伤痕文学与五四文学异同
“伤痕文学”、“反思文学”、“改革文学”
“伤痕文学”、“反思文学”、“改革文学”
“伤痕文学”、“反思文学”、“改革文学”
一、什么叫“伤痕文学”
1、伤痕文学的概念
在七八十年代，“文革”是中国人无法回避的事件也是作家思考表达的焦点。
由此产生了伤痕文学，无情地揭露了文革造成的社会问题，极力伸张人道精神，努力恢复人在文学创作中的主体地位。
伤痕文学是新时期最先出现的文学创作潮流。
伤痕文学较早在读者中引起“巨大反响”的，是刘心武的《班主任》。
接着卢新华的《伤痕》发表，“伤痕文学”因此得名。
2、主要作品
刘心武《班主任》、卢新华《伤痕》、王亚平《神圣的使命》、莫应丰《将军吟》等。
二、什么叫“反思文学”
1、反思文学的概念
反思文学是略晚于伤痕文学出现的一种文学思潮。
它是伤痕文学在社会内容上的扩展和深化。
它把个人命运与社会历史道路的曲折过程联系起来，深刻揭示建国以后社会发展的禁言和教训。
2、主要作品
古华《芙蓉镇》、高晓声《李顺大造屋》、路遥《人生》、王蒙《布礼》《蝴蝶》等。
三、什么叫“改革文学”
1、改革文学的概念
改革文学是以社会政治经济的改革为题材的作品。
因为长期存在的弊端和不能忍受的落后状况，是人们在反思的同时迫切要求实行改革。
随意改革文学是新时期改革开放的必然产物，是与“伤痕文学”和“反思文学”相继出现的文学现象。
2、主要作品
高晓声的“陈奂生”系列小说、王蒙《坚硬的稀粥》、路遥《平
凡的世界》等。
名词解释
当代文学三、名词解释1.伤痕文学：是形成于文革结束初期的一种创作模式，因卢新华小说《伤痕》而得名，以刘心武的小说《班主任》为发端之作。
这类作品的特征是：揭露与控诉文革期间的极左政治给人们带来的肉体和精神的创伤，具有强烈的政治化色彩和情绪化倾向，代表作有莫应丰《将军吟》、古华《芙蓉镇》等。
2.寻根文学：以文化寻根为主题的文学形式，20世纪80年代中期，中国文坛上兴起了一股文化寻根热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，其突出特点是理论与创作并行，主要内容是包括文化守成和文化反思两个方面，整个寻根文学思潮中担任主要角色的是知青作家。
代表作家作品有阿城《棋王》、韩少功《爸爸爸》。
3．新历史小说：新历史小说是一种产生于90年代，以新历史主义为其主要历史观的文学形式。
这类小说重视重叙历史，表现对传统文化的再认识，作品富有深广的思想文化底蕴，摒弃了革命历史小说的对立模式，注重历史反思，发掘人性，努力将历史的真实凸现出来，反对文学的纯形式分析，强调不能孤立地看待历史和文学史。
代表作家作品有刘震云《故乡面和花朵》、刘恒《苍河白日梦》4.反思文学：是伴随着1978年5月开始的“真理标准大讨论”而形成的一种文学类型，它们突破了“伤痕文学”题材仅限于“文革”的界限，将思想上的触角伸向“反右”和“大跃进”等政治运动，进行是非评判和深入思考。
它于1979年上半年出现，反映了这一时期拨乱反正的政治需要，代表作家作品有茹志娟《剪辑错了的故事》、张一弓《犯人李铜钟的故事》，王蒙《蝴蝶》等。
5.新写实小说：所谓“新写实小说’,简单地说，就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义“先锋派”文学，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向，这些新写实小说的创作方法仍以写实为主要特征，但特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实，直面人生。
虽然从总体的文学精神来看，新写实小说仍划归为现实主义的大范畴，但无疑具有一种新的开放性和包容性，善于吸收、借鉴现代主义等各种流派在艺术上的长处。
绝大多数5肆文学、伤痕文学、先锋文学等作品都不是文学
绝大多数5肆文学、伤痕文学、先锋文学等作品都不是文学这篇文章几年前就想写，一直没写，是自己一点私心，这‘私心’也是我的‘秘籍’。
懂得这个‘秘籍’，便能鉴赏从古到今、无论中外的文学作品，甚至能写出上等佳作。
说绝大多数5肆文学、伤痕文学、先锋文学等作品都不是文学，不是为了哗众取宠，人微言轻，也没这个能量。
自5肆开始，我们的文学就坏掉了，直到现在也没能修复。
清末积贫积弱，精英们渴望华夏奋发图强，在变革急于求成的时代，文学被当成了工具、当成了枪炮。
近代以来，首先西方在变革中把文学的主体，扭曲成了以批判和讽刺为主，而我们的清末留洋派便把这套学回来，把文学当工具，试图用这个扭曲了的工具为某种主义当刀枪。
特殊时期，文学异化这也就算了，但时代过去了，还拿着扭曲的‘刀枪’不放，就是野蛮行径。
文学本是形而上的精神、情感审美，变异成野蛮的工具后，精神、情感审美丧失，老祖宗的东西中的精神、情感自然就懂不得了。
艺术在没落，文学自然也不例外，中西方都一样。
年轻人是主流消费群体没错，比如时下年轻人不喜欢戏曲，不是因为曲调咿咿呀呀让他们感觉啰嗦而单一化。
无论中外，无论什么音乐形式，都是七个音符组成的，流行歌曲就并非多出音符来。
不是单单我们老祖宗的戏曲没落了、古代典籍没落了，如西方的歌剧、交响乐也一样，那也是他们老祖宗的东西，可西方的年轻人喜欢的也不是越来越少吗？能真正听懂的就更少之又少。
没落，不是因为老祖宗的东西不好，是因为文学性的精神、情感审美搞坏了，中西方都一样。
看不懂，听不懂，欣赏不来，当然就要抛弃，谁的生命不是短暂的呢？干嘛要对看不懂、听不懂的东西纠缠不放？丢下很容易，捡起来难，丢下了，也因此失去了，精神、情感审美因此而更加日益单薄，所以人更自私，其表现之一就是不婚族越来越多，离婚率越来越高。
无论是我们老祖宗的东西，还是西方最鼎盛的古希腊文化时期，精神、情感审美一直都是人类活着非常重要的支柱。
所谓‘人禀七情，应物斯感’，人的精神、情感审美来自艺术的熏冶，而艺术却扭曲了，精神、情感审美怎么能不丧失？音乐、雕塑、绘画、歌剧等艺术形式，精神、情感审美相对抽象，大多数人不能一触而懂，但文学中的精神、情感可以直透人的心灵，一旦文学的精神、情感审美这个主体，被所谓的批判性、讽刺性所压制了，艺术这个形而上的精神，便会在人的生命中变得单薄，人性也就更加苍凉。
伤痕文学与知青文学的审美差异
伤痕文学与知青文学的审美差异
伤痕文学和知青文学是中国文学发展历程中的两个重要流派，它们在审美取向上存在一些差异。
伤痕文学是指描写文化大革命中人们在政治运动中遭受伤害、挫折、痛苦等种种创伤的文学作品。
伤痕文学作品具有强烈的现实主义色彩，揭示了文化大革命带来的社会动荡、个人遭受的苦难以及对个体内心世界的深刻影响。
它通常以真实的故事为背景，通过透露作者亲身经历、反思与表达痛苦的细节来引起读者共鸣。
伤痕文学作品揭示了历史的残酷与人性的悲惨，并对当时的思维方式、情感与价值观进行了深刻的反思。
知青文学则是指以描写文化大革命期间下放农村的知识青年的经历和成长为主要内容的文学作品。
这些作品多以亲身经历为依据，表达了知青们在农村生活、劳动和思想觉醒中的情感变化、人生追求及思想反思等。
知青文学作品追求真实、生动的叙事方式，将主人公的内心变化和成长历程与特定时代背景相结合，以反映当时的社会风貌与青年一代的独特命运。
审美差异方面，伤痕文学强调对历史的回忆与批判，呈现了政治运动对个人和社会造成的伤害，将个人痛苦与社会背景紧密结合，以及对历史事件的抨击与反思。
而知青文学更注重个人成长与经历，在描写知青们的艰辛生活的同时，也关注他们个体的成长、情感变化和价值观的塑造，表达了对人生意义和价值的思考。
需要注意的是，这两个流派都是在中国特定历史时期产生的文学形式，它们的审美差异主要源于时代背景和作者的创作经历。
同时也要强调，文学作品的评价应该是多元而宽容的，不能以单一的标准来衡量其中的价值。
中国当现代文学主要流派
中国当现代文学主要流派中国当现代文学主要流派1.荷花淀派：指以孙犁为首的文学流派。
因以孙犁的《荷花淀》代表的一批充满浪漫主义气息、乐观精神语言清新朴素描写逼真心里刻画细腻抒情味浓富有诗情画意的小说而得名。
主持《天津日报》的《文艺周刊》发现并培养刘绍棠、丛维熙、韩映山等作家群，，孙犁《山地回忆》、刘绍棠《蒲柳人家》。
2.山药蛋派以赵树理为代表的一批山西作家，马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正文学主张、创作风格（新短通）、创作方法(革命现实主义)相似，创作成就较高。
生活内容与传统叙事手法相结合，情节典型、细节生动，讲究艺术构思、语言通俗,浓厚的民族风格和地方色彩.《三里湾》、《锻炼锻炼》、《三年早知道》.3.伤痕文学：以文革造成人们心灵上的创伤为主要内容。
昭示了“恢复”和“复归”现实主义的新鲜内涵。
刘心武《班主任》、卢新华《伤痕》、郑义《枫》。
、特点彻底否定文革的思想倾向/善良人受损害的情节模式/宣泄义愤的情感模式局限：止于“问题小说”模式和“二元对立”的思维模式。
观念浅直，艺术粗糙伤痕是反思的源头，反思是伤痕的深化.4.反思文学：继伤痕文学的情感宣泄与政治批判进入到历史深层的理性思考，以中篇小说为重点。
社会动乱的世相图，历史反思,民族创伤和国家苦难反思,启蒙式地突出了极左政治路线与封建思想如何二合一地造成社会和人的深刻异化。
王蒙《蝴蝶》、高晓声《陈奂生上城》、茹志娟《剪辑错了的故事》特点：艺术表现方式更加灵活，主题深度比伤痕文学进了一大步。
局限：艺术形式单一，反思不彻底，缺乏自省与忏悔。
5.改革文学：十一届三中全会后，以描写新时期出现的社会改革以及改革引起的人物命运人际关系心灵纠葛为主要内容与现实生活十分贴近，明显地具有与历史同步，回答时代问题的特点。
蒋子龙《乔厂长上任记》、张洁《沉重的翅膀》、张贤亮《龙种》6.寻根文学：在八十年代“文化热”的背景下产生的。
作家们试图汲取本土的生活内容，借助西方的文学技法，表现中国的文化特色。
山河文学与反思文学比较
山河文学与反思文学比较伤痕文学、反思文学是八十年代最早出现的小说创作流派。
他们多以文革以及文革以前的党历史上出现的极左路线为叙事起点，展开自己的叙述。
出现的根本原因是文革结束后，思想上、文化上自由空气的恢复，是启蒙文学思潮发展的必然。
知青文学是一个延续时间相对较长的文学史概念，它从文革后期开始出现（如老鬼的《血色黄昏》），一直延续到九十年代，甚至直到现在还有一些知青作家还在以自己当年的知青生活为题材进行创作，如韩少功的《暗示》、《日夜书》等。
1、伤痕文学：是形成于文革结束初期的一种创作模式，因卢新华小说《伤痕》而得名，以刘心武的小说《班主任》为发端之作。
这类作品的特征是：揭露与控诉文革期间的极左政治给人们带来的肉体和精神的创伤，具有强烈的政治化色彩和情绪化倾向，代表作有莫应丰《将军吟》、古华《芙蓉镇》等。
主要分类（1）揭露文革对于人性的压抑和尊严的践踏。
张洁《爱，是不能忘记的》、张贤亮《邢老汉和狗的故事》等。
（2）揭露文革对人的心灵的毒害。
刘心武《班主任》、卢新华《伤痕》等。
（3）表现文革中惊心动魄的运动斗争。
郑义《枫》、孔捷生《在小河那边》等。
（4）表现了老一辈革命者的受难故事。
从维熙《大墙下的红玉兰》，莫应丰《将军吟》，王亚平《神圣的使命》等。
（5）长篇小说古华《芙蓉镇》，戴厚英《人啊，人！》等。
2、反思文学：是伴随着1978年5月开始的“真理标准大讨论”而形成的一种文学类型，它们突破了“伤痕文学”题材仅限于“文革”的界限，将思想上的触角伸向“反右”和“大跃进”等政治运动，进行是非评判和深入思考。
它于1979年上半年出现，反映了这一时期拨乱反正的政治需要，代表作家作品有茹志娟《剪辑错了的故事》、张一弓《犯人李铜钟的故事》，王蒙《蝴蝶》等。
产生原因经历过伤痕文学对文革伤痛的揭露后，人们都冷静下来开始思考：文革作为一个历史现象是偶然发生的吗？如果是必然的话，它爆发的根源是什么？如何避免类似事件发生。
试论八十年代文学与五四十年文学
（ 一） 文学创作理论 八十年代 的中国当代文学理论界可以说存在着一种明显 的 自律化 的 诉求 。从文化大革命这场以丧失人性 、人道主义 ，丧失人 的自我 为前提 的封建文化专制运动 中走 出来 的知识分子 ，面对国人在这场噩 梦中所遭 受到的情感创伤 ，他们首先从文学上进行了深刻 的反思。五 四时期所 倡 导 的人的概念 以及文学主体性 的观念 在这一时期 重新被 提起 。１８ ９ ６年 ， 刘再复在其 《 论文学的主体性》一 文中明确提到 ，文学活动 的各个环节 都应该 “ 恢复人的主体地位 ，以人 为中 心、为 目的” … 这就把 文学 从 。 政治的附属物这一角色 中解救 了出来 ，回避了革命 话语 中大肆宣扬 的文 学的 “ 意识形态国家机器” 功能 ，并且确立起 了文学 自身的独立价值与 审美本质 。另外 ，“ 重写文学史” 的呼声在八 十年代得到 了强烈 的响应 。 从革命 梦呓中走出的人们开始重新打量那 些曾 “ 被特殊 的政治禁忌所 遮 蔽的历史事实”，２ ｌ 他们要 么钩沉 历史 、补 白既往 ，要 么 “ 颠倒 原有 的 经典序列 ，重新思考 和重 新 命名 经 典 ” 。可 以说 ，八 十年 代文 学 界 Ｊ “ 重写文学史” 的运动就是要 “ 通过对 文学经典与文学 大师的重新命 名 和排序来凸显文学的非意识形态化和 文学的审美 价值 的” ，从而确 立 文学的主体性意义。这与五 四时期文学先 贤们所倡 导的理论 ，从某种 程
识 。虽然 “ 为人 生” 的文学强调 的是作家主体对于社会人 生的关 注 ，而 “自我表现” 的文学则偏重 于作家主体对 “ 自我 ” 的确 认 ，但两者突 出 的都是大写的 “ ” 人 。很显然 ，对于大写 的 “ ” 的价值 的强调 ，对于 人 文学 自身价值的重视是二十世纪八十年代 的当代文学界 和五四时期 的现 代文学界所共同倡导的。 （ ） 文 学 创作 实 绩 二 洪子诚先生在谈 到八 十年 代的文 学时 说 ，八 十年代 的文 学就是 在 “ 复活 ‘ 四’作家的 ‘ 五 启蒙’责任和 ‘ 文人 ’意识 ，以及重建那种重 视文学 自身价值 的立场 。 可见 ，八 十年代文学与五 四文学存在着现行 ” 后续 的关系。作 为对 五四文学传统 的 “ 复活”，八十年代 文学不仅继 承 了五四文学启 蒙的传统 ，并且将这种传统贯彻到实践 中，在文学创 作上 呈现 出了与五 四十年 同样繁荣的局面。这里 ，笔者主要 以小说 的创作 为 例来论述这种对五 四启蒙 的复活 。 １ ．伤痕文学 伤痕文学是八 十年代文学发难时最初的表现形态。作为伤痕文学 的 发端之作——刘心武 的 《 班主任》一经发表 ，便在 当时的文坛引起了强 烈 的反 响。当时评论界认为这篇小说 的主要价值在 于它揭露 了 “ 文革 ” 对 “ 相当数量的青少年” 的灵魂 的 “ 曲”所 造成的 “ 神的 内伤 ” 扭 精 ， 有 的认 为该篇发 出的 “ 救救被四人帮坑害的孩子 ”的时代强音使我们听 到 了耳熟能详 的五 四呐喊 ，这就 使得小 说充满 了一 种强烈 的启 蒙精神 。 此后 ，卢新华的 《 伤痕》 在 《 文汇报》 上发 表 ，它也在 “ 映人 们思 反 想 内伤 的严重性” 和 “ 吁疗 治创伤 ” 的意 义上 ，得到 了当时推 动 文 呼 学新变 的人们的首肯 ，伤痕文学继而成为一种潮流 。１４ ９ ９年以后三十年 的历次政治运动对基本人性 的摧残 ，使得人 和人性 的理念 已不 能归家 ， 尽管有时暂借文学的躯壳 “ 租用 ”一下 ，然而 ，“自我 ”与 “ 个人” 早 已不复存在 。“ 伤痕小说”发轫 的初衷 ，就 是要追 寻与叩问那个戕 害人 性的封建专制时代的合法性与和理想 问题 。虽然大量的 “ 伤痕文学 ”作 品起点和艺术成就都不高 ，但是 ，在那个 封建专制统治仍很盛 行的时代 氛围里 ，这种原始的现代性 呐喊却如空 谷足音一样 振聋发聩 ，它 唤醒 、 撼动和复苏 了埋藏在人们心底里的反封建 的现代人性欲望。
当代文学名词解释
当代文学三、名词解释1.伤痕文学：是形成于文革结束初期的一种创作模式，因卢新华小说《伤痕》而得名，以刘心武的小说《班主任》为发端之作。
这类作品的特征是：揭露与控诉文革期间的极左政治给人们带来的肉体和精神的创伤，具有强烈的政治化色彩和情绪化倾向，代表作有莫应丰《将军吟》、古华《芙蓉镇》等。
2.寻根文学：以文化寻根为主题的文学形式，20世纪80年代中期，中国文坛上兴起了一股文化寻根热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，其突出特点是理论与创作并行，主要内容是包括文化守成和文化反思两个方面，整个寻根文学思潮中担任主要角色的是知青作家。
代表作家作品有阿城《棋王》、韩少功《爸爸爸》。
3．新历史小说：新历史小说是一种产生于90年代，以新历史主义为其主要历史观的文学形式。
这类小说重视重叙历史，表现对传统文化的再认识，作品富有深广的思想文化底蕴，摒弃了革命历史小说的对立模式，注重历史反思，发掘人性，努力将历史的真实凸现出来，反对文学的纯形式分析，强调不能孤立地看待历史和文学史。
代表作家作品有刘震云《故乡面和花朵》、刘恒《苍河白日梦》4.反思文学：是伴随着1978年5月开始的“真理标准大讨论”而形成的一种文学类型，它们突破了“伤痕文学”题材仅限于“文革”的界限，将思想上的触角伸向“反右”和“大跃进”等政治运动，进行是非评判和深入思考。
它于1979年上半年出现，反映了这一时期拨乱反正的政治需要，代表作家作品有茹志娟《剪辑错了的故事》、张一弓《犯人李铜钟的故事》，王蒙《蝴蝶》等。
5.新写实小说：所谓“新写实小说’,简单地说，就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义“先锋派”文学，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向，这些新写实小说的创作方法仍以写实为主要特征，但特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实，直面人生。
虽然从总体的文学精神来看，新写实小说仍划归为现实主义的大范畴，但无疑具有一种新的开放性和包容性，善于吸收、借鉴现代主义等各种流派在艺术上的长处。
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伤痕文学与五四文学异同
“伤痕”文学对文革苦难记忆的集体而言，客观上促成了新时期文学现实主义的回归。
“伤痕”文学重新延续了五四新文学的那种直面现实人生，大胆暴露社会黑暗、针砭时弊的现实批判精神和强烈的主体意识。
“伤痕”文学体现出强烈的现实“干预”精神，配合了现实政治需要。
“伤痕”文学继承了二十世纪中国文学发展史上颇为发达的“问题小说”传。
“伤痕”文学由于在当时配合了政治上“改革派”对“凡是派”的斗争，与主流政治话语存在一定的共谋关系，因而得以顺利发展。
“伤痕”文学忽略了小说本体的艺术建构，艺术粗糙。
“伤痕”文学的明确的“问题”意识，仍然是对“十七年”文学思维方式的延续，即文艺为政治服务。
作为刚刚摆脱的文革僵死的创作模式的文学先声，“伤痕文学”的局限是十分明显的。
首先从社会意义上来说，"伤痕文学"对文革的否定不够深刻。
其次在艺术表现上，“伤痕文学”显得十分幼稚。
第三“伤痕文学’作品中虽然重新出现了悲剧意识，但其悲剧精神却具有表层性的弱点。
伤痕文学是“五四”新文学现实战斗精神再度高扬的标志。
体现了浓厚的人道主义色彩，以呼唤人性，肯定人的价值，维护人的尊严为主旨，对文革时期非人化的现实予以愤怒的揭露、控诉和鞭挞，首开中国当代文学史上前所未有的人道主义文学潮流。
伤痕文学是我国当代文学史上第一次出现悲剧的高潮，给当代
文坛带来了悲剧意识。
在审美取向上以其强烈的批判性、暴露性、悲剧性开启了现实主义复归的潮流，带给人们思想上的解放感和艺术上的新鲜感。
五四新文化运动是五四文学革命的直接背景和动力。
以陈独秀主编的《新青年》为主要阵地，兴起了提倡民主与科学的新文化思想启蒙运动。
这是一次彻底的反帝反封建的文化一五四新文化运动这是一次彻底的反帝反封建的文化革命运动，它高举反对旧道德，提倡新道德的旗帜，大力介绍自由平等学说、个性解放思想、社会进化论，给人们提供了思想武器，也给文学以精神核心。
五四文学革命的内容：
（1）提倡白话文，反对文言文。
（2）提倡新文学，反对旧文学。
批判封建文学文以载道的观念，提倡国民文学，社会文学，人的文学，平民文学，恢复文学中人的尊严。
（3）注重吸收外国文学的影响。
（4）创作方法提倡以现实主义（写实主义）为主要方法。
五四文学留给后世的，主要不是具体的创作法则和文学规范，而是一种文学精神。
“重新估定一切”的叛逆精神；“人的文学”的个性精神；）忧国忧民的悲剧精神；“拿来主义”的开放精神。