中国武术导论

2.5 定义武术
“武术”这个词早见于南朝梁代肖统《文选》中的一 武术”这个词早见于南朝梁代肖统《文选》 句诗： 偃闭武术，阐扬文令” 当时这个“武术” 句诗：“偃闭武术，阐扬文令”。 当时这个“武术”是 指军事技击术。南北朝时期战争频繁，人们盼望相对安定、 指军事技击术。南北朝时期战争频繁，人们盼望相对安定、 修养生息的社会环境， 以流露出仰武扬文的情绪， 修养生息的社会环境，所以流露出仰武扬文的情绪，这是 符合历史的客观现象。但是武术发展到今天， 符合历史的客观现象。但是武术发展到今天，它的概念就 不能停留在“古代军事技击术”的解释上了。 不能停留在“古代军事技击术”的解释上了。 对当代的“武 术 ” 概念起码可有这么三个层次的判 对当代的 “ 武术是技击术； 断：一、 武术是技击术； 二、武术是传统的民族体育项 武术是中华民族优秀的文化遗产之一。 目；三、武术是中华民族优秀的文化遗产之一。
2.4 体系雏形
两晋南北朝时期， 葛洪传》 当时“ 两晋南北朝时期，据《晋书 •葛洪传》载，当时“受刀 盾及单 葛洪传 刀双戟，皆有口诀要术，以待取人，乃有秘法” 口诀要术、 刀双戟，皆有口诀要术，以待取人，乃有秘法”。口诀要术、秘法 是构成谱的因素。到了梁代，出现了简文帝编写的《马槊谱序》， 是构成谱的因素。到了梁代，出现了简文帝编写的《马槊谱序》， 另有《马射谱》 至此“ 字在武术的文化传播中使用了。 另有《马射谱》等，至此“谱”字在武术的文化传播中使用了。可 见谱的产生是有一个过程的。这个时期击刺骑射不乏人才，《晋书》 ，《晋书 见谱的产生是有一个过程的。这个时期击刺骑射不乏人才，《晋书》 中的符生、陈安等都是冠绝一时的人物。 中的符生、陈安等都是冠绝一时的人物。陈安双手能分别挥舞大刀 和蛇矛，冉闵“左操双刃矛，右执钩戟，以击燕兵”（《通鉴纪事 和蛇矛，冉闵“左操双刃矛，右执钩戟，以击燕兵”（《通鉴纪事 本末》），说明当时两手各持不同兵器进行搏杀是武术的一个特色。 》），说明当时两手各持不同兵器进行搏杀是武术的一个特色 本末》），说明当时两手各持不同兵器进行搏杀是武术的一个特色。 掷刀空中” 以手接之” 两手运刀， 而“掷刀空中”、“以手接之”、“两手运刀，坐作进退为击刺之 的舞刀也颇为时兴。还有“闻鸡起舞”的剑术、 回转如萦” 势”的舞刀也颇为时兴。还有“闻鸡起舞”的剑术、“回转如萦” 的舞双戟以及“善拍张” 斋后消食，习诸武艺” 的舞双戟以及“善拍张”、“斋后消食，习诸武艺”等套路舞练内 南朝宋延年的“偃闭武术，阐扬文令”（《文选》）诗句中出 文选》） 容。南朝宋延年的“偃闭武术，阐扬文令”（《文选》）诗句中出 现了“武术”一词，从此射御、技击、斗剑、手搏、剑舞、 现了“武术”一词，从此射御、技击、斗剑、手搏、剑舞、双戟 有了一个兼容并包、外延广泛的代名词。总之， 舞 …… 有了一个兼容并包、外延广泛的代名词。总之，这个时期对 后世产生了三个深远的影响：一是出现了“ 二是产生了“ 后世产生了三个深远的影响：一是出现了“谱”；二是产生了“武 名称；三是形成了“击有术、舞有套、套有谱” 术”名称；三是形成了“击有术、舞有套、套有谱”的武术体系雏 人们一般认为武术体系形成于明代， 形(人们一般认为武术体系形成于明代，这是我的新观点）。
2 . 2 套路成因
远古时代，大禹“乃教三年，执干戚舞”（《韩非子 五蠹》）。 远古时代，大禹“乃教三年，执干戚舞”（《韩非子 · 五蠹》）。 这种大规模的军事操练， 这种大规模的军事操练，在周武王代纣的战前动员令中可见其遗规流 今日之事，不愆于六步七步，乃止齐焉，夫子勖哉！ 韵：“今日之事，不愆于六步七步，乃止齐焉，夫子勖哉！不愆于四 五伐，六伐七伐，乃止齐焉，勖哉夫子！ 并要求士兵“ 伐，五伐，六伐七伐，乃止齐焉，勖哉夫子！”并要求士兵“如虎如 如熊如罴于商郊， 勖哉夫子！ 貔，如熊如罴于商郊，……勖哉夫子！尔以弗勖，其于尔躬有戮！” 勖哉夫子 尔以弗勖，其于尔躬有戮！ （《尚书 牧誓》）由此可知，商周牧野之战前夕， 》）由此可知 （《尚书 · 牧誓》）由此可知，商周牧野之战前夕，周武王军队的击 刺之法已经训练得相当严格有序，并在几伐上有具体要求。伐纣凯旋， 刺之法已经训练得相当严格有序，并在几伐上有具体要求。伐纣凯旋， 周武王进行军事检阅， 夹振之而四伐”（《史记 乐书》）， 》），即 周武王进行军事检阅，作“夹振之而四伐”（《史记 · 乐书》），即 将多至六伐七伐，少则四伐五伐改定为四伐。 乐书注》 将多至六伐七伐，少则四伐五伐改定为四伐。据《礼记 · 乐书注》解 一击一刺为一伐” 夹振之而四伐” 释：“一击一刺为一伐”，“夹振之而四伐”就是行进一趟做八个动 且东、 北各做四伐。 作，且东、南、西、北各做四伐。那种八动均等对称为段落和打四门 的套路布局形式可以说源出于此， 的套路布局形式可以说源出于此，至今在武术基础套路和传统套路中 尚能见到，足见其影响之深远。 尚能见到，足见其影响之深远。
中国武术史
郭志禹
第 一 讲:
导
论
目 录 1、论学史方法 2、论若干问题 3、论历史文化
1、论学史方法 ●历史唯物主义 ●唯物辩证法 ●唯物史观与唯心史观
2. 论若干问题
2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 技击实质 套路成因 能击善舞 体系雏形 定义武术
2.1 技击实质
“技击”一词，早见于《荀子 · 议兵篇》的“齐人隆技击”和《汉 技击”一词，早见于《 议兵篇》 齐人隆技击” 刑法志》所载： 齐慰以技击强” 古人云：技击是“ 书 · 刑法志》所载：“齐慰以技击强”。古人云：技击是“兵家之技 颜师古注引孟康）， 其技也，得一首者赐锱金”（《荀 ），“ 巧”（颜师古注引孟康），“其技也，得一首者赐锱金”（《荀 子》）。 技击的目的性十分明确。戚继光竭力主张军队当选用“真可搏打者” 技击的目的性十分明确。戚继光竭力主张军队当选用“真可搏打者” 的武艺，就是因为它是“防身立功，杀贼救命，本身上贴骨的勾当” 的武艺，就是因为它是“防身立功，杀贼救命，本身上贴骨的勾当” （《纪效新书 纪效新书》）。 （《纪效新书》）。 清代学者仍持“以勇力击斩敌者，号为技击”（《荀子集解·扬 清代学者仍持“以勇力击斩敌者，号为技击”（《荀子集解 扬 荀子集解 京注》）的观点。吴殳曾写道： 欲相杀如仇怨” 》）的观点 稍容情， 京注》）的观点。吴殳曾写道：“欲相杀如 》）。技击就是这样实实在在 阵无用矣”（《手臂录》）。技击就是这样实实在在，一切技、战术 都是为其目的服务的。 都是为其目的服务的。
唯物辩证法如何看待“ 唯物辩证法如何看待“击”与“舞”？
原始社会时击舞不分，技术不十分精确分明， 原始社会时击舞不分，技术不十分精确分明，后来为了适应观赏娱乐 的需要，击舞由合而分，技术多有提炼加工。但击中有舞， 的需要，击舞由合而分，技术多有提炼加工。但击中有舞，舞中有击的现 象仍然随处可见。现代武术提倡会散手的要学练一些套路， 象仍然随处可见。现代武术提倡会散手的要学练一些套路，善练套路的要 会一些散手， 能击善舞”又作为人们追求的理想境界。这种由合而分， 会一些散手，把“能击善舞”又作为人们追求的理想境界。这种由合而分， 从分归合的否定之否定，将武术运动推向了更高的发展阶段。 从分归合的否定之否定，将武术运动推向了更高的发展阶段。在武术的发 展中，这一规律是不应该被忽视的。 展中，这一规律是不应该被忽视的。
3. 论历史文化
武术之“ 3.1 武术之“文”化规律与趋势 3. 2 质之提升 3. 3 武术文明是建立在“技术”之上的多元价 武术文明是建立在“技术” 值 追求
思考题： 思考题：
1.如何以发展的观点看武术的技击性 1.如何以发展的观点看武术的技击性? 如何以发展的观点看武术的技击性? 2.套路的产生和演变说明什么 2.套路的产生和演变说明什么? 套路的产生和演变说明什么? 3.试述武术的体育功能之历史地位 3.试述武术的体育功能之历史地位。 试述武术的体育功能之历史地位。
作业: 作业:
1.浏览“先秦时期的武术”一章。 1.浏览“先秦时期的武术”一章。 浏览 2.个人准备该章讲稿 2.个人准备该章讲稿: 个人准备该章讲稿: (1)远古时期武术的产生与发展 (1)远古时期武术的产生与发展 (2)夏商周及春秋战国时期的武术 (2)夏商周及春秋战国时期的武术
2.3 能击善舞
能击善舞是中国古代武术的蔚然风尚。武王伐纣时， 能击善舞是中国古代武术的蔚然风尚。武王伐纣时， 巴师勇锐，歌舞以凌”（《华阳国志 巴志》）。 “巴师勇锐，歌舞以凌”（《华阳国志 · 巴志》）。 周代有“成童舞象”（《礼记 内侧》）， 》），“ 周代有“成童舞象”（《礼记 · 内侧》），“象用兵 刺仗之舞（《 （《诗经 周颂》）， 》），将军事操练的内容寓 刺仗之舞（《诗经 · 周颂》），将军事操练的内容寓 于少儿教育之中，从小培养儿童能击善舞。 于少儿教育之中，从小培养儿童能击善舞。孔子教导学 生遵从文武之道，因此学生中也有能“仗剑而舞之”、 生遵从文武之道，因此学生中也有能“仗剑而舞之” 挺剑而合众”（《孔子 家语》） 》）者 “挺剑而合众”（《孔子 · 家语》）者。三国时的曹 ● 操曾“手剑杀数十人” 也曾“舞手戟于庭” 操曾“手剑杀数十人”，也曾“舞手戟于庭” （《三国志 魏志》）。唐代裴旻有“箭若星流， 》）。唐代裴旻有 （《三国志 · 魏志》）。唐代裴旻有“箭若星流，应 刃而断”（《朝野佥载》）的功夫 又有吸引“ 朝野佥载》）的功夫， 刃而断”（《朝野佥载》）的功夫，又有吸引“观者千 百人”的“掷剑入云”，“漫引手执鞘承之”（《独异 百人” 掷剑入云” 漫引手执鞘承之”（《独异 》）的舞练技巧 的舞练技巧。 志》）的舞练技巧。