王明道：青年人在尊长面前应当知道的一些事
2024届高考语文复习：作文主题训练名人篇 朱熹
作文主题训练------名人篇（朱熹）1．阅读下面的材料，根据要求写作。
宋·朱熹《大学章句》序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。
”中国古人教育孩童的三门基本功，叫洒扫、应对、进退。
洒扫，就是洒水扫地，指的是要做一些特别具体的事。
应对就是和人沟通的能力。
进退，就是指在不同场合下，自己进入和退出、参与和回避的分寸感。
这三种基本能力，比具体的知识要重要得多。
这是古人的蒙童教育。
对照今天的成人世界来看，其实也有借鉴意义。
因为当今人于智能时代，具体的知识不仅随时可获得，并且随时在更新，你有多少存量知识都不够用。
所以，第一，做具体的事，心中才有真问题，求知得到的才是真知识。
第二，和人的沟通能力。
第三，选择的主动性和分寸感，是终身进步的能力。
以上材料对我们颇具启示意义。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
朱熹在《观书有感》中说：“问渠那得清如许？为有源头活水来。
”这两句诗在我们的学习、生活、人生方面有诸多的启示，请全面理解材料，结合自身经历和体会，谈谈你的思考。
要求：立意自定，角度自选，题目自拟。
明确文体，不得写成诗歌。
不得少于800字。
不得抄袭、套作。
3．阅读下面的材料，按要求作文。
朱熹曰：“人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。
”意思是人性本善，但知觉有先后之分。
后知后觉者通过效仿先知先觉者可以明白事理，恢复人性最初的善良。
在生活中，先知先觉者往往能觉察事物的变化发展之道而成为开路先锋，后知后觉者因缺乏敏锐的洞察力而慢人一步，这是否意味着后知后觉者就是被动可悲的呢？对此，你有怎样的体验与思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2024届高考语文复习：材料作文专练二元思辨类(含解析)
材料作文专练-------二元思辨类1．阅读下面的材料，根据要求写作。
老子说“知（智）者不言，言者不知（智）”，而荀子却说“与人善言，暖于布帛”；孔子说“（君子）敏于事而慎于言”，而鲁迅身处风雨如磐的年代，却慷慨激昂地说“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来”。
关于“说与不说”，古圣先贤们各持己见，身处新时代的青年，在“说与不说”之间，当作何权衡和选择呢？请以“说与不说”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
俗话说：“成大事者，不拘小节。
”意思是说能成就大事业的，不拘泥于生活上的细枝末节。
而《尚书》中则说：“不矜细行，终累大德。
”意为不注意小节方面的修养，到头来会伤及大的道德节操。
上述材料对我们颇具启示意义，请以“小节和大德”为主题，结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
胡适在《中学生的修养与中学生的择业》演讲中，将“勤谨和竣”四个字看作做人、治学的秘诀。
其中“和”，就是不要发脾气，不要武断，而要虚心，要和和平平。
“缓”，意思是不要忙，不轻易下一个结论。
如果没有“缓”的习惯，“和”字就不容易做到。
“和”“缓”这两个字在做人、治学方面引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
我国古代留下了无数的名句，这些优秀的传统文化是古人经验的结晶。
然而有些名句彼此之间仿佛有矛盾：比如《礼记·儒行》认为“儒有博学而不穷”，《荀子·劝学》主张“君子博学而日参省乎己”；而《荀子·劝学》却又言：“行衢道者不至，事两君者不容。
2024届高考语文复习：材料作文专练二元思辨类(含解析)
材料作文专练--------二元思辨类1．阅读下面材料，根据要求写作。
梁漱溟说：“这个时代有一个误会，就是错把欲望当志气。
”以上材料对我们颇具启示意义。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
欲戴王冠，必承其重。
有方向的人再渺小也不会迷路。
生活的理想，就是为了理想的生活。
挥洒的汗水和泪水最终都会变成珍珠。
以上的材料引起你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
小宋同学在母亲节到来之际买了一大束鲜花送给母亲，以感谢母亲的辛苦付出，然而他却被母亲以“不实用”为由指责一顿。
母亲觉得购买鲜花的钱可以添置许多生活和学习用品，相比较于几日后便会枯萎的鲜花的“浪漫”，母亲更在乎历经生活不易后所秉持的“实用”。
假如你是小宋，请你以“生活中的浪漫与实用”为主题，给母亲写一封信，表达你的认识与思考，并借此弥补母子之间爱的代沟。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
山石对卵石说：我才是真正的石头。
你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。
卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离作文的内容及含意的范围作文，不要套作，不要抄袭；字数不少于800字。
答案1．例文：不囿于一己私欲，应常立青云之志梁漱溟先生有言：“这个时代有一个误会，就是错把欲望当志气。
”当“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏伟志向，变为“书中自有黄金屋”的狭隘私欲，人们是否应该扪心自问：这究竟是在鼓励宏图大志，还是在教唆人们欲壑难填作为新时代青年，我们更不能被欲望裹挟，而应立青云之志。
王明道：最聪明的人才会这样作
最聪明的人才会这样做王明道文集精选，生活中的小事，第35节，最聪明的人才会这样做。
人都有过失，但人所最不容易看见的就是自己的过失。
有过失自己却看不见，当然更没有希望离弃他们了。
在这里有两个方法可以帮助自己看见自己的过失。
一个方法是每逢看见别人的过失，便历史反省自己有没有过失。
这样每逢看见别人的过失，便是自己一个长进的机会。
同时我们自然也就不会过严的去责备别人，去定别人的罪了。
另外的一个方法就是甘心乐意的接受别人给自己的劝告和批评，我们不容易看见自己的过失，却容易看见别人的过失。
别人也是这样，不容易看见他们自己的过失，却很容易看见我们的过失。
大多数的人看见别人的过失，只是在背后批评谈讲，如果有人看见我们的过失，肯当面告诉我们，那真是最难得的是那种人也真的是难得的人。
这样的人是忠诚的人，勇敢的人也是爱我们的人。
还有些人没有这样好，他们看见我们的过失，不肯来同我们说，却在我们的背后批评，当我们直接或间接听见这样批评的时候，我们不但不可，因为他们背后的批评而发怒，但应当利用这个机会来反省自己，因为肯当面规劝我们的人不多，背后批评我们的人确实不少。
如果我们每逢听见什么批评，便借着这些批评来认识自己，我们可以多看见我们许多的过失，可以有很大的长进。
还有许多时候甲在背后批评我们，你听见了以后便根据甲的批评来劝告我们。
普通人一听以的劝告，一定要追问已是什么人告诉他的。
如果以不说出来，他们便不承认自己有这事儿。
如果以说出来，他们便怪罪讲为什么背后批评人，一个聪明人绝不这样做。
他听见仪所说的话以后，一面谢谢乙的劝告，一面反省自己是不是有这种过失，如果有就认错悔改，如果没有，也不妨对已解释清楚，使他知道这是别人的误会或是别人恶意的宣传。
他绝不追问已是什么人说的。
许多时候我们的朋友听见别人传述我们的过失，不敢对我们说，因为他们怕我们追问他们是听见什么人说的，他们不说，似乎对我们不忠时，他们说又怕连累了说的人，使我们对他们生了恶感。
2023年10月山东省重点中学(47所)高二开学大联考语文试题含答案
高二质量检测联合调考语文考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册第一、二单元。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：远古之时，先民生存环境恶劣，认知能力低下，需要大自然的恩赐、群体首领与英雄的护佑才能得以生存。
于是，先民把日月山川、动植物等万物和群体首领与英雄进行神化，由此产生了神话。
最为人们熟知的中国古代神话，有盘古开天、女娲补天、俊生日月等创世神话，伏義画卦、神农尝草、轩辕造物、尧舜禅让、鲧禹治水等始祖神话，共工斗诸神、蚩尤战黄帝、夸父逐日、后羿射日、精卫填海等英雄神话，百物发明、绝地天通、女丑曝日等文化神话，龙凤牛羊狗枫树等图腾神话，日月山川草木鸟兽等自然神话，以及三身国、无肠国、不死民等域外神话。
与系统严密、源流清晰的西方神话不同，中国古代神话朴素、片段地表达了先民征服自然、战胜灾害、护佑人类的主题，引导规范着先民的生产生活，这与早期中国地理位置、大陆文化、农耕文明特征相一致。
由于古代神话世代口口相传的特征，加上民族迁徙、社会变迁、文化发展等因素，中国古代神话也随时代而流变。
神话流变有着鲜明的历史化特征。
作为中原华夏民族建立起来的夏商周王权，为了王权的统治需要从神话中寻找先祖，于是禹、契、后稷分别成了夏、商、周的始祖。
“神祖合一”在与天帝取得联系的同时，也淡化了大神们的神性，使众多的大神变成了人类始祖、人间帝王、文明创造者等，并步入历史文化殿堂。
汉初司马迁在《史记》开篇讲述了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝的历史功绩与血缘承继，使五帝系统被广泛接受和认同。
五帝系统的定型完成了神话的历史化，构建起以黄帝为核心的中国古代神话的主流框架，形成了民族的血缘之本与共同历史，奠定了华夏民族发展的根基。
一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史。
在华夏民族的凝聚过程中，神话起到了精神滋养作用，其最为突出的表现是图腾的统一、祖宗的认同、神话精神的滋养。
《写给一位圣徒的信》王明道
写给一位圣徒的信（王明道）我对你这次出去任事，抱着极大的希望，希望你能把你素日所学习的，藉着你每日的生活和工作发扬出去，使你四围的人得着你的帮助，使神的名因着你得荣耀，使生命的道藉着你在许多人面前证明出来。
因为我对你期望这样高，所以我劝诫你也不免特别切。
你是明达人，一定不会忽略我说的话。
初到一个地方作事，你所接触的都是一些素日和你不相识的人。
你第一次所给他们的印象，将要深深地留在他们的心中，你以后无论怎样要去改正，也不容易奏效。
你最初给他们的印象好，他们便极容易爱你、敬你，就是你以后有些短处，他们也容易原谅你。
你最初给他们的印象不好，他们便极容易恨你、恶你，就是你以后有多少长处，也再不容易消除他们起初对你所存不好的印象。
因此你初到一处，必须十分谨慎你的言语、行为、举止、动作，不可有一点忽略放肆，以致惹来别人的轻看厌恶。
“信用”是处世作人绝对不可缺少的一样宝贝。
一个没有信用的人在世界上是一个没有价值的人。
要建立信用正如同建筑一座楼房一样。
需要集合各种建筑的材料，再加上多日多月的辛苦勤劳，以后总能有伟大壮观的楼房矗立在众人面前。
但如果稍不经心，只须一根火柴，便能在几小时之内把多日辛苦建筑的工程烧成一堆灰烬。
存诚实的心，说诚实的话，作诚实的事，尽忠作一切大小的本分，不轻易应许人什么事，应许了便当照着履行，不取自己不当取的财物。
经手钱财要光明磊落。
替人办事要尽心竭力。
不轻易向人借贷，万不得已向人借贷，务必竭力及早偿还，凡事不亏欠人。
与人约会要遵守时间。
不传说自己不确实知道的事，说话不夸大其词，言过其实。
作事肯负责任。
有了过失坦白承认。
这都是建筑信用所必须用的材料。
这些材料缺了哪一样也不行。
有了这些材料还需要很长的时间才能把信用建筑起来，建筑起来以后还需要每日谨慎保守。
不然：一句谎言，一点不义的财物，一样不诚实的行为，一次粗心大意，便能把多年所建筑的信用完全毁坏，如同一根火柴烧毁一座大建筑物一般。
我希望你好好建筑你的信用，保守你的信用。
本期要目人生智慧2得知寸草心达亮2人人都是完整的人
本期要目人生智慧2得知寸草心达亮2人人都是完整的人孙君飞4哑炮的价值X丽荣5和谐内心与诗意生活姜鸿心海导航6苦难是化了妆的祝福黄小平7完美与缺憾舒虹 8后退时记得转身王涛10孤独是另一种繁华卢丽梅做人处世12留一半空间给别人杨家厚13欣赏是一缕阳光钱国宏哲思集萃14生活短笛X汉琴印发时间：2008年9月3日得知寸草心达亮一“请问禅师，船夫载客过江，船行时，船在沙滩上轧死很多螃蟹。
这是乘客的过错还是船夫的过错?〞“这不是乘客的过错，也不是船夫的过错。
〞“那终究是谁的过错呢?〞“是你的过错!〞禅师两眼圆睁，大声地对某居士说。
无心莫造罪，陷人入罪才真正有罪!二生命中许多美丽的东西，稍纵即逝，都得靠我们好好地去把握和争取，得与失，有时仅一步之遥，正如##作家林清玄所说：“有些东西，当你错过一时，你可能就错过一生了。
〞熟透的苹果落下来，一个，两个，三个，四个。
你终生都在等待第五个苹果，但树上只结了四个苹果。
人生幸福的要诀之一就是不要让自己的错误惩罚自己。
这句话让泪痕未干的我不觉微微地笑了。
人非圣贤，一生哪能没有过错，但如果老是沉沦于自责、后悔，那必定错过正午的太阳，也将错过星星的夜晚。
也许我的梦只是一个美丽的错，也许只是上帝一个暂时的错，我失去一个太阳，顺其自然也许能收获满天繁星。
说不定假设干年后，真正怀念真正感激的正是这个追梦的美丽过程；刻骨铭心的正是累得难以挪动双腿时，咬紧牙关往前迈出的那一步。
六祖说：“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。
〞人人都是完整的人孙君飞一位禅师讲了这么一个深含禅意的故事：一位大师有两位爱徒，终究谁能做他的衣钵传人，一时还难以决定。
这一天，大师吩咐他们外出拣拾一片最完美的树叶。
这样的任务看似随意轻松，却最能考验人的心神境界。
一个徒弟在外边寻寻觅觅，最终一无所获。
他伸出空空如也的双手解释说，他见到了繁茂、无数的树叶，但是怎么也挑不出一片完美的叶子，不是不够圆满，就是不够滋润，不是太肥厚，就是太单薄，不是过于夸X，就是过于猥琐——叶大于世界，原来世界如此不完美，令他深感烦恼悲观。
专题05 综合性学习(原卷版) (1)
示例：（名言）轻诺必寡信。——（出处）《老子》
（名言）______________________________出处______________________________
(3)谈谈你对诚信的理解。
3．（2021·山西吕梁·八年级期中）班级开展“人无信不立”语文综合实践活动，请你参与并完成任务。
诚信是中华民族的传统美德之一。人无信不立，诚信是立身之本、交友之道，诚信是国与国之间交往的基本准则。为了培养学生讲诚信的精神品质，明礼中学八年级1班准备开展以“诚信”为主题的系列活动。
(1)刘诗礼是活动的策划者，为了圆满完成任务，请你来帮助她：
①开展“诚信伴我成长”主题班会②___________________③___________________④___________________
(1)请你替“人无信不立”演讲比赛主办方设计活动步骤。（至少三步）
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青年人在尊长面前应当知道的一些事
王明道文集精选，生活中的小事。
第25节，青年人在尊长面前应当知道的一些事儿。
圣经教训，我们应当尊敬年长的人，我国的古训也是教导作子弟的，应当尊敬长上。
可惜现在一般青年人大多数都弄的像一群野马，只知道随着自己的性情乱跑，不敬畏神，不尊敬长上。
做父母的既不知道按正道教导子女、为人师的有都只顾自己的一时，不敢对学生加以严格的训会。
青年人在这双重的放任之下，野性便一日比一日发展了。
我们除了教导青年人敬畏神以外，也应当教导青年人怎样尊敬侍奉自己的尊长。
因此把青年人在尊长面前应当知道的事儿写出一些来。
家族中的祖父母和祖父母同辈的人，父母与父母同辈的人都是尊长，父母的朋友是尊长，老师是尊长。
凡无家族关系，年岁与自己的父母差不多的人也当看为尊长。
礼记上说，年长以备则富士之十年矣，长泽兄事之五年以偿责间随之，就是这个意思。
与尊长会面的时候应当鞠躬致敬，不可只点头示意。
相对与自己年岁相差不多的人一样，自己坐着的时候，看见尊长进来应当赶快起立。
尊长站着的时候，自己应当恭敬侍立在一旁，村长坐下以后自己才可以落座，而且当作在尊长的下方，与村长一同走路的时候不要走在前面，一同站立的时候要站在尊长的下方。
初入门的时候要为尊长开门，与尊长同行的时候，看见他们拿着什么东西，应当赶快接过来替他们拿着。
村长招呼的时候要立时答应，尊长吩咐去做什么事儿，如果不是正在做一件绝对放不下的石弓，便当历史遵命去做。
如果你当时所做的事是绝对不能放手的，便当赶快声明原因，把那件事工一结束以后便遵命钱去，看见尊长做什么劳力的工作，应当立时接过去做。
万不可见，尊长劳力自己却在一旁安闲，交递什么东西？给尊长的时候，应当恭恭敬敬地双手递上。
从村长的手中接受什么东西的时候，也应当用双手接过来。
与尊长在一处的时候，看见他们需要什么，便赶快为他们取来。
看见他们要做什么事儿，只要是自己的力
量所能做到的，便赶快替他们做。
尊长为什么是对自己发怒，应当和平忍受，不可抗拒顶撞。
有要生变的话也应当委婉陈说。
尊长对自己说话的时候，应当面向着它专心倾听，切不可由木旁顾漠不经心。
对尊长说话的时候，应当先用合宜的称呼招呼一下，以后再说要说的话。
与尊长谈话的时候不可争着说话。
他们的话没说完，以前也不可随意插言。
尊长问什么话应当恭恭敬敬的回答，当时不能回答的话也应当恭敬说明，切不可一言不答。
与村长谈话的时候，应当谦恭和蔼，万不可疾言厉色，更不可与尊长争吵、口角。
请尊长为自己做什么事儿，应当恭恭敬敬地请求切不可像，对与自己年岁相等的人说话一样，与尊长同席的时候，尊长未曾举筷之先自己，不可先举筷进食。