记承天寺夜游
狗啃河上（和尚）骨！
水流东坡诗（尸）！
北宋文学家、书画家。号东坡居士， 与父苏洵，弟苏辙并称为“三苏” ，
为“唐宋八大 家”之一。
１．念／无与为乐者，遂／至承天 寺／寻张怀民． ２．怀民／亦未寝，相与／步于中 庭． ３．庭下／如积水空明，水中／藻、 荇交横，盖／竹柏影也．
请解释下列这些词语的含义或用法：
念无与为乐者 考虑，想到 遂至承天寺 于是 相与步于中庭 共同，一起 怀民亦未寝 睡觉 盖竹柏影也 原来 但少闲人如吾两人者耳 只是
找出本文写景的句子，说说写出了景物 的什么特点？
作
清丽淡雅、空明澄澈、疏 影摇曳、真似幻的美妙境 界。这个境界映照出作者光 明磊落，了无尘俗的胸襟。
“吾上可陪玉皇大帝， 下可以陪卑田院乞儿。 眼前见天下无一个不 好人。” 苏东坡过得快乐，无 所畏惧，像一阵清风 度过了一生。
苏轼以犯人身份贬黄州，无薪俸， 故租50亩荒地经营，有诗曰： “不令寸土闲，饥寒未知免。” “去年东坡拾瓦砾，自种黄桑 三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙 风吹面如墨。”又有“自笑平生为 口忙”之句。
——唐（王维）
《念奴娇 赤壁怀古》 大江东去，浪淘尽，千古风 流人物。故垒西边，人道是、 三国周郎赤壁。乱石穿空，惊 涛拍岸，卷起千堆雪。江山如 画，一时多少豪杰。
•
遥想公谨当年，小乔初嫁了， 雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、 强虏灰飞烟灭。故国神游，多 情应笑我，早生华发。人间如 梦，一尊还酹江月。
• 阅读余秋雨的《东坡突围》， • 对自己进行一次突围。
语文作业：以古诗文为题材办一手抄报。 要求：1、刊名《古风》或自拟 2、至少有四个小栏目 3、有一篇原创作文《-----突围》 4、文字为主，插图为辅。
拓展与积累
调动你的语文积累，说出两句吟 咏月亮的诗句。
关于“月亮”的诗句
春风又绿江南岸， 明月何时照我还” （北宋.王安石）
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《蝶恋花》 花褪残红青杏小。燕子飞时， 绿水人家绕。枝上柳绵吹又少， 天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道。墙外行人， 墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄， 多情却被无情恼。
江城子 ——苏东坡 十年生死两茫茫，不思量，自难 忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵 使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳 妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料 得年年肠断处，明月夜，短松冈。
苏轼频遭贬谪， 一生 历典八州，身行万里， 走过无数穷山恶水，却 都如处天堂，诚如他说： 此心安处是吾家。 苏轼告诉我们，即使生 活纯属劳累，豁达乐观 的人生态度才能让我们 诗意地栖居在大地上。
苏东坡在示众，整个 小人牵着大师，大师
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苏东坡在黄州是很凄苦的， 优美的诗文，是他对凄苦的挣扎 和超越。
天下熙熙， 皆为利来； 天下攘攘， 皆为利往。
胸中廓然无一物． 美，是到处都有的．
江山风月本无常主，闲者便是主人．
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浣溪沙
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
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山下兰芽短浸溪，松间沙路净 无泥，萧萧暮雨子规啼。 • 谁道人生无再少？门前流水尚 能西，休将白发唱黄鸡。
•
这首词从山川景物着笔，意 旨却是探索人生的哲理，表达作 者热爱生活、旷达乐观的人生态 度。 • 整首词如同一首意气风发的 生命交响乐，一篇老骥伏枥志千 里的宣言书，流露出对青春活力 的召唤，对未来的向往和追求， 读之令人奋发强。。
难言的孤独，使他彻底洗去 了人生的喧闹，去寻找无言的山 水，去寻找远逝的古人。在无法 对话的地方寻找对话，于是对话 也一定会变得异乎寻常。 •
•
黄州之行对东坡而言是一次整 体意义上的脱胎换骨，也使他的 艺术才情获得了一次蒸馏和升华。 苏东坡成全了黄州，黄州也成全 了苏东坡。 • 苏东坡写于黄州的那些杰作， 既宣告着黄州进入了一个新的美 学等级，也宣告着苏东坡进入了 一个新的人生阶段。
1、念无与为乐者。 想到没有可以交谈取乐的人。
2、庭下如积水空明。
庭院中的月光像一泓积水一样清澈透明。
3、水中藻荇交横，盖竹柏影也。
水中水藻，荇菜纵横交错，原来是那绿 竹和翠柏的影子。 4、但少闲人如吾两人者耳。
只不过缺少有像我们这样清闲的人罢了。
三读课文
要求：理解课文内容，感受作者的特 殊心境，把握文章的思想感情。
对苏轼的被捕， 他的弟弟苏辙 有一个准确而 深刻的解释 “东坡何罪？ 独以名太高。”
元丰六年十月十二日夜解 衣欲睡月色入户欣然起行念无 与为乐者遂至承天寺寻张怀民 怀民亦未寝相与步于中庭庭下 如积水空明水中藻荇交横盖竹 柏影也何夜无月何处无竹柏但 少闲人如吾两人者耳
一．读准
要求：读准字音，读出节奏，读出感情．
找出本文写景的句子，说说写出了景物 的什么特点？
作
清丽淡雅、空明澄澈、疏 影摇曳、似真似幻.
何夜无月何处无竹柏但少闲人如 吾两人者耳.（情感）
寥寥数语，意味隽永：
贬谪的悲凉，人生的感慨，赏 月的欣喜，漫步的悠闲,更多的 是超越人生苦难的豁达乐观。
豁 达 乐 观
贬谪的悲凉，
闲
赏月的欣喜， 漫步的悠闲， 人生的感慨。
唐 张 九 龄 )
天 涯 共 此 时 。
海 上 生 明 月 ，
( ·
对 饮 成 三 人 。 ( 李
举 杯 邀 明 月 ,
我寄愁心与明月，
随君直到夜郎西.（李白）
星垂平野阔，
月涌大江流。 （唐· 杜甫）
唐 孟 浩 然
江 清 月 近 人 。
野 旷 天 低 树 ，
( · )
明月松间照，清泉石上流。
元丰二年（１０７９年），苏轼 因对新法持有不同意见，被网罗 罪名，投入监狱．四个多月后， 贬为黄州团练副使．官衔上还加 了：本州安置“字样，不得签署 公事，不得擅离安置所，实际上 跟流放差不多．＜记承天寺夜游 ＞是苏轼在被贬黄州的困苦境遇 中写的．
讨论
作者为什么要夜游承天寺？ 一是作者被贬，心情郁闷、孤独； 二是因为月色很美。
读书：闭门书史丛，少有凌云志。 生活：平生五千卷，一字不救饥。
只影自怜，命寄江湖之上； 惊魂未定，梦游缧绁léi xiè之中。
娶亲：千里孤坟，无处话凄凉。
嘉佑六年（1062年），苏轼开始为官。 熙宁二年（1069）因上书反对新法被迫 离京。后十年先后调任杭州、密州、徐 州、湖州等地。 元丰二年（1079年），因有人故意扭 曲他的诗句，苏轼被捕下狱，坐牢103 天，几次濒临砍头之险，史称“乌台诗 案”。 出狱后苏轼被降职为黄州团练副 使。这个职位相当低微，他甚至带领家 人在城外东坡开垦荒地，种田帮补生计。 “东坡居士” 之号便得于此时。元丰七 年离开黄州贬去汝州。 张怀民当时也被贬官黄州,住于城南承 天寺。
古诗文联读 记承天寺夜游
古诗文联读记承天寺夜游
1.【问题】古诗文联读记承天寺夜游
【答案】古诗文联读的记承天寺夜游整理如下，供大家学习参考。
原文：记承天寺夜游
【作者】苏轼【朝代】宋
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文：元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。
想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。
怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
人教版语文八年级上册《记承天寺夜游》注释译文赏析
人教版语文八年级上册《记承天寺夜游》注释译文赏析记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
作者苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
注释1、此文写于作者贬官黄州期间。
承天寺，在今湖北黄冈市南。
2、元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗年号。
当者被贬黄州已经四年。
3、解：把系着的腰带解开。
4、欲：想要，准备。
5、月色：月光。
6、入：照入，映入。
7、户：堂屋的门；单扇的门。
8、起：起身。
9、欣然：高兴、愉快的样子。
欣，高兴，愉快。
然，……的样子。
10、行：出行。
11、念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。
念，想到。
无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。
者：……的人。
12、遂：于是，就。
13、至：到。
14、寻：寻找。
15、张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。
元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。
16、亦：也。
17、寝：睡，卧。
18、相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。
步，散步。
于：在。
中庭，庭院里。
19、空明：清澈透明。
20、藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。
记承天寺夜游
《记承天寺夜游》原文元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文:元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。
想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。
张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。
哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。
一、文学常识：《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。
写于作者被贬黄州期间。
作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。
二、文言词语2喜悦的样子。
3[念]考虑、想到。
4[遂]于是，就。
5[寝]睡觉。
6[相与]共同，一起。
7[中庭]院里。
8[空明]形容水的澄澈。
9[交横]交错。
10[盖]原来（是）。
11[但]只是。
12[闲人]清闲的人。
13[耳]罢了。
三、用课文原句回答问题（1）全文的主旨句：但少闲人如吾两人者耳。
（2）文中抒发作者感受的句子(全文的画龙点睛之笔)：何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
（3）本文运用比喻手法描写月色的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
（4）文中正面写月的句子：月色入户。
（5）文中侧面写月的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
四、课文问题1、本文的主旨：这篇小品文通过写“月”创造了一个清幽宁静的艺术境界，通过写“闲”，传达了作者复杂微妙的心境。
将“月”“闲”融为一体，深沉含蓄，精美传神。
2全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。
记承天寺夜游原文及翻译。
记承天寺夜游原文及翻译。
记承天寺夜游原文如下：
记承天寺夜游
宋·苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
记承天寺夜游原文翻译如下：
元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。
考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。
张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。
月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。
水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
记承天寺夜游原文及翻译(精选10篇)
记承天寺夜游原文及翻译（精选10篇）篇1：《记承天寺夜游》原文及翻译元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。
课文分析：《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于作者被贬黄州期间。
文章仅84字，却创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境。
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
”时值冬初，寒意森森，正“解衣欲睡”之时，月色悄然入户，于是作者“欣然起行”。
“欣然”写其兴奋喜悦之情。
“念无与为乐者”，“念”由“行”转化而来，写出心理活动的变化过程，文情也显得跌宕起伏。
作者也许在想：究竟与谁一起赏月，才不致辜负如此良夜？在这贬居的寂寞中，谁又能与我共同赏月呢？“遂至承天寺，寻张怀民”，这是作者“念”的结果，下笔十分轻淡，实则意味深长。
“怀民亦未寝，相与步于中庭”，月光下的漫步，该是如何一种心情!“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。
“积水空明”写月光的清澈透明，“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。
作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
”寥寥数语，意味隽永：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲──种种难言的感情尽在其中；语言凝练，含蓄深沉，精美传神。
一、解释加横线词的含义1、念无与为乐者，遂至承天寺念：考虑、想到。
遂：于是。
至：到2、相与步于中庭相与：共同，一起3、但少闲人如吾两人者耳但：只是闲人：清闲的人4、水中藻荇交横，盖竹柏影也交横：交错，纵横。
盖：原来是5、月色入户户：窗户6、欣然起行欣然：高兴地二、翻译句子1、念无与为乐者。
译文：想到没有可以交谈取乐的人。
2、相与步于中庭。
译文：一起在院里散步。
3、但少闲人如吾两人者耳。
记承天寺夜游课文原文
记承天寺夜游课文原文
以下是苏轼《记承天寺夜游》的原文：
元丰六年十月十二日，夜。
解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
翻译：
元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到月光从窗户射进来，不由得信步走到庭院中。
看到月色如此美好，我心情愉悦，便兴起游承天寺的想法。
庭院中积着厚厚的雪，四周围静悄悄的，只有松树和竹子在雪的覆盖下沙沙作响。
我独独欣赏这美丽的月色，感到如此惬意。
然而月色虽美，却无人分享这美景，让我倍感孤独。
于是我叫上我的好友张怀民一同前往承天寺游玩。
我们两人一起在庭院中散步，欣赏着月光下的景色。
记承天寺夜游赏析
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《记承天寺夜游》原文和翻译
具体分析
“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。“积水空明”写月光的清澈透明，“藻荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感，后者则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
“怀民亦未寝，相与步于中庭。”：作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境？二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。
庭院下的月光像一泓积水那样清澈透明，水中有像藻、荇那样的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有明月，哪一处没有竹子和柏树， 只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。
思想感情
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者旷达乐观的胸怀。
分层赏析
全文分三层，第一层叙事。首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游)
《记承天寺夜游》原文及译文
《记承天寺夜游》原文及译文
原文：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文：
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。
想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。
怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
初中语文文言文苏轼《记承天寺夜游》原文与译文(含赏析)
初中语文文言文苏轼《记承天寺夜游》原文与译文（含赏析）原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
译文：元丰六年十月十二日，晚上。
解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。
想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。
张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。
赏析：《记承天寺夜游》研读笔记作者：刘正军《记承天寺夜游》是一篇小品文。
所谓小品文，顾名思义就是内容短小(本文只有84个字)，但韵味深长，需要用心品味的文章。
借用一句广告词来形容：“简约而不简单”，简约的内容里有着不简单的内涵，含义深刻隽永，回味无穷。
一、明月朗照无眠夜欣然起行寻超脱“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”。
时值冬初，长江边的小城黄州已是寒气袭人，苏轼本已解衣欲睡，准备就寝。
可是今晚明朗的月色入户，苏轼禁不住“欣然起行”。
苏轼是发现今晚的月色可爱吗?那他为什么先要“解衣欲睡”?为什么不早早做好赏月的准备?如果是“解衣欲睡”，为什么又要“欣然起行”?很显然，这一矛盾的动作正是苏轼内心矛盾的外在体现。
“欣然起行”应该只是苏轼夜不成寐的一种解脱方式。
明朗的月色、寒冷的冬夜、孤寂的身影，往往更能勾起那些想忘掉却无法忘掉的往事，更能想起那些想逃避却无法逃避的往事。
这样的夜晚，想起这样的事情，任何人都难以入眠。
苏轼自然难眠：记得当今圣上神宗的祖父仁宗皇帝初得苏轼、苏辙之日，曾曰：“吾今为子孙得太平宰相两人，惜吾不及用也。
”经历了两代皇帝，可是时至今日，苏轼不仅没有当上宰相，不能为朝廷大显身手，甚至连自家性命差点枉送!他实在想不通，为什么王安石变法这么十万火急，这么大刀阔斧，全然不顾社会的承受能力?放慢一点速度，先团结好人心，选用一批贤良，缓缓图之岂不是更稳妥、更能收到实效吗?……往事如烟，如今却一幕幕、一桩桩展现在眼前。