标题比较类
• 答题模式:标题自身比较+标题在意蕴好处方面的比较。 • (1)标题比较题是把标题意蕴题与作用、好处题结合
起来的题目,侧重在“作用、好处”的比较上。 • (2)“哪一个合适”,答案较开放,只要能言之有故,
是:提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之 。 5.庖丁解牛
三年之后到达的境界是:
未尝。见6.全庖牛丁也解牛遵循

”“依乎天理 ”的规因律其,固由然此可知,庖丁解牛遵循事
物的规律。
古今异义:
天 古:天然结构
“依乎天理”
理 今:常指天然的道理
古:本来的样子
“因其固然”
固 今:a.表示承认某一个事实,引起下文转折
养身之道,后 指保养精神
《庖丁解牛》理解性默写
1.能代表庖丁观点的一句是: 臣之所好者道也,近乎技矣 。2.表现庖 丁在最后一阶段解牛时是用心去感受,而不是用眼睛去看的语句
是: 方今之,时,臣以神遇而不以目,视,官知止而神欲。行3.表现庖丁 解牛到关键部分时仍保持谨慎态度的语句
是:怵然为戒, 视为止 ,行为迟 ,动刀甚微 。4.表现庖丁解牛后怡 然自得神态的语句
(3)注意散文与小说的不同答法——

《庖丁解牛》课件 (共28张PPT)

《庖丁解牛》课件 (共28张PPT)

庄子散文的风格
浪漫主义是其散文的艺术特色,这与先秦各家不同, 而独与屈原的楚辞近似,诙诡怪诞,汪洋恣肆。 首先,是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和 故事讲自己的哲学观点。
其次,庄子寓言想象丰富,有惊人的夸张和奇妙的构思。
第三、庄子有很高的语言驾御能力,散文词汇丰富,谴词 造句变化多端,描情状物多姿多彩,语言自然流畅又尖锐 泼辣,用韵声调铿锵,富有诗意,对后代影响较大。 总之,庄子的文章长于说理,想象丰富、妙趣横生, 且哲学意味很浓,是“文学的哲学” “哲学的文学”。
道家思想的园地: 《老子》(《道德经》) 《庄子》(《南华经》)
儒家所重的是群体社会
道家所关怀的是个人
“天道自然,养生全身”
庄子的生平
庄子(约前369——前286)和孟子同时而 稍后,战国时期著名的思想家、文学家,道家 学派的代表人物。名周,宋国蒙(今河南商丘) 人。他生活贫困,做过漆园吏,但学识渊博。 他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝,对 儒家积极参与政事给予了尖锐的批评,主张 “出世”。宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对 庄子的思想影响很大,所以他不再出仕(做官) 与统治者合作。他性情旷达,追求绝对的自足 自得的主观精神境界。


文惠君听庖丁“解牛之道”后, 说自己懂得了“养生之道”。
庖丁的“解牛之道”和文惠君 感悟到的“养生之道”有什么联系?

庖丁的“解牛之道”: 完全顺着牛天 然的骨节肌理,在空隙处下刀,绝不勉 强硬砍。

文惠君感悟到的“养生之道”:养生
应顺应自然,不要硬碰困难,避免身心
受到损害。
• 相似之处:顺应自然。
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言, 得养生焉。”
梁惠王说:“好啊!我听了厨师的 这番话,懂得了养生的道理了。”

《庖丁解牛》PPT课件-完美版

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课外再搜集一些 鲁 迅先 生 的 名言 。

趣味语文

1、过渡:鲁迅 先 生的 童 年 发生 过 许 多故 事 , 这节 课 我 们就 来 读 一个 鲁 迅 巧对 先 生 的故 事 。

2、学生自读。 指 名读 。


周樟寿的对子妙 在 哪里 ? 他 为什 么 对 得好 ?

文人巧对对联的 故 事还 有 很 多, 课 后 搜集 此 类 故事 , 与 同学 们 交 流。
内涵探究
“庖丁解牛”这个题目是编者加的,其实它的题目是《庄子·养生主》。 原文开头:
吾生也有涯,而知也无涯 。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣! 为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可 以尽年。
我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识, 真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什 么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循自然之道为宗 旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以奉养父母,可以享尽天年。

日积月累

过渡:鲁迅先生 的 文章 无 疑 是人 类 文 化宝 库 中 的一 笔 财 富, 这 节 课我 们 一 起细 细 品 读鲁 迅 先 生文 章 中 的脍 炙 人 口、 发 人 深省 的 名 言 警句 。

1、学生自读。 指 名读 。

2、理解重点词 语 :

3、有感情地朗 读 、背 诵 。
庄子以“庖丁解牛”故事,阐明只有掌握牛体的自然结构和解牛的客 观规律,才能够“彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其 于游刃必有余地矣”的道理。才能得心应手,运用自如。“以无厚入有 间”,象征在盘根错节、错综复杂、混浊难处的人世间要善于寻找最佳路 径,作为生存与发展的安全环境。

1.3《庖丁解牛》课件(共35张PPT) 统编版高中语文必修下册.ppt

1.3《庖丁解牛》课件(共35张PPT) 统编版高中语文必修下册.ppt

2 精思:感庄周之智
“解牛之道”和“养生之道”之间有什么联系呢 ?
2 精思:感庄周之智
材料一: 庄子生活在战国中期,这是非常激烈的社会转
型时期,中国社会经历了一次“高岸为谷,深谷为 陵”的沧桑巨变,社会动乱,民不聊生,身处乱世 的人们对人生、对前途充满了迷茫。
2 精思:感庄周之智
材料二: 本文节选自《庄子·养生主》,所谓“养生主”,意思
2 精思:感庄周之智
“解牛之道”与“养生之道”具有相似性和可比性。实 际上,庄子在这里把“牛”比喻成了复杂的社会,尽管矛盾 错综,斗争激烈,但总有间隙可寻。只要像庖丁那样,“以 无厚入有间”,顺应规律,回避矛盾,就能保全性命,养护 精神。因此,《庖丁解牛》这则寓言故事,因其形象化的艺 术手法、带有普遍性的思想和抽象化的语言运用、丰富的多 层次的内涵,早已突破了庄子所赋予的内容和旨意。
——南怀瑾《论语别裁》
2 精思:感庄周之智
分享1: 儒道两家的政治主张和处事理念虽有不同,
但实际上是相互统一的。
2 精思:感庄周之智
分享2: 儒家是入世的智慧,道家是出世的哲学。儒
家有社会责任感,要做到“仁义礼智信”,道家 主张“道法自然”“清静无为”,凡事顺其自然。
2 精思:感庄周之智
共筑精神家园 坚定文化自信
3 深味:获思辨之益
“唐宋以后的中国文化,要讲儒、释、道三家,也就变 成三个大店。佛学像百货店,里面百货杂陈,样样俱全,有 钱有时间,就可去逛逛。逛了买东西也可,不买东西也可, 根本不去逛也可以,但是社会需要它。道家则像药店,不生 病可以不去,生了病则非去不可.....一个国家民族生病,非 去这个药店不可……儒家的孔孟思想则是粮食店,是天天要 吃的。”
是保养生命、保存天性的根本原则。在该篇的开头,有一段 话可视为全文的总纲:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯 随无涯殆已!已而为知者,殆而已矣! 为善无近名,为恶无 近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以 尽年。”接下来就用几则预言加以阐释,《庖丁解牛》就是 其中的第一则。

《庖丁解牛》课件(精)

《庖丁解牛》课件(精)
认客观事物的复杂性,也体会到了社

会潮流的不可逆转。他主张无所作为,颐

养天年,并对生死、寿夭进行了相对的解
释。其代表作《庄子》阐发了道家思想的
精髓,发展了道家学说,对后世产生了深
远的影响。本文就体现了庄子主张养生之
道的思想。


《庖丁解牛》
①庖:厨师;
②丁:厨师的名字。
【文本解读】 《庄子》常用寓言来表达思想,形象生动,富于启发性。庄子所代表的 的道家学派对社会和人生的看法与儒家很不相同。学习《庖丁解牛》要深入 思考“依乎天理”“因其固然”等语句的含义,结合对庖丁解牛过程的描写, 理解其高超技艺之中蕴含的“道”,从而全面把握这个故事的寓意。
部编版高中语文必修下册-第一单元
③解牛:指剖开、分割牛的肢体。
第二部分
初读课文
预习检查 1.明确字音。 踦(yǐ) 騞(huō) 砉(xū) 謋(huò) 卻(xì) 軱(gū) 硎(xíng) 窾(kuǎn) 怵(chù) 间(jiàn) 向(xiǎng)
第三部分
文本研读
问 题 探 究
【思考1】解释加点词语并疏通文意
庖丁为( 替,给)文惠君解(剖开,分割)牛,手之所触,肩之所倚,足之所履 ( 踩 ),膝之所踦( 抵住 ),砉然向( 同“响” )然,奏( 进 )刀 然,莫不中音 (合乎音律)。合于《桑林》之舞,乃( 又)中《经首》之会(节奏 )。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖(同“盍”,何、怎么)至此乎?” 庖丁释(放下)刀对曰:“臣之所好者道( 天道,自然的规律 )也,进( 超过 )乎技 ( 具体的操作技术 )矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全 牛也。方今之时,臣以神遇(接触)而不以目视,官知(感觉器官的作用 )止而神欲 ( 精神活动 )行。依乎天理( 指牛体的自然结构),批(击)大郤( 同“隙”,空隙 ),
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积累文中成语:
游刃有余: 现在使用他来比喻技术熟练高超,
做事轻而易举。
目无全牛: 现在用一般指技艺达到极其纯熟
的程度,达到得心应手的境界。
踌躇满志: 文中是悠然自得,心满意足的意思。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 。 三年之后、方今之时遇而不以目视—千锤百炼,终成正果
翻译下列几个句子:
手之所触, 肩之所倚,足之所履,膝之所踦。
手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶 的地方。(所字结构)
技经肯綮之未尝,而况大軱乎。
▪ 庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚, 足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,
莫不中音,合于《桑林》之舞,乃中《经首》
之会。 手、肩、足、膝
和谐并用
触、倚、履、踦
流畅自然
砉然、马砉然
莫不中音
合于《桑林》之舞
乃中《经首》之会
这一系列的动作连贯流畅,一气呵成, 反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。
其二,不懈实践,在反复实践中积累经验,探求 规律,运用规律。
其三,谨慎小心,尊重规律:“每至于族,吾见 其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚 微”,从来不骄傲大意。
▪ 文惠君曰:“善哉,吾闻庖丁之言,得养 生焉。”
——文惠君听庖丁介绍后,说自己 懂得了“养生之道”。
学子悟道
把课文当成《庖丁论人生》, 那你能从文中读到了哪些人生道 理?
庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所 履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音,
合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
疑难句子翻译
主谓之间助 词取消句子
“所”字结构 “所”+动词=名词性结构
独立性。
手Байду номын сангаас所触, 肩之所倚,足之所履,膝之所踦。
手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩的地方, 膝盖顶的地方。
解牛的规律 在文中找出庖丁得“道”的三个阶段
得“道”的过程
始臣之解牛之时:所见全牛(不懂规律)
三 个 三年之后: 未曾见全牛 (认识规律) 阶
段 方今之时:以神遇而不以目视,依
乎天理 因其固然
(运用规律)
庖丁解牛高超的原因是什么?
其一,对“道”的追求超过了对技术的追求 (“进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的“技” 上,而是探求“道”——解牛的规律——作为实 践的目标。
这自然就引出了话题——
“盍”,何,怎样
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。 始臣之 解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。 方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
疑难句子翻译
(hào) 爱好,喜欢
臣之所好者道也,进乎技矣.
我爱好的是(事物的)规律,超过技术了。
(结合以下具体的句子谈个人所 思所得)
从文中我们可以读到那些人生道理呢? 臣之所好者,道也;进乎技矣——了解规律,掌握规律 臣以神遇不以目视—— 抓住本质,用心处事 依乎天理……因其固然——顺其自然,不强求 技经肯綮之未尝——避开锋芒,从长计议 以无厚入有间——以己之利攻彼之弊 每至于族……行为迟,动刀甚微——不莽撞,谨慎行事
从未(碰)脉络相连和筋骨相结的地方,更何况 大骨头呢? (句式?成语?) 恢恢乎其于游刃必有余地矣。
骨节间的空隙宽宽绰绰地,它对于刀刃运转必定是有 余地。 (成语?)
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之 提着刀站立起来,为此举目四望,为此志得意满, (然后)把刀擦抹干净,收藏起来。(成语?)
依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝, 而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今
臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
古今异义: 天 古:天然结构 理 今:常指天然的道理
固 然
古:本来的样子 今:a表示承认某一个事实,引起
疑难句子翻译
下文转折b.表示承认甲事实,也不
用没有厚度的(刀刃)插入有空隙的(骨节),宽宽绰绰地, 对刀刃的运转必然是有余地的啊! 。
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为 止,行为迟,动刀甚微。謋然己解,如土委地。 提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏 之。
虽 古:虽然这样 然 今:常用作表示转折关系的连词
疑难句子翻译
(wéi)动词 做 下刀
(wèi)介词 因为,因此
每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
每当碰到(筋骨)交错聚结的地方,我看到那里很难下刀(解 牛),就小心翼翼地提高警惕,目光因为它而停止(在那里), 动作因为它而迟缓。
探讨:庖丁的“解牛经”
庖丁技艺高超的最主要的原因是什么?
庖丁释刀对曰:“臣之所好hà0者道也,进乎技矣。
依理 谨行 藏锋 善刀而藏之—— 收敛锋芒,低调做人
古今之成大事业大学问者,必经三种 之境界:
“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽 天涯路。”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔 三境也。 。
——王国维《人间词话》
昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。 臣之所好者,道也——不畏艰难,目标高远
·
《 庄 子 养 生 主 》
学习目标
▪ 解释词句 ▪ 疏通文意
庄子:
名 周 , 战国 时期 宋 国人,著名的思 想家, 道 家学派的重要代表,与_老__子_
并称为“老庄 ”。
《庄子》:
富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用__寓__言__
来说明道理。
《庄子》 共33篇
内篇(7)
外篇(15) 杂篇(11)
助词,提前宾语否认乙事实
技经肯綮之未尝,而况大軱乎。
没有拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋 骨结合的地方,更何况大骨呢!
彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有间,恢 恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若 新发于硎。
疑难句子翻译
介词,用 (jiàn) 空隙
“然”……的样 子
以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
庄周所作 庄周门人和后学所作
字音
初读课文
踦yǐ(支撑,接触) 砉huā(象声词) 卻xì(同隙,空隙) 硎xíng(磨刀石) 怵chù(害怕,恐惧) 向 xiǎng 通“响”
騞huō(象声词) 謋huò(象声词) 軱gū(大骨) 窾kuǎn(空) 间jiàn(间隙) 盖 hé 通“盍”
再读课文
解释字词 疏通文意
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