《伪君子》人物形象分析
《伪君子》达尔丢夫形象浅析
《伪君子》——达尔丢夫的形象浅析现代文秘Y131 李梦Y01113121一、前言《伪君子》又译为《答尔丢夫》或者《骗子》，代表了莫里哀喜剧创作的最高成就。
顾名思义，《伪君子》一剧的中心人物就是达尔丢夫。
他是个利用宗教手段，打着上帝的旗号到处欺诈的骗子；他内心卑劣，心狠手辣，奸诈狡猾而又能言善辩。
他以伪善的手段，混进奥尔恭的家，妄图骗取人家的妻女财产；当其伪善面目被撕破后，他完全展露自身丑恶的本质，欲将奥尔恭一家置于死地。
通过这一形象，莫里哀深刻地揭露教会和贵族上流社会的伪善、狠毒、荒淫无耻与贪婪，突出批判宗教伪善的欺骗性和危害性。
达尔丢夫已经成为“伪善”、“故作虔诚的奸徒”、“伪君子”的代名词。
二、达尔丢夫形象（一）假仁假义的宗教伪善者达尔丢夫在教堂做祈祷，呼天抢地，引人注目。
口口声声说：“把世界上的一切看成粪土不如”实际上，却在奥尔恭家大吃大喝，肥的流油。
故意在奥尔恭面前装虔诚，装作捏死一只跳蚤都会忏悔流泪的教徒，骗取奥尔恭的信任和喜爱。
在达米斯揭露其虚伪，指责他调戏欧米尔时，达尔丢夫装作很温顺的样子，以退为进，反咬一口，很好的离间了奥尔恭父子间的关系。
（二）贪财贪吃贪喝贪色的贪婪者奥尔恭在教堂遇见达尔丢夫时，他形容枯槁，穷的连双鞋都没有，而现在“他一个人吃下六个人吃的那么多东西”，“一顿饭虔诚地吃了两只竹鸡，外带半只切成细丁的羊腿”。
现在长得是“又肥又胖，红光满面，嘴唇红得都发紫”。
达尔丢夫表面上把自己伪装成清心寡欲的道德君子，看到访客对欧米尔抛媚眼就认为是大逆不道。
他一出场就碰见身着低胸衣裙的桃丽娜，连声惊叫拿出手帕让她遮住前胸，说什么，不便看见这种引起不洁的念头的东西，暴露了他欲盖弥彰的伪道学本相。
当欧米尔私下里找他商谈女儿婚事时，他立即色相毕露，动手动脚，口口声声“可爱的美人儿呀”，“甜美的宝贝呀”。
充分刻画了达尔丢夫色胆包天的卑劣内心。
（三）忘恩负义的狠毒残害者在奥尔恭面前，他装作十分感激，每天为其祷告，自动督责其家一切事务。
[复习]外国文学伪君子中人物形象和艺术特色分析
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《伪君子》人物形象与艺术特色浅析09文秘2 徐栋梁 20091004241摘要：堕落的贵族和堕落的教士结合在一起，贵族与教徒的双重崇高身份，造就了达尔杜弗这一伪君子的总和。
这个形象是作者深刻观察和研究生活的结果，是对当时社会伪善本质的高度概括。
莫里哀匠心独运，使之达到了艺术上的高峰。
关键词：伪善虚伪三一律一、《伪君子》中达尔杜弗的形象分析达尔杜弗是《伪君子》全剧的中心人物，也是文学史上伪君子的典型，是一个宗教骗子、无赖。
他伪善、狡黠、狠毒。
伪善是他的主导性格，作者用这个形象高度地概括了伪善行为的一切方面, 概括了伪善的手段、目的和危害。
首先，他善于把世人尊敬的东西当作工具，骗取人们的信任，作为他达到卑鄙目的的跳板。
他本是外省的一个破落贵族，多年来在各个城市流浪，所以他了解当时社会上的真正的虔诚的教士是受人尊敬的。
于是他利用了人们的这种宗教心理, 在教堂门前扮成了一个虔诚的信士，做起了宗教骗子的勾当。
为了实现目的, 他一看到奥尔恭家便采取了一切伪善者惯用的两面派的手段。
他出场的第一句话就是对仆人说：“倘使有人来找我, 你就说我去给囚犯分捐款去了。
”他的出场就是一个骗子的形象。
莫里哀把各种形式的教会伪教徒的精神特征都集中在达尔杜弗的身上，运用夸张的手法加以突出，创造出概括性很强的人物形象。
这个形象具有巨大的典型意义，是17世纪法国教会势力和贵族上流人物的代表，是一个十足的假虔徒、伪信士的典型。
贪财、贪色、贪食是他的本性。
虚伪、伪善是达尔杜弗达到目的的手段。
这个形象的诞生是剧作家深刻观察和研究生活的结果，他高度概括了当时社会的本质。
达尔杜弗是一切伪君子的总和，所以，他的问世就有许多宗权界和上流社会的人物疑神疑鬼地认为他写的就是自己，这就说明了达尔杜弗艺术形象的典型性。
二、《伪君子》的艺术特色伟大的歌德认为莫里哀“戏写得那样聪明，没有人有胆量敢模仿他”。
可见莫里哀在艺术上的成就之高。
莫里哀的戏剧情节，场景的“三一律”的规范，舞台动作的精心设计，戏剧语言的潜在挖掘等，层层深入地剥去宗教伪善者的伪装，揭露他们的真实用意和对社会的危害，将莫里哀所要表达的主题书写得淋漓尽致。
《伪君子》的人物形象分析分析
《伪君子》的人物形象分析分析首先是陆启蒙这个角色，他是一个中年知识分子，代表了伪君子中的一种类型。
他虽然文雅风度，善于言辞，但实际上相当虚伪而自私。
陆启蒙在别人面前装作谦逊、坦率的样子，但实际上他对别人的批评十分敏感，总是抱怨自己在人际关系上的不顺利。
这种伪装使他在人前显得文质彬彬、和蔼可亲，但背后却是自私自利、只顾自己利益的本性。
他以风度翩翩的形象欺骗了自己和别人，是一个虚伪的伪君子。
其次是乔啸岑这个角色，他是一个年轻的作家，也是伪君子中的一种类型。
乔啸岑自诩为文学家，对文学有着执着追求，但实际上他只是懂得一些文学常识而已，并没有真正的才华。
他靠着一些浅薄的见解摆出一副高深莫测的姿态，试图给自己增加一些神秘感。
乔啸岑虚伪的一面在于他明明对自己的才华产生怀疑，却仍然故作深沉。
在宴会上，他善于运用口才追逐名利，并通过与卓兰建立暧昧关系来满足自己的私欲。
乔啸岑是一个虚伪而自我陶醉的伪君子。
还有卓兰这个角色，她是一个美丽妖娆的女人，代表了伪君子中的另一种类型。
卓兰通过自己的外貌和身体吸引了众多男性的注意，但实际上她没有真正的情感和道德观念。
她善于运用自己的魅力和智慧，为了满足自己的欲望而不断勾引男性。
卓兰是一个自私而虚伪的伪君子，她在情感上没有真正的投入，只是利用男性实现自己的目的。
通过对以上几个人物的分析，我们可以看到他们都具有伪君子的共同特点：善于伪装、自私自利、虚伪欺骗等。
他们在公共场合上装出一副文质彬彬的样子，但背地里却追求个人利益，为了满足自己的欲望不择手段。
他们追逐名利，以虚伪的姿态迎合上层社会的需求，同时也继续着对自己的自我陶醉。
这些虚伪的伪君子形象让人感到疏离和愤懑，也反映了当时知识分子中虚伪和功利的一面。
总的来说，通过对《伪君子》中人物形象的分析，我们可以看到其中几个重要人物都具备虚伪、自私和欺骗等特点，通过表面上的文雅和高尚来欺骗他人和自己。
这些人物形象不仅呈现了当时知识分子中伪君子的普遍现象，也反映了社会价值观的扭曲和人性的弱点。
从《伪君子》看莫里哀戏剧艺术的特点
从《伪君子》看莫里哀戏剧艺术的特点莫里哀是18世纪法国戏剧界最重要的作家之一，他的作品以喜剧为主，尤以《伪君子》为代表。
《伪君子》以嘲讽和讽刺的方式揭示社会的虚伪和人性的丑恶，通过剧中人物的对话、行为和心理刻画展示了莫里哀戏剧艺术的几个典型特点。
首先，莫里哀戏剧艺术的特点之一是幽默感和嘲笑。
《伪君子》通过对贵族阶层的讽刺，展现了他们的虚伪和自以为是。
剧中主人公阿尔卡诺的形象既是贵族的代表，也是伪君子的化身。
他表面上看似充满正直和道德，但实际上却是一个虚伪又丑恶的人。
莫里哀通过对他的描绘和对话，将他置于可笑的境地，使观众在嘲笑的同时，也思考贵族社会的虚伪和伪装。
其次，莫里哀戏剧艺术的特点之二是对人性的揭示和探索。
《伪君子》中的人物形象真实而充满特色，他们的言行举止和思维方式都表现出人性的复杂和矛盾。
例如，剧中的女主角伊历米尔这个角色不仅是被动的牺牲者，同时也具有复仇和追求正义的一面。
莫里哀通过这些角色塑造，揭示人性的复杂性和各种欲望的冲突，使观众对人性有了更深入的认识和思考。
第三，莫里哀戏剧艺术的特点之三是对现实社会的批判和关注。
莫里哀通过对伪君子的揭示，揭露了当时法国贵族社会的虚伪和腐败。
他通过讽刺和幽默的手法，将社会现实放大并夸张，使观众从中看到社会的阴暗面和问题。
例如，莫里哀通过剧中人物的对话暗示了贵族对权势和物质的追逐，以及对底层人民的悖论态度。
莫里哀对社会的关注和批判使他的作品具有了深刻的启示意义。
最后，莫里哀戏剧艺术的特点之四是舞台语言的运用。
莫里哀的剧作中充满了精彩的对白和幽默的台词，同时也运用了一些象征手法和隐喻，增加了作品的艺术性。
在《伪君子》中，莫里哀通过剧中人物的对话，揭示了他们内心真实的想法和欲望，使情节更加生动和有趣。
同时，莫里哀通过象征和隐喻的手法，增加了观众对作品的思考和理解的深度，使作品具有了更多的层次感。
综上所述，从《伪君子》这部作品中我们可以看到莫里哀戏剧艺术的几个典型特点，分别是幽默感和嘲笑、对人性的揭示和探索、对现实社会的批判和关注，以及舞台语言的运用。
论《伪君子》中人物分析与艺术特色2400字
论《伪君子》中人物分析与艺术特色2400字《伪君子》是法国古典主义喜剧作家莫里哀创作高峰时期的重要作品，是世界戏剧史上的经典之作。
该剧主要写伪装圣洁的教会骗子答尔丢夫混进商人奥尔贡家里，图谋勾引其妻子并谋取其家财，最后在精明的欧米尔的设计下中了圈套，并锒铛入狱的故事。
在故事中作者莫里哀无情地揭下了达尔丢夫这个伪君子的人格面具，以否定的方式提醒人们，在现实生活中一定要擦亮双眼，不要因逐时尚而被伪善所骗，也不能因慕虚荣而被假象所蒙蔽，更不能因良好的动机而不自觉地纵容恶行。
一、主要人物分析1、答尔丢夫，是贯穿全剧的主要人物，对他的伪善的追踪是戏剧的主要线索，他的主要的性格特点是伪善。
他披着虔诚的外衣，竭力掩饰自己真正的目标追求，掩饰充满狂热欲望的灵魂冲动，来迎合资产者处于虚荣的笃信宗教的时尚，赢得赏识，争取信任，从而去实现自己的真正的目标。
然而他苦苦追求的并不是一种高尚的境界，也不是以放弃世俗乐趣为代价，完成灵魂的净化与超越。
更不是出于崇高信仰，改变动荡的现实，而仅仅是追求世俗生活享受，追求简单需要的满足。
所以他的行为无法引起普遍的共鸣，也无法获得原谅，反而让他成为了“伪君子”的代表，答尔丢夫也成为了“伪君子”的代名词。
1、奥尔贡，他是整部戏情节的中心。
他轻信固执，过分虔诚，好走极端。
突出的表现形式是蠢和傻，他傻的可怜，傻的可笑，傻的可恼。
他刚愎自用，是个顽固横暴的专制家长。
对答尔丢夫的伪装虔诚深信不疑，竟把骗子当成“圣人”来膜拜。
当家人在他面前揭露答尔丢夫的虚伪时，他从不相信他们的说辞，反而夸张到要将自己的全部财产送给答尔丢夫，简直比顽固派还要顽固。
2、桃丽娜，在剧中她虽然只是扮演一个侍女的角色，但是她却是反对封建道德、揭露宗教伪善的主要人物。
她聪明能干，她身为陪伴小姐的佣人，身份却高于一般侍女;在主人家中她具有较大的发言权，她不畏强权，正直敢言，表现得“多嘴多舌”;她沉着大胆，是个丫鬟却敢于顶撞;她热心肠的同时也观察敏锐，从一开始就能看出答尔丢夫的叵测居心和虚伪。
《伪君子》读后感
《伪君子》这部作品，让我深深地感受到了莫里哀的才华和他对人性的深刻洞察。
在这部作品中，莫里哀以独特的笔触，描绘了一个伪君子的形象，他的名字就是“达尔丢夫”。
达尔丢夫是一个典型的伪君子形象，他的外表看似高尚，实则内心充满了虚伪和贪婪。
他利用他的伪装，欺骗了许多人，包括他的朋友和家人。
然而，他的虚伪并没有逃过莫里哀的眼睛，他用他的笔，揭示了达尔丢夫的真实面目。
莫里哀的笔下，达尔丢夫的形象生动而鲜明。
他的虚伪和贪婪，被描绘得淋漓尽致。
他的伪装，被揭示得无处可逃。
他的行为，被批评得毫不留情。
他的内心，被剖析得深入骨髓。
这样的描绘，让我深深地感受到了莫里哀的才华和他对人性的深刻洞察。
同时，我也被莫里哀的勇气所震撼。
在那个时代，伪君子的形象是被社会接受的，甚至被一些人追捧的。
然而，莫里哀却敢于挑战这种社会现象，他用他的笔，揭示了伪君子的真实面目，让人们看到了他们的虚伪和贪婪。
这种勇气，让我深深地感到敬佩。
读完《伪君子》，我深深地感受到了莫里哀的才华和他对人性的深刻洞察。
他的作品，让我看到了伪君子的真实面目，也让我看到了人性的复杂和深沉。
同时，他的勇气，也让我深深地感到敬佩。
我相信，莫里哀的作品将会永远地留在人们的心中，成为人们思考人性和社会的一面镜子。
蔺云洁：谈谈莫里哀的《伪君子》及答尔丢夫形象
蔺云洁：谈谈莫⾥哀的《伪君⼦》及答尔丢夫形象莫⾥哀《伪君⼦》中的答尔丢夫是披着宗教良⼼导师的外⾐，打着上帝旗号进⾏欺骗和掠夺的伪君⼦形象。
虚伪就是他性格主要特征。
作者采取⽅法就是由表及⾥⼀层⼀层撕下他假的外⾐，揭露出他流氓恶棍的本质以及危害。
答尔丢夫表⾯上对⼀切珠宝⽆所谓，但是却尽情的享乐。
世界上⼀切事他看了都⽆所谓，财宝迷惑迷不住他的眼睛的。
但是他⼀顿饭就能吃两只鹌鹑，还有外加半个⽺腿。
舒服的床上安逸的睡觉。
醒来了和四⼤杯葡萄酒。
《伪君⼦》全剧分为五幕。
情节就是以揭穿答尔丢夫伪善⾯⽬的过程,地点就是在奥尔宫家，时间呢？就是不超过24个⼩时，从⽩天到晚上国王派⼠兵来抓⼈。
符合三⼀律要求。
《伪君⼦》的开创被歌德称为现存最伟⼤和最好的开场。
没开场是有两帮⼈在噢尔恭家门⼝说话。
⼀帮⼈就是认为说答尔丢夫是⼀个不好的⼈，另⼀派认为他是⼀个好⼈。
在全剧的每⼀幕之间和每⼀场之间衔接得就⾮常的紧密。
不会给⼈⼀种强烈空间不相容的感觉。
这就让观众感觉情节与看剧时本⾝的时间是⼀致的。
⽐如第⼀幕的第三场⼤家谈话中。
达⽶斯话还没说完，陶丽娜说道，他回来了。
紧接着就是⼆公的出场，构成了完美的衔接，减少时间的流逝感。
全场的开场标明了地点是在巴黎⼆公的家⾥，同样，这⼀地点也是全剧情节发⽣的地点。
⼜在这个现有的空间之中，然后通过⼈物的语⾔来扩⼤了全剧的空间。
⽐如第三场，欧⽶尔说我；“丈夫回来了，她可没看见我，我还是到楼上去等候它吧。
”第三幕第⼆场陶丽娜对答尔丢夫说：“太太，这就下楼到这⾥来请你，允许她和你谈⼏句话。
”⼤家多次谈到楼上观众知道欧⽶尔是住在楼上，给这个平⾯的地点增加⼀个复合的空间，随着剧情进展⾃然就⼈物有地⽅可去，不然就让⼈觉得⼈物全都是在同⼀个⼩地点中等待上场。
英国作家福斯特把⽂学作品的⼈物分为扁平⼈物和圆形⼈物两种。
扁平⼈物就是其特性被创造出来并被⽆限的放⼤，从⽽达到强烈的讽刺批判效果的⼈物。
答尔丢夫就是扁形⼈物的典范。
探讨《伪君子》的主要人物形象
克莱昂特：
国王：
明辨是非，坚守正义
明察秋毫，惩恶扬善
《伪君子》集中表达了法国民众对宗教组 织的敌意，特别是17世纪中期法国的高级僧 侣的宗教特务组织,“圣会”,这一组织监视, 陷害, 自由思想者。莫里哀写的《伪君子》, 表达了全社会的反宗教情绪,给了宗教势力以 沉重的打击,因而它引起了宗教势力的猖狂反 扑。 1664年5月,莫里哀作品演给国王看, 触怒 了巴黎大主教。迫于强大的宗教压力,剧作停 演。1667年,解禁，同年8月上演。然而次日 又遭最高法院院长干涉,巴黎大主教也以开除 教籍为手段禁止人们朗诵阅读。经过4年多, 该剧终于取得了合法的演出权。 这是一部5幕诗体喜剧。全剧通过对达 尔杜弗的所作所为的刻画,揭露和鞭挞了教会 2014-12-21 势力的欺骗性与虚伪性。
小结： 奥尔贡的这两个特点彼此 对立，互相浸透
通过其君子风捕捉其迂腐气， 揭露其迂腐气的喜剧性，嘲笑 了宗教虔诚对人的心灵的蛀蚀
君子气的被贬损则是悲剧性 的，这批判了宗教伪善的欺骗 性 正是在否定宗教对人性的戕 害上，奥尔贡的形象是悲剧性 与喜剧性高度融合
桃丽娜
1.聪明机智，敢怒敢言
桃丽娜： 你就这么禁不住引诱？肉感对 于你的五官还有这么大的影响？我当然 不知道你心里存着什么念头，不过我， 我可不这么容易动心，你从头到脚一丝 不挂，你那张皮也动不了我的心。 达尔杜弗： 你说话客气点，否则我立刻 躲开你。 桃丽娜： 不用，不用，还是我躲开你吧， 因为我只有两句话要对你说，就是太太 这就下楼到这里来，请你允许她和你谈 几句话。
狠的骗子和恶徒
来自破落贵族阶层的流氓无赖, 却给自己戴上一副假面具，装成一 位虔诚的信徒,一位抛弃人间一切情 欲,一心向着上帝的苦修者 他身上集中了当时教会和贵族社 会的假冒伪善和恶德败行
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表—禁欲：不近女色
答丢夫
伪善里—纵欲：贪恋女色6答丢夫：狡猾贪财
7
厚颜无耻 凶狠阴险
夺人之妻 置人死地
8
答丢夫是一个伪善、狡猾、凶狠的伪君 子，是“伪善者”的同义语。
莫里哀层层深入，剥下其伪善外衣，暴 露其凶恶本质，揭发其罪恶用心和严重危害。
9
答丢夫具有深刻的典型意义，揭露了教 会的虚伪性和危害性，具有强烈的反封建反 教会的民主倾向；也深刻揭示了人性的恶。
《伪君子》人物形象分析
1
《伪君子》是一部五 幕喜剧，讲述的是宗 教骗子答丢夫行骗而 被国王绳之以法的故 事。
2
主要人物
欧米尔：奥尔恭之妻 达米斯：奥尔恭之子 玛丽亚娜：奥尔恭之女 桃丽娜：女仆
奥尔恭： 一家之主
柏奈尔夫人：奥尔恭之 母
3
表：
不念 尘世
答丢夫
伪善
里： 贪吃 贪财 贪色
4
耍手帕
10
11
剥笋法
列举伪善表现 揭发伪善实质
揭露伪善危害性
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