《生于忧患死于安乐》教案优秀5篇
生于忧患死于安乐教学设计(7篇)
生于忧患死于安乐教学设计（7篇）生于忧患死于安乐教学设计篇1 一、初识课文，自然导入：孟子认为，人才是艰苦环境中造就的，有了艰苦环境的磨炼，才能使人的性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。
下面我们一起来看看课文是怎样论述这个问题的。
板书课题，理解课题：“生于忧患，死于安乐”可翻译为“忧患可以使人生存发展，而安逸享乐可以使人萎靡死亡。
”出示学习目标：美读课文、理解文意、评价手法二、自学指导1、听读，掌握句子节奏。
2、自由朗读，读顺课文。
3、结合课后注释和有关资料，疏通重点字词意思、文意。
4、初步读懂了什么内容？并将自己的学习体会与同桌交流。
5、开头这一段列举了6位名人，这六个人有什么共同点？6、本文的中心论点是什么？三、展示交流1、让一名学生朗读课文，加强朗读指导。
2、齐读课文，重点指导重点句：故天将降大任于是人也┉其所不能。
3、检查学生对文章字词、句子、文意的理解。
4、开头这一段列举了6位名人，这六个人有什么共同点？共同点：出生贫贱、历经磨难、终有成就5、由此，我们得到的人生感悟是：苦难是人生的一种磨砺，我们只有战胜苦难才能取得成功。
6、文章开头运用了什么修辞手法？（排比句）排比句式的作用是：非常有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
7、请举一个现代人经过逆境磨炼成才的典型事例。
德国音乐家贝多芬在遭受两耳失聪的情况下写出了不朽的《欢乐颂》等音乐作品。
8、请概括回答故天将降大任于是人也中是人指的是哪一类人。
上述六人和与此相似的其他人。
（经得起考验的有志人士、有才能、可以担当大任的人）9、由他们经受磨难而成就大事业的例子归纳出“故天将降大任于是人也”的结论，增强论证的说服力。
10、再读：故天将降大任于是人也等到曾益其所不能。
11、这一大句阐述的道理是什么？成就大业，必须先经受苦难磨练。
其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。
在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。
在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
八年级《生于忧患,死于安乐》教案设计(通用5篇)
八年级《生于忧患,死于安乐》教案设计〔通用5篇〕八年级《生于忧患,死于安乐》教案设计〔通用5篇〕(篇一)教学目的：1、朗读翻译，积累文言词汇。
2、理清论证思路，把握观点。
教学重点：朗读翻译，积累文言词汇。
教学难点：理清论证思路，把握观点。
教学时数：1课时教学过程：一、直入课题〔老师板书〕二、提醒目的幻灯出示，学生齐读。
三、朗读课文。
1、抽一个同学读。
师生正音。
2、老师范读。
明确停顿。
〔幻灯〕3、学生齐读。
四、疏通文意。
1、学生结合课下注释，自己疏通文意。
疑难处，做上记号。
〔不能借助参考资料〕2、学生小组内解决疑难。
3、小组代表在全班提出疑难，其他学生帮助解答。
答对的学生，请他说出理由。
假如都不会，老师解答。
老师引导总结文言文词语常用推断方法〔板书〕构造分析^p 法成语联想法新旧联络法语境推断法等4、逐句翻译。
5、运用常见推断方法，尝试答复中考课外文言题。
〔幻灯〕五、理解分析^p学生根据幻灯显示，观察与书上有何不同。
这样划分可以吗？学生考虑，讨论请学生答复理由最后，幻灯明确观点和思路。
六、拓展延伸请你从古今中外人物中，选择一个事例，证明生于忧患的观点。
八年级《生于忧患,死于安乐》教案设计〔通用5篇〕(篇二)教学目的：1〕理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2〕学习古人说理论证的方法，品味比照、排比等修辞手法的表达效果。
3〕理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学重点：1〕理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2〕学习古人说理论证的方法，品味比照、排比等修辞手法的表达效果。
教学难点：1〕学习古人说理论证的方法，品味比照、排比等修辞手法的表达效果。
3〕理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
学情分析^p ：本文是文言文中的经典议论文，且局部语句比拟晦涩，学生首次接触此类文章，对文体理解上必然存在困难，且初中学生对孟子的思想不可能过于透彻，因此在学习过程中要结合教材和学生特点，适当引导，把重点放在“疏通文意，积累重点字词；反复品读，体会作者思想，把握主旨”上，文体解读上可简单带过。
生于忧患死于安乐说课稿一等奖
生于忧患死于安乐说课稿一等奖《〈生于忧患，死于安乐〉教学设计》一、课题《生于忧患，死于安乐》二、教材分析《生于忧患，死于安乐》是一篇经典的文言文，出自《孟子·告子下》。
这篇文章是孟子思想的重要体现，具有很高的文学价值和思想内涵。
从内容上看，文章开篇列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等六位古代圣贤在困境中崛起的事例，论证了“生于忧患”的观点；接着从个人推及国家，论述了如果一个国家没有忧患意识，往往会走向灭亡，从而得出“死于安乐”的结论。
文章结构严谨，采用了举例论证、正反对比论证等多种论证方法，具有很强的说服力。
在教材中的地位，这篇文章是初中语文文言文教学中的重要篇目。
通过学习这篇文章，有助于学生积累文言词汇，提高文言文阅读能力；同时，文章所传达的忧患意识和积极进取的精神，对学生的价值观形成也有着积极的引导作用。
三、教学目标1. 知识与技能目标- 学生能够准确朗读并背诵课文，积累文言词汇，如“舜、畎亩、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚、拂乱、曾益”等。
- 掌握文中的重点实词、虚词和特殊句式，如“于、以、其”等虚词的用法，“舜发于畎亩之中”等被动句的句式特点。
- 理解文章的论证思路，学习举例论证、对比论证等论证方法。
2. 情感态度与价值观目标- 体会文中所蕴含的“生于忧患，死于安乐”的哲理，培养学生的忧患意识和积极进取的精神。
四、教学重点&难点1. 教学重点- 积累文言词汇，掌握重点实词、虚词和特殊句式。
- 理清文章的论证思路，理解文章的中心论点。
2. 教学难点- 体会孟子散文的雄辩特色，理解论证方法的作用。
- 引导学生将文中的哲理内化为自身的价值观，培养忧患意识。
五、教学方法小组合作探究法、问题引导法。
通过设置一系列有针对性的问题，引导学生进行小组合作探究，在探究过程中自主解决问题，提高文言文阅读能力和思维能力。
六、教学过程1. 导入（5分钟）- 教师活动：教师先给学生讲一个温水煮青蛙的故事：将一只青蛙放在煮沸的大锅里，青蛙触电般地立即窜了出去。
《生于忧患死于安乐》教案
《生于忧患死于安乐》教案第一章：引言教学目标：1. 让学生理解“生于忧患死于安乐”的含义。
2. 引导学生认识到生活中困难和挑战的重要性。
教学内容：1. 介绍“生于忧患死于安乐”的背景和意义。
2. 分析困难和挑战对个人成长的影响。
教学步骤：1. 引入话题，让学生思考生活中的困难和挑战。
2. 讲解“生于忧患死于安乐”的含义和背景。
3. 分析困难和挑战对个人成长的意义。
4. 引导学生积极面对困难和挑战。
作业：1. 思考并记录一次自己遇到的困难和挑战，以及如何克服的经历。
第二章：困难与挑战教学目标：1. 让学生认识到困难是成长的机会。
2. 培养学生面对困难的勇气和信心。
教学内容：1. 分析困难对个人成长的作用。
2. 引导学生正确面对困难。
教学步骤：1. 让学生分享自己遇到的困难和挑战的经历。
2. 分析困难对个人成长的作用。
3. 引导学生正确面对困难，培养勇气和信心。
作业：1. 思考并记录一次自己克服困难的经历，以及从中获得的成长。
第三章：自我认知教学目标：1. 让学生了解自己的优点和不足。
2. 培养学生正确评价自己的能力。
教学内容：1. 引导学生进行自我认知的练习。
2. 分析自我认知对个人成长的重要性。
教学步骤：1. 引导学生进行自我认知的练习，如自我评价、自我反思等。
2. 分析自我认知对个人成长的重要性。
3. 培养学生正确评价自己的能力。
作业：1. 思考并记录一次自己的优点和不足，以及如何改进的经历。
第四章：目标设定教学目标：1. 让学生学会设定明确的目标。
2. 培养学生实现目标的动力和毅力。
教学内容：1. 引导学生学习目标设定的方法和技巧。
2. 分析目标对个人成长的作用。
教学步骤：1. 引导学生学习目标设定的方法和技巧。
2. 分析目标对个人成长的作用。
3. 培养学生实现目标的动力和毅力。
作业：1. 思考并制定一个自己的目标，并记录实现目标的计划和进展。
第五章：积极心态教学目标：1. 让学生认识到积极心态的重要性。
《生于忧患,死于安乐》教学方案(苏教版九年级) 教案教学设计共3篇
《生于忧患，死于安乐》教学方案(苏教版九年级) 教案教学设计共3篇《生于忧患，死于安乐》教学方案(苏教版九年级) 教案教学设计1《生于忧患，死于安乐》是一本深受广大读者喜爱的经典名著，其所传达的人生哲理和思想价值一直是教育界特别是中学教育所重视的。
在苏教版九年级课程中，这本书也被纳入了教学计划，为了让学生更好地理解和掌握内涵，本文将设计一份教案教学设计。
一、教学目标1.了解《生于忧患，死于安乐》的作者、背景及主题；2.理解《生于忧患，死于安乐》所传达的人生哲理及思想价值；3.培养学生批判性思维能力，让学生学会通过小说中的情节和人物形象探讨现实社会中的问题。
二、教学内容1.课文阅读——学生阅读《生于忧患，死于安乐》文本，理解小说情节及人物塑造。
2.探究生命的意义——学习小说中的人物命运，思考生命的意义和价值。
3.共情体验——让学生通过个人情感体验，以身入心感受小说中人物的遭遇，增强学生学习主动性。
4.批判性思维——让学生通过小说中所描绘的人物形象，进一步探究现实社会中人性的弱点和不足，并进行思考和总结。
三、教学活动设计1.课前准备活动在课前，教师需要给学生一定的背景知识，包括作者介绍、小说创作的背景等等，以帮助学生更好地理解小说的内涵。
此外，教师还需要布置课前阅读任务，在课堂上与学生共同分享阅读体验和问题思考。
2.阅读活动在阅读环节，教师可以设计多种方式，让学生逐步深入地理解小说的情节和人物塑造，其中包括朗读、小组讨论、角色扮演、情感体验等等。
3.知识探究活动在这个环节，教师会主要引导学生有意义地理解并探究课文中的生命价值和意义。
教师可以通过各种方式，如课堂演讲、讨论、分组研究等等，来引导学生成长和成熟。
4。
批判性思维活动将重点落在“批判性思维”方面，引导学生将小说中的生命哲学与现实关联，从而有助于学生发展批判性思维和探究问题的能力。
五、教学评估教师对学生进行全过程的学习评估，包括对学生的课堂参与、阅读理解水平、批判性思维发展等等进行综合评估，以帮助学生发展全面的能力。
《生于忧患,死于安乐》教案设计优秀5篇
《生于忧患，死于安乐》教案设计优秀5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《生于忧患死于安乐》教案（精选11篇）
《生于忧患死于安乐》教案（精选11篇）《生于忧患死于安乐》教案篇1教学目标：1.古今义不同的实词的用法和判断句式。
2.大声诵读课文，默写课文。
3.理解课文蕴含的深刻道理。
教学设想：1.指导学生预习、自学，理解生字、难词。
2.在预习的基础上了解课文大概内容，然后进行课文分析。
3.结合课文向学生进行在学习上事业上要想成功，就要经历磨难或者挫折。
4.教学时数：三课时。
教学过程第一课时（一）以“发”“举”的意义解释引入先从“发”“举”两个词义该怎样解释这一问题引入，让学生充分发表意见，一开始就紧扣课文，激发学生思考,旨在启发学生调动自己的思维，训练和培养自己的思维能力。
待学生纷纷说出自己的答案之后，我又话锋一转：同学们表现不错。
“发”“举”的意思，我们可以从今天要学习的课文（板书）《生于忧患，死于安乐》中找到答案。
（二）读全文，整体感知课文内容1.默读，找疑难，老师辅导在这段时间里，引导学生在预习的基础上找出自己的疑问，老师走下讲台，随时发现学生的疑问，随时给予辅导解答。
2.让学生齐读课文（1）老师在读课文前明确读的要求：a.读准字音；b.读出停顿；c.读出抑扬顿挫的气势和美感。
（2）学生齐读。
（3）老师引导学生根据以下三个要求，自己评价同学们的朗读情况，纠正朗读中的错误。
3.老师范读，尤其应读出抑扬顿挫的气势和美感4.再次让学生齐读全文读的环节相当重要，它是学生感知课文内容的前提和基础，而放声朗读则是促使学生全身心投入、使他们心无旁骛的最好方法。
通过这几轮读，学生对全文的内容已基本上有了一个整体的轮廓，为随后的“知”作了较为充分的准备。
第二课时（一）教读第1段第1段的内容和写法前面已有分析，教读的程序是：1.指定让一个男生读，其他同学认真听，看是否符合老师所提出的朗读要求，后进行评价。
2.齐读，读出排比句的气势，从中悟出文章列举6位名人的意图。
3.让学生提问，引导启发学生解答。
4.老师归纳性提问，引导学生抓本段重点。
《生于忧患死于安乐》教案8篇
《生于忧患死于安乐》教案8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《生于忧患死于安乐》教案优秀5篇教学目标：1.了解孟子及相关文学常识，积累实词，背诵全文。
2.理解解文章内涵。
了解孟子雄辩的文风。
3.理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养忧患意识，能正确面对生活中遇到的困难。
4.积累孟子名言，激发学生对民族传统文化的热爱。
教学重点：1.了解孟子及相关文学常识，积累实词，背诵全文。
2.理解解文章内涵。
了解孟子雄辩的文风。
教学难点：积累孟子名言，激发学生对民族传统文化的热爱。
课时安排：五课时教学过程：第一课时一、导入我们学过孔子的《论语》，和《论语》并列为四书的还有《孟子》、《大学》、《中庸》，今天，我们要学习《孟子》中的文章。
孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，山东人。
战国中期思想家、政治家、教育家。
是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。
受业于孔子之孙孔伋，是孔子的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。
他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”，与老子、孔子、墨子，并称中国四古董。
他曾游说梁惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
政治主张：“仁政”“民贵君轻”，主张和平，反对战争。
《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。
书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。
三、朗读：1.听范读。
强调句子的节奏。
“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
”“故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……”2.自由朗读。
3.齐读。
四、翻译课文1.结合注释，试译课文。
2.全班交流，扫除翻译难点。
参考：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。
在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。
这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
3.同桌互考课下重点实词。
①举：举用，选拔。
②空乏：资财缺乏，即贫困。
③动心：使心惊动。
④曾益：增加。
⑤曾：同“增”⑥恒：常。
⑦过：过失，此处是有过失的意思。
⑧衡：通“横”，梗塞，指不顺。
⑨作：作为，奋起。
⑩征：征验，此处有表现的意思。
11色：面色。
12入：在里面，指国内。
13拂士：辅佐君主的贤士。
14拂：通“弼”，辅佐。
15出：在外面，指国外。
五、整体感知1.本文的中心论点是什么？明确：“生于忧患，死于安乐”。
明确：造就人才和治理国家两个方面。
六、作业1.熟读课文，整理课下重点实词2.背诵并默写课下重点实词。
板书设计：生于忧患，死于安乐孟子生于忧患，死于安乐↓造就人才和治理国家第二课时一、导入考查实词背诵情况。
二、研读课文1.文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？明确：这六个人物都出身贫贱，在经历了艰难的磨练之后，成就了不平凡的事业。
2.课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？明确：都出身贫贱，都经历了磨炼，最终都大有作为。
明确：说明了要想成才必先经历磨炼，只有经过磨炼才能有所作为。
明确：经受磨炼的好处。
5.第二段从几个方面论述的？明确：三个方面：思想：“苦其心志”。
身体：“劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”。
行为：“行拂乱其所为”。
6.第二段和第三段有什么不同？明确：第二段：个人成才。
第三段：治理国家。
明确：入则无法家拂士，出则无敌国外患明确：“然后知生于忧患而死于安乐也”。
三、拓展1.你还知道哪些人经过艰苦生活的磨练，进而取得成功的事例？参考：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
2.你还知道哪些与“生于忧患，死于安乐”相类似的名言。
①没有伟大的意志力，就没有雄才大略。
巴尔扎克②困难越大，战胜困难就越荣耀。
莫里哀③天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
—查尔斯比亚德④在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。
海伦凯勒⑤宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
⑥穷且益坚，不坠青云之志。
⑦自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
⑧忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
四、作业1.熟读并默写全文。
2.完成练习题。
板书设计：生于忧患，死于安乐孟子造就人才，治理国家思想、身体、行为，入、出：亡↓生于忧患而死于安乐也【教学目标】1．知识与能力：①能够正确流利朗读全文，能背诵名言名句。
②了解孟子对仁爱和孝心的看法，理解文中表达的思想。
2．过程与方法：熟读为主，利用小组合作学习加强背诵。
3．情感、态度和价值观：①树立正确的人生观：仁爱爱人和孝心。
②感受中华传统教育的丰富内涵。
【教学重点】能够正确、流利朗读全文，能背诵名言名句。
【教学难点】理解孟子表达的“爱人”思想，树立正确的人生观。
【教学方式】熟读背诵、合作学习。
【教学过程】一．复习回顾：（1）《孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”《孟子梁惠王上》（2）孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
”（3）《孟子梁惠王下》孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。
”《孟子公孙丑上》（4）孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
”《孟子公孙丑上》（5）孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
”《孟子公孙丑下》（6）孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
”《孟子公孙丑下》二．简介思想：①仁：仁爱（爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
）②孝：孝顺（世俗所谓不孝者五）三．合作感知：通过小组合作学习和多种朗读方式，使学生正确流利读懂文章，感知文意，体会内涵：1、自由朗读2、教师范读3、学生抽读4、全班齐读5、小组分读等。
四．讲述故事：讲述《齐国章不孝》的故事，加深学生对文章内容的理解。
五．领悟名句：1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
释义：仁爱的人爱护别人，礼让的人尊敬别人。
爱护别人的人，别人也会一直爱护他；尊敬别人的人，别人也会一直尊敬他。
2、惰其四肢，不顾父母之养。
释义：四肢懒惰，不顾及养父母，这也是第一种不孝。
熟读背诵：1、学习小组合作背诵。
2、减字法背诵。
七．拓展意义：（1）孝敬父母是我的福分一位年近六旬的老人，伺候两位年逾八旬、常年卧病在床的父母，他十分珍惜孝敬父母的每一天。
中原区棉纺路街道办事处四棉西社区的杨钢岭孝敬父母的事迹被邻里传为佳话。
“娘啊，我现在没什么奢求，只希望能把你伺候得好，让你每天都高兴……”昨日上午，棉纺路街道四棉西社区的杨钢岭边给母亲洗脸，边说出肺腑之言。
今年58岁的杨钢岭是原国棉四厂的老工人，虽然自己已近六旬，但家中还有两位老寿星：他80岁的老母亲因病瘫痪在床已经5年，80岁的老父亲因骨折也卧床不起。
杨钢岭把照顾二老当作自己最重要的事情。
杨钢岭母亲疾病缠身，基本上是半个植物人，只会吃不会说话。
作为家中长兄的杨钢岭尽管有五个兄妹，但他毅然承担了照顾二老的责任。
每天一早，杨钢岭就早早起床，给二老做流食，饭做好后冷凉喂二老吃饭。
接着收拾洗碗、为老人服药、擦拭身子。
喂完二老吃药后，又要出门去菜场准备二老的午饭。
就这样，日复一日，一过就是五年。
不善言辞的杨钢岭聊起父母的过去时，满脸骄傲：“父母年轻时养我们兄妹五个真不容易，父亲年轻时因家里困难到厂里当搬运工，16岁时就曾背过300斤重的货物，他们受了很多苦，现在老了我们一定要多孝顺他们。
”父慈子孝。
父母是孩子的第一任老师。
杨钢岭长时间照顾瘫痪在床父母无怨无悔。
他也在用自己默默无闻的行动，做给孩子们看，无形中也为他的孩子们树立了一个榜样。
（2）谈一下你是否“爱人敬人”和“孝敬父母”？有何具体表现。
八、教师总结孝敬父母是中华民族的传统美德，是做人的最基本道理，通过这节课我们对如何孝敬父母也有了深刻的认识，其实孝敬父母并不是要求我们以后轰轰烈烈的去为父母做什么大事，而是要求我们从现在做起，从点滴做起；有时候关心孝敬父母，就是陪父母聊聊天，就是一个祝福、一句问候、一朵鲜花、一个拥抱，甚至只是一个微笑。
虽然父母爱我们并不想过要什么回报，但是只有父母付出的爱，没有我们回报的爱，这爱是不公平的。
除了父母我们身边还有很多关心我们的人，我们的老师、同学和朋友，甚至我们的祖国都是关心我们的。
所以只有互相付出爱，一个家庭才能美满，人们在学校里、在社会里才能和谐相处；大家都能献出爱国家才能兴旺；只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间！教学目标：1）理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3）理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学难点：1）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
2）理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学时数：2课时教学过程：第一教时一、导入新课：大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。
越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。
沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。
越王勾践的经历给我们什么样的启示呢？二、资料简介：孟子与《孟子》孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。
游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。
继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。
宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。