中国传统街巷空间的环境特征
传统街区边缘空间设计初探
２ 传统街 巷的 边缘 空 间
顶面是边缘空 间最具特 征 的一个方 面 ， 常见 的形式 有屋檐 、 传统街巷 的边缘空 间丰富了街 区空 间层 次 ， 为街 区提供 了更 骑楼 、 架 以及树 冠 ， 人们进 行交 往 、 动 的主要 场所 。 构 是 活 多的活动场所 ， 街 区活力 的来源 。檐 下空 间 、 是 骑楼 空间 、 道 、 廊架 、 廊 首先应 根据 地域 特征选 取合适 的顶 面形式 。 实墙边缘 、 缘石都是传 统街 巷里有 效 的边缘 空间 ， 形成 了多样 而 在进行 更新 设计时 ， 檐廊式较 多采用 的一种顶 面形式。檐廊使街道边 丰富的人性 生活空间。其 中以檐 下空 间与墙 体最 为典型 ， 他形 如在成都地区 ， 其 缘形成 连续 的“ 灰空 间”形成统 一的街道 界面。顶面所限定 的空 ， 式是这两种 形式 的衍 生（ 见图 １ 。 ） 间相对街道而言具有更强的私密感和领域 意识 ， 人们会感受到 空 间的亲切与安全 ， 这样 的边 缘就转 化 为有效 的场所 ， 为人们乐 成
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第３ ４卷 第 １ ９期 ２０ ０ ８年 ７ 月
山 西 建 筑
ＳＨＡＮＸＩ ＡＲＣＨＩ ＴＥ 兀 瓜 Ｅ
Ｖｌ ． ４ Ｎｏ． ９ ０ ３ １ １
Ｊ１ ２０ ｕ． ０ ８
・ ２７ ・
文章编号：０ ９６ ２ （０ ８ １ ．０ ７０ １０ ．８ ５ ２０ ）９０ ２ ．２
于活动与驻足的地方（ 图 ２ 图 ３ 。 见 ， ）
图 １ 传统街 区中的檐下空 间
２ １ 檐 下 空 间 ．
屋檐是 中国传统建筑最显著 的特征 ， 出挑的屋檐便是 内外空 间渐变 的中介 。出挑 的距离 由于气 候的 因素 ， 南方 较之北方 出挑 更深远 。出挑 的屋檐 、 建筑 的界 面以及变化 的缘石 构成 了传统 街 巷 中最常见 的边缘空 间。 连续的屋檐除 了防雨 、 防晒的功 效 以外 ， 最为重 要 的就是 为
北京四合院建筑特点地理题
北京四合院建筑特点地理题
北京四合院是中国传统建筑的代表之一，具有独特的地理特点。
北京四合院是指以四合院为基本形式的建筑群落，由四个房屋围合而成，形成一个中央庭院。
它在北京地区广泛存在，成为了这座城市的标志性建筑之一。
北京四合院的地理特点主要有以下几个方面：
1. 城市布局：北京四合院建筑通常集中分布在城市的胡同里。
胡同是北京独特的城市街巷，呈纵横交错的格局。
四合院建筑在胡同里形成了一种独特的布局，与周围的胡同相互连接，形成了一个完整的建筑群落。
2. 地形环境：北京四合院建筑通常依托于城市的地形环境。
北京地处平原地带，地势较为平坦。
四合院建筑通常建造在平坦的地势上，利用地势优势形成一个封闭的空间，保护内部的隐私。
3. 气候条件：北京四合院建筑也与当地的气候条件相关。
北京属于温带大陆性气候，冬季寒冷干燥，夏季炎热多雨。
四合院建筑通过合理的布局和建筑材料选择，能够有效地调节室内温度和湿度，提供舒适的居住环境。
4. 文化传统：北京四合院建筑还与中国传统文化和社会习俗密切相关。
四合院建筑通常由多个房屋围合而成，每个房屋都有不同的功能，包括起居、睡眠、储物等。
这种布局体现了中国传统家庭的观念和结构，强调家庭成员之间的亲密关系和相互依存。
总之，北京四合院建筑具有独特的地理特点，与城市布局、地形环境、气候条件以及文化传统密切相关。
它不仅是中国传统建筑的代表之一，也是北京城市景观的重要组成部分。
通过保护和传承北京四合院建筑，我们能够更好地了解和体验中国传统文化的魅力。
沈阳方城历史文化街区街巷空间保护与更新探析
沈阳方城历史文化街区街巷空间保护与更新探析摘要：沈阳作为国家历史文化名城，经过时间洗礼所保留下来的居住建筑及传统街巷，往往以其独特的风貌展现着历史价值，也反映着城市发展的脉络。
通过对方城历史文化街区的街巷空间加以解析，指出当前街巷空间所存在的问题，并对未来保护更新提出若干建议。
关键词：城市更新；历史街区；街巷空间；保护与更新1沈阳方城街巷空间认知1.1方城区位及发展方城是沈阳的旧城中心和城市发源地，位于沈阳市沈河区，由东顺城街，西顺城街，南顺城路，北顺城路围合而成的近似方形的内部空间。
其建设历史可追溯至公元928年的辽代，经历了城垣初建、清、民国等不同时期的历史浸润，浓缩了多个历史时期的文物建筑，是国内现存最早的传统历史街区之一。
1.2街巷界面建筑现状分析沈阳方城由于其曾经作为宫城的特殊历史原因，其用地范围内的建筑类型多样化，包括宫城、商业、居住、公共建筑等。
从现状看来，街巷界面的主要建筑包括沈阳故宫、张氏帅府等在内的18处文物保护单位，历史风貌建筑42处，文庙、萃升书院等文物古迹遗址57处，老字号和非物质文化遗产49项。
其中商业建筑主要集中在中街路上，住宅建筑分布在方城的南侧居多，同时还包括少量的行政办公、医疗卫生、教育科研和其他性质的建筑。
1.3街巷布局分析沈阳方城历史文化街区街巷平面形态丰富，充满趣味性和文化性，包含了67条历史街巷，街巷的整体布局是区别于其他城市的最大特点之一。
街巷的平面形态并非是与生俱来的，而是在历史的长期积累下，基于地形和环境的客观因素，以及社会与人类活动的需求长期发展演变而来的。
现今的沈阳方城历史街区整体格局组织合理、道路结构完善、街巷等级分明，虽然街巷形成于不同历史时期，但布局延续着历史的空间结构格局，依然保留着方形框架。
街巷横纵交错形成井字格局，虽然方城内的几条主要街道虽然为了满足交通发展的要求，被不同程度的拓宽，但空间特征和布局模式尚存，仍然可以发现盛京皇城时期的缩影。
基于景观基因信息链的传统村落风貌特征研究——以街脚村为例
护ꎬ 并对其进行多层次研究ꎬ 从而更精准地为传统村落的保护与发展提供有效修复方案ꎮ
关键词: 景观基因ꎻ 传统村落ꎻ 风貌特征ꎻ 街脚村
中图分类号: Ｓ６８ 文献标志码: Ａ
和传承的人数、 种类及熟悉度等ꎮ
表 １ 街脚村风貌景观基因识别指标体系
风貌景观基因
类别
识别因子
空间形态
物质风貌景观
传统建筑
街脚村
参照环境
宗教信仰
非物质风貌景观
习俗活动
传统工艺
识别指标
指标释义
村落形态
叶脉状村落形态
传统格局
地形地貌等影响ꎬ 形成 “ 一字型”
街巷格局
路网结构
传统选址
受风水观念及商业的影响
进行实地考察调研和与村民深入访谈来获取街脚村的
村来研究传统村落风貌特征具备一定的特殊性和典型
基础信息及文化习俗ꎮ 研究方法上ꎬ 本文主要通过实
性ꎮ 对街脚村进行景观基因风貌特征的识别提取ꎬ 构
建出景观基因信息链ꎬ 对其核心要素进行特征分析ꎬ
地考察、 访谈记录、 航拍影像等形式分别对街脚村 ６
大要素进行主要信息的收集、 整理与分类ꎮ 调研完成
等ꎮ 街脚村地处于我国边疆地区又是茶马古道上的一
收稿日期: ２０２３－１１－０６
基金项目: 云南省学位委员会、 云南省教育厅 “２０２１ 云南省专业学位研究生案例库建设项目 ‘ 民族园林 ( 传统村落保护规划) 教学案例
库’ ” ( 项目编号: 云学位 [２０２１] １８ 号)
作者简介: 王婕 (１９９６－) ꎬ 女ꎬ 硕士在读ꎮ 研究方向: 传统村落保护与可持续发展ꎻ 通讯作者张云 ( １９７３－) ꎬ 男ꎬ 硕士ꎬ 副教授ꎮ 研究
试论城市传统街巷中的交往空间及设计
隆正一的居住场所同心 圆理论 即是站 立在人类 文化学 的角度 上 ， 将居
住生活圈由外及里区分为防范警戒圈、 避圈、 逃 反击 圈等 空间界定 。基 于此类需要， 人类形成了多层次的空间限定 ， 产生了满足 生存及种群发 展的居住空间。可以说 ， 聚居活动是 （ ｕ ｎＳｔｉｇ 人类生 活的一项 Ｈ ｍａ ｅｌ ） ｔｎ 基本活动 。它包含人类生活对自然环 境的适应和对生存 空间进行创造 两种含义 。人类在适应自然的前提下 ， 不断对生活空 间进 行创造 ， 增进 彼此的交往。
的， 生活是各自割裂的。同时， 新建居住 区大 多忽略了人们 交往 的多样 性， 容易导致人ｔ Ｊ￣ ＇ ｔ Ｌ理上内 向、 ］ 孤僻 等人格 上的倾 向 ， 进一 步阻碍 社会 交往。本文就此谈
一
生， 具有多种交往形式 ， 为吸引人 密切交往 ； 较 而私密 空间顾名 思义 已 进入私有空间 ， 其私密性 较强 ， 领域感十分强烈。
大使人易于集合 ， 成为这类活动的主要发 生地 。
３ 空 间尺 度 与 交 往 互 动 、
景影响街巷文化价值 ， 而街巷空间会随着历史而改变。
（） ２ 经济 因素。这是主要的因素 ， 由于商业利 益的需 求， 会使得交 通通达度发生变化， 而影响街巷的发展。 从 （） ３ 行政 因素。这会促进街 巷的形成和发展 ， 行政命令不仅可 以干 预城市社会经济的发展 ， 同时可以改造和规划街巷 ， 文化历史遗迹起 对 到保护作用。人们 的社会 地位 、 生活方 式和宗教 信仰所产 生 的社会 因 素会影响街巷的发展。
２、 市 传 统 街 巷 中的 交往 行 为 城
点看法及建议。
、
街 巷 及 交 往 活 动 的 理 论概 述
浅析古城泉州的街巷空间与城市文化
浅析古城泉州的街巷空间与城市文化作者：刘中莹来源：《城市建设理论研究》2013年第03期摘要：古城泉州是国家著名历史文化名城，本文试图通过介绍泉州街巷在城市多元文化熏陶下形成的别具一格的空间特色，来探讨对古城街巷的保护，强化街巷空间活力，建立人们对居住环境的认同感和归属感。
关键词：泉州街巷空间历史街区城市文化古城保护居住环境中图分类号： G 文献标识码： A 文章编号：1. 巷与城市的起源城市是人类文化的长期积淀，并以一定的物质空间形式表达其文化特征。
我国古代城市是从传统的市坊制度开始的。
坊（居民区）与‘防’同义，最初是和市（商业区）严格分开的，并用围墙各自封闭起来，白天开放、黄昏关闭。
孔颖达疏据《毛诗正意》曰：“文公乃徙居楚丘之邑，始建城，使民得安好处，始建市，使民得交易。
”史学专家认为街巷与市坊有一种传承延续的关系，市坊应可视为街巷的前身。
坊中民房之间必然留有走道，此即最初的街巷，随着人口增加，经济发展，市坊已不能适应城市发展的需要。
宋元以来，市坊已发生裂变，坊中出现了市场、店铺，街巷的作用不再是单纯的居民走道，而有了促进商品流通，方便商品交易功能。
街多为商业性街道，巷则纯粹为居住性是半私密性空间。
说文解字：“街，四通道也，巷，里中道路”。
2. 古城泉州的街巷空间任何一个城市都有自身的文脉和传统。
我国的城市在千百年的发展演变过程中，形成了独特的城市结构形态——中心结构和大量的街道组成的城市网格。
泉州于唐久视元年（公元700年）左右在今市区建城，城区为南北朝向。
城市建筑群多为南北朝向，常常按照南北轴线布置，城市住宅区的道路则大多东西向设置。
古城儒、释、道三教并盛，互为融合，又是中国古代对外贸易的四大港口之一，世界各大宗教随着经济、文化的交流都在泉州留有丰富的遗迹，并对泉州街巷格局产生了重大影响。
2.1 城南（泉南蕃坊）泉州城南历史街区的兴盛依托于港口的发达。
这里为外国人集中侨居地区，中西建筑文化在这里交融，留下了丰富的民居建筑遗产。
藏地传统寺庙型城镇特征及保护更新模式探讨——以山南市原泽当镇为例
传统民居与乡土建筑2021年12月第18卷总第411期藏地传统寺庙型城镇特征及保护更新模式探讨——以山南市原泽当镇为例邓 星，何 浩（武汉市土地利用和城市空间规划研究中心，湖北武汉 430014）摘要：藏地传统城镇的形成与发展演变，因受其独特的地理环境、宗教文化、政教制度等多种因素的影响，形成了具有浓郁的本土特色、不同于汉族地区的传统城镇空间格局。
西藏自治区山南市乃东区原泽当镇作为藏源文化发祥地，历史悠久，文化底蕴深厚，其在老城空间格局、建筑形制等方面均蕴含着深厚的历史价值内涵。
本文结合泽当老城保护及利用规划，通过挖掘其历史内涵、民族及地域文化特色，剖析了其独具特色的藏地传统城镇的空间布局模式，并基于“小规模、渐进式”更新理念，从传统格局保护、传统建筑保护、整治指引、文化资源活化等几个方面探讨了藏地传统城镇的保护更新的路径和方法。
关键词：藏地传统城镇；空间格局；保护更新；泽当老城［中图分类号］TU982.29 ［文献标识码］A DOI：10.19892/ki.csjz.2021.34.31Discussion on the Protection and Renewal Mode and Characteristics of Traditional Temple-Type Towns in Tibet—— A Case of Original Zedang Town , Shannan CityDeng Xing, He Hao(Wuhan Land Use and Urban Spatial Planning Research Center, Wuhan Hubei 430014, China)Abstract: The formation and evolution of traditional Tibetan cities and towns are influenced by their unique geographical environment, religious culture, political and religious systems and other factors, forming a spatial pattern with strong local characteristics that is different from the traditional urban spatial pattern in Han areas. As the birthplace of Tibetan culture, Original Zedang Town in Naidong District, Shannan, Tibet has a long history and profound cultural heritage. It contains profound historical value connotations in the spatial pattern and architectural form of the old city. Based on the protection and utilization planning of Zedang Old Town in Shannan, this paper analyzes its unique spatial layout mode of traditional Tibetan towns by digging out its historical connotations, ethnic and regional cultural characteristics. Then based on the renewal concept of “small-scale and progressive”, the path and method of protection and renewal of traditional Tibetan towns are discussed from the aspects of traditional pattern protection, traditional building protection and renovation guidelines, and cultural resource activation.Key words: traditional Tibetan town; spatial pattern; protection and renewal; Zedang Old Town1引言原泽当镇位于西藏自治区山南市乃东区。
旧城改造中的传统街巷更新规划设计分析
旧城改造中的传统街巷更新规划设计分析摘要：本文围绕着旧城改造中传统街巷更新规划设计展开，详细分析了传统街巷更新规划的原则、方法、实施和效果评估。
通过遵循“人本主义”原则，借鉴历史文化，综合考虑社会、经济和环境等因素，传统街巷更新规划可以为城市的发展注入新的价值和活力。
具体实施包括街巷的改造与更新，街巷宽度和交通规划的考虑，街巷景观与文化底蕴的保护和商业和社会服务设施的布局规划。
通过对人口、居住状况、商业和经济发展情况、文化和旅游产业的发展情况进行评估，可以得出传统街巷更新规划设计的成功案例，提出对未来传统文化街巷更新规划设计发展方向的思考。
关键词：旧城改造；传统街巷更新；规划设计引言随着城市化的加速发展，城市面貌日新月异，但也带来了一些问题，其中之一就是旧城区的更新与改造问题。
传统的旧城区在城市化进程中面临着多方面的挑战，包括基础设施老化、居民生活质量下降、城市环境污染等。
为了解决这些问题，旧城区的更新和改造成为了城市化进程中的重要任务之一。
而传统街巷更新是旧城区更新和改造中的重要内容，也是提升城市品位、改善城市环境和促进城市发展的重要途径之一。
旧城区作为城市发展的历史遗存，蕴含着丰富的文化、历史和人文价值。
在旧城区的更新和改造过程中，如何保留这些文化和历史遗产，成为了一个重要的问题。
一、研究背景及意义（一）研究背景在城市化进程快速推进的同时，城市里传统的街巷也面临着日益严峻的现实问题。
这些固有街面，无论是在人行道、建筑或在商业场所，已经逐渐变得陈旧、不适应当代城市的需求和发展。
这些传统街巷既是城市的历史遗产，又是城市的重要组成部分。
传统街巷的更新改造是城市更新最基本、最核心的工作之一，其目的就在于给人们提供一个好的生活和工作环境。
同时，传统街巷的更新改造也与城市的发展、生态环境、交通等方面密切相关[1]。
（二）研究意义在传统街巷更新规划设计是城市更新中的重要工作，对城市景观、行人通行、道路结构、商业环境和社区氛围等方面产生重要影响。
朱紫坊传统街巷空间意象分析启示
朱紫坊传统街巷空间意象分析启示申志慧;郑玮锋;傅宝姬;周沿海;陈兰【摘要】Zhuzi Fang, one of the few historic districts remaining in Fu Zhou, perfectly preserves the city pattern from Tang to Ming and Qing dynasties and therefore is of very high research value. Analyzing the spatial image of its traditional streets and lanes from the aspects of space structure, block interface, node layout, space dimensions, etc,the paper points out that it is essential to continue the traditional image and texture and preserve the historical features by taking into consideration of organizing the space sequence and hierarchy,representing the local characteristics and creating humanized spaces.%朱紫坊作为福州仅存不多的历史街区之一,完好地保存了唐至明清时的格局,具有很高的研究价值.通过从空间结构、界面、节点以及尺度等方面分析其传统街巷空间意象,指出注重空间序列性和层次性的组织,地域特色的挖掘和再现,人性化空间场所的营造是延续空间意象、传统肌理和保护历史风貌要考虑的重要角度和层面.【期刊名称】《西安建筑科技大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2015(034)002【总页数】4页(P67-70)【关键词】朱紫坊;传统街巷;空间意象【作者】申志慧;郑玮锋;傅宝姬;周沿海;陈兰【作者单位】福建农林大学园林学院,福建福州,350002;福建农林大学园林学院,福建福州,350002;福建农林大学园林学院,福建福州,350002;福建农林大学园林学院,福建福州,350002;福建农林大学园林学院,福建福州,350002【正文语种】中文【中图分类】TU-86凯文•林奇在其经典著作《城市意象》一书中定义城市意象为：由于周围环境对居民的影响而使居民产生的对周围环境的直接或间接的经验认识空间，是人的大脑通过想象可以回忆出来的城市印象，同时，他还指出城市意象主要表现为区域、边界、路径、节点和标志物五个主要方面[1]。
浅析传统街巷中的场所精神
现场所精神的方式,让人产生集体共鸣,也是一个有效的继承场所精神的方法。
3.2传统与现代－名俗潜意识的传承
名俗文化潜意识的最显著特征是它给人们带来的真正的生活安全感。
传统城市的市井氛围不仅有一般商业文化的特点,同时也是触发回忆片段记忆的心理氛围,感觉一种已经过去了的生活氛围。
通过人与人、人与环境的
26|CHINA HOUSING FACILITIES
27
2018.11
|丁云．“场所精神”的再生 [D]．杭州：中国美术学院，2008．
[2] 杨纵横．从空间到场所 [D]．重庆：重庆大学，2013．
[3] 魏婧．基于场所精神的居住区规划设计研究[D]．南京：南京农业大学，2012．。
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多功能已经部分 甚至全部转 接到 了 “ 广场”上 ，其仅仅成 为
了一种交通 的媒介 ，而 非生活的场所 。长期以来 ，在传 统文 化理念影 响下 ，中国的传 统街巷虽有 曲有直 ，大 多依 托环境
中 ，哼着 小 曲的船 工摇 动 －Ｄ 轻 舟 缓缓 而行 ，两 岸 垂柳依 ＋
中 国传 统 街 巷 空 间 的环 境 特 征
刘 志 杰 刘 永 晖
摘 要 ：我 国传 统环境空 间构 建和发展 的历 史悠久 ，并显 著 受到 了古代哲 学思想 、政 治制度 、社会体制 和伦 理道德 因 素 的影响 。在 多层 面的传统街巷 空间的研 究中 ，本文 以环境 的视 角 ，通过对传 统街 巷空 间的形态特征和构 成原理的分析 研 究 ，以期 为传统街 区街巷的保护拓展思路 。 关键 词：传 统街 巷 环境 空间
点 。其中的鲜鱼 口景观 节点 ，紧扣 “ 鱼和水 ”的主题 ，利 用 现 有传 统建 筑转 角 的丰 富造 型 ，结合 锯齿 状 水面 ，形 成小 桥流 水、渔歌唱晚 的景致。悠 闲的小船停靠在水 边 ，闹中取
“ 理 ”是 中国传统 思 想 的主干 ，它是 由社 会规 范 的 伦
“ ”与 内在道德情感相 辅而成 的传统 文明。 “ 礼 礼乐 文化 ” 则是 中华 民族文化 的基础构 成要素 ， “ ”的基本核 心是道 礼 德情 感 ， “ ”则是 人 的心理 沟通 ，情感和 精 神 的寓志 托 乐
相 比之 下 ，在追 求和 表达 天 地人 和谐 相 融传 统方 面 ，
向人 们提 供 了一个 可 以面 对面 接触 的 中心场 所 。 ”现如 今
“ 广场 ”已经成 为 了城市 乃至 乡镇建设 的必需品 ，街巷 的很
南方 水巷 则有 过 之而 无不及 。 乌镇 水巷 、 同里水 巷 、西 塘
依 ，院 中枝 繁叶茂 ，各 色花木竞相开放 ，岸边店铺 、寺 庙人 来人往 ，熙攘热 闹。人们 或在埠头淘 米洗衣、或在桥 上极 目
灵活 自由布置 ，与住宅 、商 店、寺庙结合 紧密 ，与 自然有机
融 合 ，具有十分 丰富 的天际 线和立面 空间 ，进而形成 多样 、
远眺 ，或在 绿荫 中品茶织绣 、谈 古论今 ，孩子ｑ ｍ 像小 鸟一 ｌ， Ｊ 样穿 梭嬉 戏 于街巷 的每 个 角落 ，这 情景 就似 一幅 流 动的 画 卷 ，生动而充满活 力。
李 允铼 先生在 《 华夏意 匠 》一书 中提 到 “ 中国古代甚 少 没 有围墙 的开放 空间。 ”由于意识形态和 制度的限制 ，中国 古代城市规划 设计 中的一大 弊病就是缺少 广场一类的城市 公
共 开放空 间。也 正是 由此 ，街 巷空间在古代城 市建设 中得 到
行 走、下棋纳 凉 ，十分的舒适惬 意。北京人也 同样喜欢在 自
而 达到人与 自然和谐 统一的理想境界 。这种观念 在中国传统 街巷 中表现的最为真 切 ，几乎没有一 条传统街巷不 是融于 自
然 环境之 中的 。以北京为例 ，其城市 肌理是 由各种 密集的街 巷 和胡 同共 同 组成 的。 内城 多为 严谨 整齐 的棋 盘式 街 巷胡
同 ，而外城的街巷 胡同则随地形 变化 灵活布局 ，紧密联系着 城 中的干家万户 。北 京人特别注 重在 街巷胡 同中密植绿树 ， 形 成一条条 “ 绿荫道 ” ，居住在 其中的居 民 ，在绿荫 中交谈
己的 四合院 中种 花植树 ，引绿入 院 ，亲近 自然 ，创造一方 属 于 自家的绿 色环境。并且 ，胡同 中的 的绿树 与延伸 出四合 院 墙 头的古木花树相 互交织 ，形成 极富特色和 情感的绿色 空间
（ ） 图２ 。
极 大的发展。
正如威廉 ・ 特所说 ： “ 道存在 的基本 理 由，就是 它 怀 街
情。 “ ”与 “ ”统 空间理念
“ 天人合 一” 、 “ 伦理 ”与 “ 礼乐文化 ”推动社会传 统 文 明的发展 ，也深刻地 影响传统街巷环境 空间精神文化 品质 的塑造 。成为传统街巷 环境空间构建 的指导思想理念 。前 门 大街 的改造 便是其 中最好 的例证 。整个 改造始终 坚持保 护
２ “ 理”与 “ ． 伦 礼乐文化 ”
灵动的空 间。此外 ，人们早 已 习惯 了在 身边尺度宜人 的街 巷 空间 中生 活 ，因为这里 有他 们熟悉 的环境 ，熟识 的人群 ，是 生活 的舞 台 ，是令人放松 的场所。 即使我 们对广场进行极 其
高明 的设计和 摆布 ，它也 只能惠泽 周边 的居 民，而且 除了重 大活动 ，人们 似乎并不 习惯 于寻找那个远 离生活 的广 场 ，而 只有街巷才是人们 身边 的乐园。
系学说 。它十分强调 天道与人道 、 自然与人为 的相关 、相通
为主 的文 化原则 ，突 出前门大街 的空 间形 态 、尺度 、街 巷肌
理 、建筑风 貌和历史景 观。为 了改 变前门大街规整有 余 ，变
化不足 的街巷空 间 ，通 过构建 “ 链珠 式 ”景观链 的方式 ，在
８０ ０ 多米的大街 上 ，由北 向南依次 设置 了正阳桥 、大栅栏 、 鲜 鱼 口、布 巷子 和前 门文 化 广场等 多个各 具特 色 的景观 节
人类 的生存环境 ，取 决于其对 自然环境的理解 与认 同 、 依赖和利 用 ，也取决 于对社 会 、经济 、文化 、科技发 展的推 动。 因此 其生活的环境 空间会不 同程度 的受到 自然条件 、地
理环境 、宗法制度 、经 济基础等 因素 影响下的环境空 间理念 的影 响 。 中国所 崇 尚的 ” 人合 一 ”的传 统 自然观 和儒 家 天 “ 乐”文化 、 “ 礼 伦理 ”道德体 系 ，是传统街巷 环境空间塑 造的指导理念。 １ “ ． 天人合一 ”的 自然观 “ 人合 一 ”是古代 中国最核心 、最具代表性 的天人关 天