创造宜人的街巷空间——以丽江为例
古建活化利用案例
古建活化利用案例全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：古建活化利用是指在保留古建筑原有风貌和历史文化价值的基础上，利用现代技术和理念对古建筑进行改造和利用，使其成为现代社会生活的一部分。
古建筑作为重要的文化遗产，承载着丰富的历史和文化内涵，活化利用古建筑不仅可以保护古建筑本身的价值，还可以促进当地文化的传承和发展，推动经济的繁荣。
下面我将介绍一些成功的古建活化利用案例。
一、丽江古城丽江古城位于云南省丽江市，是中国保存最完整的古城之一，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
丽江古城建于元代，至今已有800多年的历史。
近年来，丽江古城通过改造和活化利用，成功将古城保护和发展有机地结合在一起。
古城内的传统建筑得到保护，同时吸引了大量游客，成为当地旅游业的重要支柱。
二、北京胡同文化主题街北京胡同是北京城内独有的传统街巷形态，具有独特的文化韵味。
为了保护和传承胡同文化，北京政府在一些胡同区域建立了胡同文化主题街，将传统建筑与现代商业相结合，成为胡同文化传承的新平台。
这些胡同文化主题街通过模拟传统胡同风貌和生活方式，吸引了很多游客，同时也为当地居民提供了就业和创业的机会。
三、上海老洋房改造上海作为中国最具现代化的城市之一，也有很多老洋房等古建筑。
这些老洋房虽然历史悠久，但随着城市的不断发展，面临拆迁和改造的命运。
为了保护上海老洋房的历史价值，一些老洋房被改造成为精品酒店、文化艺术中心等，活化利用老洋房，使其重新焕发生机。
四、西安城墙文创产业园西安城墙是中国境内保存最完整的古城墙之一，建于明代，长约14公里，现仍保留完整。
西安市政府通过城墙文创产业园项目，将城墙周边的历史建筑和文化资源进行整合和改造，打造成为一个集文化创意、旅游观光、商业娱乐为一体的新型国际文化旅游综合区。
这一项目成功地活化了西安城墙的历史文化价值，促进了当地经济的发展。
五、苏州园林改造苏州园林是中国传统园林的代表之一，拥有独特的设计和美学价值。
对丽江古城的空间分析
对丽江的独特空间氛围的分析1.对丽江模式下独特空间氛围的分析1.1丽江古城形成的独特情调和氛围，我认为主观上是文化和自然地理的原因，客观上是外部的社会因素。
它们之间相互影响相互联系。
根据这几天的游览感受，我想针对这三个方面因素对两个点进行空间氛围的分析。
2.局部空间对个人感受的影响。
局部空间可大可小，其构成要素直接影响人的感受，影响其空间氛围。
2.1视觉上色彩（蓝灰为底，暖色为主调）。
建筑.植物.人流.水系等。
2.2听觉上水声.音乐声（非洲鼓.《滴答》）.人声2.3嗅觉上印度香.植物工艺的味.食物（当地特色的烧烤食物以及咖啡）.气候影响的空气质量2.4触觉上雕刻艺术.本地大理石的质感.亲水触水3.环境下人的行为3.1人行为的偏向以及属性当地流行的说法是“柔性时光下的生活”或“慢生活”，是带闲逸偏向的个人或小集体的活动。
普遍概括为：思索.发呆.聊天.浏览（书或网络）.观察.吃喝.创作等。
3.2人的交往与空间3.2.1交往的空间丽江的古城形态提供了其交往的空间，以其街道为单位，有纵向空间和横向空间，皆以水流为主导。
水渠引导街道的纵向空间街道的横向空间以水道为中心构成水两岸的交往空间，视觉上有极强的支流，水道上的小桥有亲近的感觉和引导的暗示。
3.2.2交往的契机即交往的原因或形成交往的桥梁，也决定了交往和人的行为的类型，在丽江有其特色的几个契机:3.2.2.1对纳西文化的向往和好奇（形成了游人和游人.游人和当地人的交往）3.2.2.2追求当地的闲逸氛围这来源于丽江在公众心理上的定位，可以说与当地形成的情调和氛围相互影响。
2.人的表情“看与被看”是古城的另一个特色。
“看”需要的是停留的位置，如酒吧沿街的位置.某小店里.街边的坐凳上，“看”的人寻找的是停靠之物，一个可以逗留，有所依靠的个人空间，而非处于群体之中。
“被看”需要的是衬托.凭借的位置，如拍照选景一样，因凭借之物依托的位置不同而异。
3.旧屋新装和新屋旧饰旧屋新装，在纳西人家的老房子的基础上加入新的元素，或是被新的做法影响，或是外地人带来的新的文化融入，如为了采光，在屋顶上开天窗，旧瓦中镶嵌玻璃等。
民居：“三坊一照壁”之古城人家一一品味丽江（8）
民居：“三坊⼀照壁”之古城⼈家⼀⼀品味丽江（8）
民居是古城建筑的精华，漫步街巷，随意⾛近住家或客栈，都会感觉步⼊远古，驻留在某个历
史时段。
纳西民居由住宅和院落两部分组成，这种院落式民居，受汉、藏、⽩等民族的影响，形成了“三
坊⼀照壁”、“四合五天井”的传统民居格式。
进⼊院落，直⾯的正房称⼀坊。
到了正房，才知它是三开间，中间较⼤的是堂屋，供起居和待
客⽤，左右两间为卧室。
正房的两侧各有⼀坊厢房，对⾯为照壁，这样三坊与照壁组成⼀个院
落为“三坊⼀照壁”。
变照壁为⼀坊，房屋由四坊组成⼀个四合院，脚下的⼤院即⼤天井，四坊相接部位，独⽴为⼀
⼩院即⼩天井，⼤⼩共五院⼦，故称“四合五天井”。
院落民居妙趣横⽣，中原江南明清建筑样式，被纳西⼈偷学更新成了⾃家精巧住宅，其聪慧可
见⼀斑。
古城民居以⼟⽊结构为主，⽡屋楼房，⽊梁承重。
从外⾯看，屋基为⽯头砌成，中段护墙⽤⼟基或砖冲垒，成为⼟坯墙、⼟冲墙，上段再加以⽊
板。
主⼈利⽤⼟墙厚度设置壁橱、神龛，增盖吊厦、骑厦等结构，从视觉感观上，巧妙地扩⼤
院落及居室的使⽤空间。
纳西⼈喜欢采⽤卵⽯、⽡⽚、碎⽯镶嵌院⼦天井。
⾛进新义街官院巷4号，传统的宅院地⾯被⽡
⽚镶嵌出四周为蝙蝠，中⼼是“寿”的吉祥图案。
俗称“四蝠闹寿”。
置⾝檐廊下，看那六扇精美的
雕花⽊格花，着实赏⼼悦⽬。
最令⼈羡慕的，莫过于家有流泉流。
古城⼈家家种有盆景，户户养花草，与⾃然亲近，似这般宁静的⽇⼦，象这样感悟⽣命、会享
受⽣活，亦令我这个外来看客⼗分仰慕啊！。
扎西老街作文
扎西老街作文
在我国的西南地区，有一个美丽的地方，那里有许多特色的民族风情，比如云南的丽江古城、四川的西岭雪山等。
但我最喜欢的就是云南的扎西老街了。
扎西老街位于丽江古城西北面，是一条历史悠久的古街，它建于明洪武二年（公元1369年）。
它最早是茶马古道上纳西族重要的驿站。
这里曾是茶马互市的繁荣之地，也是丽江古城繁华的商业中心之一，以“小成都”而闻名，被誉为“丽江第一街”。
据史料记载：清乾隆年间，清政府为保护滇西北少数民族地区的经济文化，在此设立了“茶马互市”这一专门机构，并在丽江古城设立了“丽江府”作为管理机构。
走进扎西老街，首先映入眼帘的是那高高的马头墙。
马头墙又称照壁，在过去它不仅是一种建筑形式而且还起着防止雨水和风沙侵入城内的作用。
因为它高大雄伟而又非常坚固耐用所以至今仍屹立在那里。
马头墙造型独特，色彩鲜明、艳丽，让人一看就感到很庄重、肃穆。
走进扎西老街你会发现这里不仅有古老的建筑风格还有当地居民自己生活时的独特方式。
—— 1 —1 —。
描写丽江古城优美段落
十七、古城夜空茶酒香，游人如织赛马帮。小桥流水垂柳倒。今日已非古时廊。——《夜游丽江古城》作者蓝色港湾
十八、来到了丽江才感觉出来没白来，玉龙雪山的海拔，千古情的震撼，丽江古城的酒吧。
十九、大理到丽江，行程越来越随便，不过最喜欢隨便的行程了。随意到了新华村，这里的水很清澈，很好喝。然后到了丽江古城，入住东北老板的民宿，喝酒聊天到两点。明天什么行程呢？还不知道。丽江古城与大理古城很不一样，在丽江古城遇到很喜欢的版画艺术家的店。
九、家家流水，塘塘垂柳，五彩石清爽路。桃花源里走一回，携妻子，轻轻慢步。瓦屋栉比，院芳香郁，颇好客民风朴。来生木府做闲人，叹没有阎王笔簿。——《鹊桥仙·游丽江古城大砚镇》作者小三皮
十、高原水乡不虚名，小桥流水杨柳亭。十里酒吧千年月，绝胜江南别样情。玉龙雪峰白云飞，蓝月湖波翠如翡。甘海子草色漫天，牧歌遥遥骏马归。——《丽江行》作者司马秋风
三十五、丽江的天气特别的奇异，明明刚刚还是大太阳，突然就下起了倾盆大雨，几分钟时间，天空又放晴了，还能在古城清楚的看见远处的玉龙雪山。
三十六、云南计划马上告一段落，明晚回成都考察，收获还是颇多，见到了南部少数名族的豪迈，神秘的玉龙雪山，温文尔雅的丽江古城，也感慨一个全靠旅游业的城市能够如此的繁华，还来到了仙剑赵灵儿的故土南诏，目睹了苗族风情，云南此行，不枉此生。
二十七、很好奇丽江古城到底有多少家客栈，怎么一直都看不完，每家客栈还各具特色，客栈门前都会认真停留，生怕一不小心就会错过风景，开心的是看见了纳西族文字，还与纳西同胞们载歌载舞，虽然他们不再使用纳西语言和文字，但特别希望语言和文字能传承下来，不要被人们忘记，它们也曾在历史的长河中灿烂过。
二十八、丽江是一个很悠闲，自由的地方了，这里可以让你忘记时间，做自己想做的事情，丽江是一个高原姑苏城，小桥流水人家，同时也是一个艳遇之都。
美丽街巷设计方案
美丽街巷设计方案前言作为城市的重要组成部分，街巷的设计对城市形象和人们的生活有着重要的影响。
在城市化进程中，许多城市街区设计显得单调、枯燥，缺乏特色和人文气息，因此，如何打造美丽的城市街巷成为了城市建设的重要内容之一。
设计要点1. 强调人文特色美丽的街巷设计需要强调人文特色，可以在设计上融入地方文化、历史文化和民俗特色，以此展现城市的独特魅力。
可以通过设置标志性建筑、雕塑、艺术品等来增加街巷的文化氛围。
2. 设置宜人的休息场所在街区设计中，为行人设置宜人的休息场所也十分重要，这不仅能够改善街区环境，更可以为市民提供一个愉悦的休闲空间。
可以设置休息亭、长椅、遮阳伞等场所，既可以提供市民休息的场所，也可以为周边商业带来一些人气。
3. 小品化设计在街区设计中，小品化设计是营造街区人文气息的一种有效方法。
可以通过设置广场、花坛、喷泉等，为街区营造一个生活化、活泼的氛围。
同时，小品化设计还可以增加行人的歇脚场所，为市民提供一个文化休闲的空间。
4. 强调交通安全在街巷设计中，交通安全是至关重要的一环。
设计师需要考虑交通的流量，为行人和车辆设置交通信号牌、人行道、绿化隔离带等，提高行人和车辆的安全性。
实例分享以下是一些美丽街巷设计方案的实例分享。
南湖景区南湖景区是浙江省湖州市的一个文化景区，其特色景观为“桂花林”，景区内设置了多个小品化设计，如广场、喷泉、步行道等，既提供了市民文化、休闲、娱乐的场所，也凸显了南湖景区的自然风光和文化氛围。
四川成都宽窄巷子成都宽窄巷子的设计充分考虑了传统文化和民俗特色，街道设计突出传统四合院的风格，同时也注重交通安全问题。
街道两旁的商铺为市民提供了餐饮、休闲、购物等多种服务，成为人们休闲度假的好去处。
结论美丽的街巷设计不仅仅可以改善城市环境，更可以为市民提供愉悦的休闲空间和文化氛围，提高市民的幸福感和生活品质。
设计师需要充分考虑人文、环保、安全等多方面因素，打造真正适合本地市民和游客的美丽街巷。
丽江束河古镇传统纳西文化与古建筑
丽江束河古镇传统纳西文化与古建筑束河古镇位于中国云南省丽江市中的丽江古城区域，是一座保存完好的古建筑群落。
这里是传统纳西文化的重要载体，也是中国传统古建筑的典范之一。
束河古镇以其独特的建筑风格和丰富的纳西文化吸引着国内外游客的目光。
束河古镇的建筑风格主要是纳西族传统民居，以其独特的屋檐形式和壁画艺术而闻名。
纳西族是云南省的主要民族之一，其文化和建筑风格深受当地自然环境和历史文化的影响。
束河古镇的建筑以木材和石头为主要材料，采用了独特的建筑风格，给人一种宁静和古老的感觉。
在束河古镇的街道上，到处可见民居的屋檐，呈现出各种各样的形状，有的像蝙蝠的翅膀，有的像盛开的荷花。
这些屋檐不仅是对建筑结构的保护，更是对居民生活的寄托和祈福。
在纳西族传统文化中，蝙蝠被视为幸福和吉祥的象征，而荷花则象征纳西族人对美好生活的向往。
这些屋檐反映了纳西族人的生活态度和价值观，也展现了他们对自然和世界的理解和敬畏。
除了屋檐的形式，束河古镇的建筑还以壁画艺术著称。
在民居的外墙上，可以看到各种各样的壁画，描绘了纳西族人的生活场景、神话传说和日常生活。
这些壁画不仅增添了古镇的艺术氛围，也是对纳西族人历史和传统的记录和传承。
这些壁画不同于传统的宫殿和庙宇的绘画，更贴近百姓日常生活，展现了纳西族人朴实而充满想象力的艺术创作。
除了建筑风格，束河古镇还以其独特的纳西族传统文化而闻名。
纳西族是云南省地理位置较为特殊的民族之一，他们生活在高山丘陵地区，受到了独特的自然环境和气候条件的影响。
纳西族人崇尚自然，敬畏生命，对传统自然神的崇拜和顺应是他们文化的重要组成部分。
在束河古镇的寺庙和民居中，可以看到纳西族人的信仰和文化传统得以延续和传承。
束河古镇传统纳西文化与古建筑的保存与传承对于保护和弘扬中国传统文化具有重要意义。
通过游览束河古镇，人们不仅可以欣赏到古建筑的美丽和宏伟，还可以了解到纳西族人的生活方式和传统文化。
束河古镇作为中国传统古建筑的典范之一，吸引着越来越多的游客前来观光。
丽江古城案例分析
旅游景区规划姓名：代玉年级：2010级学号：**********专业：会展经济与管理丽江古城案例分析目录案例概述 (1)丽江古城标识、标牌和解说 (1)丽江古城旅游安全管理 (3)丽江古城旅游产品管理 (4)丽江古城旅游营销管理 (6)旅游景区规划之·云南丽江古城案例分析一、案例概述：丽江古城（大研镇）坐落在玉龙雪山下丽江坝子的中部，全城面积达 3.8平方公里，常住人口约3万，其中纳西族超过16900人。
因四周青山环绕，城中碧水盈盈，宛如一方碧玉大砚而起名为“大研镇”。
丽江古城由大研镇、束河镇和白沙街三部分组成，其中以大研镇为代表。
它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城，以四周的高山作为天然屏障。
古城是一座风景秀丽、历史悠久和文化灿烂的名城，也是中国保存最为完整、最具纳西族风格的古代城镇。
其始建于南宋后期，距今约800年的历史。
历代均为滇西北政治、军事重镇和纳西、汉、藏等各民族经济文化交往的枢纽。
丽江古城，因为集中了纳西文化的精华，并完整的保留了宋、元以来形成的历史风貌，1986年被国务院列为国家历史文化名城，1997年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
世界遗产委员会评价：古城丽江把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起，真实、完美地保存和再现了古朴的风貌。
古城的建筑历经无数朝代的洗礼，饱经沧桑，它融汇了各个民族的文化特色而声名远扬。
丽江还拥有古老的供水系统，这一系统纵横交错、精巧独特，至今仍在有效地发挥着作用。
本文将从旅游标识、标牌和解说，旅游安全管理、旅游产品管理和旅游营销管理四个方面对丽江古城经行分析。
二、丽江古城旅游标识、标牌和解说一方面，丽江古城文化遗产保护局专门设有旅游标准化办公室负责丽江古城的宣传和推广工作。
在标识、标牌等管理方面主要包括：一、公共信息图形符号设置整改：由数字化分公司负责完善了单位内部公共信息符等相关工作。
如引导标识，在景区内设置了位置合理，指示清楚的规范标识导览系统，分别设有中文、英文、日文、法文等四国文字，增加特色文字——东巴象形文字，向游客展示纳西族传统文化。
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开始产生“大街小巷”规划原则。元大都南北七条大街，东西六条大街，
构成街坊为矩形的，而且在坊巷中产生“大街小巷”的布局，这是比较明
显的。 “大街小巷”的布局还影响到明清两代的北京城，以及全国其它城
镇的规划。其布局方式有很多 特点。一般来说，大的商店，
机芙单位，餐馆、酒楼都建在
大街两旁，街上车马往来较
多，行人也多，这是主要通路
Ｃｈａｐｔｅｒ ２ ｍａｉｎｌｙ ａｎａｌｙ ｓｅｓ ｔｈｅ ｃｏｍｐｏｓｉｎｇ ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｏｆ ｓｔｒｅｅｔ ｓｐａｃｅ ｂａｓｅｄ ｏｎ ａ ｈｕｍａｎｉｚａｔｉｏｎ ｔｈｅｏ ｒｙ，ａｎｄ ａｌｓｏ ｅｘｐｌａｉｎｓ ｔｈｅ“ｓｔｒｅｅｔ ｓｐａｃｅ”ｉｎ ｔｅｒｍＳ ０ｆ ｈｕｍａｎｉｚａｔｉｏｎ．
昆明理工大学 硕士学位论文 创造宜人的街巷空间——以丽江为例 姓名：原妙龙 申请学位级别：硕士 专业：建筑设计及其理论 指导教师：翟辉
20040601
摘要
随着物质生活水平的不断提高，人们在满足了基本的生活需求后， 开始渴望更高层次的需求，特别体现在对人的尊重和关怀。在这一方面，
传统的街巷空间值得借鉴。它不受现代交通车辆的干扰，人与人之间是 一种和谐共融的关系。街巷中充满了生活的情趣，显得更加人性化。
矛盾突出暴露出来。５０年代末“Ｔｅ８ｍ １ ０空中街道”设想的提出者在恢复被人
们所遗忘的街道概念，重建富有生活活力的城市社区方面作了有益的探索。
１９８０年，在日本东京召开的“我的城市构想”座谈会上，人们提出了街
道建设的三项基本目标：①能安心居住的街道：②有美好生活的街道；③
艺空间，无不展现出热闹非凡的街道空间画卷。
在古代，街道既是交通运输的动脉，同时也是组织市井生活的空间场
所。没有汽车的年代，街道和道路是属于行人的空间，人们可以在这里游
玩、购物、闲聊交往、欢娱寻乐，完成“逛街”所需要的所有活动。发展到
马车时代，人行与车行的冲突已开始暴露出来，但矛盾并不突出，而到了
汽车时代，街道的性质有了质的变化。由于人车混行，人们不得不终日冒
型垄星△塑塑董窒塑 清时的北京城尤其明显，深入人心（如图卜１）。
兰二里堕堡
１．１．２．“街巷”和“街道”
“街巷”其实是对“大街”和“小巷”的统称。 “大街”和“小巷”
只是由于尺度不同而产生的两种说法，它们都属于街道的范畴。
早在公元一世纪，罗马时代的著名建筑师维特鲁威便在其著名的《建
筑十书》中明确指出“城市建筑分为城区、公共建筑和私人建筑两部分，
Ｈｅｒｅ ｔｈｅ ｔｈｅｓｉｓ ａｉｍｓ ｔｏ ｔａｋｅ ｔｈｅ‘‘ａｍｅｎｉｔｙ”ｏｆ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｔｒｅｅｔｓ ｆｏｒ
ｒｅｆｅｒｅｎｃｅ ｔｏ ｐｌａｙ ａ ｐｏｓｉｔｉｖｅ ｒｏｌｅ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｓｔｒｅｅｔｓ ｉｎ ｔｈｅ ｆｕｔｕｒｅ ｂｙ ａｎａｌｙｚｉｎｇ ｈｕｍａｎｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｔｒｅｅｔｓ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｈｕｍａｎｉｚａｔｉｏｎ ｔｈｅｏｒｙ．Ｉｎ ａｄｄｉｔｉｏｎ，ｔａｋｉｎｇ ｔｈｅ ｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｉｏｎ ｒｅｓｕｌｔｓ ｏｆ Ｄａｙａｎ
寄奴曾住。…‘大街小巷”。是我国古代城池传统的一种布局方式。早在北
宋的东京城里，道路就有大街，也有小巷，街道面貌与唐长安城迎然不同。
长安城的大街上主要是坊墙、寺院、庙宇、府廨，商业店铺集中在东西两
市：东京城大街、小巷到处可见餐馆、酒楼、店铺、杂货铺。特别是马军
衙街、赵十万街、马行街、高头街、录事巷、鸡儿巷……店铺更多，集中 成片，十分热闹。这段时间可以说是“大街小巷”的萌芽时期。到元大都，
ＴＶ
ＳｃｌｃｎＣｅ．
Ｃｈａｐｔｅｒ ５ ｄｉｓｃｕｓｓｅ ｓ ｔｈｅ ｉｍｐｌｅｍｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｎｃｒｅｔｅ ｍａｔｅｒｉａｌ ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｉｎ ｓｔｒｅｅｔｓ，ｗｈｉｃｈ ｒｅａｌｌＹ ｅｍｂｏｄｉｅｓ ｈｕｍａｎｉｚａｔｉｃｎ ｏｆ ｓｔｒｅｅｔ ｓｐａｃｅ． Ｔｈｅｓｅ ｍａｔｅｒｉａｌ ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｉｎｃｌｕｄｅ ｓｐａｃｅ，ｇｒｅｅｎ，ｗａｔｅｒ，ｐａｖｅｍｅｎｔ ａｎｄ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａＩ ｅｌｅｍｅｎｔｓ ａｎｄ ＳＯ ｏｎ．
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（保密论文在解密后应遵守）
勉一 导师签名：
一
日期：一型生生一鱼月窒旦
里些堑主垒塑童窒塑
第一章绪论
茎：：童堕堡
１．１．论题阐释
１，１．１．“大街小巷”
“街巷”是我国传统对街道的一种称谓，可以说它具有中国特色。例
如在辛弃疾的《永遇乐》中有这样的词句： “斜阳草树，寻常巷陌，人道
ａｎｃｉｅｎｔ ｔｏｗｎ ｉｎ Ｌｉｊ ｉａｎｇ ａｎｄ ａ ｃａｓｅ ａｎａｌｙｚｉｎｇ ｏｆ“Ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ ａｎｄ
Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ Ｐｌａｎｎｉｎｇ ｏｆ Ｓｈｕｈｅ Ａｎｃｉｅｎｔ Ｔｏｗｎ”ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ，ｔｈｉｓ ａｒｔｉｃｌｅ ｐｒｏｐｏｓｅ ｓ ｓｏｍｅ ｓｕｇｇｅｓｔｉｏｎｓ ｔｏ ｓｅｖｅｒａｌ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｎｅｗｌｙ ｂｕｉｌｔ ｓｔｒｅｅｔ ｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ ｏｆ ｈｕｍａｎｉｚａｔｉｏｎ．
容外，本论文不合任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成
果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在论文中作了明
确的说明并表示了谢意。本声明的法律结果由本人承担。
学位论文作者签名：Ｚ渤
日
期：御年占月ｇ日
关于论文使用授权的说明
本人完全了解昆明理工大学有关保留、使用学位论文的规定，即：
学校有权保留、送交论文的复印件，允许论文被查阅，学校可以公布
小品。
关键词：街巷空间，宜人，人性化，传统，丽江
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丽江旅游
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Ａｂ ｓｔｒａｃｔ
Ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｃｏｎｓｔａｎｔ ｉｍｐｒｏｖｅｍｅｒｔｔ ｏｆ ｌｉｖｉｎｇ ｓｔａｎｄａｒｄ，ａｆｔｅｒ ｍｅｅｔｉｎｇ ｔｈｅ
ｂａｓｉｃ ｎｅｅｄｓ，ｐｅｏｐｌｅ ｂｅｇｉｎ ｔｏ ｌｏｎｇ ｆｏｒ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｌｉｖｉｎｇ ｍａｔｅｒｉａｌ Ｓ，ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｔｈｅ ｒｅｓｐｅｃｔ ａｎｄ ｃａｒｅ ｆｏ ｒ ｐｅｏｐｌｅ．Ｉｎ ｔｈｉ Ｓ ｐｏｉｎｔ，ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｍａｎｙ ｇｏｏｄ ｅｘａｍｐｌｅｓ ｉｎ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｔｒｅｅｔ ｓｐａｃｅ ｔｏ ｓｔｕｄｙ，ｆｏｒ ｉｎ ｔｈｏｓｅ ｏｌｄ ｓｔｒｅｅｔ ｓ ｐｅｏｐｌｅ ａｒｅ ｆｒｅｅ ｆｒｏｍ ｉｎｔｅｒｒｕｐｔｉｏｎ ｂｙ ｍｏｄｅｒｎ ｔｒａｆｆｉｃ ｖｅｈｉｃｌｅ ｓ，ａｎｄ ｔｈｅｙ ａｌｗａｙｓ ｇｅｔ ０１１ ｗｅｌｌ ｗｉｔｈ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ．Ｓｏ ｔｈｅｒｅ ｉｓ ｆｕｌｌ ｏｆ ｔｅｍｐｅｒａｍｅｎｔ ａｎｄ ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｏｆ ｌｉｆｅ ｉｎ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｓｔｒｅｅｔｓ ａｎｄ ｈｕｍａｎｉｚａｔｉｏｎ ｉｓ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｐａｔｅｎｔ ｔｈｅｒｅ．
但随着城市规模的不断扩大，势必会有老的建筑被拆除，新的建筑 被加建的情况出现。经历了千百年不断发展和演化形成的街巷空间正在 受到破坏，因此，如何能创造现代意义下的“街巷空间”显得尤为重要。
本文通过分析传统街巷空间的人性化，旨在借鉴传统街巷的“宜人” 之处，再加上人性化理论的指导，希望对街巷空间的人性化营造起到积 极作用。另外，结合丽江大研古城的调研成果以及对“束河古镇保护和 发展规划”的实例分析，对现代意义下的街巷存在的一些问题，从人性 化的角度提出了一些设计建议。
的必然结果；而居民住宅一般
在小巷中，行人稀少，较为安
静。
“大街小巷”的布局，从
北宋东京城开始萌芽，到元大 呵琶刊砷孽是崤辞郁冒“产“嘲只忍型，飘卷龟四罚Ｅ
都城的规划更加明确了。到明
图１．１：北京城中的“大街小巷”
。详见张驭寰著，《中国城池史》，百花文艺出版社，２００３年５月，Ｐ３ ６ ８
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两者之问街道系统的建立是最重要的关键步骤。”
千百年来，中国人的社会生活都是发生在街上，在居民的观念当中，
街道或街坊都与自己的家一样，都是自己的空间，人们常以“街坊邻居”昵
称。“清明上河图”、“东京梦华录”里都有鲜明的描述。街道叫卖、京城看
灯、耍把戏卖艺、法场劫人，融于大自然的街头茶社以一块帆布限定的卖
着生命危险外出，借助于交通安全岛、专用人行道和交通标识系统等在街
道上行走，且不得不忍受嘈杂的噪声和汽车尾气的污染，因而严重影响人
们逛街的乐趣。
在现代城市中，高层建筑把人在垂直方向分隔开，剥夺了家庭的基本
户外生活要求，难以维持邻里关系和家庭间的日常接触和交往，把人与人
之间的睦邻友好关系控制在狭窄的楼梯平台上。街道空间形态与人的生活
全文共分为５章。 第１章绪论部分阐述了“街巷”、“宜人”等基本概念，目的主要是 说明题目的涵义；另外，还介绍了论文的目的和意义以及论文的研究方 法。 第２章主要以人性化理论为基础，分析了街巷空间的构成要素，从 总体的角度对人性化街巷空间进行了阐述。 第３章通过运用人本主义的理论基础，结合环境行为学的理论和方法具 体分析了在街巷空间中人的需求如何得到更好的满足。 第５章通过对街巷空间中的具体的物质要素的落实，真正体现出街 巷空间的人性化。这些物质要素包括了空间、绿化、水体、铺地和环境