王明道：当弃绝虚谎的言语说诚实的话
王明道：当弃绝矜夸的言语说荣耀神的话
当弃绝矜夸的言语说荣耀神的话王明道文集精选之管理喉舌的重要。
第10章。
当弃绝矜夸的言语说荣耀神的话，耶和华如此说，智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口，夸口的，却因他有聪明。
认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口，这是耶和华说的。
耶利米书9章23节24节，不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道，要别人夸奖你，不可用口自夸，等外人称赞你不可用嘴自称。
箴言书27章、一节二节。
金花的话是许多人口中常免不了说的，自己在一些什么长处，或是在德行、学识、技能、才干方面有一些超越别人的地方，狂傲求荣的心在里面，因此跃跃欲试，带着机会便说出自夸的话，来，好博得别人的称赞、遵从。
殊不知一个人有一些特长，本来能得人的尊重，极致一经自己夸耀，非但不能增加自己的荣誉，反倒是别人对他发生一些很不良的感想。
道德高尚的人要看他为气量扁小，心术不良的人不免要对他发出极度怨恨的心来。
于是寻戏、侮辱、借势、攻击、喜好自夸的人，本来为求荣而自夸，哪晓得竟弄巧成拙，求荣反辱呢？还有些人因为有一些虚浮的钱财物产，转瞬即逝的全柄势力便夜郎自大、狂傲自惊，开口就夸张自己的富足、自己的地位、自己的权威，殊不知这些都是毫不足以自夸的事。
这些如果不是按正道得来的多夸张、不过多自取、羞辱，多暴露自己的劣迹罪恶。
如果是按正道得来的，也毫无可以自夸的理由，因为这些并不是我们自己的私有物，而乃是神托付我们，要我们去保管，去按照他的旨意，使用的财产，这些都是属神的，我们没有权柄，指着这些夸口，比这个更卑鄙的就是一些人喜好自己精华。
但因不易得着夸张的机会，便想出种种方法，用种种手段去夸扬自己、彰显自己。
在他们方自以为荣幸无比，其实不晓得已经有多少有见识的人在后面为他们持冷了，自夸的言语在人眼中是可耻的，在神面前更是可憎的。
因为自夸的言语是从骄傲的全员里发出来的，喜好自夸的人必是心中狂傲，想要夺取神当得的荣耀，归给自己。
王明道：当弃绝戏笑的言语说端正有用的话
弃绝戏笑的言语说端正有用的话王明道文集精选之管理喉舌的重要。
第12章当弃绝戏笑的言语说端正有用的话，多言多语，难免有过禁止嘴唇是有智慧。
箴言书10章19节，淫词妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话，以佛所书5章4节，戏笑的话，本不能算是罪恶，只要不涉及虚旺、淫邪、亵渎、毁谤，有时信口说几句，博得听者的一笑，增加众人的兴趣、消除异己的苦闷，原为有益无损的事。
这有什么不可呢？为什么茎上竟说戏笑的话是不相宜的呢？从前我也是这样思想，我料想保罗是一个近于呆板拘执的人，他自己这样度着枯燥无味的生活，还教训别人，这样做真是不应当的。
这句教训我们很可以不必听从。
极致，我有了种种失败的经验以后，方明白这句话与圣经中别的教训同是一样的，与我们友谊一样的可以保守，我们不陷于罪恶中，我们也当一样的听从遵行，容我略述戏笑的言语的害处。
1、说戏笑的话难免使人受损害。
戏校的话原没有一定的范围。
好，说系笑话的人未说之前又不能详细思量，这句话不可说，只是信口开河的说出来。
不知道有哪一句正处着听众中某人的隐私，或是涉及某人行为、家庭、身体上的缺点，说的人本没有损害人的意思，可是听的人竟因此受了损害，或是因此伤心，或是因此羞愧，或是因此误以为说的人是有意对他而发。
因此而胸脑承诺，由此竟致酿成争端。
说遇见阴险狡诈的人当时并不发作，可是他将这事怀恨在心，司机报复。
因此说戏笑的话的人不免遭遇物质或身体的损失，这种损失我以为还算小事，比更大的害处就是说戏笑的话的人，使别人现在恼恨、报仇、杀人种种的大醉中，将人害到这种地步，不过因为几句戏笑的话，自然我不是说每一句戏笑的话都能发生这种影响，可是常说戏言的人总免不了会弄出这种事来。
有时我们知道别人因我们所说的戏言受了损害，至于那些我们不知道的，还不知有多少说戏言这样与别人有害。
我们还可不禁止自己的舌头吗？但细盐的害处还不止于2，说，戏笑的话容易使人陷在罪中！舌头是最难制服的物，时刻谨慎，有时稍一忽略还会说出不当说的话来，以致现在最终何况说戏言的时候，信口开河、漫无限制岂不更加危险吗？常说戏言，稍一忽略，便难免涉及虚旺、毁谤、自私、损人、放荡、淫秽、论断等等的罪。
关于诚信的名人名言
关于诚信的名人名言关于诚信的名人名言11.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
——孟德斯鸠2.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——但丁3.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
——刘备4.不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——张衡5.土扶可城墙，积德为厚地。
——李白6.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。
——神涵光7.入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
——周恩来8.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
——郭沫若9.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
——斯宾诺莎10.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——德谟克利特11.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的`重要前提。
——凯洛夫12.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
——罗曼·罗兰关于诚信的名人名言21、行必诚，言必信；法必依，治必严。
2、人人诚实千家暖，行行守信万代春。
3、真诚才是人生最高的美德。
——乔叟4、对自己真实，才不会对别人欺诈。
——莎士比亚5、人之诚信如鸟之翅，兽之足；诚信更是我们做人处世之根，安身立命之本，给我们生命以支撑，给我们一路跋涉的意义。
6、诚信是文明人的良知，温馨而又自然；虚诈是缺德者的枷锁，阴冷而又沉重。
7、难听的实话胜过动听的谎言。
8、诚信待人，付出的是真诚和信任，赢得的是友谊和尊重；诚信如一束玫瑰的芬芳，能打动有情人的心。
无论时空如何变幻，都闪烁着诱人的光芒。
有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！9、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
10、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
11、真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
——庄子12、真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。
当弃绝污秽的言语说清洁的话
二当弃绝污秽的言语说清洁的话作者：王明道"污秽的言语一句不可出囗，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
”(弗四章二十九节)。
"至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连题都不可，方合圣徒的体统；淫词、妄语，和戏笑的话，都不相宜：总要说感谢的话。
因为你们确实的知道，无论是淫乱的、是污秽的、是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。
”(弗五章三至五节)。
淫乱的行为是我们所共认为极可耻、极可憎的。
至于污秽的言语，我们却未曾想它是什么大罪。
殊不知在神的眼中看，就是有淫邪的思想存在我们心里，也算犯了奸淫的罪。
“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
”(太五章廿八节)“言为心声”，一个人口中如果常说污秽的话，我们便很容易知道他心里所存的是什么样的思想了。
“心里所充满的，口里就说出来。
善人从他心里所存的善，就发出善来：恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。
”(太十二章三十四，三十五节)我们听一个人说几句猥亵的话，便想这不过是很平常的事，并不算是什么罪，其实在神的眼中看，这就是罪恶。
可叹世人的嘴唇和舌头真是污秽至极了！朋友同人聚在一处，一开口就说秽亵的话。
他们拿男女间的事当作取笑的资料。
我们试到各种多人聚处的地方，几乎无地不可以听见那些污秽卑鄙不堪入耳的言语。
下等社会的人不必说了，就是所谓“上等社会”的人士，他们的嘴和他们的心身也并不比那些下等社会的人更清洁。
我回忆在学校读书的时候，在一些同学们当中，每日所听见的不知有多少淫邪污秽的话语。
到了近几年，各地学校里学风的败坏，学生品行的堕落，更是不堪闻问。
阅淫秽的书报，看淫秽的电影，假借自由恋爱的美名，去作放纵情欲的恶行。
至于淫秽的言语，那更算是家常便饭了。
将来要作社会国家的领袖的青年学生尚且如此，别的人更不必说了。
古时所多玛、蛾摩拉二城的人民因为行淫而遭天谴；今日世界淫邪的罪恶真不在这二城以下，它的结局将要如何呢？基督徒啊！我们是属神的人，是神的产业，是神的圣殿，神对我们说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。
关于诚信的名人名言
关于诚信的名人名言关于诚信的名人名言11、诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。
2、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
3、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生。
4、诚信是一个人道德品质的体现，我们都应该做到“诚信第一，做人第一”。
5、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
6、一言之美，贵于千金。
——葛洪7、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾！8、诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。
9、诚信为人之本。
——鲁迅10、生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳；生活如画，或明丽，或黯淡，因为诚信，它变得美丽。
11、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
12、我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。
——李大钊13、如果要别人诚信，首先要自己诚信。
14、小信诚则大信立。
——韩非子15、只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。
16、诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好！17、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
18、人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。
关于诚信的名人名言21、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——但丁2、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
——列夫·托尔斯泰3、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。
——高尔基4、人生百年以诚为贵，国家兴旺依法则灵。
5、人无信不立，国无法不安。
6、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫7、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
（孟子）8、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗9、如果要别人诚信，首先要自己诚信————莎士比亚10、善良——这是天才者的伟大品质之一。
——安格尔11、赏罚分明，市场经济讲诚信假一罚十；宽严适度，法制社会护稳定惩教结合。
真诚与谎言的名言警句
真诚与谎言的名言警句真诚与谎言的名言警句无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言作为一种引导、激活、推动教学的手段，具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。
什么样的名言才是好的名言呢？以下是小编精心整理的真诚与谎言的名言警句，希望对大家有所帮助。
真诚与谎言的名言警句11、真理大步走近，谎言就得跑开。
——俄罗斯2、每当一个人宣称所有人类都是坏蛋之时，你尽可放心好了，在这当儿他是把自己作为例外演出的。
——杰罗尔德3、诺言快似骏马，但事实可以追上它。
——西班牙谚语4、相信谎言的人必将在真理之前毁灭。
——赫尔巴特5、善意的谎言是美丽的，开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。
6、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成。
——斯宾诺莎7、有时人们也痛恨阿谀奉承，但只痛恨阿谀奉承的方式而已。
——拉罗什夫科8、每当一个人宣称所有人类都是坏蛋之时，你尽可放心好了，在这当儿他是把自己作为例外演出的。
——杰罗尔德9、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅10、谣言是越散播越浓厚的东西。
——M.H.W.11、宁愿在所有人之前被一个人说坏话，不愿在一个人之前被所有人说坏话。
——霍威尔12、说“我不知道”也比说谎好。
——马根13、谄媚从来不会出自伟大的心灵。
——巴尔扎克14、半真半假的谎言是最恶毒的谎言。
——德国15、最刻毒的谎言往往以沉默的方式说出来。
——英国真诚与谎言的名言警句21.本性流露永远胜过豪言壮语。
——（英）莱辛2.诚恳。
不欺骗人；思想要纯洁公正；说话也要如此。
——（美）富兰克林3.诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
——（美）爱默生4.诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。
——（英）约翰逊5.出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。
——（印度）泰戈尔6.聪明人是不会把所有的鸡蛋都放在一个篮子里的。
——塞万提斯7.当一个人不仅对别人、甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。
王明道文库精选（一）
王明道文库精选（一）王明道文库精选（一）目录管理喉舌的重要一当弃绝虚谎的言语说诚实的话二当弃绝污秽的言语说清洁的话三当弃绝毁谤的言语说造就人的话四当弃绝论断的言语说劝勉人的话五当弃绝怨渎的言语说感恩的话六当弃绝辱骂的言语说与人有益的话七当弃绝暴戾的言语说和平的话八当弃绝挑拨争端的言语说使人和睦的话九当弃绝咒诅的言语说祝福的话十当弃绝矜夸的言语说荣耀神的话十一当弃绝谄媚的言语说规劝人的话十二当弃绝戏笑的言语说端正有用的话生活中的“小事”1. 基督徒啊谨慎你自己！2. 谨慎你的心！3. 谨慎你的眼睛！4. 谨慎你的耳朵！5. 慢慢的说6. 不要断定7. 怎样保守我们的信用8. 不可叫人小看你年轻9. 几种不可结交的朋友10. 谁是你真实的好朋友？11. 关于处世待人的几句话12. 关于钱财的几句话13. 关于婚姻的几句话14. 关于交朋友的几句话15. 关于基督徒职业的几句话16. 怎样可以有快乐的生活17. 自寻苦恼的秘诀18. 爱惜光阴19. 怕得罪人20. 几句重要的箴言21. 前车已覆后面的车谨慎些！22. 安全中的危险23.圣徒处世格言24. 怎样与人同处25. 青年人在尊长面前应当知道的一些事26. 在这些事上都当诚实27. 愚人中最愚的人28. 凡事都不可亏欠人29. 顾全情面30. 怎样作一个成功的人31. 糊涂的聪明人32. 信徒得钱须知33. 信徒用钱须知34. 写给作父母的人35. 最聪明的人才会这样作36. 自取羞辱与败坏的捷径37. 怎样作一个不讨人厌的人基督徒的耻辱·第一个耻辱是说谎·第二个耻辱是失信食言·第三个耻辱是不守法·第四个耻辱是作事不忠心·第五个耻辱是为利益与人相争·第六个耻辱是不认错·第七个耻辱是借贷不还·第八个耻辱是为儿女与别人冲突·第九个耻辱是在人背后批评论断·第十个耻辱是不作工却吃饭小字铭管理喉舌的重要一个基督徒囗中所说的话，对于神、对于人、对于自己，都有极大的关系。
语言的造就
4、污秽的 话不能说
至于淫乱并一切污秽，或是贪婪， 至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不 方合圣徒的体统。淫词、妄语， 可，方合圣徒的体统。淫词、妄语，和戏笑的话都不相 总要说感谢的话。因为你们确实地知道， 宜，总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫 乱的，是污秽的，是有贪心的， 乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是 无分的。 无分的。（弗5：3-5） ： ）
言语要真实
言语要正直
言语要纯全
言语要真实
和大家共勉
上帝让我们的言语要纯全、正直，不要乖僻、弯曲； 上帝让我们的言语要诚实、清洁，不要虚谎、污秽； 上帝让我们的言语要寡少、节制，不要多言、多语 ； 上帝让我们的言语要智慧、聪明，不要无知、愚昧 ； 上帝让我们的言语要仁慈、良善，不要冷酷、无情 ； 上帝让我们的言语要合宜、公义，不要信口、诡诈 ； 上帝让我们的言语要感恩、祝福，不要负义、咒诅 ； 上帝给我们的舌头是赞美神的，不是咒骂人的 ； 上帝给我们的舌头是荣耀神的，不是羞辱神的 ； 上帝给我们的舌头是造就人的，不是绊倒人的 ； 上帝给我们的言语是使人得益处，不是使人受损害 ； 上帝给我们的言语是得神的喜悦，不是惹神的忿怒 ！
应该说的话
3、应该说合时的话 、
4、应该说公义的话 、
口善应对，自觉喜乐，话合其时， 口善应对，自觉喜乐，话合其时， 我口中的言语都是公义， 我口中的言语都是公义 ， 何等美好。（箴15：23） 何等美好。 likes 若有人在话语上没有过失，他就 若有人在话语上没有过失， 并无弯曲乖僻。 dislikes 并无弯曲乖僻。 是完全人，也能勒住自己的全身。 是完全人，也能勒住自己的全身。 （箴8：8） （ 雅 3： 2）
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当弃绝虚谎的言语，说诚实的话
王明道文集精选之管理口舌的重要。
第1节、当弃绝虚谎的言语，说诚实的话，说谎言的嘴，为耶和华所憎恶行为诚实的为他所喜悦。
箴言书12章22节，你们的话是就说是不是就说不是？若再多说就是出于那恶者。
马太福音5章37节，神是信实的，所以他喜爱诚实、恨物、虚伪。
但人类的本性却正与神的性情相反，他们心中所存的是虚伪，口中所吐的是谎言，行为上也充满了诡诈。
我们走遍各处，到各种人中间去观察一下，便知道凡有人迹的地方几乎无一处不是充满了虚伪。
社会里、国际间人人崇尚诈术、说谎欺人。
有朋同人当中互疑，假面相见，而与我诈彼此利用，进而至于家庭之内，父母、子女、兄弟、姊妹、丈夫、妻子中间也彼此作为、互相欺弄。
他们的嘴唇说谎言，他们的舌头出恶语，无一人按公义告状，无一人凭诚实辩白，都依靠虚妄说谎言，所怀疑的是毒害所生的是罪孽。
以赛亚书59章、三节、4节，它们都是行奸淫的事，行诡诈的一档。
他们弯起舌头像弓一样，为要说谎话，他们在国中增长视力不是为形成，实乃是商家弟兄进行欺骗，邻舍都往来铲棒人，他们个人欺哄邻舍，不说真话，他们教舌头学习说谎、劳劳碌碌的作孽。
他们的舌头是独见说话诡诈，人口说和平话却谋害他。
2~8节，万恶的社会，万恶的人心神的震怒，怎能不淋到这世界？可叹得很。
许多信徒竟效仿着邪恶世界的样子，为得利为得名。
配套是人的欢心，为逃避肉体的损失为自私自利，不惜用他们的舌头去说许多的谎言，日期久了，他们既已习惯说谎，渐渐便不以说谎为可憎可耻的事，反倒看诚实正直的人为愚昧无知，为不达时务。
说谎，本是魔鬼的特技。
约翰福音8章44节。
如今许多信徒竟离弃，吩咐他们走诚实道路的神去效仿魔鬼，这是何等令人痛心的事。
此外还有一种变相的谎言就是大话。
好，说大话的人会将小事变为大事，有一样说成什样。
他们每逢提到自己，便检出几样好事来，用千倍的纤维镜将它们放大好，博得别人的称赞、夸耀，论到别人，便将他们的恶迹拿来紧密铺张，别人有一样过失，不惜加给他12样罪名。
此外，对于无论什么事物，只要一到他们的口里，历史就有枝田叶、杏口、开河的湖州起来。
这种大话与谎言是一样的可憎，一样的有害。
说这种大话的人也与说谎言的人是一样的有罪。
又有一种谎言在说的人虽然不是故意说谎、欺人，但究竟不认为是说谎。
许多人听见他人所说的话，不细查他的虚实，就贸然随着去说。
许多时候我们遇见这种情形，某甲编造一些虚伪的事去告诉别人，某乙听见某甲所说的不问真假，也随着去说这一些事。
在这件事情上，某甲固然是一个说谎的人，但某乙所做的就能免去传播谎言的罪吗？可惜许多信徒常常犯这种毛病，他们虽然自己不编造谎言，但是他们每逢听见别人说什么，毫不加以查考、分辨也不问事实是否这样？
只知随着去说，他们以为只要别人说过的话，他们便有权柄去说。
哪知别人所说的本是、谎言。
这样他们虽然本来无意要说谎，但是他们究竟说了谎言，这不是很可惜的事吗？为要防止我们的舌头不说这种谎言，最好是我们在听别人说什么话，以后，不要轻易随着别人去说，却要详细查问事实的真相如何，果然是真实的，并且有可说的价值与必要，然后再说，不然就当闭口不言，免得无意中做了，代人传不谎言的。
或许有人问，如果我们听了别人说过什么事没有功夫，去查验真伪或是无处去访查，该怎么办呢？
我以为这更好办了，遇见这种情形最好却最容易的办法，闭口不说，愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。
箴言书17章28节，亲爱的弟兄姊妹，我们既然知道神恨无谎言，喜爱诚实，又知道神的震怒，要临到作为说谎的人更听见神的训诲。
教导我们当怎样说诚实的话，做正直的人。
就当极速醒悟，赶快弃绝一切的谎言和欺诈，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代做，无瑕疵的儿女。
菲律宾书二章15节，。