梦游天姥吟留别
梦游天姥吟留别原文赏析
梦游天姥吟留别原文赏析 梦游天姥吟留别朝代：唐代作者：李白 类型:游仙 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还，且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。
译文： 航海的人谈起瀛洲,大海波涛渺茫确实不易寻求;吴越一带的人谈起天姥山, 云霞忽明忽暗(天姥山)有时可以看到.天姥山仿佛连接着天遮断了天空 ,(它)山势高过五岳,遮蔽了赤城山.天台山虽高一万八千丈,对着这天姥山,(却矮小得) 象要向东南方倾倒一样. 我想根据这(传说),梦游一趟越地(的天姥山),梦中,一个夜晚飞渡过月光映 照下的镜湖.湖上的月光映照着我的身影,送我到剡溪.诗人谢灵运游天姥山时住 宿的地方现在还存在,清澈的溪流水波荡漾,山中的猿猴叫声极为凄清.(我)脚穿 谢公游山时穿的木屐 ,亲自攀登直入云霄的天梯 (高峻陡峭的山路).在半山腰就 看见从海上升起的太阳,在山顶上可以听到天鸡啼鸣.无数山岩重叠,道路曲折回 旋,没有一定(的方向).(由于)迷恋奇花,倚着山石,不觉已经天黑了.岩泉发出的 响声,象熊在怒吼,龙在长鸣,使幽静的树林战栗使层层山岩震惊,乌云黑沉沉啊 要下雨了,水波荡漾升起阵阵烟雾.闪电迅雷,使山峦崩裂.仙府的石门,轰隆一声 从中间打开了,洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月的光辉照耀着金银筑 成的宫殿.云中的神仙用彩虹做衣裳,把清风当作马,一个接一个地下来了;老虎 弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车,仙人成群结队多得象麻一样 .猛然间(我)心惊胆颤,神 志恍惚,一惊而起,不禁长声叹息,醒来时见到的只有枕头床席还在 ,刚才梦中的 烟雾云霞消失了. 人世间行乐也是象梦中的幼境这样,自古以来万事都象东流的水一样一去不 复返.告别诸位朋友离开(东鲁)啊,什么时候才能再回来?暂且把白鹿放在青青的 山崖间,要想远行时就骑上它去探访名山.怎么能低头弯腰侍奉权贵,使我不能舒 心畅意,高高兴兴地过日子! 赏析： 诗的开头几句是写入梦的缘由。
《梦游天姥吟留别》课文
《梦游天姥吟留别》课文 《梦游天姥吟留别 》是唐朝为伟大的诗人李白 做写的一首诗，下面内容由小编为大家分享《梦游天姥吟留别》课文 ，一起来看看吧！ 梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公 唐代：李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
(四万 一作：一万) 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
(度 通：渡) 湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! 译文1/7海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天 色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
李白《梦游天姥吟留别》赏析
《梦游天姥吟留别》李白[唐代]海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
(四万一作:一万)我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至刻溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼脚著谢公展，身登青云梯半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑.熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霞雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，甸然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮弯回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟惟觉时之枕席，失向来之烟霞.世间行乐亦如此，古来万事东流水.别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能能推眉折腰事权贵，使我不得开心额!请对李白《梦游天姥吟留别》赏析。
《梦游天姥吟留别》是唐代诗人李白的一首诗，以其豪放、奔放的文风，表达了对山水的激情和对人生的思考。
以下是对这首诗的赏析。
这首诗以“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”开篇，展示了一个旅行者在远方的风景，而这风景却如烟涛般微茫难以捉摸，正如人们对未知事物的追寻和理解一样困难。
接着，“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，描绘了越人在高山之巅传递天姥的言语，似乎可以亲眼目睹云霞的明灭，形成了一幅奇幻的景象。
“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”展现了天姥山的雄伟和壮阔，将天姥山的高耸、广阔和威严描绘得栩栩如生。
而“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”则揭示了天台山的高耸，令人不禁感叹人类在大自然面前的渺小。
作者对这些山的描绘充满了敬畏之情，以此表达了他对大自然的崇敬之情。
随后，诗人带领读者进入自己的梦境：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，表达了他的幻想，想要在梦中飞越山水，领略美丽的湖光山色。
这种幻想使他能够在梦中超越现实的束缚，感受到自由和想象的力量。
接下来，诗人描述了梦中的场景：“湖月照我影，送我至刻溪”，这里湖光映照出诗人的影子，带领他来到刻溪之间。
《梦游天姥吟留别》全诗赏析
《梦游天姥吟留别》全诗赏析《梦游天姥吟留别》全诗赏析《梦游天姥吟留别》是唐代诗人李白创作的一首古体诗。
全诗信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
下面我们为大家带来《梦游天姥吟留别》全诗赏析，仅供参考，希望能够帮到大家。
《梦游天姥吟留别》原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！《梦游天姥吟留别》注解：（1）殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。
选自《李太白全集》。
唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
第二年，他将由东鲁（现在山东）南游会稽（绍兴，越州），写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
（2）海客：浪迹海上之人。
瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。
李白《梦游天姥吟留别》全诗翻译与赏析
李白《梦游天姥吟留别》全诗翻译与赏析《梦游天姥吟留别》作者：李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，?深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!注解：(1)殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥(老妇)歌谣之声，故名。
选自《李太白全集》。
唐玄宗天宝三年(744)，李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
第二年，他将由东鲁(现在山东)南游会稽(绍兴，越州)，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
(2).海客：浪迹海上之人。
瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：景象模糊不清。
信：实在。
难求：难以寻访。
(3)越人：指浙江绍兴一带的人，春秋五霸的越国首都，也是魏晋第一大都会。
(4)云霞明灭：云霞忽明忽暗(5)天横：遮住天空。
梦游天姥吟留别全文翻译 迷花倚石忽已暝翻译赏析
梦游天姥吟留别全文翻译迷花倚石忽已暝翻译赏析《梦游天姥吟留别》是高中语文课的重要一篇，你还会背吗？这首诗的创作背景如下：天宝三载（公元744年）李白受权贵排挤而被放出京。
两年后，他告别东鲁，南游吴越，行前做此诗，诗题一作《别东鲁诸公》。
诗仙李白小编我才疏学浅，写不出杜甫的那种“笔落惊风雨、诗成泣鬼神”的评价，但这首诗读完后还是有一种既为李白的遭遇感到惋惜，又羡慕他的飘逸豪放，“且放白鹿青崖间”简直是神来之笔，毫无离别诗的凄凄惨惨戚戚，诗仙就是诗仙，他的灵气注定了不能被囿养于宫廷官宦的朱门之内，他是携剑出山的游侠，也是衣袂飘飘的仙人。
如果你体会不到李白的诗词之美，就请你好好地读，三遍五遍十遍，大概你的感受就不一样了。
梦游天姥吟留别[天姥山：在浙江东面。
传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
]天姥山海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求；来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾波涛迷茫无际，实在难以寻求。
【海客：航海的人。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：烟雾笼罩波涛。
微茫：景象模糊不清。
信：确实，实在。
】越人语天姥，云霞明灭或可睹。
越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。
【越人：指浙江一带的人。
明灭：忽明忽暗。
指天姥山在云彩中时隐时现】天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。
山势高峻超过五岳，盖过赤城山。
【赤，山名，在浙江天台西北。
向天横：遮盖住了天空。
】赤城山，在浙江天台西北，是水成岩剥蚀残余的一座孤山天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾。
天台山高四万八千丈，对着天姥山，（天台山）好像要向东南面倒下似的。
（意思是天台山虽然高，但是和天姥山相比，就显得低了。
）【天台山：在浙江省天台县北部】天台山【注：小编我特意查找了天姥山的位置，发现天姥山原来在浙江省绍兴市新昌县儒岙镇，约围30公里，是一片连绵起伏的群山，30公里论其规模无论如何是没法和五岳相比的，就是和天台山相比，很难相提并论。
梦游天姥吟留别-古诗-赏析
梦游天姥吟留别-古诗-赏析梦游天姥(mǔ)吟留别(也作《梦游天姥山别东鲁诸公》(1) ，一作《别东鲁诸公》。
选自《李太白全集》)【注释】1、唐玄宗天宝三年(744)，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
745年，李白将由东鲁(在今山东)南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
天姥山，在浙江新昌东面。
传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
2、【海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求】经常出海的人谈起瀛洲这个地方，都说大海烟波浩渺，瀛洲实在难以找到。
瀛洲，古代传说中的东海三座仙山之一(另两座叫蓬莱和方丈)。
烟涛，波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫，景象模糊不清。
信，确实，实在。
3、【越人】指浙江一带的人。
4、【明灭】忽明忽暗。
5、【向天横】直插天空。
横，直插。
6、【势拔五岳掩赤城】山势高过五岳，遮掩了赤城。
拔，超出。
五岳，指东岳泰山、西岳华(huà)山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
赤城，和下文的“天台(tāi)”都是山名，在今浙江天台北部。
7、【一万八千丈】一作“四万八千丈”。
8、【对此欲倒东南倾】对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。
意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
9、【因之】因，依据。
之，指代前边越人的话。
10、【镜湖】又名鉴湖，在浙江绍兴南面。
11、【剡(shàn)溪】水名，在浙江嵊(shèng)州南面。
12、【谢公】指南朝诗人谢灵运。
谢灵运喜欢游山。
游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。
13、【渌(lù)】清。
14、【清】这里是凄清的意思。
15、【谢公屐(jī)】谢灵运穿的那种木屐。
《南史▪谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方;他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。
木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
16、【青云梯】指直上云霄的山路。
《梦游天姥吟留别》课文解析
《梦游天姥吟留别》课文解析《梦游天姥吟留别》是唐代诗人李白创作的一首诗，在文学史上具有重要的地位。
本文将对这首诗进行解析，从诗的结构、意象、语言和情感等方面进行探讨，帮助读者更好地理解和欣赏这首杰作。
一、诗的结构《梦游天姥吟留别》是一首七言绝句，由四个绝句构成，共四十个字。
每个绝句都有明确的表达和独立的意境，但它们又相互联系，共同构成了整首诗的意义。
二、意象分析1. 天姥山：天姥山位于今天的湖北省当阳市，是一座名山胜地。
诗人以游历天姥山为背景，勾勒了一幅宏伟壮丽的自然景观。
2. 海上明月共长天：这句用寓言的手法，借月亮的形象抒发诗人对故乡和亲友思念之情。
海上明月所代表的无限辽阔与长久的时间，与诗中离别的痛苦形成鲜明对比，给人以深刻的感触。
3. 森森白发空相咽：这一形象生动地描绘了诗中老人的形象。
白发如森林般茂密，又像寒冬中的白雪，使人感受到岁月流转的无情和衰老的必然。
4. 壮士一去兮不复返：这句以对比的手法，表达了诗人对曾经的壮志豪情和消逝的年华的感伤。
壮士一去不再返回，让人不禁想起人生的短暂和不可追回的岁月。
三、语言分析1. 诗人运用古代汉语的词语和句式，使整首诗具有古朴而庄严的氛围。
例如，诗中使用了“兮”字，这是唐代人物对诗歌的一种用法，增加了韵味和情感的抒发。
2. 诗人使用具象的语言描绘细节，使读者能够身临其境。
例如“云想衣裳花想容”、“朝云暮雨霁于西山”的描写，让人感受到了诗中的景观和情绪。
3. 诗中运用对比和夸张手法，使诗歌更具感染力。
例如，将自然景观与人生难得的离别感结合起来，拉开了宏大叙事的序幕，使整个诗歌充满了激情和张力。
四、情感分析《梦游天姥吟留别》表达了诗人对故乡、亲友和年华流逝的思念之情。
诗中描绘的山水壮丽和天姥山上的离别，与诗人内心深处的忧伤和孤独形成强烈的对比。
诗人以自然景观为背景，通过对离别主题的描绘，表达了生命的短暂和无常，以及个体与自然之间的关系。
五、结尾总结《梦游天姥吟留别》以其独特的结构、丰富的意象、优美的语言和深刻的情感，成为了李白作品中的经典之作。
梦游天姥吟留别鉴赏（通用10篇）
梦游天姥吟留别鉴赏梦游天姥吟留别鉴赏（通用10篇）梦游天姥吟留别是唐代大诗人李白的诗作。
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。
此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。
下面是小编为大家收集的梦游天姥吟留别鉴赏，欢迎大家分享。
梦游天姥吟留别鉴赏篇1世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑(qí)访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！注释(1).殷璠《河岳英灵集》收此题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。
后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。
天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。
传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。
选自《李太白全集》。
唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
第二年，他将由东鲁（现在山东）南游越州（绍兴），写这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。
(2).海客：浪迹海上之人。
瀛洲：传说中的东海仙山。
《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。
患且至则船风引而去。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：景象模糊不清。
信：实在。
难求：难以寻访。
(3).越人：指浙江绍兴一带的人。
(4)云霞明灭：云霞忽明忽暗。
(5)向天横：遮住天空。
横，遮断。
(6).势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住赤城拔：超出。
五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。
赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。
天台（tāi）：山名，在今浙江天台县北。
《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。
"四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。
李白《梦游天姥吟留别》原文及赏析
李白《梦游天姥吟留别》原文及赏析李白《梦游天姥吟留别》原文及赏析李白的《梦游天姥吟留别》内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。
下面小编为大家带来李白《梦游天姥吟留别》原文及赏析，欢迎阅读！梦游天姥吟留别唐·李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!注释①天姥（mǔ）山：在浙江新昌东面。
传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
②瀛（yíng）洲：古代传说中的东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈。
③烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：景象模糊不清。
信：确实，实在。
④越人：指浙江一带的人。
⑤云霞：彩云，彩霞。
一作“云霓”。
明灭：忽明忽暗。
指天姥山在云彩中时隐时现。
⑥向天横：直插天空，遮住天空。
横，直插。
⑦“势拔”句：山势高过五岳，遮掩了赤城。
拔，超出。
五岳，指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
赤城，山名，在浙江天台西北。
⑧天台（tāi）：山名，在浙江天台北部。
四：一作“一”。
王琦注三十六卷本《李太白集注》：“当作一”⑨“对此”句：对着天姥山，天台山就好像要倒向它的东南一样。
意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
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“ “
对联颂李白：
1）盛唐诗酒无双士， 青莲文苑第一家。 2）千古诗才，蓬莱文章建安骨； 一身傲骨，青莲居士谪仙人。 3）酌酒花间，磨针石上； 倚剑天外，挂弓扶桑。
梦游天姥 ： “梦游”， 梦中游览。“天姥”指天
姥山，所梦内容。
解题
吟：诗体名称，属于歌行体。多有悲愁慨叹
之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句 节奏的多变。特点： 1、篇幅较多，容量大。 2、平仄没有近体诗那样严格。 3、用韵较灵活，可一韵到底，也可几句转韵。 4。以七言为主，杂有长短句式。 留别：是自己要走了，写诗赠给留住在此地 的朋友。（说明写作目的）
他能做什么？他一生劳碌，辗转于大唐朝野之 间。出仕，也仅作为一个文学侍臣。他不满于其中， 他满腹的经纶还需要更大的空间为之舒展，于是他 辗转于官场，以期望其“长风破浪会有时，直挂云 帆济沧海”之志实现，可昏君佞臣只能让他“大道 如青天，我独不能出”而去，带着一汪江水，一轮 明月行吟而去。他还做过什么？再那个朝廷，他完 全可以凭着自己的文才换取功名利禄，只要他多为 皇帝佞臣献些媚词。可他守住了文人的良知，“天 子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的他有着傲王侯 的骨气和胆量，他借着醉意，叫高力士脱靴。呼杨 国忠研墨，在文武威严的朝中，在皇帝老儿面前指 手划脚，问古今几何？到这里，他一生的仕途也完 结了，“安能折眉摧腰事权贵，使我不得开心颜”。 他已放鹿名山去了。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 ”的傲骨，让他 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ”？为此他壮 志未酬，不得不 “ 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，在 花间一壶酒，独酌无相亲 “ ”的悲愁中 举杯邀明月，对影成三人 “ ”。 他也曾发 出“ 我本不弃世，世人自弃我 ”的慨叹， 但最终李白只能在“ 众鸟高飞尽，孤云独去闲 ”的无 奈中走向“ 相看两不厌，只有敬亭山 ”的孤独！
殷：动词，震响。“殷岩泉”为主谓倒置句， 即“岩泉殷”。 栗：使……战栗，形容词作使动词。 惊：使……震惊，形容词作使动词。
内 容 梦 游 之
事件 魂飞 剡溪 山脚
意境特点
表现 思想 手法 情感 心驰 神往 夸张 流连 忘返
湖月 渌水 清猿
凄清 幽静 壮美 雄 奇
景
着屐 云梯 花石 登山 海日 天鸡 山上 叠岩 岩泉
因： 依据 飞： 像飞一样 尚： 还
脚著谢公屐， 身登青云梯。 半壁见海日， 空中闻天鸡。 千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。
千岩： 重叠的岩 万转： 山路弯曲不断 迷花： 被花迷住 暝： 天色昏暗
意境（山上）： 壮美雄奇
感情： 流连忘返
熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。
夸张 意境（山上）： 壮美雄奇
个性化的浪漫
★ 与一些人写得遇仙人纯系偶然，是仙人对自 己的恩宠不同，李白开篇就说明他寻访仙境是 主动的，是蓄谋已久的，他已探知瀛洲难求， 但不肯罢休，再次访得越人，把全部热情投给 了天姥山。 ★ 与一些人只敢觐见一二仙人的奢望不同，李 白竟调来“如麻”的仙人，一时祥云纷纷日月 生辉，分明是仙家盛会。 ★ 与那些凡夫俗子只敢远远瞻拜不同，李白让 自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉，訇然中 开”，反倒是仙境为礼遇作者而隆重敞开。
对比 夸张 衬托
意境（天姥）： 峻拔雄伟
横： 遮断 拔： 超过 感情： 热情向往 东南：向东南。名→状。
作者为什么写到了瀛洲，五岳，天台。 这些景物是为了衬托天姥山的高大与神 奇。瀛洲是中国神话传说中的仙山，是一个 可以想却终难以到的地方，但是天姥山却是 一个实实在在可以去的地方。这一个衬托还 原了天姥山一个实实在在存在的个体，却在 某种程度上却又有着与瀛洲一样神奇的因子。 接着作者继续写五岳与天台，用它们来 衬托天姥山的高大巍峨。作者运用了夸张的 修辞手法写天台与五岳的高大，来反衬天姥 山，使读者对天姥山充满向往，随作者的思 绪梦游天姥山就顺理成章了。
思想感情：对统治者的蔑视和反抗。
内 容
事件
Байду номын сангаас表现手法
思想 情感
世事痛苦 梦 游 追求乐土 之 及时行乐 直抒胸臆
憎恨现实 敢于反抗 豪迈气概
吟
蔑视权贵
梦境
游
神奇壮丽 和穆陆离 魂归枕席
洞天仙境 着屐登山 壮美雄奇 魂飞剡溪
现实
梦
凄清幽静
天 姥 仙 境
憎恨现实 苦闷惆怅
吟
现实
中心思想：
作者用幻想世界的美好衬托现实 世界的丑恶，用诗人在幻想世界的自 由翱翔衬托他在现实世界的失意和碰 壁。
韩愈就评过这类丑角：“李杜文章在， 光焰万丈长。不知群儿愚，哪用故谤伤。蚍 蜉撼大树，可笑不自量。.伊我生其后，举 颈相遥望。”每一个的他们都兴盈而来，败 兴而返，甚至引火自焚。 穷则独善其身，达则兼济天下，这是 作为历代文人的准则。云李白急功近利，一 生追逐功名的人，他们自己可曾想过，中国 的文人中，有几个不求功名二字，以济天下 苍生。“当仕则仕，不以为嫌。”苏轼选择 了出仕。
念李白
余光中
出门对长安的方向远笑， 低头对杯底的月光微笑 而在这一切的笑声里 我听到这盛唐正当是天宝 世人对你的窃笑， 冷笑 在背后起落似海潮 唯你的狂笑压倒了一切 连自己捶胸的恸哭 你是楚狂，不是楚大夫
酒入豪肠 七分化作月光,剩下的三分 啸成了剑气, 绣口一吐 就是半个盛唐。 ——余光中《忆李白》 同样的是诗人惜诗人，余老的这几句豪句， 可说是对李白最好的赞誉。当年这位号称“谪仙 人”的光耀依然万丈地映射着诗国，达旷千古。 可不幸的是，这一耀目的巨星实在太耀目了， 灼伤了一些这个时代妒者的目光。成名，最易的 是灭其光耀而蹂之脚下。于是，谤声四起，向这 颗巨星射来。 木秀于林风必摧之这是千古不 变的道理。几千年来有多少人不曾试过。
世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 这种对人生的伤感情 别君去兮何时还？ 绪和逃避现实的态度， 且放白鹿青崖间， 表现了李白思想当中 消极的一面。 须行即骑访名山。
追求乐土
安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。
怎么能够低头弯腰伺候 那些有权有势的人，使 我不能够心情愉快呢！ 直抒胸臆
梦游天姥
留别。 借“梦游天姥” 抒发感慨，向东 鲁朋友及自己人 生过去告别，以 诗明志。
李白善于向屈原等古典浪漫主义诗人和乐府民歌 学习，从中汲取丰富的营养，形成了他所特有的 浪漫主义 风格，素有诗仙 _________ ____之称。他的诗歌具有 奔放飘逸 _______、 想象丰富 ________、色彩绚丽 ________、_________ 形式多样 的特点。
李白是时代的骄子，因为他有关心人民，所以他发出 流血涂野草，豺狼尽冠缨 “ ”的哀叹；他也有 郎骑竹马来，绕床弄青梅 ”的儿女纯情；因为他有 “ “ 天生我材必有用，千金散尽还复来 ”的自信，所以 只有他才敢有“由布衣一跃而为卿相”的伟志；但
写出了作者憎恶黑暗现实、追求 自由乐土的理想，表现了蔑视权贵的 精神。
艺术特色： 1、全诗运用对比手法，从现 实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、 欢乐），又回到现实。 2、大胆的夸张，丰富的想象。
3、语言精炼清新，长短句式参 差多变，四言、五言、六言、九言交 错运用、节奏有缓有急，富有音乐美， 具有极强的表现力。
天姥仙山----拨云尖
天姥入梦
云海漫漫
天姥远眺
仙雾弥漫
仙界云宇
半壁见海日
湖光山色
天姥龙潭
镜湖风光
美丽镜湖
镜湖扬波
古驿道
世外桃源
千岩万转
千姿百态
天姥连天
迷 花 倚
石
流连忘返
岩 泉 龙 吟
镜湖渔歌
天姥日出
白雪皑皑
天姥银华
文章背景
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推 荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能， 有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见 苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用； 李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱 靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多 便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。被赐 金放还离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。 随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人 一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白 南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离 开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消, 这首诗便是他的“发愤之作”。
想象夸张
他们在干什么？
忽然心惊梦醒，一声长 感情： 叹，枕席依旧，刚才梦 憎恨现实 中所见的烟霞云雾却消 痛苦惆怅 失了。
诗在梦境的最高点忽 然收住，急转直下， 由幻想转到现实，仿 佛音乐由响彻云霄的 高音，一下子转入了 低音，使听者的心情 也随着沉静下来。
悸： 心惊 以： “而”,表并列 嗟： 感叹 向来： 原来
内 事件 容
意境特点
思想 表现手法 情感 联想对比 以虚衬实 对比 夸张 衬托 热 情 向 往
瀛洲 烟涛微茫 梦 难求 游 向天横 之 天姥 拔五岳 峻 拔 由 可睹 掩赤城 雄 倾天台 伟
由现实转入梦境
点明了“梦游”
（浪漫之笔） 意境（山脚）： 凄清幽静 感情： 心驰神往
我欲因之梦吴越, 一夜飞度镜湖月。 湖月照我影, 送我至剡溪。 谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。
忽魂悸以魄动， 恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。
内 容 梦 游 之
事件
洞天 仙境 魂归 枕席
意境特点
洞天雷 洞天门 洞天境 洞天仙 魂魄动 起长嗟 惟枕席 失烟霞 神 奇 壮 丽 回 到 现 实
表现 手法
思想 情感
想象 向往自由 夸张 追求乐土
景
憎恨现实 痛苦惆怅
世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来 许多事情像东流的水一样一去不复返。告别 你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂 且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的 时候就骑上它去访问名山。