中国文学史名词解释
中国古代文学史(一)名词解释汇总
1．神话神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
2．“六义”“六义”（或"六诗”）指风、雅、颂、赋、比、兴。
风、雅、颂三类是《诗经》的分类；赋、比、兴三类是《诗经》常用的艺术手法。
3．《春秋》《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。
它非常简括地记录了鲁国及周王朝、其它诸侯国的历史事件，始于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公十四年（前481）。
4．“春秋三传”指左丘明的《春秋左氏传》（又称《左传》）、公羊高的《春秋公羊传》（又称为《公羊传》）和谷梁赤的《春秋谷梁传》（又称《谷梁传》）。
5．《论语》中国古代“四书”之一，是孔子去世之后，由孔子弟子及门人编订而成的，是专门记录孔子与时人言行的一部书，为语录体著作。
全书凡20篇，为我们今天研究孔子及儒家思想的重要参考资料。
6．楚辞战国中后期，以屈原为代表的楚国人所创造的一种新诗体。
到了汉代，刘向把屈原、宋玉等人的作品编订成一部书，也称楚辞。
楚辞的代表作品是屈原的《离骚》。
7．《诗三百》即《诗经》。
《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。
《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。
西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。
8．风雅颂是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。
风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160 篇，多是民歌，少数是贵族作品。
雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。
大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74 篇，多个人抒情之作。
雅诗中也有部分民歌。
颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40 篇。
中国古代文学史基础知识名词解释
中国古代文学史(一)基础知识--名词解释1.风、雅、颂——《诗经》六义之三，《诗经》也就由风、雅、颂三部分组。
成。
其本质上一种音乐的分类，由音乐而得名。
“风”的意思是“乐调”，《诗经》中“风”包括十五“国风”。
即：周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳这十五个地方音乐演奏乐歌。
有诗一百六十篇；“雅”就是表现王朝正统内容的乐歌，分为“大雅”“小雅”。
大雅多颂美，小雅多怨刺。
有诗一百零五首；“颂”是用于宗庙祭祀得舞曲乐歌，分为“周颂”“鲁颂”“商颂”，有诗四十篇。
2.《左传》——原名《左氏春秋》，作者不详，司马迁认为是鲁人左丘明。
其成书约在战国初年，是一部编年体史书。
《左传》记事起于鲁隐公元年(前722年)，止于鲁哀公二十七年(前468)，记载了255年的历史。
此外还附录鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。
《左传》详细记载了这一时期各国政治，军事、文化、外交等诸方面的活动，真实描写了当时从天子衰微、诸侯争霸到诸侯衰落、大夫专权的重大历史变迁，再现了重大历史事件及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。
3.《战国策》——一部战国时期史料汇编，其作者并非一人。
西汉后期刘向整理得文三十三篇，按国别分为十二国策，定其名为《战国策》。
记载了自战国初年至秦灭六国前二百四十年间的部分历史。
书中主要记述了战国时期，谋臣策士的言行，映现着当时政治，外交上重大事件和纷纭复杂的历史。
其思想内容主要是重士尚利，重权借。
此书在文学上有较高成就：善于运用寓言和比喻说理，刻画了许多性格鲜明的人物形象，叙事说理气势奔放、语言流畅，对后世散文、辞赋的发展产生过重大影响。
前人称其为“辨丽横肆，亦文辞之最。
”4.诸子散文——战国诸子百家的散文。
战国时期，由于周天子权威不复存在，多个政治中心并存使得不同学说得以自由发展。
于是，出现了儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多学派，形成了诸子百家。
中国文学史名词解释
1.神话：神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
神话是中国古典小说的源头。
较多的保存在《山海经》、《淮南子》中，此外散见经、史、集等各类古籍中。
2.风雅精神：《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神。
“风雅”精神直接影响了后世诗人的创作。
汉乐府诗缘事而发的特点，建安诗人的慷概之音，都是这种精神的直接继承。
后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。
如陈子昂、白居易等。
3.《论语》：《论语》记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。
《论语》编辑成书在战国初年。
《论语》每篇标题取自首章首句中的两个字，各篇之间没有时间的先后顺序，每篇内各章之间也没有共同的主题。
语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。
《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。
4．骚体赋：骚体赋是流行于汉初的汉赋形式。
在体制上，沿袭楚骚句式，多用兮字，通篇用韵，形式整齐，富于抒情色彩。
代表作家及作品有贾谊的《吊屈原赋》、淮南小山的《招隐士》等。
另外还有一系列以悼念屈原为主题的骚体赋，如东方朔的《七谏》、王褒的《九怀》、刘向的《九叹》等。
5、楚辞：是指以具体楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋在形式上与北方诗歌有较明显的区别。
南方祭歌那神奇迷离的浪漫精神，也深深地影响甚至决定了楚辞的表现方法及风格特征，“楚辞”之名，始见于西汉武帝之时，宋黄伯思《翼骚序》云：“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。
”西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成《楚辞》一书。
6、汉书：东汉班固编撰的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，在叙事写人方面取得很大成就，它是继《史记》以后出现的又一部史传文学典范之作，因此，历史上经常把司马迁和班固并列、《史记》和《汉书》对举。
中国古代文学史名词解释(全)
诗三百1、《诗经》是我国第一部诗歌总集。
2、共收入自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，故又称诗三百。
3、《诗经》共分风、雅、颂三个部分。
其中风包括十五国风，雅分大雅小雅，颂分周颂、鲁颂、商颂。
4、当时传授诗经的有四家：齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌。
简称齐鲁韩毛四家。
东汉末年，儒学大师郑玄为毛诗做笺，学习毛诗的人渐多，其后三家诗亡，独毛诗得大行于世。
赋比兴1、诗经中的三种表现手法。
与风雅颂合称“六义”。
2、赋就是陈述铺叙的意思；比就是譬喻，兴的意思是借助于其他事物作为诗歌的开头，主要是为了引起下文，使诗歌曲折婉转，而不给人突兀的感觉，有时也起比喻的作用。
3、周代民歌的比兴手法的运用，丰富了诗歌的表现手法，他可以在极短的篇章里造成动人的境界和形象。
比兴手法在我国诗歌中一直继承发展，是周代民歌对后代文学有重大影响的一面。
周易《盘庚》1、是《尚书》中《商书》里的一篇。
2、尚书是记言的古史，《盘庚》是殷王盘庚迁都前后对世族百官、百姓、庶民的讲话，古奥难懂。
3、《盘庚》中从现实生活经验出发的譬喻都鲜明生动，如因臣民反对迁徙，盘庚对其进行说服，将旧都比作“颠木”，新都比作颠木新生的“由蘖”。
金文1、古代铜器特别是钟鼎彝器上的文字。
一般称为铜器铭文或金文。
2、殷商已有简单铭文，周代日益发展。
3、这些铭文多关于贵族的事功、讼断和赏赐。
因器物的限制，一般不长。
如《散氏盘铭》等。
4、铭文一般为散文，也有韵文。
如《季子白盘铭》。
《春秋》1、《春秋》是鲁国的编年史。
2、现今流传的鲁《春秋》是经过孔子修订的。
它极其简括的记载了周王朝、鲁国及其他各国的事件，起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年，凡240年。
3、孔子为维护周王朝奴隶制的统治，主张尊王攘夷，正命定分，巩固王朝最高奴隶统治政权，恢复大一统局面。
4、孔子的政治主张通过《春秋》的谨严书法，表现出来。
但《春秋》记事，语言过于简单，类似于后世的新闻标题，只是片断记录。
中国文学史 名词解释,简答
名词解释1、第一次文代会：第一次全国文代会，于1949年七月二日至十九日在北平举行。
会议由郭沫若提议、党中央批准而召开，出席代表824人。
毛泽东到会讲话，朱德致敬词周恩来和矛盾分别作报告。
大会总结了五四以来文艺工作的成绩与经验，指出了新中国成立以后文艺必须为人民服务，首先为工农兵服务的总方向，提出了社会主义时期文艺的新任务，成立了中华全国文学艺术界联合会。
这次大会标志着中国新文学以此为起点，进入了当代文学的阶段。
2、双百方针：1956年5月2日，毛泽东在最高国务会议上提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针。
简称“双百”方针，具体内容是：艺术上不同形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。
利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一个种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。
艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学及的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。
3、伤痕文学（名词解释）：1977年11月，刘心武的短篇小说《班主任》在《人民文学》发表。
不久，《文汇报》在1978年8月11日发表了卢新华的短篇小说《伤痕》，“伤痕文学”和“伤痕小说”的得名便源于此。
当时，产生较大社会反响的“伤痕文学”的代表作，还有张洁的《森林里来的孩子》、王蒙的《最宝贵的》、王亚平的《神圣的使命》。
它冲破了“四人帮”极“左”文艺的种种清规戒律，突破了一个个现实题材的禁区，提出了一系列重要社会问题，并创造了中国当代文学史上第一批社会主义时期的悲剧；它在中国当代文学史上第一次真正遵守现实主义美学原则，“按照生活的本来面目描写生活”，开启了80年代文学现实主义深化的道路；它在当代文学史上第一次真正地从社会主义人道主义立场来塑造文学人物，描写了人性遭受专制主义与极“左”路线摧残的悲剧，成为新时期社会主义人道主义文学思潮的先导。
4、反思文学（名词解释）：指的是一些敢于思考、富有人生阅历的作家，如王蒙、李国文、从维熙、张贤亮等率先突破了一般提倡“恢复现实主义创作方法”的口号，提出了现实主义深化的主张。
(完整版)中国文学史名词解释
正始时期的隐士，指嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。
七位文士“相与友善，游于竹林”，故号“竹林七贤”。
他们发言玄远，任性放达，饮酒服药，一进颇有名声。
七贤的政治态度和处世方式也各有不同，其中，人品和文学成就最高者是阮籍、嵇康。
三曹：汉魏间曹操、曹丕、曹植三父子的并称。
他们以显赫的政治地位与杰出的文学才能著称于世。
他们在诗歌中抒写自己的政治抱负和乱离的社会场景，悲歌慷慨，是汉魏风骨的代表诗人，在五言诗歌发展史上处于承先启后的重要地位。
曹植被誉为“建安之杰”。
太康诗风：陆机、潘岳以陆、潘为代表的西晋诗风。
一是拟古，二是追求形式的技巧的进步，并表现出繁缛的诗风。
文章四友：崔融、李峤、苏味道、杜审言武后时期的宫廷诗人李峤、杜审言、苏味道、崔融的并称。
内容不外歌功颂德、宫苑游宴，但在他们的其他一些作品中，却有时透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设做出了积极的贡献。
四人中，以杜审言成就最高。
沈宋：沈佺期、宋之问初唐时期两位宫廷诗人沈全期、宋之问的合称，与“四友”先后，闻名于武周、中宗之时，因其声望相当，故世称“沈宋”。
两人诗歌多是宫廷应制之作，主要成就是对声律的积极探索和实践，把四声分为平仄，在几代诗人取得的经验之上，他们完成了律诗定型化的任务，使“篇有定句，句有定字”，律诗创作规范化，从此，古体诗和近体诗有了明显的区分。
吴中四士：张若虚、贺知章、张旭、包融在初、盛唐之交，四人齐名，他们又都是江浙一带人，这一带在古代也叫吴中，因此人们称他们为“吴中四士”。
“四士”性格狂放，诗多具有浪漫主义色彩，往往透露出一些新的气息、新的情趣，体现了唐诗从初唐到盛唐过渡的特色。
大历十才子：中唐大历时期李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审等十位诗人的合称，首见于姚合《极玄集》李端小传。
钱起、卢纶成就最高。
诗歌内容以酬赠送别、感伤身世、隐逸思归为主。
风格特征是“省净清约”。
韩孟诗派：中唐贞元、元和时期与元白诗派同时崛起于诗坛的一个诗歌流派。
专插本 中国文学史的名词解释
1.小说界革命：近代文学史上的小说改良运动。
近代资产阶级改良运动兴起，迫切需要一种有力的宣传工具，他们把小说看作暴露旧社会宣传新思想的有力武器，并一反前人轻视小说的传统观念，把它提到空前的地位，这就是小说界革命。
1902年梁启超在《新小说》创刊号上发表《论小说与群治之关系》，提出“小说为文学之最上乘”，成为小说界革命的纲领。
小说界革命对晚清小说的发展起了积极的推动作用，在其影响下出现了《官场现形记》等谴责小说。
2．诗界革命：近代文学史上的诗歌改良运动，是资产阶级改良运动的有机组成部分。
在戊戌变法前，随着资产阶级改良运动的高涨，梁启超、夏曾佑、谭嗣同等人提出“诗界革命”的口号，并试作新诗，但这时只不过在诗句里运用些新名词，还没有真正从诗的思想内容和艺术形式上去进行革新。
在“诗界革命”运动中，成就最高的是黄遵宪，作为诗界革命的旗帜，他提出“我手写我口”，要求诗歌反映现实生活和斗争，在表现方法上主张利用古人的优良艺术传统，并结合新事物利用新语言。
戊戌变法失败后，梁启超在日本继续鼓吹“诗界革命”，他批判了“以堆积满纸新名词为革命”的诗风，提出“能以旧风格含新意境，斯可以举革命之实矣”，力求解决诗歌为改良运动服务的问题。
3．文体革命：近代文学史上散文的改良运动。
梁启超打破了桐城派古文的框框，创作出新体散文，在当时风靡一时，为散文家们所推崇，称之为“新文体”。
新文体“平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不检束”，为晚清文体解放和“五四”的白话文运动开辟了道路，适应了当时社会改革和政治改革的需要，而缺点则是往往流于浅率泛滥。
新文体运动的典型代表作品是梁启超的《少年中国说》。
4．熏、浸、刺、提：5．宋诗派和同光体6．清季四大词人：清末词人王鹏运、朱祖谋、况周颐、郑文焯并称“清季四大词人”。
而近代词学大家龙沐勋所撰《清季四大词人》，有文廷式，无朱祖谋。
他们继承了常州词派的传统，既讲求词的传统艺术规范，又重视词的厚重内容，不把词视为“诗馀”小道。
文学史名词解释
中国文学史4一、名词解释1、前七子：出现于明弘治、正德年间，成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，代表人物是李梦阳、何景明，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”在反对台阁休诗风中起过重要作用，但也将文学创作引向了拟古主义的道路。
2、后七子：明嘉靖、隆庆年间的文学流派。
成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。
以李攀龙、王世贞为代表。
因在前七子之后，故称后七子；又有"嘉靖七子"之名。
后七子继承前七子的文学主张，同样强调"文必秦汉，诗必盛唐"，以汉魏、盛唐为楷模，较前七子更绝对。
他们复古拟古，主格调，讲法度，互相标榜，广立门户，声势更浩大，从而把明代文学的复古倾向推向高潮。
3、茶陵诗派：从明成化到弘治年间，台阁体诗文创作趋向衰落与消退，这一时期对文坛有着重要影响的则是茶陵诗派。
茶陵派以李东阳为主。
李东阳提出诗学汉唐的复古主张。
他的有些作品摆脱了台阁体的束缚，表现出更为广阔的生活视角，刻画了作者个人的真情实感。
17、唐宋派：是出现在明代中期嘉靖年间，以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。
他们的基本观点是反对以文采取代道统，主张恢复唐宋八大家的散文传统，倡导文道统一。
4、阳羡派：清代陈维崧的词师法苏、辛，尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风。
陈维崧属江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，所以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。
属于这一词派的作家还有蒋士铨等。
5、浙西词派：朱彝尊是浙西词派开创者，与李良年、龚翔麟、沈蚌日、李符、沈岸登称为“浙西六家”，他推尊词体，宗法南宋，以姜夔、张炎为圭臬，还与汪森辑录《词综》，主张以雅正矫正显露，归于醇雅。
要求词有古雅峭拔的格调，疏淡清远的意境，严谨和谐的音律。
6、公安派：指明代后期以袁宏道为首，包括袁宗道、袁中道在内的文学派别，因他们三兄弟是湖北公安人，故称“公安派”。
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风雅颂“风”是带有地方色彩的音乐；包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等十五部分，合称十五国风。
“国风”，就是列国的土风歌谣,共有诗一百六十篇。
“雅”是正声，即周王朝直接统治地区王畿一带的音乐；大、小雅即是周王室的乐歌，现存《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇。
“颂”是祭祀歌曲；《周颂》、《鲁颂》、《商颂》共四十篇。
赋比兴赋、比、兴，是儒者根据《诗经》艺术所总结归纳出来的三种表现方法。
其中赋是铺陈其事而言之的意思，为赋诗行文中最常用的一般方法。
比：“比者，以彼物比此物也”，即比拟的意思。
兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，也就是一首诗或者一章诗的开头或起情之辞。
四家诗《诗经》经秦火后，至汉复传，传诗者共有四家，即齐、鲁、韩、毛。
齐人辕固所传的叫齐诗，鲁人申培所传的叫鲁诗，燕人韩婴所传的叫韩诗，鲁人毛亨和赵人毛苌所传的叫毛诗。
齐诗，韩诗，鲁诗同属今文学派，毛诗属古文学派。
三家诗指鲁人申培所传的“鲁诗”、齐人辕固所传的“齐诗”、燕人韩婴所传的“韩诗”，三个解说《诗经》含义的学派，同属今文学派。
西汉时曾为三家设学官(博士)。
现均已亡佚，仅存《韩诗外传》。
“今文”中的文是指记载经典所使用的文字。
今文指的是汉代通行的隶书。
楚辞楚辞是公元前四世纪到三世纪之间由楚国屈原等人在民间歌谣的基础上进行加工、创造而成的一种新的诗歌形式。
它的句法参差交错，打破了《诗经》以四言为主的格调，篇幅也较长，具有浓厚的地方色彩。
因为“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’”。
汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。
并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
离骚《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，全诗373句，2477字。
诗人在这首长诗中，以浪漫奇特的构思和深沉悲愤的激情，结合自己的身世遭际，塑造了一位血肉丰满的抒情主人公形象，表现了丰富深刻的思想和卓越精湛的艺术。
诗中的主人公是现实中诗人的射影，而《离骚》一诗正可看作诗人的自叙传。
屈宋屈宋，是战国时楚国诗人屈原和辞赋家宋玉的合称。
屈原，名平，是骚体的开创者，是中国积极浪漫主义诗歌的奠基者，代表作有《离骚》、《九章》、《九歌》等。
宋玉,又名子渊，相传是屈原的弟子，以辞赋著称，代表作有《九辩》、《登徒子好色赋》、《高唐赋》等。
汉大赋汉大赋兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年，是汉赋的典型形式。
汉大赋“铺采摛文，体物写志”，用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。
主要代表人物有司马相如、扬雄、班固、张衡等，代表作品有《子虚赋》、《上林赋》等。
骚体赋骚体赋是汉赋中的一类，它是从楚辞中发展而成的，在形式上也与楚辞接近，常用带有“兮”字的语句，所以称为骚体赋。
骚体赋大都是抒发怀才不遇的不平，抒发一种不得帮闲的牢骚，代表作是贾谊的《吊屈原赋》、《服鸟赋》，司马相如的《长门赋》，司马迁的《悲士不遇赋》等。
新体赋新体赋，即散体大赋，是汉初由骚体的楚辞演化而来的一种用韵散文。
新体赋在内容上主要是对帝王的歌功颂德，劝百而讽一；形式上则改变了楚辞多用虚词、句末多用语气词的句式，进一步散体化，专事铺叙。
其根本特征就是以铺张为能事，以适应统一帝国的需要。
抒情小赋赋体文学中最有生命力和价值的一类。
抒情小赋篇幅短小，抒情性强，题材广泛，形式灵活多样。
语短情长，辩丽可喜，更具可读性。
代表作是扬雄的《逐贫赋》、张衡的《归田赋》等。
汉赋四大家（马扬班张）汉赋四大家，指司马相如、扬雄、班固、张衡。
司马相如，西汉中期人，字长卿，代表作有《子虚赋》、《上林赋》等。
扬雄，西汉后期人，字子云，代表作有《甘泉赋》《逐贫赋》等。
班固，后汉前期人，字孟坚，代表作有《两都赋》等。
张衡，后汉中期人，字平子，代表作有《二京赋》等。
文章西汉两司马西汉文坛的文学形式主要是散文和赋，当时散文以司马迁成就为最高，赋以司马相如成就为最高，故名。
鲁迅先生在《汉文学史纲要》中列“司马相如和司马迁”为一篇，并说：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。
”司马迁，字子长，著有《史记》。
司马相如，字长卿，代表作有《子虚赋》《上林赋》等。
史记《史记》，又称《太史公书》，西汉司马迁著。
全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家，七十列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字，是我国第一部纪传体的通史。
鲁迅评论《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
史汉《史记》《汉书》的并称。
《史记》，又称《太史公书》，西汉司马迁著。
全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家，七十列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字，是我国第一部纪传体的通史。
《汉书》，又称《前汉书》，班固著。
全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字，是中国第一部纪传体断代史。
汉乐府汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。
汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌,其特点为：感于哀乐，缘事而发。
乐府诗集《乐府诗集》是收集乐府歌词最为完备的一部总集，由宋代郭茂倩所编。
在这部书中，他将乐府歌词分作十二大类，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，现存100卷，共5000多首。
古诗十九首“古诗”是指汉代难以确定绝对创作年代的佚名五言诗。
《古诗十九首》最早见于《昭明文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名。
《古诗十九首》的共同主题是咏叹人生不幸、哀愁和苦闷，是汉末乱世的人生咏叹调。
“苏李诗”苏李诗，是西汉苏武、李陵二人诗体的合称。
托名西汉苏武、李陵赠答的若干首五言古诗，今存10多首。
其中李陵《与苏武三首》、苏武诗四首最早见于萧统《昭明文选》“杂诗”类，列次《古诗十九首》之后，是较完整的一组，通常举为“苏李诗”的代表作。
《孔雀东南飞》《孔雀东南飞》是乐府民歌五言叙事诗中独有的长篇，也是中国诗歌史上著名的长篇叙事诗。
全诗五百五十三句，最早著录于南朝徐陵所编的《玉台新咏》中，题曰《古诗为焦仲卿妻作》。
通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教和封建家长制的残酷无情与严重罪恶，歌颂了汉末乱世青年男女忠于爱情、追求理想生活的反封建反传统反礼教的斗争精神。
建安风骨建安是东汉末年汉献帝的年号。
汉末建安时期，文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，表现出一股昂扬奋发的时代感，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。
三曹指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植的合称。
因他们父子兄弟间在政治上的地位和文学上的成就，都对当时的文坛很有影响，是建安文学的代表，所以后人合称之为“三曹”。
曹操，字孟德，代表作有《短歌行》、《观沧海》等。
曹丕，字子桓，主要作品有《燕歌行》、《与吴质书》等，并著有《典论•论文》一书。
曹植，字子建，其名作有《白马篇》、《洛神赋》等。
七子指建安年间居住在魏都邺中的孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘祯七人。
这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子外的优秀作者，所以“七子”之说。
孔融，字文举，代表作有《与曹操论禁酒书》、《杂诗》等。
陈琳，字孔璋，代表作有《饮马长城窟》等。
王粲，字仲宣，代表作有《七哀》、《登楼赋》等。
徐干，字伟长，主要著作是《中论》。
阮瑀，字元瑜，代表作有《驾出北郭门行》。
应玚，字德琏，代表作有《侍五官中郎将建章台集诗》。
刘祯，字公干，代表作《赠从弟三首》等。
王刘“建安七子”中王粲、刘桢的并称。
王粲为“七子”之冠；刘桢的五言诗也极受时人推崇。
南朝梁钟嵘《诗品》卷上：“自陈思以下，桢称独步。
”故后人常把他们并举。
清人宋长白《柳亭诗话》卷二十六：“建安七子，子建之外，独数‘王、刘’。
”王粲，字仲宣，代表作有《七哀》、《登楼赋》等。
刘祯，字公干，代表作《赠从弟三首》等。
正始之音“正始”是魏齐王曹芳的年号。
正始时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。
此时的诗歌也与建安诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了。
由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。
后世将正始时期以阮籍、嵇康为代表的正始文学也称为“正始之音”。
嵇阮“嵇阮”是嵇康和阮籍的合称。
二人在政治方面都不与魏国当权者合作。
在文学创作方面上，嵇阮继承了建安文学的传统，就此形成了洒脱、浑朴、含蓄的风格。
嵇康，字叔夜，代表作有《幽愤诗》、《与山巨源绝交书》等。
阮籍，字嗣宗，诗歌代表作有《咏怀诗》八十二首，散文有《大人先生传》等。
竹林七贤“竹林七贤”即嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人的合称。
他们谈玄说道，主张“越名教而任自然”，蔑视权贵，行为旷达，寄情山水，肆意饮酒，与礼教相对抗。
嵇康，字叔夜，代表作有《幽愤诗》和《赠秀才入军》。
阮籍，字嗣宗，代表作有《咏怀诗》八十二首。
山涛，字巨源，有集十卷，亡佚，今有辑本。
向秀，字子期，代表作有《思旧赋》。
阮咸，字仲容，代表作《与姑书》。
王戎，字濬冲。
刘伶，字伯伦，代表作品《酒德颂》。
太康体西晋时期一种诗风，或一种诗体。
“太康”为西晋武帝司马炎的年号。
“太康体”之名，始见宋严羽《沧浪诗话·诗体》。
其特点是辞藻华丽﹐偏重技巧，模拟古人有余，创新精神不足。
主要代表人物为潘岳、陆机和左思。
潘江陆海“潘陆”是潘岳和陆机的并称。
二人是西晋太康诗风的代表作家。
钟嵘在《诗品》中说道：“余尝言陆才如海，潘才如江”。
二人作品的共同特征是讲究辞藻偶对，风格华艳绮丽。
潘岳，字安仁，代表作有《秋兴赋》、《悼亡诗》等。
陆机，字士衡，代表作有《赴洛道中作二首》、《文赋》等。
《咏史诗》（《咏怀诗》）“咏史”是古典诗歌中一个传统的题材，自班固作《咏史诗》以来，文人多有所作。
但历来的“咏史”之作多就史言史，不涉时事，而且往往一事一咏。
左思的《咏史诗八首》名为“咏史”，实则“咏怀”，一篇诗作也不见得专咏一事。
诗中借古人旧事，抒写自己的胸襟怀抱。
洛阳纸贵洛阳纸贵，用以比喻一些作品的风行一时，广为流传。
出自晋朝人左思写《三都赋》的故事。
左思写的《三都赋》发表后，时人不以为然，于是他又请张载、皇甫谧等“经学洽博，才章美茂”的专家，为他这篇赋或作序，或作注，当代权威的“炒作”终于使其赋火爆起来——京师人争相买纸传抄，以致纸价为之暴涨。