浅析日本文化中樱花的美学意义
樱花在日本文化中的意义
一
４００ ） １２ ５
、
ห้องสมุดไป่ตู้
樱 花 作为 文 化 符 号 的 象征 意 义
樱 花是 春 天 的 象 征 ， 春 的 季 语 ， 是 因此 ， 花 对 Ｅ本 人 自 樱 ｔ 然 观 的折 射 体 现 在 与 自然 和樱 花 ， 以及 樱 花 季 节 有 关 的 许 多 词语上， 如樱 时雨 、 吹雪 、 前线 、 狩 、 田 、 茶 屋 、 月 、 樱 樱 樱 樱 樱 樱 樱 结 、 饭 、 汤 、 渍 、 灯 笼 、 饼 、 洒 、 贝 、 色 、 鱼 樱 樱 樱 樱 樱 樱 樱 樱 樱 等 。 些 词汇 是 Ｉ 本 民族 语 言 中特 有 的现 象 ， 这 ＝ １ 体现 了 日本 人 纤 细 的 自然 情 趣 和 岛 国特 有 的 风 土 。 对 于 “ 花 ” １语 读 作 “ ＜与” 词 源 ， 学 者 指 出 “ 樱 （３ 芑 ） 有 冬” 在 古 语 中 表 示 “ 耕 神 ” “ 物 神 灵 ” 而 “ 岛” “ 灵 安 然 农 、谷 ， ＜ 为 神 依 坐 的神 位 ” 因此 “ ＜ 岛” 义 为 “ 谷 神 灵 所 依 之 花 ” ， 原 稻 。传 说樱 树 是 农 神喜 爱 的地 方 ， 冈此 樱 花时 节 ， 代 的 日本 人 聚 在 古 樱 花下 ， 达 对 农 神 的 敬 畏 ， 卜 成 的 好 坏 。这 种古 代朴 素 表 占 收 的祭 祀 占 卜活动 演 化 为 后 来 的 “ 见 （ 樱 ） 化 ” 花 赏 文 。可 见樱 花 作 为 日本 本 土原 生 植 物 ，最 早 是 作 为农 耕 文 化 的象 征 与 稻 米 耕 作 联 系在 一 起 出 现 的 。 古时 期 ， 花 被 当 作秋 天 丰收 的 象 远 樱 征 ， 当樱 花 盛 开 ， 每 日本 人 都会 围着 樱 花 树 载 歌 载 舞 。在 他 们 眼 中 ． 花 繁 花 似锦 的美 实 际 上是 农 耕 女 神 驾 临 人 间 。 樱 赐人 丰 收 的外在 形 式 。 这 一 将 自然物 与人 类 的审 美 直 观 直 接 联 系 的 现 象 在早 期 的人 类社 会 是 十分 普 遍 的
日本樱花节赏樱的文化意义与庆祝活动
日本樱花节赏樱的文化意义与庆祝活动樱花（Sakura）是日本国花之一，赏樱已成为日本独特的文化现象。
每年春天，樱花盛开的季节，日本人会举办盛大的庆祝活动，称为樱花节。
樱花节既是日本人欣赏美丽樱花的机会，也是传承和弘扬日本传统文化的重要方式。
本文将探讨日本樱花节赏樱的文化意义以及一些庆祝活动的特点。
【樱花节赏樱的文化意义】樱花在日本文化中有着深远的意义。
对日本人而言，樱花代表着短暂而美丽的生命，象征着爱情、友谊和希望。
樱花的盛开只持续数天，之后花瓣便飘落，这被视为人生的暂时和脆弱。
赏樱成为了一种感受瞬间美丽、珍惜生命的方式。
除了象征意义，樱花还在日本文化中扮演着重要的角色。
自古以来，许多文人墨客将樱花作为诗歌和绘画的主要题材，这种表现形式被称为“樱花文化”。
樱花文化反映了日本人对自然美和经历瞬间时刻的追求。
樱花节是人们通过欣赏樱花来感受自然之美和人生之美，与家人、朋友共享快乐时光的重要方式。
【樱花节庆祝活动】1. 赏樱派对日本人经常组织赏樱派对，以庆祝樱花盛开的季节。
这些派对通常在公园、花园或山区举行，人们会穿上漂亮的和服或者只是简单的服装，庆祝樱花的美丽。
他们会席地而坐，在樱花树下进行野餐，品尝着各种美食。
赏樱派对提供了一个社交的机会，人们可以与家人、朋友一起分享这一美好时刻。
2. 花灯展樱花节期间，日本各地会举办花灯展，常常在夜晚进行。
树上的樱花被灯光照亮，映衬在夜空中格外美丽。
此外，还会悬挂一些精美的纸鹤、灯笼等装饰物，更增添了节日的氛围。
人们在赏樱的同时，也能欣赏到夜景的独特美感。
3. 歌舞表演樱花节上，很多地方都会举办传统的歌舞表演，展示日本传统文化的魅力。
能够观赏到日本传统乐器如筝、琴等的演奏，以及传统舞蹈的表演。
这些表演不仅增添了樱花节的欢乐氛围，也让人们更好地了解和欣赏日本文化的独特之处。
【结语】樱花节赏樱的文化意义不仅体现了日本人对美的追求，更传承和弘扬了日本传统文化。
它提醒人们珍惜短暂而美好的时刻，感受自然之美和人生的意义。
日本樱花节的文化意义与庆祝活动
日本樱花节的文化意义与庆祝活动日本樱花节，又被称为樱花季或樱花祭，是日本民众每年盼望的传统节日之一。
在这个时期，樱花树开满了粉色的花朵，美丽的景观吸引了大量的游客和当地居民。
然而，樱花节不仅仅是一场欣赏美丽花朵的庆典，它还寓意着深层的文化意义，并且通过多样化的庆祝活动来表达。
樱花在日本人心中有着特殊的地位，被视为国家的象征之一。
这是因为樱花盛开的时期很短暂，通常只持续一到两周。
樱花树的花瓣飘落得如雪般美丽，寓意着生命的短暂和无可避免的逝去。
这种精神贯穿了许多日本文化中的作品，例如文学、绘画和音乐，使樱花成为一种美丽而富有哲理的象征。
樱花节是日本人民庆祝春天到来的重要活动。
人们会聚集在一起，在公园、庭院和行道树下举办樱花赏花活动。
这不仅是一种家庭和朋友聚会的机会，也是人们沉浸在大自然美景中的时刻。
在赏花活动中，人们可以漫步于花海之中，欣赏樱花如云的美景。
还有一种传统的活动是进行花见酒会，人们会在樱花树下摆放席子、准备日式点心和酒水，喝酒、聊天，畅享花季的美好时光。
除了赏花活动，日本的樱花节还有其他庆祝活动。
其中一个重要的活动是夜间樱花灯饰。
在夜晚，樱花树会被灯光照亮，展现出不同的氛围。
这种灯饰让人们有机会在樱花树下欣赏到不同的美景，让人们更加深入地感受到樱花的美丽和神秘。
除了正式的庆祝活动，日本的樱花季还带来了一种独特的文化活动，即赏花弁当。
赏花弁当是特制的便当，内含各种美味的日本料理，例如寿司、丸子、盐烧鱼等。
人们会将赏花弁当带到户外，与家人和朋友一起品尝食物，享受美景，创造美好的回忆。
除了在日本本土庆祝之外，樱花节在世界各地也有着广泛的影响和庆祝活动。
在一些国家和城市，特别是具有日本人口和文化的地区，人们也会举办樱花节，欣赏樱花的美丽，并体验日本文化活动。
总的来说，日本的樱花节不仅仅是一场赏花盛宴，它具有深层次的文化意义，并通过多样化的庆祝活动来传达。
樱花所象征的生命的短暂和逝去，以及赏花活动所营造的美妙氛围，使得樱花节成为日本人民热爱的春节庆典。
对渡边淳一《樱花树下》樱花含义的解读
对渡边淳一《樱花树下》樱花含义的解读
渡边淳一的《樱花树下》是一篇以樱花为主题的散文，文章讲
述了在日本春天，人们在樱花树下欣赏樱花的独特文化现象。
在文
章中，樱花不仅仅是一种花卉，更像是一种文化符号，代表着日本
人的精神特质、生命价值和自然美的表达。
在文章中，渡边淳一对樱花的含义进行了多方面的解读。
首先，樱花被解释为一种美的体验，它们的盛开意味着生命的美好和繁荣
兴盛。
其次，樱花的美丽与短暂的存在形成了一种独特的美感，这
种“短暂美”的特质成为了日本人美学思想的一个重要源头。
此外，樱花还被赋予了一种神秘的象征意义，它代表了日本人对团结、和
平和信仰的追求，也象征着年轻的女性对幸福和爱情的憧憬。
总的来说，樱花在渡边淳一的文章中被赋予了多种含义，并成
为了文化认同和自我认同的表达。
樱花通过其美丽的外观和丰富的
象征意义，成为了日本文化中一个令人难忘的形象，也让人在这个
美丽的季节中感受到人生的无限感悟。
从樱花看日本人的性格
从樱花看日本人的性格
作为日本国宝级的花卉，樱花一直被视为日本文化和国民性格的象征之一。
早春季节，整个日本被粉色的樱花海覆盖，让人们沉浸在浪漫且富有诗意的幸福氛围中。
但在这些美
丽的花朵背后，我们是否能发现樱花背后所代表的更深层次的日本人的性格呢？
樱花盛开的季节是日本人非常重视的传统节日之一，被称为“樱花节”。
很多人认为，这种节日的背后真正的含义是，它象征着日本文化中最核心的精神——“莫言寂寞，东篱菊，今春看尽，何事不从容”。
“莫言寂寞”意指即使在孤独的时候也不要消极，而是积
极地迎接生活的挑战。
这种精神也是日本文化中非常重要的一部分，樱花正是这种精神的
象征。
樱花的颜色通常是淡粉色，这与日本人的性格特点有很多共通之处。
传统上，日本人
被认为是一种温和、谦虚、文雅的民族。
这些特质在日本文化和社会生活中得到了广泛的
反映，例如日本园艺美学中强调的平衡、善意和精益求精的态度，以及日本戏剧、文学和
电影中表现出的内敛、含蓄和浪漫的主题。
樱花代表什么含义
樱花代表什么含义樱花是一种美丽而富有象征意义的花朵，它在东亚地区被广泛认为是一种独特的文化象征。
樱花的绽放和凋谢周期短暂，这也使得它成为了一种珍贵而特殊的花朵。
在日本，每年春季都有许多人慕名而来，欣赏樱花的盛况。
而樱花背后所蕴含的各种含义也在这个过程中被广泛探讨和传承。
首先，樱花代表着美丽与自由。
樱花绽放时，其优美而细腻的花瓣形状给人们带来了无尽的美感。
樱花的形象也经常被用来描绘美丽的事物，如美女、美食或优雅的风景。
樱花盛开的场景被认为是一种审美享受，能让人们感受到大自然中华美与韵味的完美结合。
此外，樱花还象征着自由与个人追求。
樱花的开放与凋谢迅速而短暂，这使得它成为了一种追求短暂、珍视此刻的象征。
人们常常以樱花为媒介反思人生的有限和珍贵，鼓励自己在有限时间内实现个人价值，追求自由和幸福。
其次，樱花还代表着爱与希望。
在许多文化中，樱花都与爱情和婚姻有关联。
在日本，樱花盛开的时节被视为一种与爱情紧密相连的特殊时刻。
许多情侣会一同前往赏花，一边享受美景，一边增进感情。
樱花还常常与婚礼和婚姻仪式相关联，被认为是爱情之花。
在中国的传统文化中，樱花也与希望和幸福有关。
樱花绽放时常常带给人们欣喜和喜庆的氛围，因此在一些喜庆场合中，樱花或其形象常被用来象征和宣示对美好未来的期望和祝福。
此外，樱花还寓意着生命的脆弱和转瞬即逝。
樱花短暂的开放期限被认为是一种对生命的提醒，它让人们意识到生命的宝贵与脆弱。
樱花在初春绽放，短暂美丽的盛放让人仿佛感悟到人生的飞逝。
这一象征意义也被运用到文学、诗歌和绘画等艺术形式中，呼吁人们珍视生活、追求幸福。
此外，樱花还与忍耐与坚韧的品质有关。
在日本，樱花盛开的时候通常会伴随着寒冷的天气和寒流，但樱花依然迎风绽放，展现了它坚韧的生命力。
逆境中的樱花给人们以启示，鼓励人们在困难面前保持坚韧的品质，坚持追求自己的理想。
综上所述，樱花不仅仅是一种美丽的花卉，更是代表着丰富的象征意义。
它代表着美丽与自由、爱与希望、生命的脆弱与转瞬即逝，以及忍耐与坚韧的品质。
樱花大用途
樱花大用途樱花是一种美丽的花卉，具有广泛的用途。
在各个国家和地区，樱花都在不同的领域得到应用，包括文化、经济、艺术等多个方面。
首先，樱花在文化方面有着重要的意义。
在日本，樱花被视为国花，象征着友爱和美丽。
每年的樱花季，人们都会举办盛大的赏花活动，包括樱花节和赏花宴会。
樱花不仅是一种美丽的花卉，更是一种传统文化符号，代表着浪漫和纯洁。
此外，在中国和韩国等地，樱花也具有类似的文化意义，人们喜欢在樱花树下举办聚会、拍照和放松身心。
其次，樱花也在经济方面发挥着重要的作用。
樱花季是各地旅游业发展的重要时机。
众多游客涌入樱花观赏地点，使当地的旅游经济蓬勃发展。
在日本，樱花季节的旅游收入占全年旅游收入的很大比重，因此对当地经济做出了巨大的贡献。
此外，樱花的图案也被应用于旅游纪念品、服装和饰品等产品中，推动了相关产业的发展。
此外，樱花在艺术领域也具有重要的地位。
许多文学作品和艺术品都以樱花为题材，表现出其美丽和短暂的特点。
在中国的古典文学中，樱花常被用来描绘春天和爱情。
在绘画和摄影中，樱花也是非常受欢迎的主题，艺术家们通过画笔或镜头捕捉到樱花的美丽瞬间，展现出自然的魅力。
此外，樱花在医学领域也有一定的用途。
樱花含有多种营养物质和生物活性成分，具有抗氧化、抗炎和抗菌等功能。
樱花提取物可以被用于护肤品、保健品和药物等产品中，具有润肤、抗衰老和促进伤口愈合的功效。
此外，樱花还有镇痛和解热的作用，可以用于缓解头痛和发热等症状。
总之，樱花是一种多功能的花卉，在文化、经济、艺术和医学等各个领域都发挥着重要的作用。
它不仅仅是一种美丽的花卉，更是一种象征着友爱和美丽的文化符号。
它的应用范围广泛，不仅能够促进旅游业的发展，还能够推动相关产业的发展，同时还具有一定的医学价值。
樱花的用途丰富多样，为我们的生活增添了无限的美丽和色彩。
樱之诗美学
樱之诗美学
摘要：
1.樱之诗美学的概念
2.樱之诗美学的特点
3.樱之诗美学的来源与历史
4.樱之诗美学的影响与应用
正文：
樱之诗美学，是一种源自日本的独特的美学观念，它以樱花为主题，通过对樱花的描绘和赞美，表现了日本人对美好事物的追求和对生命无常的感慨。
樱之诗美学的第一个特点是对樱花的独特描绘。
樱花在日本文化中具有特殊的地位，它象征着生命的短暂和瞬间的美丽。
在樱之诗中，诗人们常用细腻的笔触描绘樱花的盛开和凋零，以此来表达他们对生命的理解和感悟。
樱之诗美学的第二个特点是对情感的深沉表达。
在樱之诗中，诗人们不仅描绘了樱花的美丽，更表达了他们对生命无常的感慨和对美好事物的珍惜。
这种深沉的情感表达，使樱之诗美学具有了独特的艺术魅力。
樱之诗美学的来源与历史可以追溯到日本的平安时代。
那时，樱花已经成为日本文化的重要象征，许多诗人开始创作关于樱花的诗歌。
这些诗歌不仅描绘了樱花的美丽，更表达了诗人们对生命的理解和感悟。
樱之诗美学的影响与应用非常广泛。
它不仅影响了日本的诗歌创作，还影响了日本的绘画、音乐和建筑等艺术领域。
今天，樱之诗美学已经成为日本文化的重要组成部分，吸引着越来越多的外国人去理解和欣赏。
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せし間 に”[ 7 ]97 ,歌词大意是 : 春雨连绵 ,樱花逊色 , 缘由的 ,甚至可以说是一脉相承 。换句话说 ,樱花的
生于尘世 ,虚度年华 ,转眼间吾亦失去风华容貌 。此 美学形象在江户时代开始就与死亡相互联系 ,只是
歌以赏花为题 ,见到花色褪去 ,不禁触景生情 ,自叹 在军国主义的背景下被刻意强化了 。虽然今天的我
收稿日期 : 2009 - 03 - 16 修回日期 : 2009 - 05 - 10 作者简介 :李 皓 (1984—) ,女 ,安徽芜湖人 ,广西大学外国语学院 2007硕士研究生 ;研究方向 :日语语言文化 。
第 4期
李 皓 :浅析日本文化中樱花的美学意义
69
使日本 人 原 本 因 为 自 然 环 境 因 素 所 形 成 朴 素 的 的 。每当樱花盛开 ,日本人都会围着樱花树载歌载
樱花为何心灰意懒 ,匆匆凋谢而去 ,为之惋惜 。充分 古代美德的标本 ,它现在仍然是我们中间的力量与
表达了诗人对樱花匆匆散去地伤感和惋惜 。
美的活生生的对象 。”[ 8 ]从日本人将樱花凋零之美
又如同书中的另一和歌 :“花 のいろはうつり 与死亡相联系这一点来看 ,在之后樱花的美学形象
にはりな いだつらに わが身世 にふる ながめ 与军国主义思想相结合 ,成为“死亡之花 ”是有历史
的起源 。樱花的美学意义的真正起源应该来自于农 而易见 ,在这里 ,樱花是作为生机勃勃 、繁华美丽的
耕文化 。
形象而存在的 。此时期 ,即使吟唱落花的和歌 ,大都
在生产力极低的远古时代 ,人们祈求樱花神的 是积极向上的 ,落花也被认为是生命再生的预兆 。
庇护是为了让神灵保佑农作物的丰收 ,实际体现了
的始祖 。至此之后 ,木花佐久夜姬的化身 ———樱花 安初期歌人素性法师在看到平安京大路两侧的美景
就有了“魔咒 ”、“神力 ”。于是 ,人们便顶礼膜拜樱 吟咏而成的 。大意是 : 放眼望去 ,街道上的樱花柳
花神祈求她的庇佑 。但这很难说就是樱花美学意义 条 ,红绿交织 ,争相辉映 ,都城春色锦绣如画 。[6 ] 显
着“木花佐久夜姬 ”的传说 。该传说讲述了天皇的 开的赞美和喜爱 。而在记载平安时期和歌的《古今
祖先 、天照大御神的孙子迩迩芸命降临人间时与木 和歌集 》中亦有这样的和歌 :“見 わたせば柳桜 をこ
花佐久夜姬一夜成婚 ,从此繁衍后代 ,成为大和民族 きまぜ都 ぞ春 の錦 なりけり”。[5 ]此和歌据传为平
“哀 ”的观念得到了新的发展 。“物哀 ”的审美意识 舞 。在他们眼中 ,樱花繁花似锦的美实际上是农耕
逐渐成为日本的主流审美观点 。在“物哀 ”的审美 女神驾临人间 ,赐人丰收的外在形式 。这一将自然
观念产生之后 ,又相继出现了以幽玄为中心的“空 物与人类的审美直观直接联系的现象在早期的人类
寂 ”和以风雅为中心的“闲寂 ”美 [3 ] ,它们构成了日 社会是十分普遍的 。因此 ,在日本 ,人们最初是欣赏
成为日本文化中一个重要的组成部分 。
美观念 ,对平安王朝及以后的审美意识有着重大
1 樱花是日本民族“物哀 ”审美观的
影响 。 审美意识的形成与一国的自然环境 、历史传统 、
重要载体
社会生活等因素密切相关 。物哀意识诞生于日本 ,
“物哀 ”( もののぁはれ)是日本古已有之的美 与岛国特殊的地理环境有很大关系 。日本列岛自古
失去如花似玉般的容貌 ,感叹人生旅途短暂 ,生命 们很难想象浪漫的樱花和残暴的军国主义联系在一
无常 。
起 ,但探究日本人的文化与历史 ,这又是顺理成章的
如此类的和歌及其他形式的文学作品是比比皆 发展过程 。
是的 ,可见在此时日本人由于受到“物哀 ”审美观的
明治维新至二战结束 ,军国主义分子大肆宣传
影响 ,对樱花的欣赏发生了极大的改变 ,由欣赏樱花 所谓“为了大和民族 ,勇敢的武士们 ,让我们像樱花
欣赏它的盛开之美 。在记载奈良时代诗作的《万叶 集 》中有这样的诗篇 :“見 わたせば春日 の野辺 に霞 立 ち咲 きにほへるは桜花 かも”。[ 4 ]在这首诗中 ,樱
樱花文化意义的起源与日本早期的宗教崇拜有 花与晚霞交相辉映 ,其形象美艳动人 ,令人神往 ,可
关 。日本最古老的书面文学作品《古事记 》上记载 以清楚地看出作者在诗文中所表现出的对于樱花盛
平安时代中期 ( 9 ～11 世纪 )以后 ,随着平安王
人类对自然的崇拜 。这种朴素崇拜的起源可能是因 朝的结束和贵族文化的衰败 ,人们对樱花的审美体
为樱花盛开之时正合农时令节 ,平均气温适中 (摄 验逐渐由开放时为其美丽感到欢喜愉快转变为樱花
氏 12度左右 ) ,稻田水温较高 ,不必担心冷空气的 凋落时感到怜惜和哀伤 。在自然的变幻无常以及佛
载体 。
一起 ,衬托出樱花对武士道的象征意义 。新渡户稻
如《古今和歌集 》中记载的和歌 :“久方 の光 の 造在《武士道 》一书中开篇也提到 :“武士道 ,如同它
どけき春 の日 に しづこころなく花 のちるらむ。 的象征樱花一样 ,是日本土地上固有的花朵 。它并
(纪友则 ) ”[ 7 ] 89 ,歌词大意是 :在这春光明媚的季节 , 不是保存在我国历史的植物标本集里面的已干枯了
烈灿烂 ,极为壮美 ,但一阵风吹来 ,满树樱花如雪般 宫将梅花栽种于庭院之中 ,太宰府的官员们常常遵
静静飘落 。樱花在美到极致时凋落 ,在视觉上给人 循唐风举行“梅花宴 ”,诗文中也出现了咏梅的内
以极大的冲击 。落花中潜藏着一种令人怜惜的哀愁 容 。随着日本文化逐渐从“汉风文化 ”向民族化的
情绪 ,这种瞬间的飘落之美与佛教的“短暂 、无常 、 “国风文化 ”转变 ,赏花的热情也开始由“梅 ”转向了
遍了 。[1 ]不同民族的人们赋予花卉不同的涵义 ,故 以现实之物触内心之“哀 ”,大大丰富了“哀 ”的情感
而产生了不同的民族审美观 。今天的日本人将樱花 范围 。这种“物哀 ”之情包含着赞赏 、亲爱 、喜爱 、可
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
视为“国花 ”,且每逢春天樱花盛开之际 ,日本人都 怜 、共鸣 、同情 、悲伤 、怜悯 、壮美 、感动 、失望等诸多
( はれ)这两个感叹词组组合而成的 。这种感叹 ,最 由于受到自然灾害的频频袭击 ,使日本人常常目睹
初是通过对人和自然其后发展到对人生世相即对现 美好景致在顷刻间毁于一旦 ,化为乌有 。这使得日
实的 接 触 —认 识 —感 动 的 过 程 而 产 生 的 。由 于 本人从上古时代开始就相信 ,美好的事物是短暂的 、
无常之美的一种体现 ,充满“物哀 ”的哀伤情调 。人 和庭院到处种植了樱树 ,每年春天樱花盛开时 ,贵族
们悲叹生命短暂易逝 ,自然变化无常 ,从而愈加深刻 们便举行豪华的樱花宴 ,即所谓“花宴 ”。上流社会
的体会到“物哀 ”之感 。樱花的美学形象也并非一 的这种樱花宴政治色彩极为浓厚 ,它不仅是王权的
要结伴赏花 ,充分体现了日本人对樱花的爱恋之情 。 情绪 。这样“物哀 ”写尽人生世象 ,人间世情 。叶渭
樱花被认为蕴涵有日本民族之于大自然的“物哀 渠先生在其著作《日本文学思潮史 》就指出久松潜
美 ”意识 ,因此日本人对它们情有独钟 ,在它的身上 一博士将“物哀 ”特质分为五大类 :一感动 ,二调和 ,
生死轮回 ”的 思 想 相 吻 合 , 并 在 与 日 本 人 朴 素 的 “樱 ”。在《古今和歌集 》134首春歌中 ,樱歌就占了
“哀 ”的思想相结合中得到深层次的表现 。比起盛 一百多首 ,而梅花只有 20 首 ,这与早期崇尚梅花的
开的樱花 ,凋落的樱花更让日本人动情 ,它被认为是 《万叶集 》形成了鲜明对照 。平安时代 ,贵族的官邸
樱花是自平安时代以来几乎所有的日本人所钟 观合一了 。“物 ”是客观存在 ,“哀 ”是主观情感 ,两
爱的 。提起樱花 , 人们都会自然而然地把它视为 者“物心合一 ”,其中“物 ”( もの)可以是人 ,也可以
“日本的花 ”,而且这种看法是在江户时代就已很普 是自然风物 ,更可以为社会世象 、人情百态 ,总之是
本审美意识的主体 ,并大大拓展了日本固有的审美 樱花的“盛开之美 ”。而这一审美观点也影响了稍
意识及其表现出来的艺术深度 。
后出现的贵族赏花的审美活动 ,即“花宴 ”。
樱花是日本人自上古时代就开始种植的花卉之
日本奈良时代至平安时代初期 ,中国梅花和赏
一 。樱花花期甚短 (约七日 ) ,盛开时团团锦簇 ,热 梅习俗传入日本 。在中国文化强烈影响下 ,日本皇
(社会科学版 )
Journal of Hefei University ( Social Sciences)
2009年 7月 第 26卷 第 4期 Jul. 2009 Vol. 26 No. 4
浅析日本文化中樱花的美学意义
李 皓
(广西大学 外国语学院 ,南宁 530004)
学思潮 ,不仅深深浸透于日本文学 ,而且支配着日本 以来经常为雾霭所笼罩 ,自然风光留给人们的是朦
人精神生活的诸多层面 。《古语拾遗 》从古代原初 朦胧胧 、变幻莫测的印象 。日本在狭窄的国土上集
歌谣来考察 ,物哀 ,一词被认为是“啊 ”( ぁ)和“哟 ” 中了如此之多的千姿百态 、俊秀幽雅的自然美景 ,但
“啊 ”这 个 感 叹 词 与 日 语 汉 字“哀 ”字 同 音 , 就 以 稍纵即逝的 。这促使日本人形成了最初的朴素的
“哀 ”字标出 。
“哀 ”的观念 。
真正将单纯感叹的“哀 ”发展到具体充实的“物
6世纪中叶佛教传入日本 。于是 ,佛教的出世
哀 ”的是《源氏物语 》的著者紫氏部 。据日本学者上 主义便很快地渗透进日本的审美意识中 ,佛教的万
的盛开之美 ,赞叹其生机勃勃 ,繁华美好而转变成感 一样为国奉献吧 ”等煽动口号 ,樱花在军国主义者
叹樱花凋落时的惋惜和哀伤 ,所表达的情感也多是 眼中已不再是美好情感的象征 ,它代表大和民族的