审美与人生论文—《活着》读后感
《活着》读后感（五篇）
《活着》读后感活着或死亡都是一个年轻生命难以驾驭的题目。
同样是一本薄薄的让我只用了一个下午就读完了的书。
巧的是读了几页便发觉心这本书为背景的电视剧我竟看过，这让我更真切地体会到了这书的含义。
《活着》从一个旁听者的角度道出了一个普通人平凡而曲折的一生。
主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的死去。
在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。
尽管是这样，他还是友好地面对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得那样的平淡。
也许当我们的生命已将要走到尽头的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识所有的事。
我想起陆幼青的死亡日记，那不也是站在生命的边缘真正完全而清醒的对世人讲述一切。
读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后乔峰抱着她的尸体的痛器失声，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的懦弱眼泪，想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲绝，我想人活一生，总要承受这样的击，而多年之后，当身边的人一个个全都被岁月带走了，那时的我们也许真的会选择一种平静，它是多年的感情磨合而成的，是沧桑的经历，浇铸而成的。
数十年后的我呢，我是否可以面对着一塘残荷将过去的伤痛记忆娓娓道来，我对自已的过去是否清楚地知道并且敢干面对，我不敢说。
这个世界的确不公平，有人可以享尽荣华，有人却要像富贵一样，面朝黄土背朝天，挥洒着血汗过完一生。
面对这样的不公，憎恨逃避都是徒劳，甚至我也说不清到底该怎么做，我面对的是无法自由选择生活方式的无奈和内心与现实的强烈，盾，在这样一个状态下，我一面应付着现实中的琐碎，而在内心寻求思想上的解脱，但不管怎样，我始终希望自已能对世界友好，尽管天性中的倔强与后天形成的反叛也许会导致我走上叛逆的路。
生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。
经典小说《活着》读后感5篇
经典小说《活着》读后感5篇《活着》体现了一个简单而又深刻的道理：人不是为了活着本身而活着，而是为了活着之外的任何事物活着。
你读完有什么感悟吗?下面是小编为大家整理的关于经典小说《活着》读后感，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!经典小说《活着》读后感1前天在《朗读者》中认识了作家余华，他的生活经历和幽默的性格深深地吸引着我，妈妈说她之前在一次征文大赛中奖励的名著中有余华的《活着》，但她没看过，我爸爸看了说太悲惨，看了心难受，不让她看。
爸爸妈妈上班后好奇心促使我找到了书柜中的这本书。
怎么说呢?读完这本书，很是压抑。
但又感觉十分真实。
那个年代的人，心中所想所念想必就是“活着”吧。
看这本书的这几天，晚上很少入眠。
感觉一闭眼，徐有福一家的事，从富有到贫穷，从人丁兴旺到孤身一人，这中间发生的所有事，所有死去的人，都浮现在眼前。
徐有福他亲眼看着自己的亲人一个接一个的离去，却又顽强的活着，很不容易，不得不说他很坚强，在这本书中最让我感到难受的是徐有庆。
有庆这孩子十分懂事。
他家人即使有一两个月都没吃饱，却从来不会让羊饿着，他每天都去给羊割草。
他的体育老师说他长大了能当个运动员，出去和外国人比赛跑步。
这样一个能干懂事的孩子，任谁都会喜欢的很，可就是这样一个可爱的孩子，却在献血中丢掉了性命。
他的校长，在医院里生孩子时出了很多血，一只脚都跨到阴间去了，学校的老师马上组织五年级学生到操场上献血。
这些孩子一听是给校长献血，一个个高兴得像是要过节了，有庆也不例外，十多个孩子都没有对上校长的血型，轮到有庆血型才终于对上了。
医院里的人为了救县长女人——校长的命，这血就抽个不停了。
有庆的嘴唇白了，头晕，医院的人都置之不理。
有庆的嘴唇都青了，那抽血的人都不停手。
等到有庆脑袋一歪摔在地上，那抽血的人才慌了。
医生拿听诊器一听，说心跳都没了。
那医生只骂了一句抽血的人，便去救县长的女人了。
好狠的心啊，我真想知道那抽血的人的那颗心是不是肉长的，一条鲜活的生命硬生生被抽血抽死了。
《活着》的读后感（精选57篇）
《活着》的读后感《活着》的读后感（精选57篇）当赏读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，为此需要认真地写一写读后感了。
可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家收集的《活着》的读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《活着》的读后感篇1余华说，人是为了活着本身而活着，不是为了除活着以外的一切事物而活着。
《活着》作为一部影响几代人的文学作品，的确发人深省，耐人寻味。
在新中国成立前后的特殊阶段，时代特征突出，时代气息浓厚，活着是一分痛苦也是一分快乐。
书中主人公福贵的人生便是整个社会的缩影，他的身上折射了整个底层民众的兴衰祸福。
人为何而活着。
古罗马政治家西塞罗认为，人是为了思考而活着；法国启蒙思想家卢梭则认为，人因自爱而活着；中国武侠小说家古龙则坚持，人为承担责任而活着……而福贵却说：“人是为了活着而活着。
”福贵早年玩物丧志，家道中落，妻子背离，父亲惨死。
年少的福贵因贪图享乐而活着，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最终落得苟活之地。
而立时的福贵，家境清贫却自得，生活艰苦而自乐，在一切渐入佳境之时，迫入壮丁，背井离乡，烽火连月，苟且偷安。
这时的福贵为了重回故乡而活着，在拂尘间摸爬滚打，在硝烟里破茧重生。
中年时的福贵，白发人送黑发人，丧子的悲哀贯彻了整个家庭。
这时的福贵必须为了支撑家庭而活着，作为唯一的男人，是家的希望。
老年的福贵，终于有一点安稳的幸福，却造化弄人，丧女，丧婿，丧妻，再丧孙，活着便是与一头黄牛相依相随。
活着了无牵挂，活着仅仅是为了活着而活着。
无论山河如何变迁，时代以何种速度继续更替，生存对于人的价值却始终如一。
我们生来就为活着，为了活着而打拼，为了活着而承受生活各方面的有形与无形的压力。
在夜深人静，愁思万千的时候，我们何尝没有盘问自己，活着的意义在哪里，生存的价值在哪里。
形形色色的人生小则为了家庭，为了金钱，为了事业，大则为了社会，为了国家，为了和平。
每个人活着都有一个目标，都有一股推动自己进步的力量。
《活着》读后感5篇
《活着》读后感1《活着》是余华的代表作品，也是一部让人深思的小说。
通过主人公福贵的一生，小说展现了中国农村的苦难和变迁，以及人性的扭曲与坚韧。
读完这部小说，让我深受触动，也让我对生活有了更深刻的理解。
小说中的福贵经历了家族的兴衰，从富有到贫穷，从尊严到卑微。
他承受了家庭的压力，历经了战争的摧残，饱尝了社会的冷漠。
然而，他始终坚守着对生活的希望和对家庭的责任。
这种坚韧不拔的精神让人敬佩，也让人感到心痛。
在生活的沉重压力下，福贵没有选择放弃，而是选择了坚强面对。
通过福贵的命运，作者向读者展现了中国农村的变迁。
从封建社会到新中国的建立，再到改革开放的时代，中国农村经历了翻天覆地的变化。
小说中描绘的农村生活，让人感受到了那个时代的艰辛和不易。
同时也让人思考，这样的变迁对于普通人来说意味着什么，又给他们带来了怎样的影响。
除了对农村变迁的描绘，小说中还展现了人性的扭曲与坚韧。
在生活的压力下，人们往往会展现出最真实的一面。
有些人选择了自私和冷漠，有些人选择了善良和坚韧。
小说中塑造的人物形象栩栩如生，他们的命运交织在一起，展现出了丰富多彩的人生。
通过阅读《活着》，让我对生活有了更深刻的理解。
生活并不总是美好的，它充满了挫折和困难。
但是正是这些挫折和困难塑造了我们的性格，让我们变得更加坚强。
同时也让我明白，无论遭遇怎样的困难，都要坚持下去，因为生活值得我们去珍惜。
总之，《活着》是一部让人思考、感动和震撼的小说。
通过福贵的命运和中国农村的变迁，作者向读者展现了生活的真实与残酷。
这部小说让我对生活有了新的认识，也让我更加珍惜眼前拥有的一切。
希望每个人都能读一读这部小说，感受到其中蕴含的力量和温暖。
《活着》读后感2很久以前，我读了余华的小说《活着》，这是一本让人深思的书。
小说讲述了一个普通农民的生活经历，他经历了家庭的破碎、社会的变革和个人的成长。
通过主人公福贵的一生，作者向读者展示了中国农村的苦难和变迁，让人深刻地感受到了生活的艰辛和无常。
《活着》读后感 精选15篇
《活着》读后感精选15篇《活着》读后感 1活着这本书,余华先生写成可能有些年了,以前一直听说,却到今天才读到它,没有别的原因,实在只是由于这书的名字.最近最郁闷的心情就是在心里嘀咕,自己到底为了什么而活着,人又为什么而活着.怀着一种探索人生意义的心情,囫囵吞枣的一口气把它读完,我没有像以前读其他作品一样,怀着一种挑剔的眼光往找作者的毛病,而是带着一种对生命敬畏的情绪,从开始读到最后.整本书里的人物都是悲剧,而最悲的是福贵一家子的命运,而这一家子中更为悲的则是福贵,一大家子人一个个的离开了他,到老了,但连个给他送终的人都没有,可是他却没有放弃生命,他坚韧的活着.“死了都要活着”,这是老全的一句话,道出了人生的真正意义,不是一有苦难就想着往死,也不是一有悲伤就想着往逃避.人活着,就要活着,好好的活着,为活着而活着.无论碰到什么样的事,我们都应该勇敢的往面对,只要活着,总有希看,死了,不即是一了百了.以后,假如心里有什么不好的动机,我会告诉自己,连富贵都好好的活着,你还有什么不能承受的?《活着》读后感 2古时有苏东坡，今有“福贵”。
他俩同样有悲惨的人生，只是方式不同罢了！作者余华在乡下偶然见到了福贵，得知了他的悲惨：本为地主家的儿子，但因骄傲，把自己的地位挥霍成农民。
又经历了父亲，母亲，儿子，妻子，女儿，女婿，外孙这一大家子人的一一逝去，与任何人相比，他真的都特别悲惨。
北大的女学生刘媛媛曾说过“我们必须要承认，这个世界上是有一些不平等的，富裕家庭的孩子，有很多的优越条件，我们都没有，他们有很多的捷径，我们也没有。
”对呀，世界的确很不公平，但我们可以靠自己的努力去逆流而上，逆袭，从丑小鸭变为白天鹅。
虽然命运不在我们手里，但我们有毅力，有双手，从平凡变为不平凡是个过程，虽然过程艰辛，但只要努力重点县你会超越的。
要借助身边的“梯子”，一步一步登天，登上人生之巅峰。
梯子，就是你现在作为学生拥有的知识，才能及多元素的结合。
《活着》读后感（通用5篇）
《活着》读后感《活着》读后感（通用5篇）当阅读了一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要回过头来写一写读后感了。
是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家整理的《活着》读后感（通用5篇），希望能够帮助到大家。
《活着》读后感1作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨。
他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。
他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。
福贵的一生，经历了年少阔绰、家道败落、战争离乱、贤妻早逝、儿女双亡，最后只和一头老牛相伴…这些苦难叠加于一个人的身上，的确显得有一点戏剧化，但是很多时候，我们或许不必执着于苦难本身的形式，于人而言，活着的痛苦经常是一样的，或残阳如血，或黯然如尘，尽管苦难的形式会不同。
因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事读起来平淡中有些窒息，却也不乏温情和感动。
当我们知道苦难是生命的常态，烦恼痛苦总不离不弃时，也便没有必要自怨自艾。
正如我们终会明白，无论现时经历的是措手不及的幸福喜悦，亦或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。
而对那个结果，我们终将毫发无伤。
《活着》读后感2是啊，人只要活着，比什么都重要！无论你有多少千山万水，多少金银财宝，人死了又有什么用呢？在《活着》中最让我心疼不已的就属凤霞了！打小就又聋又哑，家里又穷，就算是给她找了一个好人家，她的命最后还是在死神的手里徘徊。
凤霞是生孩子难产而被死神给看中的，生小孩原本就是女人的鬼门关，再加上她又瘦又小，肯定逃不过这一劫了！而且是一个恶魔般的天气——那是一个风雪交加的傍晚，狂燥的雪风呜呜乱叫，让地面上的雪花翩翩起舞，周围白茫茫的什么也看不见。
二喜背着凤霞去往医院，接着凤霞被推进了产房，二喜与福贵（她爸）焦急而兴奋地在外面等待。
可是10分钟、30分钟、120分钟，凤霞还迟迟没出来，就连比凤霞晚进去的都出来了，他们这才发现事情大了。
《活着》读后感5篇
1、《活着》是余华的代表作之一，描绘了中国农村家庭在动荡时期所经历的苦难与坎坷。
这部小说以一位普通农民的命运为线索，展现了战乱、饥荒、家庭悲剧等一系列人性悲剧，带给读者深刻的思考和触动。
首先，小说中的主人公福贵经历了种种不幸遭遇，生活历经磨难而未曾放弃。
他在家族的兴衰中承受着无尽的苦难，失去了亲人、财富，但依然坚韧地活着。
福贵的命运让人感叹生活的无常和残酷，同时也展现了人性中的顽强与坚持。
他所经历的苦难让人心痛，但他对生活的态度却让人钦佩，引发了我对生命意义和人性坚韧的思考。
其次，小说通过福贵的命运反映了当时中国农村的困境和社会的黑暗面。
在乱世动荡中，人们的生存环境极度恶劣，生活艰难，人性的丑恶被放大和放大。
作者通过对农民生活的细致描写和对社会现实的批判，展现了当时农村人民的贫困和艰辛，以及人性在苦难中的扭曲和变异。
这种对社会底层人民命运的关注和呈现，使我更加认识到社会问题的严重性和人类困境的深厚性。
最后，小说以一种朴素而真实的叙事方式，揭示了人性的复杂性和伟大性。
在生活的沉沦和苦难中，主人公福贵展现出了坚忍不拔的生命力和对亲情的珍视。
他虽然饱受磨难，但依然保持着对生活的信念和对家庭的责任，体现了人性中的善良和坚韧。
通过福贵的故事，我对人性的多面性和伟大性有了更为深刻的认识，也对生活的意义和价值有了更加深刻的思考。
总的来说，《活着》是一部充满人性关怀和社会批判的作品，通过对一个普通农民的命运描绘，展现了人类在苦难中的顽强和坚守。
读完这部小说，我不仅对生活的无常和残酷有了更深刻的认识，也对人性的复杂性和伟大性有了更加清晰的理解。
这部小说让我思考人生的意义和价值，也让我对社会问题和人性光辉面有了更深刻的认识和感悟。
2、《活着》这部小说虽然描绘了主人公福贵经历的一系列苦难和悲剧，但在其中也透露出一种乐观积极的态度，让读者从中感受到生命的坚韧和希望的力量。
首先，小说中主人公福贵虽然面对重重困难和挫折，但始终保持着乐观的态度。
《活着》读后感(通用13篇)
《活着》读后感（通用13篇）《活着》读后感篇1看到活着这一作文题。
大家肯定都会想到余华先生那部经典的著作《活着》。
他向我们阐述了一个出生贵门，却因嗜赌成性，输得一无所有。
最后，带着一家的孤儿老小，过上了艰辛的生活。
但是，这却仅仅是一个微乎其微的转折，更大的厄运，已经慢慢的靠近富贵了，白发人送黑发人是他这一生做过最多的事，目睹着亲人们一个个的离去，富贵无能为力，他什么都没有，曾经的资本都被他挥霍一空。
现在的他只有一具没有灵魂的肉体。
我们不明白作者，为什么要将富贵的命运写的如此的凄惨，已经超过了我们不能承受的范围。
我想，正是因为对富贵这一生的命运多舛，让我们每个读者都产生对于活着的思考。
活着，仅仅是活着吗。
活着，让富贵从一个富家子弟变成一个一贫如洗的空空老人。
让一个有着幸福生活的一大家子，变成只有一头老牛陪伴富贵终生到老。
难道活着的意义就是不断地接受着生活给我们的不断施压，打击，折磨，而我们却毫无反抗之能，只能任凭它将我们粉碎。
没错，这正是活着，活着就是希望，因为活着，富贵看到了自己子孙满堂，享受到了温馨与愉快。
活着就有希望，至少带着一份记忆，那份记忆仍然在，就像记忆中的人仍然活着一样。
就像我们经历幸福喜悦，或艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘。
甚至好多年之后，想想自己怎么可能承受得住那些。
现实是我们也依然活着。
不要去在在意结局的好坏，重要的是我们依然活着，依然可以享受活着带给我们的希望。
要说活着有什么意义呢？无数人问过这个问题。
有无数中解释，但是我想在不同的时间对于活着的要求和解释也是不同的。
人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。
人的存在只是为了让自己的基因遗传下去，这是本质。
没有想象中的那么伟大和无私。
活着，就是活着而已。
《活着》读后感篇2这本书一定要一次读完，如果读一半放下心里难免会堵得慌，只有读到结尾才能领略福贵对命运的释然、超然。
当然，余华的文笔也会吸引你读完的，只是决定于心里有没有面对苦难的勇气。
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审美与人生论文只是为了《活着》
只是为了《活着》
有人问亚里士多德：你和平庸的人有什么不同呢？”亚里士多德回答说：“他们活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。
”
“活着”是一个永恒的话题，不同的人有不同的活法。
有人为信仰或者，有人为爱情活着，有人为事业活着，有人为别人活着；有人活得很轻松，有人活得很沉重；有人活得洒脱，有人活得笨拙；有人活着别人就不能活，有人活着是为了多数人更好的或。
活着，体现一种人生观，价值观，活着也昭示着崇高和猥琐，活着是一种累，活着是一种快乐，活着是一种悲哀，活着是一种享受，活着是一种美丽。
读了余华的小说《活着》，我对活着有了更加深刻的体会。
一．生命与死亡的冷静描述
《活着》其实就是一幅活人观看死亡的全景图：“我”爹被活活气死，龙二阴差阳错做了替死鬼，有庆输血时被抽空而死，风霞生产时大出血而死，家珍得了软骨病安然病死，二喜被水泥压死，苦根饿后吃豆撑死，春生自杀而死，至于战争上的死亡事件却像秋风中的落叶一样平凡而集中，成千上万的伤兵在雪地里被冻死……命运的残酷和无常总是将生命逼向死亡的角落，主要人物的活着和其他人物的死亡成了贯穿文本始终的强大对比法则。
这种生死无常的边缘状态，也正是福贵在目睹了各种各样的死亡，在经历了苦难的人生之旅后的一种活着状态。
一方面，从亲人的相继离去中他深深地明白了死亡的突如其来和随时性，所以他预先将五十块钱压在枕头底下，随时等待着死亡的降临；另一方面，对亲人的深切怀念使得他处于阴阳混界的状态中，这可以从他和那条同是福贵的老牛的对话中看出。
其次，这种生死无常的边缘状态，从某种意义上说也消解了生与死之间一贯的对立性。
因为这种生死无常的状态归根结底是由命运的无常决定的，在巨大的命运苦难面前，生与死只不过是承载生命的两种不同的形式而已。
也正因此，生与死在余华笔下成了一种自然交替现象，就像白昼和黑夜一样，正如作品的结尾写道：“我看到广阔的大地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。
”①土地的召唤容易让人想到死亡的召唤，在这里，死亡卸去了它可憎的面目，而是以土地般的朴实，宽阔呈现，于是，生与死在余华笔下得到了升华和超越。
二、苦难命运的漠然展示
在这里，余华将对人物的关注摆在了突出位置，通过他们的生存状态折射出整个人类的生存状态：人总是活在某种边缘。
福贵的家道中落却因而保命；龙二在赌场上使福贵破产，却在大富大贵时被革命政权枪毙；解放后春生春风得意地当上了一县之长，但却在文革中一落千丈，被迫上吊自杀……这一切都深刻孕含着“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的思想。
福贵虽然生活在一个大的社会背景和历史变迁中，但是在强大的命运面前，任何历史社会背景都是微不足道的，都将黯然消退，人所面对的除了命运还是命运。
因此，《活着》中的苦难便成了一种超越历史，超越社会政治层面的本原性的苦难。
而余华呢，他的任务好像就是站在非人间的立场，以一种不介入的方式将人间的苦难客观冷静的叙述一通了事，刻意地回避排斥了主体对苦难人生和人生苦难的价值评判和情感渗透，使苦难得以纯粹而透彻的呈现。
因此，在《活着》里，在福贵平静地回忆他一生的苦难时，我们无法把握作者甚至是福贵对苦难的感受。
同时，余华所展现的苦难及其对苦难貌似无动于衷的方式，从另一角度而言，
也剥夺和撞碎了世人习以为常的领悟苦难的方式，也使读者在领悟苦难时屏除了一切道德文化流俗观念的限制而带上了纯粹性和本原性。
现时代的人越来越远离情感的本原状态，现时代对苦难的情感反应都离不开流俗观念特别是意识形态的束缚。
而余华的《活着》却使我们在一种毫无心理准备的情况下，赤裸裸地投入到苦难的人生中去并真真切切地感受，从而激发起对生存本原下苦难命运的“畏”。
面对福贵，我们在给以有限的同情和怜悯的同时，更多的是一种“兔死狐悲”之感。
通过福贵的苦难命运这面镜子，我们也看到了自己的命运，并开始用一种最原始的眼光来重新审视自我。
三、生命意志的沉淀
余华说：“福贵是一个对自己的经历如此清楚又能如此精彩地讲述自己的人。
”面对死亡，他是如此的平静和坦然：“我也相通了。
轮到自己死时，安安心心就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不，我人一臭，那气味谁也受不了……我在枕头底下压了五十元钱……”在回忆自己的妻子家珍时也是如此地带者微笑：“家珍死得好，死得干干净净，死后一点是非都没留下，不象村里有些女人，死了还有人说闲话。
”面对人生中的苦难时，他又用一句“活着比什么都好”进行阐释。
或许这就是余华所谓的“高尚”：“我开始意识到一位真正的作家所寻求的是真理，是一种排斥道德判断的真理。
作家的使命不是发泄，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
”
对死亡和苦难的理解，使得福贵以一种平和宁静的心态看待生活，而这也正体现了中国老百姓传统的审美心理：怨而不怒，哀而不伤。
在亲人的接连死亡，灾难的接踵而至面前，福贵明白了命运的不可扭转和人的卑微，并纵向挖掘其生命的承受潜质，从而做到一种“不以物喜，不以己悲”的淡然处世之道。
因为生活原本如此，活着，只是为了活着。
四．悲剧的消解
“没有超越，就没有悲剧”从美学上看，《活着》这种对生存困境的迁就与顺从就是对悲剧的驱逐。
当人的生命遭到任何方式的戕害时，都将本能的进行自我保护，寻找生存下去的可能，这种抗争冲动凝聚为意识、观念就叫悲剧性抗争精神——悲剧精神。
因此，悲剧性就是指人对死亡、苦难和外界压力的抗争性。
在《活着》中，福贵已解悟了生命与死亡的统一性，彻底完成了对死亡意识的超越（前面已论述）。
生存对于他而言，只是活着的一种方式，在他的意识里，已没有任何的生存欲望，他所需完成的只是从生命到死亡的过渡。
也因此，《活着》无法在让人震撼的同时产生一种心灵上的纯净之美。
他只能给福贵一样活着的人们一剂无奈的心灵之药：缓解痛苦，却救治不了痛苦。