伪君子中的人物形象分析
[复习]外国文学伪君子中人物形象和艺术特色分析
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《伪君子》人物形象与艺术特色浅析09文秘2 徐栋梁 20091004241摘要:堕落的贵族和堕落的教士结合在一起,贵族与教徒的双重崇高身份,造就了达尔杜弗这一伪君子的总和。
这个形象是作者深刻观察和研究生活的结果,是对当时社会伪善本质的高度概括。
莫里哀匠心独运,使之达到了艺术上的高峰。
关键词:伪善虚伪三一律一、《伪君子》中达尔杜弗的形象分析达尔杜弗是《伪君子》全剧的中心人物,也是文学史上伪君子的典型,是一个宗教骗子、无赖。
他伪善、狡黠、狠毒。
伪善是他的主导性格,作者用这个形象高度地概括了伪善行为的一切方面, 概括了伪善的手段、目的和危害。
首先,他善于把世人尊敬的东西当作工具,骗取人们的信任,作为他达到卑鄙目的的跳板。
他本是外省的一个破落贵族,多年来在各个城市流浪,所以他了解当时社会上的真正的虔诚的教士是受人尊敬的。
于是他利用了人们的这种宗教心理, 在教堂门前扮成了一个虔诚的信士,做起了宗教骗子的勾当。
为了实现目的, 他一看到奥尔恭家便采取了一切伪善者惯用的两面派的手段。
他出场的第一句话就是对仆人说:“倘使有人来找我, 你就说我去给囚犯分捐款去了。
”他的出场就是一个骗子的形象。
莫里哀把各种形式的教会伪教徒的精神特征都集中在达尔杜弗的身上,运用夸张的手法加以突出,创造出概括性很强的人物形象。
这个形象具有巨大的典型意义,是17世纪法国教会势力和贵族上流人物的代表,是一个十足的假虔徒、伪信士的典型。
贪财、贪色、贪食是他的本性。
虚伪、伪善是达尔杜弗达到目的的手段。
这个形象的诞生是剧作家深刻观察和研究生活的结果,他高度概括了当时社会的本质。
达尔杜弗是一切伪君子的总和,所以,他的问世就有许多宗权界和上流社会的人物疑神疑鬼地认为他写的就是自己,这就说明了达尔杜弗艺术形象的典型性。
二、《伪君子》的艺术特色伟大的歌德认为莫里哀“戏写得那样聪明,没有人有胆量敢模仿他”。
可见莫里哀在艺术上的成就之高。
莫里哀的戏剧情节,场景的“三一律”的规范,舞台动作的精心设计,戏剧语言的潜在挖掘等,层层深入地剥去宗教伪善者的伪装,揭露他们的真实用意和对社会的危害,将莫里哀所要表达的主题书写得淋漓尽致。
《伪君子》的人物形象分析分析

《伪君子》的人物形象分析分析首先是陆启蒙这个角色,他是一个中年知识分子,代表了伪君子中的一种类型。
他虽然文雅风度,善于言辞,但实际上相当虚伪而自私。
陆启蒙在别人面前装作谦逊、坦率的样子,但实际上他对别人的批评十分敏感,总是抱怨自己在人际关系上的不顺利。
这种伪装使他在人前显得文质彬彬、和蔼可亲,但背后却是自私自利、只顾自己利益的本性。
他以风度翩翩的形象欺骗了自己和别人,是一个虚伪的伪君子。
其次是乔啸岑这个角色,他是一个年轻的作家,也是伪君子中的一种类型。
乔啸岑自诩为文学家,对文学有着执着追求,但实际上他只是懂得一些文学常识而已,并没有真正的才华。
他靠着一些浅薄的见解摆出一副高深莫测的姿态,试图给自己增加一些神秘感。
乔啸岑虚伪的一面在于他明明对自己的才华产生怀疑,却仍然故作深沉。
在宴会上,他善于运用口才追逐名利,并通过与卓兰建立暧昧关系来满足自己的私欲。
乔啸岑是一个虚伪而自我陶醉的伪君子。
还有卓兰这个角色,她是一个美丽妖娆的女人,代表了伪君子中的另一种类型。
卓兰通过自己的外貌和身体吸引了众多男性的注意,但实际上她没有真正的情感和道德观念。
她善于运用自己的魅力和智慧,为了满足自己的欲望而不断勾引男性。
卓兰是一个自私而虚伪的伪君子,她在情感上没有真正的投入,只是利用男性实现自己的目的。
通过对以上几个人物的分析,我们可以看到他们都具有伪君子的共同特点:善于伪装、自私自利、虚伪欺骗等。
他们在公共场合上装出一副文质彬彬的样子,但背地里却追求个人利益,为了满足自己的欲望不择手段。
他们追逐名利,以虚伪的姿态迎合上层社会的需求,同时也继续着对自己的自我陶醉。
这些虚伪的伪君子形象让人感到疏离和愤懑,也反映了当时知识分子中虚伪和功利的一面。
总的来说,通过对《伪君子》中人物形象的分析,我们可以看到其中几个重要人物都具备虚伪、自私和欺骗等特点,通过表面上的文雅和高尚来欺骗他人和自己。
这些人物形象不仅呈现了当时知识分子中伪君子的普遍现象,也反映了社会价值观的扭曲和人性的弱点。
《伪君子》人物形象分析

表—禁欲:不近女色
答丢夫
伪善里—纵欲:贪恋女色6答丢夫:狡猾贪财
7
厚颜无耻 凶狠阴险
夺人之妻 置人死地
8
答丢夫是一个伪善、狡猾、凶狠的伪君 子,是“伪善者”的同义语。
莫里哀层层深入,剥下其伪善外衣,暴 露其凶恶本质,揭发其罪恶用心和严重危害。
9
答丢夫具有深刻的典型意义,揭露了教 会的虚伪性和危害性,具有强烈的反封建反 教会的民主倾向;也深刻揭示了人性的恶。
《伪君子》人物形象分析
1
《伪君子》是一部五 幕喜剧,讲述的是宗 教骗子答丢夫行骗而 被国王绳之以法的故 事。
2
主要人物
欧米尔:奥尔恭之妻 达米斯:奥尔恭之子 玛丽亚娜:奥尔恭之女 桃丽娜:女仆
奥尔恭: 一家之主
柏奈尔夫人:奥尔恭之 母
3
表:
不念 尘世
答丢夫
伪善
里: 贪吃 贪财 贪色
4
耍手帕
10
11
剥笋法
列举伪善表现 揭发伪善实质
揭露伪善危害性
12 返回
论《伪君子》中人物分析与艺术特色2400字

论《伪君子》中人物分析与艺术特色2400字《伪君子》是法国古典主义喜剧作家莫里哀创作高峰时期的重要作品,是世界戏剧史上的经典之作。
该剧主要写伪装圣洁的教会骗子答尔丢夫混进商人奥尔贡家里,图谋勾引其妻子并谋取其家财,最后在精明的欧米尔的设计下中了圈套,并锒铛入狱的故事。
在故事中作者莫里哀无情地揭下了达尔丢夫这个伪君子的人格面具,以否定的方式提醒人们,在现实生活中一定要擦亮双眼,不要因逐时尚而被伪善所骗,也不能因慕虚荣而被假象所蒙蔽,更不能因良好的动机而不自觉地纵容恶行。
一、主要人物分析1、答尔丢夫,是贯穿全剧的主要人物,对他的伪善的追踪是戏剧的主要线索,他的主要的性格特点是伪善。
他披着虔诚的外衣,竭力掩饰自己真正的目标追求,掩饰充满狂热欲望的灵魂冲动,来迎合资产者处于虚荣的笃信宗教的时尚,赢得赏识,争取信任,从而去实现自己的真正的目标。
然而他苦苦追求的并不是一种高尚的境界,也不是以放弃世俗乐趣为代价,完成灵魂的净化与超越。
更不是出于崇高信仰,改变动荡的现实,而仅仅是追求世俗生活享受,追求简单需要的满足。
所以他的行为无法引起普遍的共鸣,也无法获得原谅,反而让他成为了“伪君子”的代表,答尔丢夫也成为了“伪君子”的代名词。
1、奥尔贡,他是整部戏情节的中心。
他轻信固执,过分虔诚,好走极端。
突出的表现形式是蠢和傻,他傻的可怜,傻的可笑,傻的可恼。
他刚愎自用,是个顽固横暴的专制家长。
对答尔丢夫的伪装虔诚深信不疑,竟把骗子当成“圣人”来膜拜。
当家人在他面前揭露答尔丢夫的虚伪时,他从不相信他们的说辞,反而夸张到要将自己的全部财产送给答尔丢夫,简直比顽固派还要顽固。
2、桃丽娜,在剧中她虽然只是扮演一个侍女的角色,但是她却是反对封建道德、揭露宗教伪善的主要人物。
她聪明能干,她身为陪伴小姐的佣人,身份却高于一般侍女;在主人家中她具有较大的发言权,她不畏强权,正直敢言,表现得“多嘴多舌”;她沉着大胆,是个丫鬟却敢于顶撞;她热心肠的同时也观察敏锐,从一开始就能看出答尔丢夫的叵测居心和虚伪。
《伪君子》读后感

《伪君子》这部作品,让我深深地感受到了莫里哀的才华和他对人性的深刻洞察。
在这部作品中,莫里哀以独特的笔触,描绘了一个伪君子的形象,他的名字就是“达尔丢夫”。
达尔丢夫是一个典型的伪君子形象,他的外表看似高尚,实则内心充满了虚伪和贪婪。
他利用他的伪装,欺骗了许多人,包括他的朋友和家人。
然而,他的虚伪并没有逃过莫里哀的眼睛,他用他的笔,揭示了达尔丢夫的真实面目。
莫里哀的笔下,达尔丢夫的形象生动而鲜明。
他的虚伪和贪婪,被描绘得淋漓尽致。
他的伪装,被揭示得无处可逃。
他的行为,被批评得毫不留情。
他的内心,被剖析得深入骨髓。
这样的描绘,让我深深地感受到了莫里哀的才华和他对人性的深刻洞察。
同时,我也被莫里哀的勇气所震撼。
在那个时代,伪君子的形象是被社会接受的,甚至被一些人追捧的。
然而,莫里哀却敢于挑战这种社会现象,他用他的笔,揭示了伪君子的真实面目,让人们看到了他们的虚伪和贪婪。
这种勇气,让我深深地感到敬佩。
读完《伪君子》,我深深地感受到了莫里哀的才华和他对人性的深刻洞察。
他的作品,让我看到了伪君子的真实面目,也让我看到了人性的复杂和深沉。
同时,他的勇气,也让我深深地感到敬佩。
我相信,莫里哀的作品将会永远地留在人们的心中,成为人们思考人性和社会的一面镜子。
《伪君子》莫里哀

(1622——1673) )
主要作品: 主要作品:
《可笑的女才子》 《愤世嫉俗》又译《恨世者》 《伪君子》又译《达尔杜弗》 《吝啬鬼》又译《悭吝人》 《司卡班的诡计》 《浦尔叟雅克先生》 《贵人迷》 《无病呻吟》 《唐璜》又译《石宴》等。
二、讽刺喜剧《伪君子》分析。 讽刺喜剧《伪君子》分析。 1、剧情:伪装圣洁的教会骗子达尔杜弗 混进商人奥尔贡家,图谋勾引其妻子并 夺取其家财,最后真相败露,锒镗入狱。 2、主题思想: 剧作深刻揭露了教会的虚伪和丑恶,答 尔丢夫也成为“伪君子”的代名词。其 剧作在许多方面突破古典主义的陈规旧 套,结构严谨,人物性格和矛盾冲突鲜 明突出,语言机智生动,手法夸张滑稽, 风格泼辣尖利,对世界喜剧艺术的发展 有深远的影响。
3、人物形象分析: 达尔杜弗: 达尔杜弗:是伪君子、假信徒的 化身,其性格特点是:伪善、 贪婪、好色、狠毒。其主导 性格是伪善。达尔杜弗伪装成 禁欲苦修的信士,道貌岸然的圣 人,乐善好施的菩萨,实际上是 贪食图享受的伪君子,心狠手辣、 侵吞别人财产的恶棍,勾引恩人 妻女的好色之徒。
பைடு நூலகம்
奥尔贡: 奥尔贡:是一个带有封建 专制色彩的早期资产者的 典型,他最突出的特点是 宗教愚昧和封建专制。 桃丽娜: 桃丽娜:是一个敢于同保 守势力和宗教骗子作斗争 的形象。
莫里哀,法国喜剧作家、演员、戏剧活动 家。法国芭蕾舞喜剧的创始人。莫里哀是法国 17世纪古典主义文学最重 要的作家,古典主义喜剧 的创建者,是近代讽 刺喜剧之父,在欧洲戏剧史上占有十分重要的 地位。莫里哀的喜剧在种类和样式上都比较多样 化。他的喜剧含有闹剧成分,在风趣、粗犷之 中表现出严肃的态度。他主张作品要自然、合 理,强调以社会效果进行评价。他的作品开古 典主义喜剧之先河,极大影响了喜剧乃至整个 戏剧界的发展。在法国,他代表着“法兰西精 神”。
《伪君子》读后感

《伪君子》是法国作家莫里哀的一部喜剧作品,讲述了主人公塔丢夫假扮道德楷模,实则是一个伪善者的故事。
这部喜剧以其尖锐的社会讽刺、精彩的对话和对伪善的揭露,给我留下了深刻的印象。
塔丢夫这个角色让我印象深刻。
他表面上是一个虔诚的信徒,道德高尚,实际上却是一个虚伪、贪婪、好色的伪君子。
他利用假装善良的外表,欺骗了周围的人,包括他的家人和朋友们。
塔丢夫的故事让我深刻体会到了伪善的危害和道德的重要性。
小说中的其他角色也各有特点,他们各自受到了塔丢夫的欺骗和影响。
通过他们的遭遇,作者揭示了当时社会人们对伪善的盲目崇拜和对于真正的道德的忽视。
这种讽刺让我对现实生活中的伪善和道德沦丧有了更深的认识。
莫里哀通过这部喜剧作品,对当时法国社会的伪善和虚伪进行了辛辣的讽刺。
他对人性和社会现象的深刻洞察,让我对现实生活中的道德问题有了更深的思考。
《伪君子》地人物形象分析报告

《伪君子》的人物形象分析摘要:通过《伪君子》人物形象分析,莫里哀深刻地揭露了教会和贵族上流社会的伪善、狠毒、荒淫无耻与贪婪,突出地批判了宗教伪善的欺骗性和危害性。
关键词:伪君子虚伪假虔诚能言善辩巧于应变灵魂肮脏手段狠毒愚蠢混淆是非急躁懦弱五幕诗体喜剧《伪君子》(又译《达尔丢夫》),是莫里哀喜剧最高成就的代表作之一,是古典主义性格喜剧的杰作。
它从法国现实生活中撷取题材,对剧中人物尤其是中心人物进行了艺术概括,把攻击的矛头集中指向天主教教会的伪善这也是作品《伪君子》成功的一大特点。
一.揭示《伪君子》中心人物达尔丢夫的虚伪形象。
《伪君子》共五幕,但中心人物达尔丢夫直到第三幕第二场才出场。
喜剧的前半部分达尔丢夫未不出场,但事事与他有关。
很多情节都是围绕他进行的。
作者运用种种方式,多侧面地勾画出达尔丢夫的基本轮廓,刻画了他的伪善,并初步揭示其危害性,达尔丢夫人未露面,性格却已突现观众面前,呼之欲出,栩栩如生。
达尔丢夫表面上清心寡欲,实际上拼命追求世俗享乐,要鲸吞奥尔恭的全部财产,而且心狠手黑,一旦被揭穿就凶相毕露,欲置主人于死地。
作家通过这一形象集中揭露了教会势力的虚伪和反动,指出了达尔丢夫作为一个"良心导师",打着上帝的旗号干坏事的欺骗性和危害性,刻画了表里不一伪善性格。
莫里哀在这个人物身上集中概括了封建贵族和教会势力的伪善本性,对他进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。
在戏的头两幕,莫里哀通过奥尔恭一家老、少两派激烈的争吵,从各个方面介绍了他的经历和特点,达尔丢夫原是外省的一个贵族,后来破落了,穷得连一双鞋都没有。
流落到巴黎以后,他利用宗教来谋出路。
在教堂里,他装扮成一个虔诚的信士,用一些虚假得过火的虔诚动作骗取了奥尔恭的信任。
到了奥尔恭家里,他仍然以矫揉造作的一套骗取信任,“一点点小事他也要扣在自己身上认为罪孽深重”。
这种虚伪的外衣和他的实际情况是根本配不上的。
从外貌上看,他“又粗又胖,脸蛋子透亮,嘴红红的”,没有一点苦行者的样子。
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《伪君子》中的人物形象
——————余慧斓40号汉语言文学法国古典主义喜剧作家莫里哀的近30部喜剧多是贯穿着反封建、反教会的战斗精神以及取材现实、同情人民的民主主义倾向。
《伪君子》是他创作高峰时期的重要作品,是世界戏剧史上的经典之作。
该剧主要写伪装圣洁的教会骗子答尔丢夫混进商人奥尔贡家里,图谋勾引其妻子并谋取其家财,最后在精明的欧米尔的设计下中了圈套,并锒铛入狱的故事。
一共有五幕,其主旨是揭露法国天主教会中的宗教骗子,集中体现了当时整个天主教会势力的虚伪性和欺骗性。
本部作品中的人物主要奥尔共、欧米尔、桃丽娜、达尔杜弗、达米斯和玛丽亚娜、国王。
奥尔共和他的母亲白奈尔太太是本剧中典型的愚蠢顽固的人物,他们不辨真假、一意孤行、执迷不悟,而且奥尔共独裁专制。
家中所有人都看穿达尔杜弗的真实面目时,唯独他们依旧信奉他如神,对这个骗子无比信任,痴迷崇拜,不仅仅把自己的家产都送给他,并且把自己私藏政治犯的文件匣交由他保管。
甚至在儿子达米斯揭露达尔杜弗调戏欧米尔时,他还是相信他,并且把儿子赶出了家门,夺去了他的继承权。
在明知女儿爱着别人并且感情美满的时候,不顾任何人的反对硬是拆散他们,让她嫁给达尔杜弗。
对于他的这些愚蠢的行为,作者也作出了有力的批判,他最后的下场是差点失去全部家产,被捕入狱。
这是在警示那些盲目痴信的人们要看穿教会中骗子的真实面目和教会的虚伪。
欧米尔是奥尔共的第二任妻子,但是她对于前房子女疼爱有加,视如己出,贤良淑德,把家庭照顾得仅仅有条,并且聪慧机智、勇敢,她面对被人蒙蔽双眼的丈夫,为了让他醒悟,设计暴露达尔杜弗的真实面目。
在奥尔共失去全部家产,将要被捕入狱时她也没有抛弃他,而是和他一起面对。
在这部作品中最为典型的人物是“达尔杜弗”也是贯穿全剧的主要人物,通过莫里哀的成功刻画了这一形象,成了伪君子的代名词。
达尔杜弗最本质的性格特征便是伪善。
他是一个地道的表演者,巧言令色、表里不一,用纯良贤善来掩盖自己内心的贪财、好色和狠毒的本性,以及见不得人的私欲。
当他落魄于巴黎时,奥尔共可怜他施舍他一些钱,而他总说太多了,当着他的面把钱假惺惺地将它们送给穷人,向忏悔不该弄死一只跳蚤,却在最后坦然接受奥尔共的全部家产;他口头上宣扬苦行主义,而实际上整天贪图享乐,一顿饭要吃两只鸡、半只羊腿和许多美酒。
他诱使奥尔共把他的女儿玛丽亚娜嫁给他,同时又对奥尔共的妻子百般调戏,在看见女佣桃丽娜穿袒胸露臂衣服时马上掏出手帕假装让她把胸部遮上,说是怕它伤害他的灵魂。
表面正义凛然,背地里却干出令人不齿的事,他说“私下里犯罪不叫犯罪”,所以他在奥尔共和白奈尔太太面前假装出最正直、最虔诚的一面,了解他们的脾性后故意讨好他们,让他们百分之百相信自己是“圣人”、是传达神的旨意的人。
他在突变的情况下随机应变,让达米斯的揭露失败了,当被达米斯告之真相时,他呼天抢地地说:“我的生命只是一堆罪行和粪污,没有一分一秒不是肮脏的”、“相信人家告诉你的话吧,大发雷霆吧,把我当做罪犯吧,赶出你的家门吧”。
他以退为进,让奥尔共马上相信达尔杜弗是清白的。
当最后事情全部败露之后,他便撕下了伪善的面具,占有了他的财产把他们一家赶出了大门并且把他的犯罪证据交给了国王,想置自己的恩人于死地。
达尔杜弗的“伪善”、“虚伪”不仅仅是代表教会的特点,也同时流行于上流社会。
对于上流社会“虚伪是一种时髦的恶习,而任何时髦的恶习,都可以冒充道德。
”奥尔共也是上流社会的一员,他虚伪的一面是喜欢受人谄媚。
桃丽娜是莫里哀描写的另一个重要人物,她鲜活的人物性格让人印象深刻。
她虽然是个女仆,但是她似乎是最明智、最明辨是非的一个人。
他毫无顾忌地说出别人的要害,对于虚伪的人和事的斥责往往是一针见血。
她始终站在正义和善良的一边。
她机智勇敢,她敢于和
奥尔共做真面交锋,鼓励玛丽亚娜反抗奥尔共安排的无理的婚姻。
她带着作者的资产阶级民主思想。
当白奈尔太太责备访客太多,有辱家中女人声誉,并举出一个公认的“贞妇”做例子时,桃丽娜反驳说“行为不检点的那些人,一向总是头一个说别人坏话”,“她们何尝不想寻欢作乐,无奈年龄不作美,所以也就不许别人寻欢作乐”,对于玛丽亚娜的婚事的理解说“谁要把自己的女儿许配给一个她所厌恶的男子,那么她将来所犯的过失,在上帝面前是该由做父亲的负责的”。
相对于奥尔共的盲目、愚蠢,她显得格外聪明善良和勇敢,是反对封建道德、揭露宗教伪善的主要人物。
莫里哀描写的人物笔墨不多,但是人物个性鲜明,对教会的讽刺意味显而易见。