关于秦始皇的形象,《过秦论》...阅读附答案
《过秦论》,《六国论》和《阿房宫赋》比较阅读
《过秦论》、《六国论》和《阿房宫赋》三部著作是我国几千年来历史发展和转折中重要的政治著作，这三部著作更是我国历史研究发展的重要贡献。
秦始皇在他森严的统治下的秦朝南征北伐的成就，是中国历史上的非凡成就，但是因其统一的统治方式，引发了许多对它权威的质疑和反对。
而《过秦论》就是中国古代政治思想反对统一的著名著作。
它的作者是中国古代著名哲学家墨子，他用论说的方式在文章中质疑秦始皇的统治，挑战秦始皇所追求的统一，墨子提出了一种反秦统治的模式，主张以自然和政治平衡统治地区，提供给民众更大的自由，加强邻国间的联系，减少敌对势力之间的争斗，而实现和平统一。
《六国论》是中国古代著名政治思想家荀子撰写的著作《六国论》，荀子以其独到的政治见解，重新把中国地域政治的状况分成六个主要的政治中心，分别为秦、赵、楚、齐、燕、魏，并提出国家治理的智慧思路和君主统治的思想，这一思想建立了中国几千年来君主专制形式的统治，强调君主要以理智与情操来统治，以及要充分考虑到不同的社会环境，使有利的政治秩序得以发挥，使国家的政治稳定，把国家的繁荣和国人的幸福放在首位全方位地去完善政治秩序。
《阿房宫赋》是关于秦始皇的著作，由中国古代的伟大诗人屈原所作，文章描述了秦始皇所建立的全新政权朝代，秦始皇以巨大的魄力统一全国，一改分裂一迷乱的政局状况，使中国迎来了全新的局面。
文中对秦始皇的政治手腕、整个国家统一，以及全新的统治手段等方面点评，运用成语比喻的方式轻喻统治和变革的政治大智慧，使得秦朝成为中国历史上第一个全国统一的大一统朝代。
从《过秦论》、《六国论》和《阿房宫赋》三部著作之比较阅读来看，这三部著作梦想启迪了中国政治思想的发展历程，它们在各自时代发挥了巨大的作用。
《过秦论》用反思秦始皇统治思想的方式，提出了另一种反秦统治模式，主张一种以自然和政治平衡统治地区，提供给加强邻国间的联系，减少敌对势力之间的争斗等原则。
而《六国论》从地域上重新将中国政治状况进行了分割，他把整个中国未来的统一作为他的目标，系统地分析和探讨了如何统治一个大国，以及怎样才能实现一个有效的政治秩序。
过秦论理解性默写答案
《过秦论》理解性默写练习（1）、《过秦论》中最能表现秦始皇统一天下势不可挡的一句是:
(2)、最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起来反抗的一句
(3)、秦始皇统一中国后采取了一系列防御措施，其中写他对外
（4）、始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不
两句就是对此事件效果的概括。
(5)、贾谊在《过秦论》中用排比句描写秦始皇用武力统治天下
暴政措施压制并防止百姓反抗。
（7）、贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为了削弱百姓的反抗力量
象地描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。
句极言陈涉的出身贫寒和地位低贱。
况。
最终统治诸侯，长及百年的历史。
（14）、文章结尾一段在列举了陈涉的诸多弱点后，总结出了陈涉与。
《过秦论》阅读理解答案
《过秦论》阅读理解答案一、1.按要求默写课文。
(1)文中最能表现秦始皇统一天下势不可挡的一句是：__________________________________________________________________ ______(2)最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起来反抗的一句是：__________________________________________________________________ ______(3)秦始皇统一中国后采取了一系列防御措施，其中写他对外政策的句子是：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ______写他对内政策的句子是：__________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ______【答案】(1)振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。
(2)执敲扑而鞭笞天下。
(3)南取百越之地，以为桂林、象郡。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱……废先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
【高考】论述类文本阅读之政论文言文分析(附练习及答案)
【高考】论述类文本阅读之政论文言文分析（附练习及答案）壹~知识梳理~知识点1：中国古代政论文概述从先秦至明清，中国古代文人的人生经历大都带有很浓烈的政治色彩。
中国文人尽管总是在“入世”和“出世”的边缘地带左右徘徊，其实心中最难割舍的还是仕途政治。
可以说，除了一部分真正以隐居为乐的人以外，中国古代文人几乎都很热衷政治。
而古人参与政治、热衷政治的表现之一，就是留下了数量繁多、种类繁杂的政论文，这些文章议论时政，观点鲜明，气势澎湃。
如贾谊《过秦论》、魏征《谏太宗十思疏》、柳宗元《封建论》、苏轼《留侯论》、辛弃疾《美芹十论》等。
知识点2:中国古代政论文的特点1、在论证方法上，多用引证、例证、对比论证。
2、鲜明的语体风格，多用排比、反问等修辞格，汪洋恣肆，纵横捭阖。
3、中国古代政治思想所涉及的问题一般都是现实政治的反映或政治实践经验教训的总结。
一个王朝成功的经验和失败的教训往往成为后来的政治家和思想家的素材。
他们思考和论证往事的得失，为后代的统治者提供新的治国方针，以纠前代之失，绝少抽象的思辨和繁琐的论证。
4、古代政论文一般的思想都是奉天法古，三纲五常，仁义道德等；争论的问题大多是人治和法治、德治和刑治、王道与霸道、民本主义和君主至上、尊贤和尊亲、义理和功利等。
5、儒家思想把政治和伦理道德紧密结合起来，强调“为政以德”，宣传“礼义廉耻，国之四维”，讲诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之道，把三纲五常视为治国之本。
伦理化的政治思想对中国社会有着极为重要的影响。
贰~例题汇总~练习一：争臣论（韩愈）①或问谏议大夫阳城于愈：“可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。
行古人之道，居于晋之鄙。
晋之鄙人，薰其德而善良者几千人。
大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。
人皆以为华，阳子不色喜。
居于位五年矣，视其德如在野，彼岂以富贵移易其心哉！②愈应之曰：“是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。
恶得为有道之士乎哉？在《易·蛊》之上九云：‘不事王侯，高尚其事’。
从《史记》评秦始皇的施政及形象
从《史记》评秦始皇的施政及形象在中国的历代皇帝中，没有比秦始皇更为重要，同时也更富有争议的了。
在他之后的历史学家和政论家在对其进行评价时，往往会得出相左的结论。
有些学者将他看作是一个英雄,因为他为中国寻求政治统一的悠久传统奠定了坚实的基础；但是更多的学者则倾向于将其看成是一个暴君。
汉代的贾谊在《过秦论》中评价秦始皇：“怀贪鄙之心，行自奋之智……以暴虐为天下始。
”王莽说：“……秦为亡道，残灭诸侯以为郡县，欲擅天下之利，故二世而亡。
”班固也说：“秦始皇即位三十九年，内平六国，外攘四夷，死人如乱麻，暴骨长城之下，头颅相属于道，不一日而无兵。
由是山东之难兴，四方溃而逆秦。
”诸如此类的观点，在晋代的《吊秦始皇赋》、唐代的《贞观政要：卷八》、清代的《续资治通鉴：元纪》和著名学者陈登原的《国史旧闻》中都有不同程度的展现，恕不一一论述。
历代政论家和史学家之所以将他看作是一个“暴君”，除了秦王朝本身的短祚之外，主要是因为秦始皇在位期间借助暴力推行的一系列社会变革。
包括政治上的“废先王之道”、“废五等之制”；经济上的“除井田之制”、“赋敛无度”、“穷奢极欲”；司法上的“刑罚酷虐”、“吏治刻深”军事上的“暴兵露师”；思想文化上的“焚百家之言”、“灭四维而不张”。
这一切，都成为历代政论家和史学家攻击秦始皇的理由。
由此可见，如何评价秦始皇的“施政”，是解读秦始皇人物形象的重要课题。
一、秦始皇的“暴政”（一）、废先王之道、废五等之制“废先王之道”。
这是后人对秦始皇的纲领性批判。
由“废先王之道”而引起的一系列改先王之制，乱先王之政的行为，都是“废先王之道”的具体表现。
所谓“于是秦兼天下，废王道，立私议，灭《诗》、《书》而首法令。
去仁恩而任刑戳，堕名城，杀豪桀，销甲兵，折锋刃。
其后，民以耰锄棰梃相挞击，犯法滋众，盗贼不胜，至于赭衣塞路，群盗满山，卒以乱亡”。
汉代的许多政论家如贾谊、陆贾、晁错、董仲舒等都有过类似言论。
在他们看来，“废先王之道”是暴政根源，暴政是“废先王之道”的具体体现。
班固《秦纪论》苏轼《始皇论》(节选)阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：子婴①度次得嗣，独能长念却虑，竟诛猾臣。
赵高死之后，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠关中，素车婴组②，奉其符玺，以归帝者。
河决不可复壅，鱼烂不可复全。
贾谊、司马迁曰：“向使嬰有庸主之才，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。
”秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，误哉。
俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣，复责小子，云秦地可全，所谓不通时变者也。
吾读《秦纪》，至于子婴车裂赵高，未尝不健其决、怜其志。
婴死生之义备矣。
（节选自班固《秦纪论》）材料二：昔者生民之初，不知所以养生之具，击搏挽裂，与禽兽争一旦之命，惴惴然朝不谋夕，是故巧诈不生。
然圣人恶其无别，而忧其无以生也，是以作为弓矢、网罟之类，而民始有以极其口腹耳目之欲。
器利用便而巧诈生。
圣人又忧其桀猾变诈而难治也，是故制礼以反其初。
圣人非不知箕踞而坐，不揖而食，便于人情。
上自朝廷而下至于民其所以视听其耳目者莫不近于迂阔。
其衣以黼黻文章，其食以笾豆簠簋，嫁娶死丧莫不有法，所以使民自尊而不轻为奸。
故曰：礼之近于人情者，非其至也。
周公、孔子所以区区于升降揖让之间，世俗之所谓迂阔，而不知夫圣人之权固在于此也。
自五帝三代相承而不敢破，至秦有天下，始皇帝自以为智术之有余。
于是废诸侯、破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不耻于无礼，决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。
故自秦以来，天下惟知所以救生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。
何者？其意以为生之无事乎礼也。
苟生之无事乎礼，则凡可以得生者无所不为矣。
呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤！昔者始有书契，以科斗为文③，而其后始有规矩摹画之迹，盖今所谓大小篆者。
至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。
又创为纸，以易简策。
是以天下簿书符檄，繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。
由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。
嗟夫！秦既不可及矣。
《过秦论》理解性默写附答案
《过秦论》理解性默写附答案1 始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利,使得匈奴长时间不敢南下进击中原,文中的“”就是对此事件效果的概括。
2《过秦论》中贾谊描写秦始皇据险固守的句子是:“。
”3《过秦论》一文中“”形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。
4 贾谊在《过秦论》中论述秦国毫不费力取得了西河之地，得益于“”实行变法图强的主张、正确的战争策略，为以后秦王扫六合、吞八荒奠定了基础。
5 陈涉揭竿而起，一呼百应，并不是因为陈涉地位超然。
对于陈涉的身份，贾谊在《过秦论》一文中交代的很清楚：“”出身贫寒和地位低贱，却能天下响应，只因为天下苦秦久矣。
6《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是:。
7 《过秦论》中,贾谊用“”摹写出陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况,且在文末用“”揭示了秦王朝灭亡的原因。
8 贾谊在《过秦论》中写道秦始皇“收天下之兵,聚之咸阳”,并且“”,以此来削弱百姓的反抗力量。
9 《过秦论》中，贾谊用“”两句总结了秦王朝的愚民政策。
10 贾谊用”短短四个句子就写出了陈涉高举义旗并得到天下热烈响应的情况。
11贾谊文采斐然，在《过秦论》中便用一组排比，“”形象概括了秦始皇仰仗武力征服天下诸侯，登上皇帝宝座，奴役天下百姓。
12 《过秦论》中秦始皇北却匈奴，焚书愚弄百姓，收缴天下的兵器，又派遣精兵强将把守要害，自认为江山永固的句子是：“。
13 (2021年新高考Ⅰ卷)贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“”，且是被迁戍边的兵卒。
14《过秦论》中，揭示秦王朝迅速灭亡的原因的句子是：“。
15《过秦论》中，表明秦始皇命蒙恬北筑长城、击退匈奴，从而起到震慑作用的句子是：“”。
16《过秦论》中，写陈涉高举义旗之后，天下人纷纷响应，蜂拥而至的句子是“”。
17《过秦论》中，表现陈涉起义队伍的武器装备十分简陋的句子是：“”。
18《过秦论》中，写秦始皇采用愚民政策的句子是：“”。
《过秦论》练习(含答案)
《过秦论》练习一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。
然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
（节选自《过秦论》上篇）（二）秦王足己而不问，遂过而不变。
二世受之，因而不改，暴虐以重祸。
子婴孤立无亲，危弱无辅。
三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。
故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。
是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。
天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。
其强也禁暴诛乱而天下服其弱也五伯征而诸侯从其削也内守外附而社稷存。
故秦之盛也，繁法严刑而天下震：及其衰也，百姓怨而海内叛矣。
故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。
由是观之，安危之统相去远矣。
鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。
”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事。
察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
（节选自《过秦论》下篇）1．对加点的词语解释不正确的一项是（）A．不爱珍器重宝肥饶之地爱：吝惜。
B．委命下吏命：命令。
C．才能不及中人中人：平常的人。
D．一夫作难而七庙隳作难：起事、首倡。
2．下列语句中加点的“之”字用法归类正确的一项是（）①秦孝公据崤函之固②北收要害之郡③有宁越……之属为之谋④齐明……乐毅之徒通其意⑤焚百家之言⑥沛公引兵之薛⑦当是时也，商君佐之A．①②③/⑤⑦/④⑥ B．①③④/⑤⑦/②⑥C．①②⑤/③⑦/④/⑥ D．①②④/③⑥/⑤⑦3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．其强也禁暴/诛乱而天下服/其弱也五伯征而诸侯从/其削也/内守外附而社稷存。
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关于秦始皇的形象，《过秦论》...阅读附答案
关于秦始皇的形象，《过秦论》《史记》《战国策》《新语》《淮南子》《盐铁论》《汉书》等典籍都有不同程度的描述，主要是“刑法太酷、奢靡与横征暴敛、穷兵黩武”。
北大藏汉简《赵正书》亦有对秦始皇形象的刻画，虽然对秦始皇的描述性文字不多，但却非常具体，从不同侧面彰显了秦始皇将死之时的悲痛、疑虑、惆怅、不舍的感情。
这为我们加深对秦始皇的了解提供了更好的资料。
秦始皇的“天命观”在传世文献中很少涉及，《赵正书》则可以补充这方面的资料。
秦始皇曰：“吾自视天命，年五十岁而死，吾行年十四而立，立卅七岁矣。
吾当以今岁死，而不知其月日，故出游天下，欲以变气易命，不可于？……吾霸王之寿足矣，不奈吾子之孤弱。
”据此，秦始皇的“天命观”可总结为：知天命但却想易命。
从某种程度上看，这是一个很矛盾的逻辑。
简文中秦始皇以“霸王”自居，《管子》：“能为霸王者，盖天子圣人也。
”秦始皇自视功绩很大，“功盖五帝”，自当享有“至尊之寿”。
《新书》：“至尊之寿，轻百年耳。
古者，五帝皆逾百岁，以此言信之。
”由于此时秦始皇才五十岁，其“霸王之寿”相较于《新书》所言“轻百年耳”的“至尊之寿”明显差距太大，这对秦始皇来说，似乎很难接受。
“吾霸王之寿足矣”之语，亦不能当真，其本质还是想“变气易命”。
“变气说”曾出现于东汉王充的《论衡·变虚篇》，其文曰：“说灾变之家曰：人在天地之间，犹鱼在水中矣。
其能以行动天地，犹鱼鼓而振水也。
鱼动而水荡，人行而气变。
”《赵正书》所言的“变气”无疑是灾变家所说的“人行而气变”。
孔子主张“知天命”，《论语·为政篇》载：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
”秦始皇虽然此时也是五十岁，但他的“知天命”自然与孔子不同。
其“知天命但却想易命”的态度，说到底还是对长生的渴望，也即希望打破“天命”的束缚。
郭沫若先生在《十批判书》中评价秦始皇道：“他的人生观自然是一位非命主义者，他不相信‘死生有命，富贵在天’，所以他想永远长生，而富贵始终在他自己的手里。
”无疑是《赵正书》中秦始皇的注脚。
秦始皇“长生”之术，《史记·秦始皇本纪》记载借助于“仙药”，而《赵正书》则依赖于“出行变气”。
仙药不易得，“出行变气”则容易得多，知秦始皇再次被术士所欺骗。
（摘编自《北大藏汉简
赵正书>中的秦始皇形象》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（▲）
A．关于秦始皇的形象，从流传至今的相关文献来看都有不同程度的表述，主要是“刑法太酷、奢靡与横征暴敛、穷兵黩武”。
B．北大藏汉简《赵正书》亦有对秦始皇形象的刻画，虽然描述性文字不多，却为加深对秦始皇的了解提供了更好的资料。
C．秦始皇的“天命观”在传世文献中很少涉及，但从《赵正书》的记载来看，与孔子的“五十而知天命”并没有什么不同。
D．秦始皇“长生”之术，《史记·秦始皇本纪》记载借助于“仙药”，而《赵
正书》则说依赖于“出行变气”。
其实都被术士骗了。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（▲）
A．据北大汉简《赵正书》的记载来看，秦始皇晚年巡游的主要目的是视察各地风气，了解民情，督查军政。
B．《新书》认为：“至尊之寿，轻百年耳”，秦始皇却说自己“吾霸王之寿足矣”，秦始皇这句话是不能当真的。
C．郭沫若先生在《十批判书》中说秦始皇是：“不相信‘死生有命，富贵在天’”，这个论断是有一定道理的。
D．秦始皇求“仙药”而不得，又搞“变气易命”的把戏，这反映出他的人生观带有强烈的“非命主义”色彩。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（▲）
A．北大汉简《赵正书》虽然对秦始皇的描述性文字不多，但却非常具体，弥补了传世典籍的不足。
B．《赵正书》对嬴政不称“始皇”而称“赵正”，说明该书写于先秦而未经“焚书”之祸，弥足珍贵。
C．《赵正书》不以“始皇”称，而称其在赵同为质子时的名字，可见该书不应该是秦国史官所写。
D．《赵正书》对秦始皇描述性文字不多，却从不同侧面彰显了他将死之时的各种无异于常人的感情。
参考答案：
（一）阅读下面的文字，完成1-3题。
（9分，每小题3分）
1．C．（原文“秦始皇虽然此时也是五十岁，但他的“知天命”自然与孔子不同。
”）
2．A．（秦始皇晚年巡游的目的是为了“变气易命”。
）
3．B．（既称“汉简”，当然不可能写于先秦。
）
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