汉画的艺术特色
浅析南阳汉代画像石绘画艺术特点
动和气势的 美， 迅称赞南 阳汉画为 “ 鲁 深
沉 雄 大 ” 。
２楚 文化的灵动 。 飞扬在 造型艺术上的体
现
南 阳 在春 秋 战 国时 期 处 干 南 北 交 汇 之 地 ， 很长 时 间内属于 楚国的 管辖 范围 。 在 因此 ， 代 的 美 术 在 相 当 的 艺 术 造 型 因 素 汉
Ｓｃｉ ｎｃｅ ｅ ａｎ Ｔｅｃｈ ｄ ｎｏｌ ｏｇｙ ｎｎ Ｉ ｏｖａｔｏｎ ｉ Ｈ ｅ ａｌ ｒ ｄ
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浅析 南 阳汉 代 画像 石 绘 画 艺术 特 点
梁哲 王安 霞 （ 江南大 学 江苏 省无锡市 ２ １ ２ １ ） ４２
摘 要： 汉代 的画像 石是汉代独特 的遣 型艺术 样式 ， 艺术 形式本 身体 现 了鲜 明的美学特征 。它的绘 画特征在 中国绘 画吏上有着深远 的意 义和 极 高的美 学价 值 。情 节式的 圈像组 织方式 ，表 达 ”所知 ” ”所 赢 ”的遗 型思堆 ．流动如 生的 乐舞 精神 ， 些特 色使其 艺术形 这 式上竞溢 着张 力， 体现 出宏大气魄和 泽厚雄 强的时代精 神 。 关键 词： 汉代 画像石 艺术 绘 画 中圈分类号 ：２ Ｊ０ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： ６ ４ ９ Ｘ（ ０ ９ Ｏ （ ） ２ ７ ０ １ ７ —０ ８ ２ ０ ）５ ｂ一０ １ － １
汉 代 画 像 石 使 我 国的 绘 画艺 术 进 入 一 个 新 的 境 界 。在 我 国 美 术 史 上 ， 正 形 成 真 比较 完 整 的 ， 且 具 有 民族 特 色 的 刻 画 艺 并 术 ， 画 像 石 的 出 现 在 我 国 古 代 艺 术 史 上 汉 是 有 一 定影 响 的 。南 阳 汉 画 像石 和 画 像 砖 是 我 国 汉 画艺 术 的 一 个 重 要 组 成 部 分 ， 具 有很高的艺术水平。 南 阳 汉 画 像 石 构 图疏 朗 、 语 言 质 朴 、 意境 深远 、主题 浪漫 ， 其泼 辣 、豪放 创 作 以 形式 彰 显 了 中 国传 统 绘 画 所独 具 的 民 族艺
[新版]浅析汉代画像砖的艺术特色
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浅析汉代画像砖的艺术特色这段时间给学生上《中外建筑装饰史》这门课，不禁被其中汉代古朴凝重的装饰艺术所吸引，于是产生了深入学习汉代建筑装饰艺术的想法。
实际上学习研究民族本土文化，对于我们从事现代环境艺术专业教学的教师来说，应该是非常必要的。
原始时期人类已知道设计，几十万年之中，随着社会的发展，人们的生产和生活方式不断发生着变化，设计观念和审美倾向亦随时代更替而变。
每一历史时期都会出现体现其时代特色的设计作品，它们象一颗颗璀璨的明珠，闪耀在人类古代设计史的珠链上。
而最让我神往的，是汉代画像砖那夸张的造型，飞扬流动的气韵，以及蕴藏其中的运动感、力量感和气势感。
在1700多年前的东汉时代，神仙思想较为盛行，这种思想与“信鬼神，重淫祀”的传统相结合，形成了楚、蜀地区极富想象力的浪漫主义思想，加之轻生重死思想的影响，在修建阴宅之时既想炫耀生前奢华排场，又图死后升仙快乐，故而建墓刻画之风大行。
汉代画像砖最有特色的要数河南与四川两地，河南以空心砖为主，四川则以实心砖为主。
四川古为巴蜀之地，秦汉时期属于经济文化较为发达的地区，这为汉代画像砖提供了丰富的物质条件。
四川画像一般为一砖一画，主题较为独立、完整，画面结构严谨有序。
本文试以四川新都县出土的几方画像砖为例，来分析汉画像砖的主题及艺术表现手法。
《养老》画像砖是用透视手法制作的汉砖，宽28厘米、长48厘米、高6厘米。
画像为一座大型粮食仓库，房顶有二间天仓小房。
图中右边一人为戴贤冠穿毛袍的官吏，左边一老人右手持鸠杖，左手提一袋粮食。
三个通道由近到远集中到仓库大门，表现养老发粮的主题。
汉代社会普遍盛行养老之风。
《后汉书?礼仪志》中说：“仲秋之日，是道皆案房比民。
年七十者，授之以王杖，哺以糜粥。
八十、九十礼有加赐。
王杖长九尺，端以鸠鸟为饰。
鸠者，不噎之鸟也。
”汉代法律规定，每年秋季，地方官府依法授给年近七十老人以鸠杖，作为养老敬老的标志，并赠以食物。
以后，老人手持鸠杖作为凭证，可以到官府仓库领取粮食。
浅谈南阳汉画像石的历史渊源及艺术特点
４ 舞 乐 百 戏 ： 阳汉 画 像 石 中 常 见 的 舞 蹈 有 建 鼓 舞 、 鼓 舞 、 、 南 踏
长 袖 舞 、 盘舞 等 。 常见 的 乐 器 有 建 鼓 、 七 稗鼓 、 箫 、 、 、 排 埙 瑟 铸钟 、 铙 、 等 。 百戏 是 两 汉 时 代 的 一 种 综 合 性 表 演 艺 术 ， 集 歌 舞 、 竽 它 杂 技 、 术 为 一体 。 杂 技 与 幻 术 项 目主 要 有 倒 立 、 幻 飞剑 、 弄壶 、 火 吐
现于西汉晚期 ， 盛于东汉早 、 兴 中期 ， 汉 末 年 衰 落 后 便 一 下 尘 封 东
了 近 两 千 年 。现今 出土 的汉 画 像 石 数 量 最 多 ， 格 古 朴 粗 犷 ． 画 风 汉
图 象 多衬 以或 横 或 竖 的 底 纹 ， 域 特 色 十 分 明 显 。 地
南 阳位 于 河 南 省 的西 南 部 ， 、 、 三 面 环 山 ， 一 个 扇 形 东 北 西 是
关 键 词 ： 阳 ； 画 像 石 ； 史 渊源 ： 术特 点 南 汉 历 艺
中 图分 类 号 ：２ １ Ｊ０ 文 献 标 识 码 ： Ａ
方 面 。其 中最 为 珍 贵 的 天 文 星 象 和 神 话 传 说 画 像 石 ， 南 阳汉 画 是
像 石 最 具 特 色 的类 型 。另 外 ， 由于 汉 代 南 阳是 皇亲 贵 族 和 富商 们 的 云 集 之 地 ， 以 描 绘 贵 族 奢 侈 享 乐 的 画 面 也 比较 多 ， 社 会 生 所 如
盆地 。 里 河 流 纵 横 ， 地 肥 沃 。 阳古 代 称 “ ” 春 秋 时 楚 国设 这 土 南 宛 ， 宛 邑 ， 金 业 发 达 。战 国时 期 ， 国的 宛 和 赵 国的 邯 郸 、 国 的 临 冶 楚 齐 淄成 为著 名 的 三 大 冶铁 中 心 。 到 汉 代 时 ， 阳成 为手 工 业 、 业 、 南 商
浅析南阳汉画像石、砖艺术风格之差异
中共郑州市委党校学报2008年第5期(总第95期)J our nal of t he Par t y Sch ool of C PC Z he ngzhou M uni ci pa l C o m m i t t ee N o．5，2008(Sum，95)文史哲研究浅析南阳汉画像石、砖艺术风格之差异王安霞，赵艳霞(江南大学设计学院，江苏无锡214000)摘要：南阳汉画像石、砖艺术具有独特的风格：粗犷而不鄙野，深厚而不凝滞，朴素而不单调，豪华而不疏散。
’但二者又存在差异：汉画像石雄浑厚重、气势磅礴。
造型简洁概括，而汉画像砖则秀气灵动、造型细腻逼真。
关键词：汉画像石；汉画像砖；艺术风格；比较中图分类号：G112文献标识码：A文章编号：1671—6701(2008)05—0141—02河南南阳汉画像石、砖是中华民族一份珍贵的文化遗产，是中国古代艺林中的一朵奇葩。
它以粗犷豪放的艺术风格、丰富多彩的画像内容和出土数量众多而驰名中外。
南阳汉画像石和砖是我国汉画艺术的一个重要组成部分，具有很高的艺术水平。
南阳汉画像石、砖艺术具有独特的风格：粗犷而不鄙野，深厚而不凝滞，朴素而不单调，豪华而不疏散。
但二者又存在差异：汉画像石雄浑厚重、气势磅礴，造型简洁概括，而汉画像砖则秀气灵动、造型细腻逼真。
一、南阳汉画像石、砖产生的历史背景1．政治上的繁荣是汉画像石、砖产生的前提和基础。
西汉时期，被封在南阳的王侯有二十多人。
著名的有冠军侯霍去病、博墨侯张骞、新都侯王莽。
东汉时，光武帝刘秀发迹于南阳，其著名的28位将领多出于宛县、湖阳、冠军、新野一带，刘秀的公主中有7人封于南阳，另有25人被封为侯王，其他还有皇亲国戚以及出身大家的功臣、名将等，这使得南阳拥有“南都”和帝乡的雅称。
这些在政治上享有特权、经济上颇具实力的功臣将相，对南阳汉文化的繁荣具有重要意义。
2．经济的迅速发展为汉画像石、砖的产生提供了技术、财力支持。
汉代南阳社会经济发达，农业、手工业、商业发展迅速，为文化的发展奠定了坚实的经济基础。
汉代文化资料
汉代文化汉代是我国历史上一个重要的时期，也是我国文化发展的一个重要阶段。
汉代文化承袭了先秦时期的传统，并在此基础上进行了发展和创新，形成了独具特色的汉代文化。
一、汉代文学1. 诗歌汉代是中国古代诗歌发展的重要时期。
代表着汉代诗歌水平的作品主要有《楚辞》和《汉乐府诗集》等。
《楚辞》是汉代文学的一大成就，其通过对人生苦痛的抒发，表现出深沉的思想和情感。
2. 散文汉代散文主要包括传记类、文论类、游记类等。
《史记》、《汉书》等史学著作在书面语汉代散文中占有重要地位。
二、汉代艺术1. 绘画汉画是中国绘画史上的一个重要时期，其特点是以写实为主，兼顾传统笔墨。
代表作品有《千里江山图》、《五马图》等。
2. 建筑汉代建筑取材丰富多样，飞檐翘角、彩绘装饰等是汉代建筑的特色。
典型建筑有长安城、洛阳城等。
三、汉代思想1. 儒家思想汉代是儒家思想的全盛时期，儒家思想得到了广泛传播和推崇。
《论语》、《孟子》等儒家经典对后世影响深远。
2. 道家思想道家思想在汉代也有一定影响，如《道德经》等。
其强调“道法自然”，对后世哲学产生了重要影响。
四、汉代生活1. 衣食住行汉代人的生活方式丰富多彩，世代相传的节日、娱乐活动等丰富了人们的生活，服饰、饮食等也具有独特文化特色。
2. 社会习俗汉代社会的习俗多种多样，如成人礼、婚俗、丧葬习俗等。
这些习俗传承了中国古代文化的精髓。
五、汉代传统文化对当代的影响汉代文化是中国传统文化的重要组成部分，对当代社会仍然有着重要的影响。
汉代文化弘扬中华民族的优秀传统文化，激发人们的文化自信，传承发扬中华文化的核心价值观。
结语汉代文化在中国文化史上占有重要地位，其影响仍在当今社会中得以体现。
我们应当珍惜和传承汉代文化，让其在当代社会焕发新的活力，为中华民族的文化复兴贡献力量。
以上是关于汉代文化的一些概述，希望这些内容能让我们更深入地了解和珍视汉代文化的宝贵遗产。
愿我们一起努力，传承和弘扬中华优秀传统文化，让汉代文化在现代社会中绽放出新的光彩！。
汉代艺术的特性综述论文
汉代艺术的特性综述论文在这个时代,其以楚汉文化相结合,质朴而又狂放、粗狂的风格,风靡了汉代社会。
1.汉代舞蹈的民俗性春秋战国以来,多姿多彩的七国乐舞文化及其它表演艺术,汇集一起,在汉代安定繁荣的社会条件下,形成了一种新的表演艺术——“百戏”。
这是汉代最主要的表演艺术形式。
它是集杂技、武术、幻术、滑稽表演、舞蹈、音乐演奏、歌唱演唱等多种民间、民俗性技艺于一体的综合表演。
汇集了前代和外来的多种民间表演技艺,保留了古、今、中、外各民族各地域精彩技艺,成为一门综合艺术样式。
汉代“百戏”广泛流传在宫廷、贵族和平民阶层中间,深受各阶层人们的喜爱。
因此,在汉初艺术形态上形成了一种颇具民俗性的特征。
2.汉代舞蹈的语汇汉代舞蹈的语汇和动律突出的表现在“舞袖”、“舞腰”、“舞足”三个方面。
以袖作舞是汉代舞蹈中常见的舞态,以飞扬的长袖作为舞动的主要手段,为汉代舞增添了蓬勃的生命力。
长袖是舞者手臂的延长,舞者运用手臂的暗力将长袖横向甩过头部,在头顶划成一道弧形,另一臂反方向将长袖横向甩过髀间,这两袖形成一个弧度很大的“S”形;身体的曲线随舞袖而动,同时形成一个弧度较小的“S”形;两个“S”型套在一起,形成一幅极其优美的造型,这一造型每每出现在中原出土的汉代画像石砖中,如郑州新通桥出土的汉画像砖中的长袖舞就典型再现了这一动作造型特征。
“舞腰”在汉代舞蹈中表现的十分突出。
腰是身躯的中心枢纽,灵活曲折的转动,既牵动上身,又牵动下肢。
中原汉画像中的女乐舞伎均是腰肢纤巧,其舞腰的技巧更是婀娜多姿。
有前俯后仰,有左折右倾,有扭腰出跨,有斜冲斜出丰富多彩的舞腰大大增强了汉代舞蹈的曲线之美。
南阳市西郊出土的汉画像石中,踏拊起舞的舞者,两袖如长策,飘带曳地,大幅度倾驱折腰的舞者,亦展示出那种“纡形赴远”的独特美韵。
舞足的特点主要显示在汉代《盘鼓舞》的表演中。
其主要特点是踏盘踏鼓而舞,所以对于足的舞动特别强调。
舞者从此鼓盘向彼鼓盘“浮腾”、“纵蹑”,不能有丝毫误差,蹈鼓时需目光集中,灵活敏锐,足足准确,足足响亮。
南阳汉画像石的艺术特色
南阳汉代画像石较之于山东、徐州、四川、陕北等地出土的汉画像石，在艺术方面既有共性，又有个性。
笔者认为，南阳汉画像石在艺术方面主要表现为以下特色。
1.艺术风格：粗犷、豪放南阳汉画像石风格粗犷、豪放，它不像山东汉画那样注重刻画细部，也不像陕北汉画那样稚拙。
南阳汉画像石对各种形象的刻画，注重整体效果，不注意细部加工。
例如，对于人物面部的表现，着重刻出面部轮廓，而对眼睛、鼻子、嘴巴等面部器官则不太重视；对于动物的表现，着重刻画其形体特征，而对皮毛、头部不太注重。
但南阳汉画像石并没有仅仅停留在“粗”上，而是粗中见巧，以动势取胜，以气势求胜。
人物画像，通过抬头、低首、躬身、屈膝等动作来表现其不同的身份和地位，贵贱、尊卑鲜明可见。
动物画像，通过不同的身姿，显现出其所处的不同态势，或强或弱，或胜或负，或动或静。
在南阳汉画像石中，腾飞的龙、奔驰的虎及其他跳跃的猛兽都有一种强大的动势，有一种非凡的气势。
综观南阳汉画像石，具有一种粗犷的美、豪放的美，给人以洒脱无羁之感，是力量、运动和气势的美，鲁迅称赞南阳汉画像石为“深南阳汉画像石的艺术特色□凌皆兵伏羲女娲神怪图（南阳市麒麟岗汉画像石墓）◇沉雄大”。
南阳汉画像石在粗犷、豪放之中显示出一种浪漫主义的艺术特色，这种浪漫特色来源于楚文化。
众所周知，楚文化具有浪漫特色。
南阳在春秋战国时期处于南北交会之地，在很长时间内属于楚国的管辖范围。
因此，南阳汉画像石既有中原文化的庄重质朴，又有楚文化的浪漫瑰丽特征。
2.构图：疏朗、明晰南阳汉画像石的构图属于“疏朗型”，与山东、徐州汉画像石有明显的差异。
山东汉画像石构图密集，画面上很少留有空白，常常是上下分层，有些还左右分段。
南阳汉画像石没有繁密的位置编排，也没有分层分格的图案序列，更没有把不同题材的画面聚积在一起，而且是一幅画面只表达一个主题，给人以疏朗、明晰之感。
特别是南阳汉画像石的早期作品，画面上仅仅刻出所要表达的主题，一般不加任何补白、装饰。
从汉画像石看汉代乐舞艺术
从汉画像石看汉代乐舞艺术汉代乐舞是伴随着汉代经济繁荣、文化兴盛而发展起来的宫廷表演艺术。
我们今天还能从出土汉墓的大量画像石中欣赏到汉代乐舞的某种神韵。
在山东临沂市白庄和沂南县北寨等地汉墓出土的画像石中，有大量形象直观的乐舞图像，如长袖舞、折腰舞、鼓舞、抚瑟、吹竽等，它充分体现了当时乐舞精湛绝伦的技艺和丰富多彩的艺术形式。
画像中的女伎舞姿皆呈长袖细腰的阿娜之态，加上折腰、倒立等精彩的表演艺术，又呈现出一种力量的壮美。
源于楚国的长袖舞和折腰舞为汉高祖刘邦所喜爱。
据《史记·高祖本纪》载：刘邦在平定黥布叛乱凯旋途中路经故乡沛郡时，大宴父老乡亲，“酒酣，高祖击筑，自为歌：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’”从此留下了著名的楚味浓郁的《大风歌》。
在楚汉战争的关键时刻，刘邦又巧妙地利用“四面楚歌”打心理战，瓦解敌军，致使项羽军队几乎不战而溃，。
晚年的刘邦谋废太子孝惠，另立宠姬戚夫人之子，事未成，乃令夫人作楚舞而自歌《鸿鹄歌》以抒发心绪。
由此可以看出，刘邦无论悲喜，都善于运用楚歌楚舞来表达自己的情怀，展现他对楚歌楚舞的迷恋。
而从上行下效的角度来讲，刘邦的这种嗜好自然推动了长袖舞的普及和发展。
“长袖”是舞蹈中必不可少的助舞道具和艺术特色之一，汉画中的长袖形状有两种：一为喇叭形状的筒袖，一为袖口端接一长飘带。
临沂市白庄汉墓画像石中长袖属前一种形式。
“长袖”后来演化为两支：一支长袖更加长，变为巾舞，其舞名亦随之改称“长巾舞”；另一支演化为“水袖”，后来成为中国古典戏曲不可缺少的艺术表演形式之一。
折腰舞后来则分别被舞蹈、杂技、戏曲、体操等所吸收继承，杂技和体育中的“踏鞠”、“蹴鞠”技艺就与长袖折腰舞融汇在一起。
汉代画像石上的舞蹈图像显示了源于楚人的审美趣味。
在数以千计的舞蹈图像中，舞蹈者们均着长袖舞衣，长袖或柳枝低垂，或回雪漫卷，或飞扬于空。
细腰的表现，以女舞为最甚，个个杨柳细枝显得灵巧飘逸。
汉代绘画基本表现手法
汉代绘画基本表现手法
汉代绘画是中国绘画历史的一个重要阶段，其基本表现手法独具特色。
首先，线条的运用是汉代绘画的基本特征。
画家们通过精细、流畅的线条来勾勒形象，展现出事物的轮廓和细节。
这种线条的运用不仅使得画面形象生动，而且富有节奏感和动态感。
其次，汉代绘画在色彩运用上较为单一。
虽然色彩的种类不如后世丰富，但画家们通过巧妙的搭配和运用，使得画面呈现出独特的质感和情感。
这种简练的色彩运用也反映了汉代艺术的朴素和自然之美。
此外，汉代绘画的内容多与生活场景、狩猎等现实题材相关。
这些画面不仅展现了汉代社会的风俗习惯，也反映了人们对生活的热爱和对自然的敬畏。
通过这些绘画，我们可以窥见汉代社会的文化、经济和生活面貌。
总的来说，汉代绘画的表现手法注重线条的运用和色彩的搭配，内容与现实生活紧密相关。
这些特色使得汉代绘画在中国绘画史上占有重要地位，并对后世的艺术发展产生了深远的影响。
汉代画像石
画像石：指在石料上雕刻平面图像的石刻艺术，盛行于西汉至唐，多见于墓室、祠堂。
在雕刻技法上有阴线刻、浅浮雕和凹雕等。
画像石的内容是十分丰富的，诸如生产劳动，历史故事，乐舞杂技，车骑出行，建筑，天象等，具有很高的历史、艺术价值。
汉代画像石汉代画像石汉朝是我国历史上一个伟大的朝代。
其经济、文化、艺术都比较发达。
汉代的图画是汉代艺术的一个重要组成部分，它常常绘制在丝绸、陶器、漆器、墓壁上，也雕刻在石块上。
雕刻有画像的石头，考古界即称之为画像石。
平阴县画像石墓葬众多。
已发现著名的有新屯汉墓群（西汉），孟庄汉墓群（东汉），东阿阿胶厂汉墓等。
已发掘的有平阴实验中学晋墓出土的汉代画像石和新屯西汉墓画像石，已运保至县博物馆收藏。
其一，平阴实验中学出土的画像石，来源于汉代的祠堂，晋人拆除后改造为墓葬石椁。
其内容非常丰富，四周是穿璧纹、菱纹，中间有胡汉战争、神怪故事、历史人物故事、现实生活及其它祥瑞画。
胡汉战争的图象在最上层，双方使用不同的武器，穿着不同的服装。
汉方士兵用长戟、剑盾、弓箭，身着铠甲、戴冠；胡方也使用弓箭，戴尖顶帽，着武士服。
两军对峙前方均为手持兵器和盾牌的步兵；其后为鹿车等；其中一胡人倒地，首级滚落一旁。
神语故事有伏羲、女娲等。
其它图案有百戏（杂技），掷倒伎、人面连体兽、轺车、辎车、阙、观、娱乐性狩猎、玉兔捣药、抚琴等等不一而足。
另一组画像石是从新屯发掘运保来的西汉画像石，为完整的一个石椁墓。
除接地的一面外，其余五面用五块石板，凿以铆榫扣结相连，内侧有画像。
除车马人物、阙、观外，一条巨龙赫然而上，象征着墓主人生前的英雄形象，但与我们现在所见龙的图案迥异不同。
趣话汉代画像石汉画像石是我国古代文化遗产中的瑰宝，是汉代大多没有留下名字的民间艺人雕刻在墓室、棺椁、墓祠、墓阙上的以石为地、以刀代笔，融合绘画、雕刻、工艺美术和建筑艺术的石刻艺术品。
两汉一统天下400 年，是中国历史上最强盛的时期之一，其时国家兵威远盛，蒸蒸日上，开疆拓土，富足强大。
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画像 石 中 的 《 人 斗 兽 图》 表 现 了一 个 面 象 ，
戴 面 具 的 “ 人 ” 一 只 独 角 兽 相 搏 击 的 象 与 场面。画面人物塑造简练动感 ， 猛兽 头 部 下 俯 ， 力 前 突 。 幅 画 不 拘 小 节 ， 十 分 奋 整 而 注 意 人 、 整 体 神 韵 的 把 握 。 情 节单 纯 ， 兽 虽 但 却 无 丝 毫 呆 板 之 意 。 阳 汉 画像 石 中 的 南 另 一 幅《 人 虎 车 图 》 更 是 神 采 飞 扬 。画 仙 ， 面 上 的 三 只 “ 虎 ” 虎 口 大 张 、尾 巴 直 翼 直 地 向后 扬 起 ， 身 体 修 长 ，整 体 给 人 一 种 奋 力 前 驱 之 感 。 这 幅 画 并 没 有 刻 意 将 三 只 老 虎 的 腿 画 全 ，但 却 丝 毫 不 影 响 老 虎 整 体 的 神 韵 。 出 土 于 河 南 南 阳 的汉 画 《 帝 出行 图 》 天 ：画 上 部 刻 三 神 人 合 力 牵 引一辆 “ 星车” 五 ，车 上乘 一驭 者 ，一 尊 者 ，尊 者 即 为 天 帝 ；下 刻 四 神 人 皆 抱 罐 向 下 倒 水 ，即 雨 师 正 泼 水 行 雨 ，画 右 刻
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ＡＩ ＨＡ Ｏ － ＺＩ Ｅ ２ ０ ・ （ Ｉ ０ ９ ８ 下半 月 ）
汉 画 的 艺 术 特 色
口 司 宁达
摘 要 ： 画是 指 现 存 的 汉代 画像 石 、 汉 画像 砖 、 室壁 画 、 墓 帛画 以及 器 物 画 等 ， 它有 着鲜 明 的 艺术 特 色 ， 要 表 现 在 主
四 个方 面 ： 是 不拘 于 “ ” 据 “ 而写 “ ” 二 是 充 满 力度 ， 一 形 、 形” 神 ； 富有 动 感 ； 是 以 线绘 形 ， 三 简约 生 动 ； 四是 结构 严谨 ， 层 次 明晰 ， 而 不乱 。 汉 画 对 于研 究 中 国绘 画 史 和探 索 中 国 当代 艺术 的发 展 之 路 具 有 极 高的 艺 术价 值 。 繁
人 感 应 ”观 念 和 “ 升仙 ” 想 的影 响 之 下 ， 思 民 间 的艺 术 家 们 发 挥 丰富 的想 像 力 将 天 、
地 、 人 、 神 、鬼 和 谐 地 统 一 在 了 一 起 ，
创 造 了一 个 亦 真 亦 幻 、现 实 与 梦 想 相 交 织 的 超 现 实 的艺 术 世 界 。 以 孔 、孟 为 代 表 的 儒 家 思 想 在 先 秦 时 期 并 未 在 意 识 形 态 领 域 占 有 主 导 的 地 位 ，而 到 了汉 代 却 由 于 统 治 阶级 的 推 崇 而 从 各 种 思 想 中脱 颖 而 出 占据 了 主 导 地 位 。 强 盛 而 统 一 的 汉 帝 国 经 济 发 展 、人 民 富 足 ， 在 儒 家 思 想 的影 响 下 社 会 上 弥 漫 着 享 乐 主 义 之 风 。
一
儒 家 的 “ 极 人 世 ” 的 思 想 使 汉 代 的 人 积
们 注 重 现 世 的 幸 福 ，渴 望 幸 福 永 在 。 一
方面 是儒 家 思想 试 图获得 独 尊 的地位 ，
汉 画 ， 其 内 容 而 言 ， 以 说 丰 富 多 就 可
早 期 先 秦 艺 术 和 原 始 艺 术 的余 波 ， 下启 魏
晋 艺术 的 自觉 时 代 ， 对 于 我 国后 世 的 艺 它
术 发展尤 其是 中国画的发展 进步起 “ 化 活
石 ”不 仅 有 着 巨 大 的 历 史 、 化 价 值 ， ， 文 而 且 有 着 鲜 明 的艺 术 特 色 和 巨 大 的 艺 术 价
热 衷 于 享 乐 和 关 心 来 世 的幸 福 ，在 “ 天
质 和 鲁 文 化 中 的 实 用 功 利 思 想 造 就 了 汉
代艺 术形 神兼 备 尤重 “ 神 ” 的风格 。 传
出 现 于 汉 代 的 《 南 子 》 认 为绘 画 不 应 淮 只 追 求 外 形 和 细 部 的真 实 ，重 要 的 是 把 决 定 外 形 的 内 在 精 神 和 形 象 的 整 体 很 好 地 表 现 出来 。《 淮南 子 ・ 山训 》 ： 画 西 说 云 “ 施 之 面 ，美 而 不 能 说 ，规 孟 贲 之 目 ，大 而 不 可 畏 。君 形 者 亡 焉 。 这 即 是 强 调 神 ” 贵 于形 的道 理 。而 《 南 子 ・ 林 训 》 所 淮 说 云 ： 画 者 谨 毛 失 貌 ， 者 仪 小 而遗 大 。 则 “ 射 ” 又 强调 了不 拘 细 节 的 重要 性 。 如南 阳汉 譬
关键词 ： 汉画 艺 术特 色 艺术 价 值
汉 画 ， 指 现 存 的 汉 代 画 像 石 、 像 是 画 砖 、 室壁 画 、 墓 帛画 以及 器 物 画 等 。 画 主 汉 要 集 中在 河 南 、 东 、 苏 、 Ｉ、 西 等 山 江 四Ｊ 陕 Ｉ 省 的 部分 地 区 。 以深 厚 的 文 化底 蕴 和 浓 它 郁 的 民 族 特 色 堪称 中华 民族 艺术 的瑰 宝 。 冯 其 庸 称 其 为 “ 煌 以前 的敦 煌 ” 鲁 迅 赞 敦 ， 誉 它 “ 魄 深沉 雄 大 ” 画坛 大 家吴 冠 中更 气 ， 是 在参 观 了南 阳汉 画馆 之后 动情 地说 ： “ 简 直要 跪 在 汉 代 先 民 的 面前 了 。 作 为 我 ”
我 国艺 术 发 展 史 上 重 要 的 一 环 ， 画上 承 汉
化 在 汉 代 交 相 辉 映 。 楚 文 化 中 的 浪 漫 品
人 物 时 可 以说 更 加 注 意 了 人 物 以 及 整 个 画 面 的 神 韵 。汉 代 是 一 个 精 神 高 蹈 的 时 代 ， 汉 帝 国 的 强 盛 和 民 众 的 富 足 使 人 们